考点11 中华文化与民族精神

考点11 中华文化与民族精神（精选6篇）

篇1：考点11 中华文化与民族精神

考点十一：中华文化与民族精神

1.《复兴之路》展现了中华民族自1840年鸦片战争至今近170年的革命史、创业史、奋斗史，艺术地再现了中华民族在艰难中奋进、在拼搏中崛起的光辉历程。这体现了中华民族具有()

① 团结统一的精神 ② 崇德尚武的精神③ 勤劳勇敢的精神 ④ 自强不息的精神

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

2.2010年9月6日，深圳经济特区成立30周年纪念大会在深圳隆重举行。多家媒体评论说，敢闯敢试的“特区精神”穿越30年时光，依然具有激荡人心的强大力量。“特区精神”是中华民族精神的重要组成部分。“特区精神”体现了中华民族精神的()

A.独立性B.时代性C.开放性D.区域性

3.钱学森在美国时一直保留着中国国籍，他说：“因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。”为了新中国，他毅然放弃在美国的一切回到祖国，将国家发展兴盛作为最高目标，倾其所有智慧，与其他老一辈航天人共同开拓了中国航天事业，并由此形成了弥足珍贵的“两弹一星”精神。从钱学森的感人事迹中我们可以看出()

①中华传统文化对人的一生起着潜移默化和深远持久的影响 ②良好的科学文化修养与高尚的道德情操能够实现完美统一 ③推动中华民族实现伟大复兴是老一辈航天人特有的优秀品质 ④中华民族精神随着时代发展不断增添着新的时代内容

A.①②B.②④C.①③D.③④ 答案解析

1.【答案】C

【解析】 本题考查民族精神。依据教材①③④符合，②未体现，排除②，故选C。

2.【答案】B

【解析】敢闯敢试的“特区精神”体现了中华民族精神能够与时俱进，开拓创新，故选B。

3.【答案】B

【解析】 ①说法在材料中未体现；③说法片面，推动中华民族实现伟大复兴不仅仅是老一辈航天人特有的优秀品质而且是当代中国人的历史使命；②④符合题意。

篇2：考点11 中华文化与民族精神

1．[单选]即便是优秀传统文化，也是良莠并存、鱼龙混杂，一概囫囵吞下去，就要担心消极东西的不良作用。就传统读物而言，它们之中的许多内容不仅与现代理念格格不入，而且属于糟粕，青少年还没有辨别的意识，倘若填鸭式的灌输，反而可能影响青少年的判断能力，甚至无所适从。这说明()A．要批判地继承中华传统文化 B．中华文化博大精深、源远流长 C．弘扬传统文化，必须抵制外来文化 D．我们要全盘继承中华传统文化

2．[单选]2017年8月13日，央视少儿频道“寻找最美孝心少年”网络直播在上虞区曹娥街道中华孝德园和中国孝德馆举行。“寻找最美孝心少年”大型公益活动始于2013年，这一项目已成为中央电视台“最美”系列中持续时间长、影响范围广的活动之一。“寻找最美孝心少年”活动()A．属于精神文明建设的基础工程 B．属于发展先进文化的中心环节 C．有利于提升青少年的科学文化素质 D．是我省加强经济建设的体现

3．[单选]随着中国影响力的提高，孔子和他代表的儒家文化正在走向全球。当地时间8月18日，2017年拉丁美洲孔子学院联席会议在秘鲁天主教大学举行。截至2015年12月，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1 000个孔子课堂，学员总数达190万人。对此理解正确的是()A．开展世界文化交流与传播，推动中华文化主导世界 B．中华文化在世界上最优秀、最独特、最具有影响力 C．文化是沟通的纽带，能够增进理解，清除任何危机 D．任何民族文化的精华，都属于人类共同的文明成果

4．[多选]2017年8月17日至20日，2017全国砖雕文化传承与创新峰会暨全国砖雕传统手工技艺大赛在临夏青韵砖雕艺术产业园举行，来自徽派、晋派、广派、苏派等砖雕艺术流派的代表及74名砖雕工匠汇集一堂，比拼传统砖雕手工技艺，共商砖雕产业发展。开展此活动是因为中华优秀传统文化()A．对我们的价值观念、生活方式具有深刻的影响 B．是增强中华儿女的爱国情感和文化认同感的需要 C．是传承和发扬民族传统美德和民族精神的前提 D．有助于加强精神文明建设，构建社会主义和谐社会

5．[多选]2017年1月26日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处正式推荐海上丝绸之路最具代表性的港口城市“古泉州(刺桐)史迹”作为2018年世界文化遗产申报项目。“古泉州(刺桐)史迹”将有望成为我国第53项世界遗产。“古泉州(刺桐)史迹”有望成为我国第53项世界遗产的信心源自于()A．中华文化博大精深、源远流长 B．中华文化是世界上最优秀的文化 C．我国尊重和保护优秀传统文化

D．世界文化具有丰富性和多样性的特征

6．[多选]要减少下面漫画中的行为，下列建议正确的是()

A．加强全体公民道德规范教育和社会公德教育 B．加强精神文明建设，提高人们的思想道德素质 C．加强社会主义核心价值体系建设 D．加强法制宣传，提高人们的法制观念

7．[简答题]古丝绸之路既是一条通商互信之路、经济合作之路，也是一条文化交流之路、文明对话之路。

昭君出塞，向我们传递了民族和谐相处之道；苏武牧羊，沉淀在中华民族心里的是对祖国的忠贞；边塞诗歌，丰富了中华民族的思想情感；宗教建筑，开阔了一代又一代能工巧匠的眼界……漫漫丝路，文墨四溢。满载着中华文化的丝绸路，向西延伸，与欧亚文化交汇融合，催生了合作、平等、互利、共赢的时代精神。

(1)读完上述材料你有哪些感悟？

当前，推进“一带一路”建设，更应重视文化的力量。注重文化交流，才能为沿线国家深层次合作奠定基石。国之交，在于民相亲。加强“五通”的构想中，民心相通是最需下功夫推动的一个。要加强沿线国家的“硬件”合作，必须得到各国人民的支持，必须加强人民的友好往来，增进相互了解和传统友谊，为开展区域合作奠定坚实民意基础和社会基础。

(2)结合材料，谈谈你对加强沿线国家的文化交流意义的认识。

为“一带一路”建设注入文化内涵，一方面，要通过文化传承、修复等方式，保护好已有的丝路文化遗存；另一方面，要通过大力创新，为一些古老的文化地标赋予新的内涵，增添新的文化魅力。同时，充分发挥移动互联网和新媒体在促进交流与沟通中的作用，打造线上线下交流的新平台。

(3)从发展先进文化的角度，说说上述材料告诉我们什么道理。

参考答案

1．A 2．B [解析] “寻找最美孝心少年”推选活动属于思想道德建设的一种活动，是发展先进文化的中心环节，有利于提高青少年的思想道德素质，是精神文明建设的体现。

3．D 4．ABCD [解析] 四个选项都是对传统文化作用的正确表述。5．AC 6.ABCD 7．(1)①民族文化是民族的根，文化的力量深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中。②文化是民族的血脉，是中华民族共有的精神家园。③中华文化对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响。④中华文化对人类进步和世界文化发展产生了深远的影响等。

(2)①有利于增进沿线各国人民的相互了解。②有利于维护世界文化的多样性。③有利于各国文化的相互学习、相互借鉴。④有利于沿线各国在政治、经济方面的交流与合作。

篇3：关键词:中华文化与中华民族精神

【融会贯通】

【热点链接】

弘扬载人航天精神

2012年7月27日, 胡锦涛等中央领导同志在会见“天宫一号”与“神舟九号”载人交会对接任务航天员及参研参试人员代表时, 勉励大家大力弘扬载人航天精神, 推动我国航天事业不断取得新的更大成绩。

新时期, 我们应该如何继续弘扬和培育包括载人航天精神在内的中华民族精神?

参考答案:

(1) 弘扬和培育中华民族精神, 最重要的是发挥“主心骨”的作用, 即发挥中国特色社会主义理论体系的指导作用。 (2) 必须继承和发扬中华民族的优良传统。 (3) 必须正确对待外来思想文化, 既要借鉴世界各国人民创造的优秀文明成果, 又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。 (4) 必须把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神结合起来。 (5) 要立足于中国特色社会主义的伟大实践, 人人争做中华民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

【创新试题】

1.2012年11月8日, 胡锦涛在中国共产党第十八次全国代表大会上指出, 要推广和规范使用国家通用语言文字。国家之所以重视汉字的推广与使用, 是因为

(1) 汉字的发明, 标志着人类进入文明时代 (2) 汉字为书写中华文化, 传承中华文明, 发挥了巨大作用 (3) 中华文化源远流长, 博大精深 (4) 汉字是中华文明的重要标志

A. (1) (2) B. (3) (4) C. (2) (4) D. (1) (3)

2.2012年9月18日, 第11期全国古籍整理出版编辑培训班在北京开班。在开班仪式上, 与会专家呼吁, 要不断加强和改进古籍整理出版工作, 进一步做好古籍整理出版规划工作。这一观点的文化生活依据是

A.源远流长是中华文化的基本特征和见证

B.史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证

C.中华文化的力量集中表现为民族精神的力量

D.继承与发展是同一个过程的两个方面

3.2012年9月10日, 中国西藏唐卡艺术展在国家博物馆开幕。这次展览充分展现了我国对藏族文化遗产的保护成果。近年来我国不断加大对少数民族文化的保护, 促进了藏族文化的快速发展。这一做法的文化生活依据是

(1) 民族文化为中华文化的形成和发展作出了重要贡献 (2) 藏族文化是最优秀的文化 (3) 民族文化既有中华文化的共性, 也有各自的民族个性 (4) 藏族文化的内容极为丰富

A. (1) (2) B. (3) (4) C. (2) (4) D. (1) (3)

4.2012年9月16日至22日, 中华人民共和国第七届农民运动会在河南省南阳市举办。农运会吉祥物“牛牛”以著名的南阳黄牛为形象特征, 充分体现出南阳的地域特色, 同时也传递出农民、农村与农业的内涵。下面最能说明农运会吉祥物这一寓意的是

A.灿烂辉煌, 兼收并蓄

B.源远流长, 异彩纷呈

C.一方水土, 一方文化

D.博大精深, 唯我独尊

5.2012年9月21日, 越剧明星版《梁山伯与祝英台》在国家大剧院上演。极具江南灵秀之气的越剧以其唯美典雅, 令现场观众深深着迷。这里的越剧

(1) 是中华文化源远流长的重要见证 (2) 体现了中华文化的区域性特征 (3) 既有中华文化的共性, 又有自己的特色 (4) 与其他文化渐趋融合, 融为一体

A. (1) (2) B. (3) (4) C. (1) (4) D. (2) (3)

6.2012年9月, 日本政府不顾中国政府和人民的强烈反对和抗议, 制造“购岛”闹剧。此举引发中国人民的强烈愤慨, 北京、上海、天津、广州、郑州等地举行了大规模游行示威, 抗议日本政府的非法“购岛”行径。材料说明的文化生活道理是

(1) 中华文化的力量集中表现为中华民族的力量 (2) 维护国家利益和国家统一是每个公民应尽的义务 (3) 爱国主义不是抽象的, 而是具体的 (4) 以爱国主义为核心的民族精神是中华民族之魂

A. (1) (2) B. (3) (4) C. (2) (4) D. (1) (3)

7.2012年7月21日, 北京市遭遇自1951年有气象记录以来最凶猛、最持久的一场暴雨。这场暴雨激发了这个城市中每一个人的责任与道义, 让人们感受到了“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神。北京人的表现体现了

(1) 精神力量对改造客观世界的决定作用 (2) 顾大局、树正气、重奉献的时代精神 (3) 弘扬友爱、奉献、互助的人文精神 (4) 中华民族团结统一、勤劳勇敢的爱国主义精神

A. (1) (2) (3)

B. (1) (2) (4)

C. (2) (3) (4)

D. (1) (3) (4)

8.爱国主义是中华民族精神的核心, 是动员和凝聚全民族为振兴中华而奋斗的强大精神力量。请你选出下列能表达爱国主义情感的名言警句

(1) 苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之 (2) 天下兴亡, 匹夫有责 (3) 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝 (4) 寄意寒星荃不察, 我以我血荐轩辕

A. (1) (2) (3)

B. (2) (3) (4)

C. (1) (2) (4)

D. (1) (3) (4)

9.2012年7月9日, 中宣部部长刘云山在庆祝国家博物馆建馆100周年大会上指出, 国家博物馆和文博界要始终牢记传承历史文明、弘扬先进文化的重要使命;要充分发挥促进文化交流、推动文化“走出去”的独特作用, 让世界更好地了解中国、感知中国, 让中国更好地了解世界、走向世界。材料说明

(1) 弘扬和培育中华民族精神要继承和发扬中华民族优秀传统文化 (2) 推进文化发展创新要面向世界, 博采众长 (3) 继承传统, 推陈出新是文化创新的根本途径 (4) 学习借鉴其他民族优秀文化要以我为主、为我所用

A. (1) (2) B. (3) (4) C. (1) (3) D. (2) (4)

10.2012年6月28日, 《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》 (简称《意见》) 正式出台。《意见》指出, 要加强革命遗址保护和利用, 推动红色文化发展创新, 提升“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”的苏区精神和红色文化影响力, 建设全国爱国主义教育和革命传统教育, 打造全国著名的红色旅游目的地。

结合材料, 运用文化生活的知识说明推动红色文化发展创新的正确性。

参考答案:

1.C 2.B 3.D 4.C 5.D 6.B 7.C8.C 9.A

10. (1) 文化塑造人生。推动红色文化发展创新, 创造良好的文化环境, 有利于丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展。 (2) 推动红色文化发展创新, 有利于推动社会实践的发展, 促进民族文化的繁荣。 (3) 文化与经济相互交融, 文化对经济有反作用。推动红色文化发展创新, 有利于促进旅游经济发展。 (4) 弘扬和培育中华民族精神。推动红色文化发展创新, 对提高全民族综合素质、提高综合国力、坚持社会主义道路具有重要意义。

篇4：中华文化与民族精神

中华民族五千年来文化一脉相承，源远流长，中国是四大文明古国中文明唯一没有中断的国家。也正是五千年来的文化积淀，在历史长河中植根于人们心中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“捐躯赴国难，视死忽如归”的铁胆忠魂……使中华民族无论经历何种大起大落，最终都能走向更加高度的统一。

西汉为避免与匈奴兵戎相见而采取和亲政策；郑和下西洋时成功使用外交手段和平地与爪哇政府议成“杀我士兵”事件的处理办法；清政府败退俄国后为争取边疆的和平与稳定主动放弃尼布楚，这一系列的历史都雄辩地印证了中华民族是一个爱好和平的民族。正式传统文化中爱好和平的朴实基因一次次将中华民族从衰没、凋敝的悬崖拉回。

中国民族悠远的建筑史镌刻了中华儿女勤劳勇敢、富于智慧的有力证词。从都江堰到郑国渠，从万里长城到京杭大运河，乃至现代的高速公路、铁路网，三峡大坝，南水北调工程等，是劳动人民勤劳智慧的结晶。为修筑一条长城，埋下了多少尸骨？赵州桥这样的单拱石桥，就算是在现代，造后也要多次修缮还难保没有倒塌的一天，但赵州桥却在文明的站台上平静地屹立了千年，至今仍能使用。它们何尝不是勤劳智慧最强者的体现者？

“天行健，君子以自强不息。”不管是凿壁偷光的匡衡、囊萤映雪的孙康；是刺客豫让、孤身入秦刺秦王的荆轲，还是想要夷太行、王屋二山为平地的愚公，心中都有“有志者，事竟成”的信念。这就是中华文化自强不息的真实写照。

习近平总书记曾经说过：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”

当今时代是一个全球化的时代，社会经济快速发展，作为当代青年，应在随着时代的发展鉴别吸收外来先进文化与精神的同时，相信我们的民族是一个富于创新、与时俱进的民族。只有更好地理解民族精神的深刻内涵、落实社会主义核心价值观，才能做好社会主义接班人。

篇5：考点11 中华文化与民族精神

与民族精神

【2012高考真题精选】

（2012·安徽卷）文化是民族的血脉，民族文化是民族身份的重要标志。回答7～8题。7．京剧、文房四宝、剪纸„„这些极具传统特色的“中国元素”，在历史的演变中已成为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”（）①是中华民族精神的核心内容 ②是中华文化发展的力量源泉 ③体现了中华文化的博大精深 ④显示了中华文化的个性特征

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

（2012·课标全国卷）在澳门，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教等几百年来和睦相处，中式建筑与西式建筑比肩而立，中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明()①澳门文化的内容和形式具有多样性 ②澳门文化的性质是由其地理环境决定的 ③澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅 ④澳门文化具有包容性、开放性

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

（2012·天津卷）初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了()A．两岸文化同根同源 B．中华文化底蕴厚重 C．一方水土，一方文化 D．汉字是中华文明的重要标志

【答案】C 【解析】本题考查中华文化博大精深的知识点，中华文化博大精深表现为独特性、1 区域性、民族性。材料中两岸民众对词语使用的差异体现了中华文化的区域性特征，即一方水土、一方文化。故选答案C。

（2012·江苏卷）《感动中国》走过了十年的历程，通过它，100多位人物和群体的事迹超越了国界、民族和语言，走进人们的精神世界，挺起民族的精神脊梁。这说明，弘扬和培育中华民族精神就要()A．推动中华民族走向振兴 B．提升我国的国际竞争力 C．发挥先进模范的榜样作用 D．确立新的道德评价体系

（2012·福建卷）阅读材料，回答问题。

义利观是中国传统文化价值观的核心。当前，弘扬具有社会进步意义的义利观，对构建和谐社会，实现中华民族复兴具有积极而深远的影响。

材料三 雷锋，以其短暂的一生谱写了一曲全心全意为人民服务的壮丽诗篇。大力弘扬雷锋精神，对于不断提升公民道德素质和社会文明程度具有重要意义。

(4)根据材料三，从文化生活角度，请你以“弘扬雷锋精神，促进社会文明”为主题向社会发出倡议。(要求：①写出倡议书内容的提纲；②不得显示个人身份的任何信息。)（2012·天津卷）阅读材料，回答问题。

中华优秀传统文化历来推崇“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。产生于上世纪六十年代的雷锋精神，以全心全意为人民服务为核心，具有无私奉献、助人为乐的精神气质，彰显了中华民族的传统美德。

雷锋精神的生命力在于始终与时代发展相对接。2007年，来自全国各地的27位大学生，在选 2 择未来时不只作功利想，不仅为稻粱谋，毕业后奔赴海南省鹦歌岭自然保护区。经过5年艰苦奋斗，他们克服了种种困难，重建了自然保护区工作站，提升了生态保护水平，改变了一方水土。鹦歌岭的大学生因甘于奉献而快乐，因学以致用而充实，因遵从理想而诗意。他们用青春诠释着新时代的雷锋精神，用美好情怀和理想气息感染着越来越多的当代青年。

(1)结合材料，用《文化生活》相关知识说明，雷锋精神对于我们民族和社会的价值是永恒的。

【2011高考真题精选】

1.（2011•广东）“一个国家、一个民族或是一个地区的经济强弱是动态的、可以浮动的，但是民族的文化却是自己国家永远的一张王牌，尤其是拥有五千年历史的中国。”这段话的合理内涵有

①中华文化源远流长 ②文化有顽强的生命力 ③传统文化不因时而变 ④文化与经济相互促进

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.（2011•福建）“双百人物”（100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物）用自己的言，传承着中华民族的优秀品质，让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出，在当代中国

A.民族精神生生不息，历久弥新 B.核心价值博大精深，人人践行 C.中华美德治国化民，指引方向 D.传统文化源远流长，凝聚力量

【解析】A。“双百”人物传承着中华民族的优秀品质说明民族精神薪火相传，越烧越旺，选项A合乎题干要求。中华文化源远流长，博大精深，B、D项说法错误。在当代中国指引方向的是马 3 克思主义，C项排除。

3．（2011•江苏）历史上。东北流行二人转，南方流行越剧，有的地方还流行一些颇具地方特色的剧种，如南京的白局，扬州的扬剧等。现在南剧北唱、北戏南演、文化市场异彩纷呈。戏曲文化的发展现状说明，各地区文化

①相互交流，相互吸收 ②

求同存异，时尚流行 ③市场调节，繁荣兴盛 ④各具特色，渐趋融合

A.① ②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

4．（2011•天津）最近，河北农业大学一群毕业生默默帮助病逝同学李宝元父母的事迹被广为传颂。15年前毕业之际，有人提议“宝元的父母咱们得管”，一个算不上约定的“约定”，让两位老人15年收到了15张汇款单和56封信。同学们用实际行动使扶危济困、重情信诺的传统美德在当代得到完美绽放。这一事迹表明

A.传统道德准则完全适应现代生活 B中华文化的具体内涵是亘古不变的

C.传统道德对今天人们的价值选择有深刻影响 D.传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带

解析：C。本题考查中华传统文化的美德。A说法绝对，不选；传统与现代毕竟还有一定的距离和差距；B说法错误，具体内涵不能说亘古不变；C说法正确，体现了传统道德对我们的今天价值选择的影响；D说法不合题意。本题答案选C。

6．（2011•福建）材料一 郑和下西洋，祈“和顺万方，共享太平之福”，同时进行不以盈利为目的的朝贡贸易；林则徐冷眼向洋看世界，魏源主张“师夷长技以制夷”；孙中山考察各国兴衰，指出“国力之盛衰强弱，常在海而不在陆”。

早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺海外市场和资源。大力开发和经营海洋。美国海权论创始人马汉指出:“所有帝国的兴衰，决定性因素在于是否控制了海洋。”

21世纪是海洋的世纪，中国以博大的胸襟面向世界，主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐 4 世界。

（1）根据材料一所给的信息，请你运用中华文化包容性的知识，就树立正确的海洋意识提出建议。（8分）

7．（2011•江苏）2011年博鳌会亚洲论坛年会的主题是“包容性发展：共同议程与全新挑战。”国家主席胡锦涛在开幕式上发表了题为《推动共同发展，共建和谐亚洲》的演出。他指出，亚洲社会得到了快速发展，但是经济结构性矛盾、发展不平衡等问题还存在，如何处理好发展问题依然摆在亚洲人民面前。

会议还探讨了“包容性发展”的内涵和具体策略。俄罗斯总统梅德韦杰夫呼吁亚太地区的国家要加入到经济一体化的进程中，巴西总统罗塞芙主张各国应创造条件实现经济增长和包容性发展，南非总统祖马提出发展中国家应加强合作、共赢机遇和挑战等。

结合材料，从《文化生活》的视角阐释“包容性发展”的内涵。（6分）

【2010年高考真题精选】

1、（2010年高考·天津卷7）目前，在我国少数民族中，有22个民族的人口在10万以下，有的不足5000人。由于人口较少民族的核心文化区范围小，其文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是

A.提高发展民族传统文化的能力 C.抢救和保护少数民族特色文化

B.增强对本民族文化的认同感 D.加强与其他民族文化的融合

【解析】C 针对少数民族文化传承的困境，急需要我们做的是抢救和保护少数民族特色文化以维护文化的多样性。A项与现实状况不符；B项不能解决当前问题；D项与题意不符。

2、（2010高考·广东卷32）当前，在大力弘扬中华文化过程中，广东省重点打造“岭南文化、活力商都、黄金海岸、美食天堂”四大品牌。这表明

A.地域文化具有各自的特色 B.地域文化都是在本地域独立形成的 C.地域文化之间没有共性

D.中华文化在性质上是全国地域文化的总和

3、（2010年高考·江苏卷19）我国各少数民族在长期的发展过程中形成了独具特色的优秀文化成果，如藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》等一直流传至今，这些文化成果都是中华文化的瑰宝。这表明

①中华文化是共性与个性的统一 ②中华文化具有兼收并蓄的特点 ③各民族文化的差异逐步消失 ④中华文化源远流长，博大精深 A．①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

【解析】C 本题考查中华文化的特征。③违背文化多样性原则，排除含③的选项。

4、（2010年高考·江苏卷23）为了推动群众性爱国主义教育活动的深入开展，中宣部、中组部等11个部门联合组织了“双百”人物的评选活动。2009年9月10日，评选出了100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范任务和100位新中国成立以来感动中国人物。之所以要开展群众性爱国主义教育活动，因为爱国主义是

①中华民族精神的核心 ②思想道德建设的重点 ③中国人民团结奋斗的旗帜 ④公民追求的最高道德目标 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【解析】B 本题考查考生对爱国主义的理解。①③符合题意要求。思想道德建设的重点是增强诚信意识，②错误；④说法不符合题意。

5、（2010年高考·安徽卷38）2010年世博会在上海举行。某校高三（1）班同学以“走进世博，6 聚焦世博”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：

甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，政体布局体现了中华文化悠久的的“和谐”思想;国家馆馆内用高科技手段向观众展示古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽管一徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦而为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏，凤阳花鼓”等民间艺术的展示，让观众领略新安文化‘皖江文化和淮河文化的质感。

（1）请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。（12分）

6、（2010高考·北京卷40）一个民族在灾难中失去的，必将以民族的进步获得补偿。中华民族历来具有在艰难困苦中不屈不挠、团结奋战的光荣传统。不论多大的灾难，都压不弯她挺拔的脊梁。1998年抗洪抢险，几十万官兵和百万民众同洪水展开殊死搏斗，形成了伟大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，党和政府带领全国人民群防群控、共克时艰。2008年冰雪“封冻”半个中国，全国人民用爱心将冰雪融化。汶川、玉树特大地震撕裂了大地，全国人民心手相连，奋力救灾，形成了“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。灾难考验了中华民族，也冶炼了中华民族。“任何困难都难不倒英雄的中国人民”。

（3）运用《文化生活》中的相关知识，指出上述材料体现了什么精神，并说明这种精神在中国人民战胜灾难的过程中所起的作用。（8分）

【答案】中华民族精神是团结中华各族人民的精神纽带，是中华民族战胜灾难和困难的精神支撑和精神动力；能够转化为激励中国人民战胜灾难和困难的强大力量；在战胜灾难和困难的每一次过程中，中华民族精神都得到了丰富和发展，成为任何困难都难不倒中国人民的不竭力量源泉。

【2009年高考真题精选】

1．（2009福建文综32）在《海峡西安建设》特种邮票中，有两枚以“闽台缘博物馆”和“湄洲妈祖”为题材，展现了闽台关系“地缘近”、“血缘奈”、“文缘深”、“商缘广”和“法缘久”的特点。“五缘”显示了闽、台文化之间（）

①同根同源，一脉相承 ②相互交融，相互借鉴 ③独树一帜，独领风骚 ④一方水土，一方文化 A．①② B．②④

C．①③ D．③④

2．（2009广东单科32）《三字经》的英译本被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书“加以推广。这表明（）

A．中国传统教育思想已普及全世界 B．文化既是民族的，也是世界的 C．中国文化具有一定的世界影响 D．文体既是传统的，又是现代的。

【解析】BCD。本题考查中国文化对世界的影响。虽然中国文化具有一定的世界影响，但是并未普及全世界。可见A项不符合现实。BCD均符合实际，是正确的。

3．（2009山东文综22）和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（）

①已欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）②天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子》)③万物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。（《沦衡》）A．①② B．③④ C．②④ D．②③

【解析】D。“已欲立而立人，己欲达而达人”大意是自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。①句是用于处理人际关系的重要原则；“德不忧者不能怀远，才不大者不能博见”大意是品德不好的人，心胸狭隘，考虑问题不够长远；才能不多的人，8 眼光浅薄，不能广泛地吸取知识。④句是对人的基本要求；②③两句都体现了人与自然的和谐思想。故选D。

4．（2009福建文综33）新中国成立60年来，成千上万的劳动模范在平凡岗位上做出了不平凡的贡献。“劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大。”是劳模精神不变的精髓，也是时代精神永恒的内涵。表彰劳模能够（）

①提高公民的科学文化修养 ②弘扬和培育民族精神 ③奏响先进文化的主旋律 ④杜绝好逸恶劳的思想意识 A．①③ B．②③

C．②④ D．①④

5．（2009广东单科33）“有的人死了，他还活着”。雷锋精神至今深入人心。可见雷锋精神（）

A．仍有现实意义 B．是民族精神的核心

C．具有鼓舞人心的作用 D．是爱国主义的主题

【2008年高考真题精选】

1．（2008江苏单科22）孔子是中国古代儒家思想的创始人。中国在世界各地建立的孔子学院，作为中国语言和文化的传播平台，向世界展示了历史悠久的中华文化。这表明（）

A．中华文化走向世界

B．中华文化以开放的心态接受外来文化 C．儒家思想是中华文化的核心 D．儒家思想是特定历史时代的产物

2.（2008海南单科18）我国探月活动的成功，可以说是以科学技术的成就续写传统文化中“奔月”理想的佳话。这种渗透在科技探索活动中的民族情感和文化情结（）

①凝聚着自信自尊，是维系民族生存和发展的精神纽带 ②体现着与时俱进，是进行科学技术探索的主要精神动机 ③蕴涵着美好憧憬，激励人们自强不息、奋发有为 ④充溢着浩然正气，对社会与人的发展起着积极推动作用 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

【解析】B 探月活动的成功表明我们民族的自信自尊，这种自信自尊是建立在科学技术成就基础上的，成为民族精神的重要表现，也激励人们自强不息、奋发有为，所为①③正确，选B项。②④说法与题意不符。

3．（2008海南单科19）“嫦娥奔月”表达的美好理想，经过人们千百年的努力，在现代生产力和科学技术高度发展的今天，通过“嫦娥一号”探月活动的成功正在成为现实。从哲学认识论的角度看，这表明（）

①社会实践是科学理论和科学技术发展的动力 ②认识能力的提高是科学实践成功的首要因素 ③认识能否达到目的依赖于实践的社会历史条件 ④正确的实践目的是认识获得成功的决定因素 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

4．（2008广东单科37）看漫画，运用《文化生活》的知识，回答下列问题。

（1）漫画中的文化教育存在什么偏差？

（2）中华文化与外来文化应如何交流、借鉴与融合？

才能共同推动世界文化创新。③在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。我们要跻身于世界文化发展的前沿，必须深深植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文 11 化创新。

5.（2008江苏单科24）“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，韵味传神的青花瓷穿越千年的历史，向人们展示了中华文化的（）

A．包容广纳 B．推陈出新 C．博大精深 D．源远流长

6．（2008广东文基12）中国的舞龙、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表现形式具有()①民族性 ③交融性 ②多样性 ④独特性

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

【解析】C。本题以几个国家典型的文化现象为例，凸显出不同民族文化的鲜明特色。①②④符合题意。从题目材料看，本题材料没有不同文化相互交流和相互借鉴的内容，故③不合题意。应选C项。

7．（2008江苏单科22）孔子是中国古代儒家思想的创始人。中国在世界各地建立的孔子学院，作为中国语言和文化的传播平台，向世界展示了历史悠久的中华文化。这表明（）

A．中华文化走向世界

B．中华文化以开放的心态接受外来文化 C．儒家思想是中华文化的核心 D．儒家思想是特定历史时代的产物

【解析】A。本题以中国在世界各地建立孔子学院为背景材料，考查中华文化走向世界的有关内容。中国在世界各地建立孔子学院，说明了中华文化走向世界，因此A符合题意。B说法主要强调对外来文化的引进，与题意无关。C说法错误。D说法强调的是儒家思想产生的背景，与题意无关。故选A。

8．（2008广东单科33，多选）在唐代，西域佛教燃灯礼佛学习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明（）

A．开放与交流有利于促进文化的发展 B．元宵观灯体现了中国传统文化的兼容性

C．西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节 D．中华文化起源于西域佛教文化

9．（2008宁夏文综19）维吾尔族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族长调《成吉思汗》、纳西族《嫁女调》、鄂西土家族《神农溪纤夫号子》„„各具特色的民族服饰、语言、曲调和歌志，展现在CCTV舞台上。人们为多姿多彩的民族音乐而激动，更为音乐盛典丰厚广博的文化内涵而感动。这从一个侧面表明（）

①各具特色的民族文化都代表着中华文化的前进方向 ②中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝 ③中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩

④各民族传统文化相互融合，形成推动当代中国发展的时代精神 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

10．（2008广东单科32）北京奥运会得到我国人民的大力支持，也得到世界人民的积极响应。申奥宣传片中对中国五千年文化的诠释以及中国人民热情与真诚的笑脸征服了世界。这表明（）

A．奥运会既是体育盛会，同时也是文化盛会 B．文化不仅属于本民族，而且属于全世界 C．北京奥运会可以向世界展现中华文化的魅力 D．奥运会可以成为文化传播的途径

【解析】ABCD。本题主要综合考查了文化生活模块中的文化传播的途径、文化的多样性等知识，因此A、B、C、D四个选项均符合题意。

11．（2008广东单科33，不定项）在唐代，西域佛教燃灯礼佛习俗融入正月十五传统节庆活动中，从而形成我国元宵节观灯习俗。这表明（）

A．开放与交流有利于促进文化的发展 B．元宵观灯体现了中国传统文化的兼容性

C．西域佛教燃灯礼佛的习俗取代了中国原有的元宵节 D．中华文化起源于西域佛教文化

12．（2008广东文基13）2008年“两会”期间，中央政府作出决定：具有公益的博物馆、纪念馆和全国爱国主义教育示范基地，今明两年内逐步向社会免费开放。这项举措有利于（）

①弘扬中华民族精神 ②加强社会主义思想道德建设 ③中国文化引领世界文化潮流 ④满足人民群众物质文化生活的需要 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

13．（2008宁夏文综19）维吾尔族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族长调《成吉思汗》、纳西族《嫁女调》、鄂西土家族《神农溪纤夫号子》„„各具特色的民族服饰、语言、曲调和歌声，展现在CCTV舞台上。人们为多姿多彩的民族音乐而激动，更为音乐盛曲丰厚广博的文化内涵而感动。这从一个侧面表明（）

①各具特色的民族文化都代表着中华文化的前进方向 ②中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝 ③中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩

④各民族传统文化相互融合，形成推动当代中国发展的时代精神 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

14．（2008海南单科18）我国探月活动的成功，可以说是以科学技术的成就续写传统文化中“奔月”理想的佳话。这种渗透在科技探索活动中的民族情感和文化情结（）

①凝聚着自信自尊，是维系民族生存和发展的精神纽带 ②体现着与时俱进，是进行科学技术探索的主 要精神动机 ③蕴含着美好憧憬，激励人们自强不息、奋发有为 ④充溢着浩然正气，对社会与人的发展起着积极推动作用 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

【最新模拟】

1．“键盘冲击”催生网络时代的汉字保卫战。之所以要保卫汉字，是因为()。①汉字本身是一种特殊形式的文化 ②汉字是中华文明的重要标志 ③汉字是中华民族得以延续、繁衍、发展的重要信息载体 ④汉字的发明标志着人类进入文明时代

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

2．2011年2月20日，由福建永定县级艺术团体编导演出的大型原生态客家风情歌舞集《土楼神韵》，在国家最高艺术殿堂——国家大剧院成功上演。它把客家先民南迁创业的历程表现得淋漓尽致，把迎春牛、客家婚嫁、谜语山歌等客家民俗风情表现得活灵活现，震撼人心。《土楼神韵》的成功主要在于它体现了。()A．区域文化富有特色、异彩纷呈 B．中华文化博采众长、兼收并蓄 C．传统文化自然朴实、积极向上 D．大众文化时尚流行，风格多样

解析 《土楼神韵》表现的是我国地方文化的特色，与传统文化、大众文化无直接联系，故A正确，C、D与题意不符。《土楼神韵》表现的是中华文化的区域性，不涉及博采众长的问题，排除B。

答案 A 3．民谣：“东北虎，西北狼，南方人是只大绵羊。”我国历史上北方(燕赵)多慷慨悲歌之士，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲便是其代表人物；南方则多风流儒雅的文人骚客，作《离骚》的屈原便是其代表。这表明()。

A．地理环境影响民族文化气质 B．地理环境决定民族文化气质 C．不同地域文化之间没有联系 D．各族文化都是中华文化的瑰宝

解析 题干说的是不同地域的文化对人们的影响，A的说法正确。B错在“决定”上。C说法错误。D的说法与题意无关。

答案 A 4．2011年4月1日下午，第九届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会在山西省介休市举行。两岸以及港澳100多位学者以中华传统节日文化为主题，围绕6大议题展开了深入

探讨。有专家学者认为，此次研讨会的举办，创意非常好，有助于增强中华民族的凝聚力，这说明。()A．爱国主义是中华民族精神的核心

B．中华民族精神是中华民族生存、发展的精神支柱

C．中华民族精神植根于优秀文化传统之中，始终是维系中华民族共同生活的精神纽带 D．中华文化具有源远流长、博大精深的特点

5．安徽的黄梅戏、京剧、花鼓戏等各种艺术门类渊源悠久，土壤肥沃。正是浓郁的文化气息，孕育了一代代勤劳聪明的安徽人，在中国历史上写下了一篇篇光辉的故事。材料印 证了。()①中华文化源远流长、博大精深 ②中华文化具有极大的包容性 ③文化对人的影响持久深远 ④各民族共同铸就了中华文化

A．①② B．②③ C．①③ D．①④

解析 材料强调安徽文化种类多样、历史悠久、影响深远，故选①③组合。②④在材料中未体现。

答案 C 6．大国之魂，文以化之。汉风唐韵流淌在血液里，诗词歌赋弥漫在空气中，正是因为一脉相承的文化，中华民族历经磨难而生生不息。材料表明。()①中华文化的力量熔铸在中华民族的生命力和凝聚力之中

②中华文化始终是支撑中华民族生存和发展的精神支柱 ③中华文化是激励中国人民战胜内忧外患的强大精神力量

④中华文化源远流长、博大精深，是民族振兴的决定力量 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析 材料强调中华文化的力量，①②③均符合题意；文化是推动社会进步的精神力量，而不是决定力量，故④说法错误。

答案 A 7．端午节所蕴涵的爱国情怀永远感动着一代又一代的中华儿女；“克勤于邦、克俭于家”“天道酬勤”，强调了勤劳是一切事业成功的保证；“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精卫填海”反映了中华民族自强不息的精神。可见。()A．中华民族精神深深植根于优秀文化传统之中 B．传统习俗对人们的生活产生持久的影响 C．爱国主义是中华民族精神的核心 D．勤劳勇敢、自强不息是中华民族之魂

解析 材料反映的是中华传统文化中蕴涵丰富的中华民族精神，故本题选A；B、C选项表述正确，但都没有准确揭示材料所反映的意思；D表述错误，中华民族精神是中华民族之魂。

答案 A 8．有网友作诗《三钱成绝响》。

绝 响 学森，伟长。再加上，钱三强。三钱辞世，已成绝响。大师有共性，爱国又自强。弃高薪而回国，以科技强家邦。

„„„„„„

这体现了。()①中华民族精神以爱国主义为核心 ②自强不息是鞭策中华儿女不断开拓进取的精神力量 ③在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有共同的具体内涵 ④知识分子都具有高昂奋进的民族精神

A．②④ B．②③ C．①③ D．①②

9．海盐文化是传统行业文化与特定地域历史文化相融合形成的特色文化。苏南有吴越文化，苏北有楚汉文化，作为中国海盐文化代表的盐城，处于江苏沿海中部，置身于南北文化的过渡带上，虽兼容并蓄却又不倚不靠。这表明()。

①文化与经济相互影响、相互交融 ②一方水土，一方文化 ③文化包容性是指不同文化渐趋融合 ④越是民族的越是世界的 A．①③ B．③④ C．①② D．②④

解析 海盐文化是富有特色的地域文化，是海盐生产发展和社会沧桑变化的文化符号。①②符合海盐文化的内涵和特点。③错误，包容性是不同民族文化借鉴、吸收。④与题意无关。

答案 C 10．随着秋季的日益临近，拉萨各地的农民步入林卡，欢度开镰收割前的“望果节”，喜迎丰收之年。“望果节”是藏族农民欢庆丰收的传统节日，已有1 500多年的历史，在西藏拉萨、山南、日喀则地区较为流行，而在全国其他地方却很少见到。这说明()。

A．必须在全国各地发展先进文化 B．不同的区域有不同的文化生活

C．文化只有地域之别，没有先进与落后之分 D．文化与政治是相互交融的

11．“常思奋不顾身，而殉国家之急。”下列观点蕴涵的文化道理与之不一致的是()。

A．祖国如有难，汝应作前锋 B．天行健，君子以自强不息 C．苟利国家，不求富贵

D．锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁

解析 “常思奋不顾身，而殉国家之急”彰显出范仲淹的满腔爱国情怀。A、C、D三项说明了爱国主义；B项强调自强不息，与题中诗句蕴涵的文化道理不一致，故选B项。

答案 B 12． “只要我们有根/纵然没有一片叶子遮身/仍旧是一株顶天立地的树/就让我们调整那立姿/在风雨里站得更稳/坚忍地度过这凛冽寒冬/是的，只要我们有根/明春来时/我们又会枝繁叶茂宛如新生。”台湾诗人的这首《只要我们有根》表明了()。

①中华文化独树一帜、独领风骚 ②文化对人的影响是深远持久的 ③团结统一是中华民族精神的核心 ④中华民族精神是中华民族之魂

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

13.（2013·西城区模拟）下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是()①由甲骨文演变而来的汉字是世界上生命最长的文字

②我国各民族文化异彩纷呈，共同熔铸了灿烂的中华文化 ③发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存 ④我国古代科技注重实际运用，具有实用性、整体性的特点

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【答案】B 【解析】中华文化源远流长，文字和史书典籍便是见证。中华文化博大精深，具体表现在中国文学艺术独树一帜，科学技术成就独领风骚；一方水土、一方文化；中华之瑰宝、民族之骄傲。由此可见，①③体现的是中华文化源远流长，②④体现的是中华文化博大精深。

14.（2013·江西省重点中学联考）由张艺谋、王潮歌、樊跃“印象铁三角”组合最新导演创作的印象系列第六部作品《印象普陀》，在浙江普陀揭开全球首演的帷幕。印象系列的六部作品虽同冠“印象”之名，但每一部都风格迥异，凝聚着不同地域浓烈、深刻的文化特色和独树一帜的气 19 质、风韵。从文化生活角度看，这是因为()A．中华文化所特有的求同存异、兼收并蓄的包容性 B．各具特色的民族文化使世界文化五彩缤纷、丰富多彩 C．尊重文化多样性，首先要尊重、培育、发展好本民族文化 D．不同的区域、不同的自然环境，有不同的文化特征

15.（2013·北京模拟）辛亥革命的领导者孙中山先生以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的誓言。下列选项中与这一誓言所体现的精神实质相一致的是()①天行健，君子以自强不息

②天下兴亡，匹夫有责

③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

④克勤于邦，克俭于家 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

【答案】D 【解析】题中指明“经济的发展更需要道德标杆和传统美德的力量”，因此这要求思想道德建设与社会主义市场经济相适应。A错误，经济建设是我国当前工作的中心。B错误，为人民服务是思想道德建设的核心。C与题意不符合。

16.（2013·衡阳市一中模拟）2011年9月29日，我国“天宫一号”发射圆满成功，11月1日“神舟”八号飞船也顺利发射升空，还将发射“神九”、“神十”飞船，分别与“天宫一号”进行空间交会对接。这些成就都是广大科技工作者充分发扬自强不息的民族精神，锐意创新所取得的，它推动了我国航天事业发展，使我国的深空探测能力进一步提升。这说明()A．自强不息是我国民族精神的核心

B．弘扬民族精神有利于增强我国的国际竞争力 C．民族精神是事业成功的决定性力量 D．民族精神具有鲜明的时代性和先进性

【答案】B 【解析】本题设问指定的对象是学生，A的主体是国家。C是对传统文化的态度，与题意不符合。D没有看到网络的积极影响。

17．为了提高全校师生民族团结意识和维护祖国统一、反对民族分裂的自觉性，某中学安排历史组老师开设了《维护民族团结 促进民族发展》的专题讲座。通过回顾中外历史同学们了解到，中华民族的传统文化，是汉族与兄弟民族文化交融演化的历史产物，在长期的交流、渗透、竞争和融合中演进发展，从而不断增强了民族文化的凝聚力和创造力。在向现代国家转型的历史过程中，20 有着56个民族的中国，却始终保持着国家统一，民族和睦。国家不断走向富裕、走向文明的现代化进程，使各族人民的“国家认同”不断深化，对中华民族的归属感、对中华文化的认同感、对伟大祖国的自豪感极大增强。

请你运用文化生活的相关知识，分析中华民族团结统一具有牢固纽带的原因。(12分)18．国庆长假期间，广东佛山禅城人潮汹涌的东方书城前，一个摊位的侧边贴着红纸，上书“永安社区宣委，红色电影双周展映”。红纸前面，一台老旧的27寸电视机正在播放着黑白影片《英雄儿女》。这一特别的节目吸引了众多路人驻足，由于没有座位，人们只好站着观看。站累了，又舍不得走，有人干脆脱了拖鞋垫在地上坐着看„„黄伯是一名年逾六十的老共产党员，他自觉地把宣传党的革命历史和爱国主义精神作为一个共产党员的本职工作，希望通过免费展播这些经典电影，用革命的东西来教育现代的年轻人。

结合材料，请从“文化生活”中民族精神的角度分析“用革命的东西来教育现代的年轻人”的意义。(14分)解析 该题实质要求回答弘扬中华民族精神的重大作用。组织答案要注意获取和解读材料中“党的革命历史，红色电影”等信息。

答案(1)红色电影所展示的党的革命历史和爱国主义精神，集中体现着中华民族精神。“用革命的东西来教育现代的年轻人”，就是要发扬中华民族精神的力量。

(2)中华民族精神的基本内涵是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不 21 19.（2013·温州测试）2011年3月，全国“两会”传出消息，今年中央财政安排“文化体育与传媒”预算支出为374.43亿元，同比增长18.5%，逐步解决文化事业费支出比重过低的问题，使文化建设与经济建设相协调。这些财政支出将优先用于支持涉及农村和基层群众切身利益的文化建设项目，保障博物馆、纪念馆等公益文化设施免费开放，加大国家重点文物和大遗址保护力度，加强新闻媒体国际传播能力建设。

从文化生活角度，论述财政支持上述文化建设项目的意义。

20.2011年11月3日凌晨1时36分，“天宫一号”目标飞行器与“神舟”八号飞船成功实现首次交会对接，我国在突破和掌握空间交会对接技术上迈出了重要一步。在北京航天飞行控制中心观看实况的胡锦涛总书记在贺电中勉励全体参研参试人员，进一步发扬载人航天精神，再接再厉，精益求精，顽强拼搏，团结合作，努力夺取交会对接任务全面胜利，为开创我国载人航天事业新局面作出更大贡献。

运用有关知识说明我们为何要进一步发扬中华民族精神。

【答案】①在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。②改革开放以来，“草根文化”的发展在一定意义上丰富了人们的文化生活，满足了人们的精神需求，体现了“百花齐放、百家争鸣”的方针。③“草根文化”既有精华，也有糟粕。健康

积

篇6：《周易》与中华民族文化精神

作者：王充闾 《光明日报》（2016年09月02日 13版）

《周易》作为“群经之首、大道之源”，数千年来，高踞于中华民族传统文化精神的源头，内蕴博大精深，万有齐备，密切地联系着整个社会人生。总书记曾多次引用《周易》中“穷则变，变则通，通则久”这一论述，阐明改革开放是“实现中华民族伟大复兴的关键一招”的道理。穷则思变，变中求新、新中求进、进中突破，这是中国先哲对事物发展变化规律的深刻总结，也是当代中国发展进步的现实写照。

居安思危的忧患意识，自强不息的奋进精神，刚健有为的创新理念，这是贯穿于《周易》中的三个带有根本性的思想理念。它们在变通思维的统驭下，相生相发，相辅相成，三千多年来，成为优秀传统文化精神的重要组成部分，中华民族历久弥新、生生不息的内在支撑力，充实核心价值观的正能量。

居安思危的忧患意识

建立在变易思想基础上的忧患意识，在中国古代典籍中最早见于《周易》。“作《易》者，其有忧患乎！”（《系辞》）一言撮要，统括全局。这里讲的危亡、忧患，应该是广义的；远古先哲富有预见性，既有由于天敌施虐、洪水泛滥的自然忧患所产生的“人天之忧”，更有社会、人生、心灵方面的忧患，表现出深深的惕惧与挂虑。

而其哲学基础，则是“泰极而否”“盛极而衰”“物极必反”的变易思想，充分体现了中华民族的生存智慧。由于远古先哲抱有尊天道、重人谋、诉求于内心的内省式的心性特征，因而其卜筮、占卦，往往建立在深而且广的忧患意识之上。从这个意义上说，忧患意识乃是远古先哲作《易》的原始动机。正是凭借着这种居安思危的忧患意识和朝乾夕惕的进取精神，才使得这个伟大而多灾多难的民族，能够在数千年间始终生生不息、巍然屹立，并不断地发展进步，创造了举世无双的人间奇迹。

中华民族古代哲人的忧患意识，直接导因则是对于客观规律和时势分析的准确判断。《系辞》中明确指出：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。此之谓《易》之道也。”危惧始得平安，而慢易则必致倾覆，所以，必须惧以终始。这样，就有望防止差错以至祸患的出现。

《易》卦辞、爻辞中，多见凶、咎、吝、否、损、陨、乱、困等负面占断之辞。《系辞》分析认为：“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也。”吉凶讲的是人事得失的结果；悔吝则是指面对得失、休咎所持的态度。由于具有忧患意识，及时发现纰漏并加以改正，使得事物向好的方向发展，这就是悔；反之，有了小的过错而不及时改正，就会使事物向坏的方向发展，这就是吝。目的在于告诫人们，要有忧患意识，善于补过迁善，以趋利避害，化凶为吉。

《周易》中《临》卦卦辞说：“临。元亨利贞，至于八月有凶。”亨通顺利，则盛极而衰。宋代理学家程颐对此解释说：“阳道向盛之时，圣人豫（预）为之戒曰：‘阳虽方长，至于八月，则其道消矣，是有凶也。’大率圣人为戒，必于方盛之时，方盛而虑变，则可以防其满极，而图其永久。若既衰而后戒，亦无及矣。”在《复》卦中，讲周而复始，物极必反，“反复其道”（卦辞），强调事物发展到了顶点就要转向反面。《泰》卦中《九三》爻辞也讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”无平不陂，即平原都有坡坎。宋代李光在《读易详注》中解释说：“治乱存亡，安危之相，固如阴阳寒暑之必至，有不可易者。惟圣人为能因其盈虚而消息之，使常治而不乱，常存而不亡，常安而不危也。消息之道，岂有他哉？兢业以图之，危惧以处之，当治安而不忘乱亡之戒，则可以保其治安而无咎矣。”

从一定意义上说，成功也是一个陷阱。因此，当事业有成之时，古人总是提醒要特别惕戒。《既济》卦辞：“既济。亨小。利贞。初吉终乱。”就是提醒人们要慎重对待成功，否则起初吉利，最终还会紊乱不堪。《象》辞曰：“水在火上。既济。君子以思虑而豫防之。”上水下火，一则通过加温，烹饪获得完成；二则相互制约，有利于健康发展。水火既济，象征事业成功，功德圆满。在这种情况下，君子总是虑远谋深，预防蹉跌失误；至于身处险境，那就更是惶惶而不自安，慎惧从事。《履》卦《九四》爻辞曰：“履虎尾。愬愬，终吉。”愬愬，恐惧也。踩到老虎尾巴上，比喻处境十分险恶。但只要心存戒惧，小心应对，最终总会化凶为吉。《困》卦《上六》爻辞曰：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。”困于葛藟——被葛藤缠绕困住；臲卼——身在高危之处，心惴惴然。据李光解释，这句话的意思是：“当困极之时，若曰动，必有悔；而不思变动，则益入于困耳。若能悔前之失，穷而思通，必济矣。”

谨言慎行，韬光养晦，也是应对恶劣境遇的一种策略。《坤》卦《**》爻辞曰：“括囊，无咎无誉。”意为将口袋收紧，无获亦无失，虽然得不到赞誉，但可免遭灾难。所以，《象》辞曰：“括囊无咎，慎不害也。”将口袋收紧，可以免遭灾难；谨言慎行，没有害处。《离》卦《初九》爻辞：“履错然，敬之，无咎。”意为深夜传来一片错杂的脚步声，应有所警惕，才可望安然无事。魏晋时期王弼《周易注》：“错然者，警慎之貌也”，“以敬为务，辟其咎也”。综上所述，无论是身处顺境、逆境，只要能心存戒惧，妥善处置，都可以立于不败之地。

根本问题在于慎终如始，时时保持清醒的忧患意识。谨慎之道，突出表现为防微杜渐、小中见大、因中见果，把握量变与质变的辩证规律。《坤》卦《初六》爻辞，有“履霜，坚冰至”之语。按照当代著名学者高亨的解释：“履霜，秋日之象也，坚冰，冬日之象也，‘履霜坚冰至’者，谓人方履霜，而坚冰将至，喻事之有渐也。”关于“事之有渐”的道理，《易传·坤·文言》解释得至为深刻：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。”“顺”字，历代学人有不同理解：朱熹认为，古字“顺”“慎”通用，意为上述文字讲的是慎微；也有一些学者主张照字面解释，就是顺乎自然规律。踩到地面的霜，便知道冰雪寒冬快要到了，这是顺应自然规律。程颐对此也有解释：“明者则知渐不可长，小积成大。辨之于早，不使顺长。故天下之恶无由而成，乃知霜冰之戒也。”不论哪种解释，说的都是事物由小至大、由个别到一般、由量变到质变的发展变化过程，要求人们防微杜渐，避免大的祸殃发生。

关键在于“辨之于早”。就此，《系辞》引用孔夫子的话：“知几，其神乎！”“几者，动之微，吉之先见者也。”几，微也，亦即事物发展变化的苗头，吉凶祸福的征兆，所谓“一叶落而知天下秋”“风起于青萍之末”。知几，强调于安乐之时早自为计，在泰之伊始就警惕否对于泰的颠覆，防微杜渐，未雨绸缪。

这里涵盖了或者说体现了三方面的辩证思想、哲学智慧。首先，它是建立在否定之否定的规律的基础之上，“反者道之动”，物极必反；第二，是量变与质变规律，“事之有渐”“履霜，坚冰至”，说的正是这个道理；第三，与质量互变规律紧密联结的因果律。在客观事物或现象彼此制约、相互影响的过程中，原因引起其他事物或现象产生，结果则是其他事物或现象由量变化为质变的实现形式。

自强不息的奋发进取精神

自然现象与社会生活中的忧患，是客观存在的，不以人的意志为转移。忧患具有两面性，关键在于如何去应对它。宋人诗中有“一生忧患损天真”（欧阳修）、“少年忧患伤豪气”（王安石）、“忧患侵凌志气衰”（陆游）之句，说的都是人们面临忧患丛生的环境与际遇，身心会受到极大伤害。这一点不容否认。《系辞》中也说了：“既辱且危，死期将至。”所以，面对忧患必须惊觉、警醒，这样就有望化危为机，否极泰来，所谓“置之死地而后生”。“殷忧启圣，多难兴邦”之古训，所揭示的正是这个道理。大前提是具有清醒的危机意识，进而激发自强不息、昂扬奋发的积极进取精神。

《乾》卦《九三》爻辞曰：“君子终日乾乾；夕惕若，厉，无咎。”说的是君子终日不懈，自强不息，即使到了晚上也抱有警惕之心，不敢松懈。这样，即便遭遇险情，也可安然无恙。因此，其《象》辞曰：“天行健，君子以自强不息。”孔颖达在《周易正义》中释为：“天行健，此谓天之自然现象。君子以自强不息，此以人事法天所行，言君子之人用此卦象，自强勉力，不有止息。”天道的本质特征是健，健是运行不息的意思——四时交替，昼夜更迭，岁岁年年，无休无止。君子应效法天道之健，自立自强，奋发进取。《恒》卦卦辞曰：“恒，亨。无咎。”恒，久也。像自然的恒常不变，人的壮心也迄无止息。亨，意为亨通顺利，没有灾患。这里强调的是守恒道，树恒心。《彖》辞曰：“天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”利有攸往，说的是利于出行，有所作为。

《周易》卦爻中对于自强不息精神有精辟的阐述。《乾》卦以龙为喻，或隐或显，或潜或跃，或升或飞，表现刚健有为、富有生命力的积极奋发状态。著名学者曹础基就此作如下解读：

《周易》对中华民族、对中国有什么影响？可以说，《周易》在一定程度上塑造了中华民族的民族精神。

《周易·象传》说：“天行健，君子以自强不息”。意思是：象征天（即自然）的运行，为健（通乾，帛书作键）卦，君子效法它，自我发愤图强，永不停息。

《乾》卦中写了龙在不同阶段的形象：潜伏─开始出头─兢兢业业、小心谨慎─跃跃欲试、大显身手─飞黄腾达─适可而止。

早在一百多年前，梁启超就曾在清华大学以“自强不息”为中心话题发表演说。他说：“君子自励，犹天之运行不息，不得有一曝十寒之弊。且学者立志，尤须坚韧强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉。人之生于世，犹舟之航海，顺风逆风，因时而异。如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。”

这种自强不息精神，展现出一种刚健之美。《周易》崇尚刚健，在《乾》《震》《豫》《大壮》《大畜》诸卦中都体现了这种以刚健为主导的审美取向。《大畜》卦《彖》曰：“刚健笃实辉光，日新其德。”高亨先生作注，曰：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”《乾卦·文言》曰：“刚健中正，纯粹精也。”看得出来，在《周易》中是把刚健与笃实、中正、纯粹这些可贵的素质联系在一起的，弘扬了厚重诚笃、中正不倚、坦诚直率的风格、思想、信念。《大壮》卦辞曰：“大壮，利贞。”《彖》曰：“大者，壮也。刚以动，故壮。大壮，利贞，大者，正也。正大而天地之情可见矣。”壮而且大，壮而且正，展现一种刚强、正大，生命力勃发的奋进气概。

《周易》中所倡导的刚健有为，体现一种不屈不挠、愈挫愈勇、坚不可摧的崇高品格与顽强精神。《需》卦《彖》曰：“需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。”须，意为等待。由于险阻在前，特别需要一种顽强、刚毅、健勇的奋斗精神；但应该静以待时，不能莽撞行事，这样就可以摆脱困境。

说到刚强、正大，生命力勃发，坚不可摧的顽强奋斗精神，人们会联想到作为“中华民族脊梁”的优秀学人。比如，汉代伟大的史学家司马迁，他就是一位出色的代表。天汉二年（公元前99年），正当他全身心投入撰写《史记》之时，却因“李陵事件”而遭受腐刑，他忍辱苟活，为的就是要实现宏伟抱负——完成《史记》撰著。如同他在《报任安书》中所说的：“是以就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。以半百之年，获释出狱，苦熬硬拼十四载，最后完成了这部史学杰作。同样的强者，还有唐代高僧玄奘法师，西行舍身求法，“乘危远迈，策杖孤征”，十有七年，历经无数艰难险阻，终于实现了伟大抱负。明末清初大学问家王夫之，“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注”（《姜斋公行述》）。他们所体现的，都是《周易》中倡导的这种终日乾乾、自强不息的奋进精神。

唯变所适、革故鼎新的创新理念

中华民族是一个富有创新理念的民族。早在三千五百年前，商朝的开国君主成汤就把“苟日新，日日新，又日新”这九字箴言刻在沐浴之盘上，用以警戒惕励自己。而这种创新求变的观念，又与产生于更早年代的阴阳八卦的意象恰相吻合。接下来，始编于殷周之际，作为上古巫文化遗存，由卦象、卦辞、爻辞组成的《易经》；特别是战国中后期产物、汇集解《易》作品的《易传》，更是进一步阐扬了这一理念。

创新的实质，是除旧布新，革故鼎新。《说文》释“创”：“伤也，从刃”。“创”的原意是损伤。学者指出，《周易》中的创新图变精神体现在生生不已的创化、创造的流变之中。创新化育，不是单纯的量的叠加，而是通过除旧布新，实现新质的生成。《革》《鼎》二卦，充分体现了新陈代谢、革故鼎新的基本理念。

《革》卦《彖》曰：“泽中有火，革。”传统解卦，说是《革》卦属于异卦，按照卦象分析，上兑为泽，下离为火，泽中有潜伏的火，水火相叠而交迸。水在上浇于下，火在下升于上。火旺水必干，水大火将熄。二者相生相克，互不相容，急需变革，也必然出现变革。《乾》卦《文言》中亦有“乾道乃革”之语。革，就是变革、革新、革命。而《革》卦之后紧接着《鼎》卦，目的就在于彰显“革故鼎新”之义。《易传·杂卦》指出：“革，去故也；鼎，取新也。”强调的都是推陈出新，除旧布新。

创新、创造、创化，乃天地之大德。《系辞》指出：“日新之谓盛德”。以“日新”为“盛德”，所强调的正是创新精神。又说：“天地之大德为生”。著名哲学家张岱年指出，作为“天地之大德”，生的本意是创造。承认“生生之谓易”，就是把世界和人生都看作不断创新的过程。只有不断变化、不断创新，才能永葆生机。

创新、创造的指导原则是“顺天应人”。《革》卦《彖》曰：“天地革而四时成。汤、武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。”“革命”一词即滥觞于此。“顺乎天”，指顺从客观规律与时代潮流；“应乎人”，指顺应人民意志，切合社会需要、国情民心。对此，高亨解释说：“改革乃自然界与社会之普遍规律，但必须应时之需要。天地应时而革，所以四时成。汤、武应时而革桀、纣之命，所以顺天应人。革之应时，乃能成其大也。”充分阐明了实施变革和掌握变革时机的重要性。荀子关于“顺天应人”有如下解说：“汤、武非取天下也，修其道，行其义，兴天下之同利，除天下之同害，而天下归之也；桀、纣非去天下也，反禹、汤之德，乱礼义之分，禽兽之行，积其凶，全其恶，而天下去之也。天下归之之谓王，天下去之之谓亡。”古代先哲一致认为，“顺天应人”，这是改革、创新、革命所应遵循的准则。《周易》突出阐扬了这一思想观念。

随时为变，随机应变，这是解读《周易》的象数爻辞，特别是创新、创造、创化意蕴的一把钥匙。中国古代哲学特征以及思维方式，反映在认识上，往往偏重时间的流动，凡事以时间为本位，以时间统驭空间。“革之时，大矣哉”。《周易》中多处阐发“时”的观念。“时”，言简而意丰，一般理解为审时度势。《系辞》指出：“《易》之为书也”，“不可为典要，唯变所适”。明确指出，《周易》这部书绝非僵化的经典，其核心理念是一切以客观实际为依归；也就是说，唯有因时而变才能适应客观实际需要。《周易》反复强调：“变通者，趋时者也”（《系辞》）；“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明”（《艮》卦《彖》辞）。所谓趋时，“正指人事之适应。故古人言变，每言时变”（钱穆语）。而动静、行止，则是讲以时进退的处世之道，苟不知时，无以言变。

创新、创造、创化的根本目的，是要永葆进升态势、勃勃生机。哲学家方东美指出：“创新资源正是其原始的‘始’，像一个能源大宝库，蕴藏有无限的动能，永不枯竭；一切创新在面临挫折困境时，就会重振大‘道’，以滋润焦枯，因此，创新永远有新使命。纵然是艰难的使命，但永远有充分的生机在期待我们，激发我们发扬创造精神，创新的意义因此越来越扩大，创新的价值，也就在这创造流程中，越来越增进了。”

《升》卦《初六》爻辞：“允升，大吉”。进而上者曰升，亦有通达之意。《升》卦《彖》曰：“柔以时升。”意为以柔道而进，并顺合时机而进升。《象》曰：“地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。”处此时位，犹如树木从地上不断向上生长，木得地气滋养，所以上升。汉代郑玄曰：“升，上也。坤地巽木，木生地中，日长而上”。而且，这种生长一定是持续的。正如朱熹所言：“木一日不长，便将枯衰。”

说到朱夫子，我联想到他在福建漳州任职时，为开元寺题写的一副对联：“鸟识玄机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。”笔下的飞鸟、游鱼生意盎然，让人感受到大自然生机活泼的意趣。曾国藩也曾写过一副对联：“不除庭草留生意，爱养盆鱼识化机。”上联是说，有意不除去庭院中的野草，为的是欣赏它的盎然生机和盈盈绿意；下联讲，爱养盆鱼，是因为通过它们可以亲近自然，领悟人生的乐趣，进而识得造化的玄机。对联受到了陶行知先生的称赏，特意给自己取号为“不除庭草斋夫”。朱、曾两位用的都是北宋著名理学家程颢的典故：程颢书斋窗前，茂草芊芊，覆阶掩砌。有的朋友劝他加以芟锄，他说：“那可不行！我留着这些青青茂草，是为了经常能见到造物生意。”程颢还曾在盆中养游鱼数尾，读书、讲学之余，时往观之。有的朋友问他：“几头小鱼有什么好看的？”他说：“我要观赏万物生生自得之意。”这些典章、故事，在《宋元学案》和《河南程氏遗书》中都有记载。

《吕氏春秋》有言：“流水不腐，户枢不蠹。”求新、求变，既是天时、人事的既定法则，更是永葆旺盛生机活力的根本途径。

清代诗人赵翼的七绝，热情地咏赞了这种创生变化中所体现的化机与生意：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”