浓浓故乡情散文

2024-05-15

浓浓故乡情散文（共10篇）

篇1：浓浓故乡情散文

浓浓故乡情散文

有道是血浓于水，而情又浓于血。有了一把年纪，有了一番阅历，过了无数沟坎，有了几回伤心欲绝，你才能深刻体会到那浓浓的故乡情，就像炊烟般永远缭绕在你的脑海，与亲情、友情、爱情缠绵不绝;就像血液般永远流淌在你的血管，与成长、生命、良心相依相伴。

人之初，性本善。而故乡情比血缘的传承还要长久，比亲情的胸怀还要博大。有了浓浓的故乡情，才会有拳拳的报国情，才会有天生良善的人文情怀，才会有人生不满百常怀千岁忧的济世远志，才会始终心存太平盛世人类大同的美好期盼。

故乡情浓，是因为故乡是每个人祖祖辈辈生存养息的地方。尽管我的故乡没有家族祠堂可以训诂，没有族谱可以显耀，但我相信自己诞生的这片故土下面，深深掩埋着祖先那不为人知的故事，我相信在这片土地之上举首三尺有神明，即使是我一个人走着，我仿佛看到有千百双智慧的眼睛在盯着我，鞭策着我要我虔诚学好，努力做人做事。人的一生会懂得很多道理，但根深叶茂的道理千万不能忘记，祖先是我们的根，这根就深深扎在故乡那片泥土里。

建国后经历了那么多次政治运动，很多传统的好习惯也被当成封建迷信给烧没了割尽了。比如族谱，那是家族这棵大树的成像。我是二十五岁那年，才在亲戚家看到厚厚一本《陈氏族谱》，那古色古香泛黄的草纸令人望而起敬，那祖辈传承的清晰脉络，令人习而震撼!那一刻，我想到了三个哲学上的终极问题：你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?回家我就问父母家里有没有族谱，父亲摇头后告诉我，他小的时候也关心过族谱，听爷爷说我们这一支人是从李虎庄迁移来的，李虎庄距离我村不到十公里，父亲去那里问过，从祖上的名讳看的确是同属一个老祖先的，但没有查到族谱。因此，你从哪里来的问题，我只能从家里敬的牌位上知道高祖、曾祖的名字了。后来，我留心问遍了村里的老人，有李、宋、陈、楼几家原来是有族谱的，文革中付之一炬后再难恢复了。四年前，我再次为没有族谱而遗憾，就征求众兄弟意见，由我起草了《王氏家族占字辈拟定十代族谱》：辉县市吴村镇王展村王姓多矣!而与我一族有血缘关系的仅三支，可从目前所敬祖宗牌位获知。经查，自新中国建立后，顺应破除封建迷信的政策，我王氏一族已无家谱可考，仅从家族所敬祖宗牌位知晓高祖名讳王柏林、曾祖名讳王清连。从祖父辈起才略知详情：祖父辈兄弟二人，祖父王名禄育有四子，曰太运、太平、太亮、太广;祖叔王名寿早夭无嗣。至我占字辈兄弟盛达16人。经众兄弟倡议，决定自太字辈起排列出十代族谱。王氏姓名历代以三字为准，辈份区别在中间一字。因太字是四划，以每代增一划拟定如下：太、占、宇、寿、奉、胜、真、爽、富、煜。

我终于知道我是谁了，我是王氏家族里面，是具有血脉传承的这样一个人。我是从我的父亲那里来，我的父亲从我的爷爷那里来，然后我的爷爷从我的曾祖、高祖这样一路下来，从自己的祖先那里来。我更知道我要到哪里去了，我也将进入祖庙，我也会成为后来人的祖先。所以当这三个哲学基本问题解决了以后，人的生命就得到了安顿。人的生命得到安顿以后，整个社会就比较地少一些纷争，少一些戾气，多一些祥和之气。所以有慎终追远，民德归厚一说。慎终、追远这两件事做好了，老百姓的灵魂生命都能够得到安顿，那么这个社会才会是和谐的，老百姓的品格才会是忠厚仁义的。浓浓的故乡情就是如此淳厚的情感。

如果说家族亲情是血脉相连的`关系，而毗邻而居的乡亲就是唇齿相依的关系。浓浓故乡情，使我很早就明白了唇亡齿寒、一荣俱荣一损俱损的道理。喜欢思考的我，很小的时候就发现了同村不同姓的一千多口人，即使是文盲，也能叫出来那么多人名，也能分得清相互之间的辈分，这就是超越血脉的传承!或者说，五百年前是一家，能同村而居该是多么传奇的缘分啊!

这种浓浓的故土情，对于上世纪五六十年代出生的人来说，有更多生动的记忆。那时候有太多吃不饱穿不暖的日子，街坊邻居都是相互帮衬着过日子。比如谁家生了孩子，乡亲们这家送一升好面，那家送一升小米，有的送二十个鸡蛋。记得我小妹出生的时候，就收了乡亲两篮子鸡蛋，妈妈看一眼就能知道谁家送的鸡蛋有几斤，等人家坐月子的时候，妈妈就一定要多送还几个。原来，大一点的鸡蛋，8个一斤，小一点的鸡蛋，10个一斤。正是这样的相互照顾，你敬我一尺我敬你一丈的投桃报李，互通有无，浓浓亲情葳蕤绵延，使那些坐月子的母亲们才难得有一个多月的好日子过。就是平时过日子，谁家都有揭不开锅的时候，谁家都有家里来了稀客没有好东西招待的时候，街坊邻居相互挪借是很寻常的事。还有农具、交通工具，更是在大忙季节救人于水火的援助。正是这千丝万缕的亲密交往，将故乡情编织得如锦似缎，清香溢远。

在咱老百姓的心里，更有一个很厚道的标准，因为饥饿在地里吃了别人家的黄瓜啊茄子啊红薯啊什么的，都不算偷，只有拿到自己家里才是偷。记得那时候，还有一样东西，偷到家里也不算偷，那就是棉花。因为那时候不计划生育，家家都是孩子多，靠人头分的布票和一斤棉花根本不够一人一身衣服的，那就要靠偷棉花多织些粗布。那时候我还小，摘棉花的时候也学着大人挑好的棉花往夹袄里塞。可是生产队长在收工的时候会很严厉地说：“有的社员很不自觉，往自己衣服里塞棉花，这是小偷的干活，我希望你在路上悄悄地掏出来算完，我就不点你的名了。”天呀，我以为队长看到我了，吓得出冷汗。谁知往别人身上一瞅，我直想笑，明明是大男人，腹部塞了棉花就像怀孕五个月的孕妇了。原来这叫“队长该说要说，出了问题自己负责”。因为乡里在收获季节都派干部下乡突击检查，谁要是碰上了就活该倒霉了。记得二队有一位大婶在村口被乡干部逮住了，她篮子里的野菜下有几块红薯，就被乡干部监督着游街示众，还把她偷的红薯串起来挂在她的脖子上。我记得大婶一路都在哗哗地流泪……那时候我心里可恨乡干部了。

说到故乡情浓，就不得不说初恋和婚姻。我想，出生在农村的人，初恋和婚姻多数都和故乡息息相关。我亲弟兄五个，虽然只有四弟媳是同村的，但同村曾有两个村姑爱上了大哥，爱上我和三弟、五弟的村姑也不止三两个，所以都没娶上本村媳妇，都是因为家里人口多穷得叮当响，女方父母不同意才初恋夭折的。而我有叔伯姐妹七个，也只有一个妹妹嫁在本村，其他的姐妹也都有同村的小伙子追求，他们也都是因为一个穷字被我家长辈拒绝的。但不管成与不成，初恋的印记是永远不会磨灭的。尽管嫁娶不是本村的姑娘小伙，但和自己步入婚姻的百分之九十都是本土的，亲家都在二十里方圆之内。现在都步入老年了，那些留有遗憾的兄弟姐妹，见了面还会开着认真的玩笑说：那时候我差一点儿就成了你的媳妇了啊……我差一点儿就做了你的老公了哈……

说到穷，那时候还有很多真实的笑话呢。比如裤子屁股上破了洞自己不知道;捡拾地上的“食物”结果发现是驴粪蛋蛋……有个哥们把新裤子套在破裤子里面穿上街，被人笑话，他还骄傲地炫耀说：“内穿新裤子一条!你有吗?”乡亲还自创一条成语“一分钱掉在泥地里，八面下撬杠”，很形象地道出那个时代一分钱对一个家庭也是重要的，俗话里就有一分钱难倒英雄汉的说法。村里有父子俩爱喝酒，好不容易有了两元钱买回一瓶酒，儿子在进门时被门墙绊倒了，酒瓶摔破了，父子俩立即趴在地上喝起洒在地上的酒来……

在村干部“家和万事兴”的长期熏陶下，村里虽然没有发生过刑事案件，但街坊邻居为了鸡毛蒜皮的小事吵骂打架的还是时有发生。尤其是那些四合院杂居几户的，更容易因为鸡娃丢了、狗不见了、猫没影儿了而相互猜疑，开始是指桑骂槐继而引起明确指责，从而纠纷频生。尤其可笑的是，一年夏天有一位我叫大娘的，和邻居一位年轻大哥吵架，大哥恼羞成怒，竟然把大娘按倒在地，大娘毫不手软，两只手攥紧了大哥的命根子，疼得大哥连连求饶，大娘在下面还高喊着“掐住你的喉咙系，不让你出气!”逗得前来劝架的乡亲笑个肚子疼。从此两家再没发生过纠纷了。

正因为故乡情人人都很在乎，所以有时候也会被她伤害。我终生难忘的就是村支书因为误会对我家多年的报复行为。我13岁那年晚上从外村看电影回来的途中，和村电工发生口角，电工把我的布衫扔在沙坑里，我父亲去找电工说理，村支书竟然诋毁我父亲打了电工要捆绑我父亲法办，幸亏有群众见证没有得逞，支书又指使电工装病要我家拉着他三次去医院为其看病;村支书还把我家房后种的树归了公;在我和四弟当兵问题上百般刁难。还有一件事，是我祖奶奶去世的时候，邻居李大爷不让祖奶奶的灵柩从他家门前过……更有一件令我寒心的小事，那年我从部队回家探亲，去王叔叔承包的果园买杏子，他称杏子的时候秤杆高高低低竟然添添去去三五次，当时我真是眼没流泪心却在流血啊!他是个老实人不会做生意这我理解，可是那会儿真的是伤心了，后来想明白了，原来故乡情和亲情一样很容易被无意识的薄气伤害至深的。但故乡亲情无论因为什么造成过伤害但都能自然修复抚平，亲情是永远割不断的。后来我参军每次探家，都会去村支书家里坐坐，他对我家的误会慢慢就消除了。村支书老的时候我还请假回家为他吊孝送了挽幛。邻居李大爷病卧在床的时候，我还买了一篮子鸡蛋去看望他老人家。

原来父母在世的时候，我每月都回去住十天八日的。现在父母不在了，但故乡还有很多亲人，家里有喜庆的事或节日还是会常回家看看。从村头一路走到四弟的家有二三百米远近，每次都会遇见很多乡亲，他们都会喊着我的乳名亲切地和我打招呼，询长问短，那一刻心里的暖意就像寒冬坐在暖炕上一般惬意，甜美!

故乡的一草一木都蕴含着柔情蜜意;故乡的一山一水都孕育着含情脉脉;故乡的一砖一瓦都浸染着丰富故事;故乡的一颦一笑都呈现着幸福温馨!

篇2：浓浓故乡情散文

——题记

故乡，人皆有之，世间漂泊在外的人，再坚强的人，只要听见家乡的事儿，也难免有几丝柔情。儿时的我，也觉的家乡禁锢了我的灵魂，盼望有一天可以闯荡天涯，但现在却没有了当初的：“天下之路任我踩”的那份豪情壮志。

相对于异地他乡的几缕清风，我更喜欢的，则是家乡一统江湖的沙尘暴。我觉得几缕微风也略微有些柔情似水，只有沙尘暴，才能展示北方人民的那份轻狂。家乡的春天，沙尘暴才是真正的霸主，刺骨的寒风携带着大漠的沙砾，袭卷大地，吹动纤细的树木，吹起地上一切弱小的，有生命的，无生命的东西，让世界的一切都在他的手下俯首称臣。然后发出及其独特的笑声;“呼~呼~”吹动一些窗户，让它们为其奏响专属的“生命交响曲”，当它此次旅行达到完美，就瞬间离去。来的狂妄，去的潇洒。

我爱那片大漠，喜欢大漠中人们及其独特的娱乐方式。坐上越野摩托车，用快如闪电的速度，穿梭在那片大漠中，那感觉：“爽!”登上沙漠较高，较陡的坡段，坐上滑沙板，被后面的人一推，然后以风速滑下，那也是有一定技巧的，身体向后倾，我每次都不由自主的向前倾，所以也经常有摔倒的时候。一摔倒，满脸，全身都是沙子，鼻孔和嘴里也都被沙子占领了，最多成为众人的笑柄，我还是满怀兴奋的继续玩儿。因为即使摔倒，也不会受伤，因为沙漠在拥抱着我，它也有温柔的一面。

沙漠也并非都是沙子，一片荒凉，他也有他独特的，更为坚强的生命。看，那片沙漠中也有一湾清水——青土湖，那湾清水时而波澜不惊，时而波涛汹涌，随它舞动的，是几片极其浓密的芦苇荡，时不时的，也飞来几群候鸟，共跳水中芭蕾!大漠中的狂风的肆虐也推不倒胡杨，梭梭等沙生植物生存的决心，它们在风中狂吼：“灾难是浮云，生命在延续!”还有在沙漠中不论风吹雨打都依旧在种植沙生植物的那群人，他们坚信，这片荒漠也有充满活力的那天。

流年如丝，我已不能享受家乡那种独特的生活了。独自徘徊在大漠中央，抓起一把沙砾，让它们也和时间一样丝丝滑落，天上舞动的候鸟，抚摸发髻的沙风，手中流落的沙砾......这些都是我依依不舍的牵挂。余光中说：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，我想说：“乡愁是一片充满活力的沙漠，我在这头，乡情在那头!”

篇3：浓浓乡韵深深乡情

然而“家乡”在4~5岁孩子的心中是什么?答案恐怕难以描述。他们对家乡常州的了解甚少, 诸如一些著名人物 (三杰) 、有名景点 (洗砚池、穿月楼、篦箕巷) 等几乎是一无所知, 家乡的情感更谈不上。另外, 作为一个开放城市, 班里真真正正的常州后人已为数不多, 相当一部分的孩子都是随同父母工作而迁移来的新市民, 他们对于常州的了解更少, 深深地家乡情感更是难以体验, 因而对孩子进行爱家乡的情感教育可谓迫在眉睫。如何利用地方文化、培养孩子爱家乡的情感呢?

一、用整合、创造性的眼光去传承地方文化, 让孩子体会常州文化底蕴的博大精深

常州历史悠久, 文化底蕴深厚, 如何传承?在此我们共同探索、查阅资料, 利用日常生活和各种媒体获得较为丰富的信息资源, 其中《老常州市井风俗》一书给我们打开了了解常州的一扇大门, 电视台的《老常州》栏目也对我们进一步了解常州名人趣事有所帮助, 成为主题活动开展的一个基石。根据孩子对龙城文化的零星知识, 在收集、了解一些龙地名的由来的基础上, 我们创造性地生成了三句普通话, 半句常州方言的地名文化原创作品, 三句半《龙成龙地名》, 孩子们不光在园内表演得起劲儿, 讲得顺溜, 回家表演更是带劲儿, (因为爸爸妈妈不如他, 他们不会说常州话) ;锡剧《双推磨》的欣赏、学习、表演, 大大地激发了孩子对地方戏剧的好感。最为精彩的是用纯方言讲述的笑话故事《蚂 (mo) 蚁gao象鼻头》, 诙谐幽默的故事内容, 让孩子们深深喜爱, 他们方言水平虽为蹩脚, 但一份勇于表述、敢于表达的热情却欣然跃出, 孩子学方言、讲方言的热情被激发;社会《老职业》和《叫卖声》的回味、体验, 更是一种传统文化的熏染, 孩子们模仿的叫卖声甜美、悦耳, 从中感受到了常州人民勤劳、朴实、节俭的品格。

二、老游戏、新玩法, 激发幼儿参与热情, 让孩子体验常州民间游戏的童真乐趣

游戏是孩子的生命, 也是孩子最乐意参与的活动方式。常州民间流传着许多浓浓生活气息、风采各异的风俗和游戏, 它给一代又一代人带来了童年的欢乐和美好的回忆。这些风俗、游戏自然而然地担当了我们主题活动中的主角。给老游戏以新的生命活力, 注入新的内涵是我们这次班本主题开展中的一大特色。“打弹子”是我们小时候常玩的游戏之一, 场地小, 投资少, 只要几颗弹珠, 孩子们就可以三五成群地自由游戏。传承、发展是我们的责任, 如何让幼儿在游戏中完成教学任务, 经过重新思考、改编、巧妙设计生成了数学活动《打弹子》《拍墙头》等, 将数的分合、单双数、顺倒数的学习融入其中, 把以前纯属娱乐的游戏, 给了它新的玩法, 赋予了它新的内涵, 让孩子的学习不觉枯燥。得雀子、划虎跳、鞭抽陀螺、跳皮筋、挑世界、斗田鸡等民间游戏的习得, 既丰富了课程内容, 让孩子体验了童趣和欢乐, 更多的是对常州的地方游戏有了深入的了解。

三、把空间留给孩子, 去感受、表现地方文化, 营造具有新的地方文化的活动环境

每一种文化都有它自身存在的价值和内涵, 都是不可多得的教育资源。对于孩子来说一种真实的体验比说教更有价值。为了让孩子能亲身感受, 并逐渐了解家乡, 除了力请家长用国庆长假, 带领孩子游玩龙城外, 我们将活动室的主题墙、空间都留给了孩子, 利用创意美术的手段有选择性地将教育活动与环境的创设溶于一体, 根据孩子自己的理解, 用绘画的手法把龙城的名胜古迹等搬进活动室, 营造成常州的缩影, 美术活动《牌楼》《千果巷》《文亨桥》《明城墙》的创作;典故引领下的特色课程小组合作画教学, 让孩子充分感受到了常州是人才辈出的地方, 常州人民聪颖智慧。这些活动既丰富了孩子的感性认识, 又让孩子的学习看得见, 同时增加了孩子对家乡的一份浓浓深情。

篇4：拳拳赤子心　浓浓故乡情

陈慧瑛

①故乡的梅花又开了。那朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花，总让我想起飘泊他乡、葬身异国的外祖父。

②我出生在东南亚的星岛，从小和外祖父生活在一起。外祖父年轻时读了不少经、史、诗、词，又能书善画，在星岛颇负盛名。我很小的时候，外祖父常常抱着我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍地教我读唐诗宋词。每当读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“青草明年绿，王孙归不归”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常会有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。这时候，我会拍着手笑起来：“外公哭了！外公哭了！”老人总是摇摇头，长长地叹出一口气，说：“莺儿，你还小呢，不懂！”

③外祖父家中有不少古玩，我偶尔摆弄，老人也不甚在意。唯独书房里那一幅墨梅图，他分外爱惜，家人碰也碰不得。我五岁那年，有一回到书房玩耍，不小心在上面留了个脏手印，外祖父顿时拉下脸来。有生以来，我第一次听到他训斥我妈：“孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗？”训罢，便用保险刀片轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。看见慈祥的外祖父大发脾气，我心里又害怕又奇怪：一枝画梅，有什么稀罕呢？

④有一天，妈妈忽然跟我说：“莺儿，我们要回唐山去！”

⑤“干吗要回去呢？”

⑥“那儿才是我们的祖国呀！”

⑦哦，祖国！就是那地图上像一只金鸡的地方吗？就是那拥有长江、黄河、万里长城的国土吗？我欢呼起来，小小的心充满了欢乐。

⑧可是，我马上想起外祖父，我亲爱的外祖父。我问妈妈：“外公走吗？”

⑨“外公年纪太大了……”

⑩我跑进外祖父的书房，老人正躺在藤沙发上。我说：“外公，您也回祖国去吧！”

豘想不到外祖父竟像小孩子一样，“呜呜呜”地哭起来了……

豙离别的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到书房里，郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。我打开一看，原来是那幅墨梅图，就说：“外公，这不是您最宝贵的画吗？”

豛“是啊，莺儿，你要好好保存！这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。它是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！”

豜回国那一天正是元旦，虽然热带是无所谓隆冬的，但腊月天气，也毕竟凉飕飕的。外祖父把我们送到码头。赤道吹来的风撩乱了老人平日梳理得整整齐齐的银发，我觉得外祖父一下子衰老了许多。

豝船快开了，妈妈只好狠下心来，拉着我登上大客轮。想不到泪眼蒙眬的外祖父也随着上了船，递给我一块手绢——一色雪白的细亚麻布上绣着血色的梅花。

豞多少年过去了，我每次看到外祖父珍藏的这幅梅花图和给我的手绢，就想到，这不只是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心。

读后一思

1. 围绕“梅花”，作者回忆了外祖父的五件往事，试简要加以概括。（每处不超过10个字）

（1）教“我”读唐诗宋词。

（2）

（3）

（4）

（5）送给“我”绣有梅花的手绢。

2. 阅读第②段，说说外祖父为何在读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之类的诗句时会流泪。

3. 阅读第豛段，用横线画出表现梅花品格的句子，并结合全文说说外祖父为何珍爱梅花。

4. 体会下列句子中加点词语的表达作用。

①训罢，便用保险刀片轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。

②（外祖父）把我叫到书房里，郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。

5. 联系全文说明“梅花魂”的内涵，并说说以此为题有什么好处。

失根的兰花

陈之藩

①顾先生一家约我去费城郊区一所大学里看花。汽车走了一个钟头的样子，到了校园；校园美得像首诗，也像幅画。依山起伏，古树成荫，绿藤爬满了一幢一幢的小楼，绿草爬满了一片一片的坡地；除了鸟语，没有声音。像一个梦，一个安静的梦。

②花圃有两片，里面的花，种子是从中国来的。一片是白色的牡丹，一片是白色的雪球；在如海的树丛里，闪烁着如星光的丁香，这些花全是从中国来的呀！

③由于这些花，我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵，与这些简直没有两样；然而，我怎样也不能把童年时的情感再回忆起来。我不知为什么，总觉得这些花不该出现在这里，它们的背景应该是来今雨轩，应该是谐趣园，应该是故宫的石阶，或亭阁的栅栏。因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也落了，泪，不知为什么流下来。

④十几岁，就在外面飘流，泪从来也未这样不知不觉地流过。在异乡见过与童年完全相异的东西，也见过完全相同的花草。同也好，不同也好，我总未因异乡事物而想过家。到渭水滨，那水，是我从来没见过的，我只感到新奇，并不感觉陌生；到咸阳城，那城，是我从来没有看过的，我只感觉到古老，并不感觉伤感。我曾在秦岭捡过与香山上同样红的枫叶，我也曾在蜀中看到与太庙中同样老的古松，我也并未因而想起过家；虽然那些时候，我曾穷苦得像个乞丐，而胸中却总是有嚼菜根用以自励的精神。我曾骄傲地说过：“我，到处可以为家。”

⑤然而，自至美国，情感突然变了，在夜里的梦中，常常是家里的小屋在风雨中坍塌了，或是母亲的头发一根一根地白了；在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。我这时才恍然悟到我所谓的到处可以为家，是因为蚕未离开那片桑叶；等到离开国土一步，即到处均不可以为家了。

⑥花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心。这时候才忆起，故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽。我曾记得，八岁时肩起小镰刀跟着叔父下地割金黄的麦穗，而今这童年的彩色版画，成了我一生中不朽的绘画。

⑦在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮；在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然；在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可歌可泣的故事、可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐，把它点缀得美丽了。

⑧古人说，“人生如萍”——在水上飘流，那是因为古人未出国门，没有感觉离国之苦。萍总还有水流可藉；以我看：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。

⑨宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？” 国，就是根；没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即行枯萎了。

豗我十几岁就无家可归，并未觉其苦。十几年后，祖国已破，却深觉出个中滋味了。不是有人说“头可断，血可流，身不可辱”吗？我觉得，应该是“身可辱，家可破，国不可亡”。

读后一思

1.阅读全文，说说本文以“失根的兰花”为题的含义。

2.第③段末尾说“泪，不知为什么流下来”，请你联系上下文，分析作者流泪的原因。

3.第④段中说“我，到处可以为家”，而第⑤段中却说“到处均不可以为家了”，这两种说法是否矛盾?说一说你的理由。

4.本文以“萍”和“絮”这两种事物比喻人生。试仿造例句，用其它事物作比，再写两个句子，写出你对人生的感悟。

例句：人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。

仿句：

5.本文最大的特色在于文字淳朴优美，善用各种修辞手法，饱含深厚的感情，富有感染力。请从文中选出一句你欣赏的句子，抄在下面，并结合语境作点赏析。

我欣赏的句子：

我的赏析：

参考答案

《梅花魂》 1.（2）分外珍惜墨梅图。（3）因不能回国而哭泣。（4）临别赠“我”墨梅图。2.因为这些诗句触动了外公的思乡爱国之情。3.愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。外祖父之所以珍爱梅花，是因为在他的心中，梅花是中华民族精神的象征；珍爱梅花，就是要让自己保持梅花的秉性，保持中国人的气节。4.①运用叠词，充分表现出外祖父对寄托思乡爱国之情的墨梅图的分外爱惜。 ②“郑重”一词表现出外祖父神情的严肃、庄重，既表现出墨梅图在其心目中的地位，也表达出他希望“我”能明白他的用意、好好保存墨梅图的心意。5.“梅花魂”是指要保持梅花的品格，保持中国人的气节。以此为题，点明了文章中心。

篇5：浓浓故乡情

常熟市赵市中心小学李海燕 1月26日星期四天气晴来到江南常熟，已经整整三年，爸爸妈妈的工作稳定下来了，我和妹妹的学习和生活也不再有什么忧愁的了，一过元旦，我们全家就计划着回老家过年，我急切盼望农历年快快到来…… 终于，我们全家踏上了北上的列车，列车在原野上飞速驰骋，而我的心像插上了翅膀，早就飞回了我日思夜想的故乡，

浓浓故乡情

。亲，故乡人！甜，故乡水！美，故乡景！也许此刻，奶奶正站在村头的那棵大枣树下，顺着公路向远处延伸的方向张望着，张望着……累了，奶奶，您就坐下来吧，大枣树下，那条长长的石凳，一定还在吧，我仍然清楚地记得它的模样，厚重，光滑，太阳透过树叶的缝隙照在石凳上，泛着清幽的光，似乎在诉说着遥远的岁月，

篇6：浓浓故乡情作文

浓浓故乡情作文

大庆杜尔伯特蒙古自治县第二中学陈逍然

故乡啊，你是一杯香醇的美酒，

静谧地流露出喜悦与甘甜;

故乡啊，你是一幅缤纷的壁画，

喜庆地勾勒出幸福与美好;

故乡啊，你是一串活泼的音符，

欢快地演绎出祖国的蒸蒸日上。

――题记

萦绕在山头的白雾，犹如那晶莹透亮的蚕丝织成的面纱，轻盈飘舞间隐隐地透着几分清纯。故乡啊，你就是这翩翩起舞的少女么?你看，那花儿被你吻得艳丽多姿，那草儿被你抚得翠色欲滴，那挂在叶尖的露珠，晶莹剔透，就像你水汪汪的大眼睛，炯炯有神，闪烁着智慧的光芒!

咦?是谁在哼着田园小调?循声望去，那是一条清澈的小河，伴着凉爽的清风轻快地流着，缠绵的山间小路蜿蜓盘旋，把故乡打扮得格外妩媚;青山为它着上翡翠般的`色彩，野花为它编织绚丽的花冠，柳树为它系上精致的项链。偶尔，天空下起蒙蒙细雨，调皮的小鱼总是在泛起涟漪的水面嬉戏。

故乡，也是一位多才多艺的画家，他灵巧地挥舞着手中的画笔，绘出山的豪迈大气，绘出水的含情脉脉。于是，这碧水蓝天，鸟语花香。

嗨，难道那豆腐块儿似的稻田不惹人喜爱吗?初春时节，春雨滋润得它娇滴滴的;夏天，田里满是绿色，映得人心亮堂堂的，那茁壮的苗儿自豪地挺着腰杆，似乎在自信地嚷着：“今年保证大丰收!”乐得农民合不拢嘴;秋，一晃眼就来了，金灿灿的稻子被压弯了腰，沉甸甸的谷穗摆下一个个大问号，远远望去美极了!啊，我爱这生我养我的故乡。

篇7：浓浓故乡情作文800字

写信的时候，我想要说的太多，就这一张白纸怎么能表达出我这在外游子思念家乡的心情呢?我这么多年的喜怒哀乐，都体现在这张纸上，但总还有说不尽的想法。所以，一张又一张的白纸上充满的全是思念家乡的字眼。

把写好的信递给送信人后，等他渐渐远去时，突然又有一肚子的话想说，急忙把送信人叫住，对他说：“我还有很多的思乡之情没有表达完啊!你怎么就走了呢?”

篇8：浓浓故乡情散文

一、创设情境, 架设情感的桥梁

很多孩子虽无长期与母亲离别的经历, 但不少人或外出旅游, 或外出活动, 都有暂别母亲的体验, 这是他们走进文本的桥梁。新课导入可播放歌曲《世上只有妈妈好》, 让学生叙心声, 谈感受。继而引导: (1) 母亲是我们的保护伞, 是我们的守护神。我们中的不少人, 肯定有过与母亲暂别的经历, 起先你可能没什么感觉, 然而用不了三天, 你对母亲思念就会日趋强烈, 你有这方面的经历吗?———回忆离别情感, 抒发思念之情。 (2) 课文《怀念母亲》表达的是怎样的一种思念, 怎样的一种情感呢?今天我们要走进课文去感受, 走近作者去体会。

二、自读课文, 理清情感的脉络

先自由朗读, 把课文读正确, 读流利, 接着默读思考:课文中“母亲”的内涵是怎样随着地点的变化而变化的?你怎样理解这种变化?———把握内容, 理清思路:作者去城里居住, 思念家乡的母亲;作者去德国留学, 思念家乡母亲和祖国母亲。再细读课文, 画出写怀念母亲和祖国的句子, 并反复朗读, 体会句子包含的情感, 弄清作者是怎样凭借对事情的叙述, 对景物的描写抒发这种情感的。

三、走进情境, 感受情感的真挚

1. 感受身居城市对母亲的怀念。

过早地离开母亲, 后又成为没有母亲的孤儿, 使作者深感“一个缺少母爱的孩子, 是灵魂不全的人”, 使他“怀着不全的灵魂, 抱终天之恨”。为引导学生体会作者在城中对母亲的怀念, 可抓住第2自然段中的重点句子细读深思, 想象情境, 具体感受:

“我六岁离开我的生母, 到城里去住。中间曾回故乡两次, 都是奔丧, 只在母亲身边待了几天, 仍然回到城里。” (1) 你从这段话中感受到了什么? (很小离开母亲, 很少见到母亲。) (2) 六岁离开母亲, 曾回家两次, 几天后就又离开, 你能想象母子分别的情景吗? (分别的依依不舍, 母子的浓浓深情。)

“在我读大学二年级的时候, 母亲弃养, 只活了四十多岁。我痛哭了几天, 食不下咽, 寝不安席。我真想随母亲于地下。我的愿望没能实现, 从此我就成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子, 是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂, 抱终天之恨。一想到母亲, 就泪流不止, 数十年如一日。” (1) 仔细读读这段话, 你从中看到了怎样的画面?从这些画面中感受到了什么? (想象痛不欲生的场景, 感受对母亲的怀念。) (2) 推想作者没能实现的愿望是什么, 理解作者“怀着不全的灵魂, 抱终天之恨”的原因。

2. 感受身居国外对两个母亲的怀念。

从国内到了国外, 作者对生“我”的母亲和祖国母亲“怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”, 主要是借梦境折射、日记表达、散文抒发的。可引导学生在想象梦境、阅读日记、欣赏散文中去体会, 去感受。

(1) “梦境”中感受。日有所思, 夜有所梦。“我的生母”与“祖国母亲”频来入梦, 集中表现了作者对两个母亲的怀念。 (1) “频来入梦”是什么意思?母亲会怎样“频来入梦”?能想象描述梦境吗? (母亲或是询问饮食起居, 或是关注学习生活;作者或是问候生活状况, 或是叮嘱保重身体。) (2) 祖国母亲会怎样“频来入梦”?能想象情境吗? (想象作者在祖国的生活, 梦中想到家乡、想到亲人、想到朋友, 体会祖国母亲对海外赤子的关爱和希望, 体会海外赤子对祖国母亲的敬意和爱慕。

(2) “日记”中体会。身居国外, 别离故乡, 作者对两个母亲的思念之情是如影随形, 文中的4个日记片段, 相隔仅13天, 足见作者的思念是何等强烈, 何等急切。可引导走进情境, 细心感受, 用心揣摩。 (1) 身处异国, 漂泊他乡, 作者常触景生情, 睹物思人, 从日记片段可清晰地感受到这一点, 可引导细读日记, 画出写景、写人的句子, 体会怀念之情的真切。 (2) 对写景句子“暗夜渐渐织上天空, 织上对面的屋顶。一切都沉在朦胧的薄暗中”, “我仰躺在沙发上, 听风路过窗外。风里夹着雨。天色阴得如黑夜”, 可引导阅读想象, 叙谈感受。 (由暗夜的朦胧, 雨天的阴晦, 想象心中的惆怅, 游子的孤独, 感受此情此景下, 作者对家乡、对母亲、对祖国的怀念之情。) (3) 对房东太太的描写, 可引导自读思考:这是怎样的母亲?看到这样的母亲作者有什么表现?你从中感受到了什么? (由房东太太的“高兴”和“沮丧”, 感受天下慈母心对孩子的想念和牵挂, 感受儿女在母亲心目中的位置;由作者的“想起”和“想哭”, 感受天下游子情:对母亲的思念和挂念, 感受母亲在儿女心目中的位置。) (4) 感受怀念的甜蜜。日记中这样叙述:“我的心往往在沉静到不能再沉静的时候, 活动起来。我想到故乡, 故乡的老朋友, 心里有点酸酸的, 有点凄凉。然而这凄凉并不同普通的凄凉一样, 是甜蜜的, 浓浓的, 有说不出的味道, 浓浓地糊在心头。”这里怀念之情的真实表露, 为什么“凄凉”而又“甜蜜”呢?这是理解的重点和难点, 可这样引导:如果是你, 孤身一人到国外求学, 肯定也有很多时候思念祖国的家乡, 思念亲人和朋友, 哪些时候呢? (明月高悬, 清风徐来时;夜深人静, 万籁俱寂时;逢年过节, 千家团圆时;生活不顺, 遇到坎坷时……) 你能想象某个时候思念母亲、思念朋友、思念祖国的情景吗? (盼望朋友会聚, 问候家乡母亲, 想念祖国母亲, 盼望早日归国……) 为什么“我”想到故乡、老朋友时, 心里感到凄凉, 却又是甜蜜的? (山水阻隔难相见, 时空阻断难会面, 孤独与忧伤中感到凄凉;山水阻不断思念, 时空隔不了怀念。想象中的会面, 幻想中的团聚, 能消除自己的孤寂, 给自己带来慰藉;能消除异国的惆怅, 让自己感到甜蜜。)

(3) “散文”中体察。白天难以归国, 难见母亲, 难遇朋友, 作者只能把希望寄托于梦中。可见, 《寻梦》是怀念之情的集中体现:“夜里梦到母亲, 我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候, 梦却早不知道飞到什么地方去了。”“天哪!连一个清清楚楚的梦都不给我吗?我怅望灰天, 在泪光里, 幻出母亲的面影。”———奇妙的梦境, 给作者诸多的寄托;梦境的破灭, 让作者无限的惆怅。要引导学生细心阅读, 反复体会, 想象与母亲相见的神奇梦境, 感受与母亲相见的无限幸福。继而引导讨论:在你的想象中, 母亲的面影是怎样的?引导具体描述, 抒发对母亲的怀念和感激。

四、创设情境, 促进情感的升华

篇9：浓浓故乡情，陶艺写人生

李人，广西钦州人，早年深造于中央工艺美术学院陶瓷美术专业。荣获“中国工艺美术大师”、“中国陶艺艺术大师”、“联合国教科文组织杰出手工艺品徽章”、“联合国的民间工艺美术家”、“中国科协西部开发突出贡献”奖、“全国五一劳动奖章”、“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人”、“全国劳动模范”、广西壮族自治区总工会授予“新中国成立以来广西最有影响力的劳动模范”等荣誉。

其设计创作的陶艺作品500余件（套），获国内外大奖作品有40余件（套），代表作有“高鼓花樽”、“壮乡石榴瓶”、“壮魂花缸”等。殊荣之首的“高鼓花樽”，是2006年中国推荐到联合国的100个金奖作品之一，是取得荣誉的13件工艺品之一，也是广西的唯一，更是陶制品的唯一。而“壮乡石榴瓶”、“壮魂花缸”也分别于2007、2008年荣获金凤凰创新产品设计大奖赛金奖，除此还荣获“全国工艺美术行业科技成果”一等奖，发表专业论文20多篇。目前许多陶艺作品被收藏于中国工艺美术馆、中国国家博物馆、北京人民大会堂以及新加坡、意大利等十多个国家博物馆。

怀着孜孜以求的艺术抱负，怀着为陶艺技艺奉献的痴心，怀着振兴坭兴陶事业的决心，虽几经波折却痴心不改，虽年过花甲却壮心不已。他，就是中国著名陶艺大师——李人。屈原曾这样说过，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这句话放在李大师的身上最合适不过了。在陶艺之路上，李大师一直以来都把振兴坭兴陶事业，作为自己终身追求的目标，也在这路上尽情书写着浓墨重彩的人生。在李人的大师工作室里，我们见到了这位荣誉满身却朴实、和蔼的国家级工艺美术大师。几句寒暄之后，我们就被大师带入他与坭兴陶的世界。

执着改变人生

钦州坭兴陶距今已有1300多年的悠久历史，与江苏宜兴紫砂陶、四川荣昌陶和云南建水陶同被誉为“中国四大名陶”，同时也是钦州市的城市名片，自1915年在美国旧金山举办的巴拿马太平洋国际博览会上获得金奖后，便享誉中外。2010年，坭兴陶又入选为上海世博会特许商品。近百年来，坭兴陶产品曾多次参加国际和国家级展览会评比并获得大奖40多项，产品远销东南亚，东欧、美洲以及港澳台等30多个国家和地区。

生长在坭兴陶之乡的李人从小就与坭兴陶结下了不解之缘。李人小的时候曾在钦州附小就读，学校跟坭兴陶厂只有一河之隔。由于对坭兴陶的好奇，小学三年级的他经常偷偷跟同伴游过河对面，看师傅们制作坭兴陶，经常流连忘返。中学时，李人出众的绘画天赋，令美术老师对他青睐有加，时常带着他和其他几个学生画画，这也成了他最早的艺术启蒙，让他开始对色彩、线条等绘画语言有了最基本的认识。

1967年，李人下乡插队到林场工作，由于有扎实的美术功底，绘制领导头像、制作伟人泥塑便成了他日常最主要的工作。由于表现出色，他经常荣获公社授予的“劳动模范”称号。1972年，随着国家恢复出口单位的政策，坭兴陶厂作为复苏单位之一，很快便恢复了生产。恰巧此时碰上知识青年大选拔，具有绘画特长的他被坭兴陶厂选中，从此，李人踏出了陶艺人生的第一步。

进入坭兴陶厂后，李人从做学徒开始，认真学习雕刻技艺。经历过苦难洗礼的他，突然获得了能一展所长的岗位，从事自己喜欢的工作，心底洋溢着浓浓的幸福感，倍加珍惜。不管白天黑夜，他都一心扑在工作上。原计划三年的学习期，他缩短到一年。短短的一年时间，他便从老师傅那里学到了坭兴陶所有的装饰及成型方法。进步速度之快，让工友们都赞叹不已。鉴于他已熟练掌握坭兴陶传统技艺八大法，领导决定让他担任雕刻班班长。经过不懈的努力，一年后他便转为了车间副主任，两年后正式成为车间主任。

机会总是垂青有准备的人。坭兴陶是“中国四大名陶”之一，早年中央工艺美术学院（现已改名为“清华大学美术学院”）就派专家到钦州实地考察，陶瓷美术系学生来实地学习。李人有幸作为厂方代表参与接待工作，负责现场协助交流指导工艺学习。中央工艺美术学院的领导看到他精湛的手艺，立即决定收他为徒。经校领导同意，他作为特招生免试入学，直接从二年级开始学。在北京学习的两年是短暂的，但这短暂的两年却让他受益匪浅，他非常珍惜这来之不易的学习机会，像海绵一样充分吸收工艺美术专业知识，为今后充分解决坭兴陶制作过程中遇到的难题打下了坚实的基础。

李人以优异的成绩完成了学业，得到了学院领导和老师的一致好评。此时的他面临着人生的又一次重要选择。一方面学校想让他留校办工厂，另一方面市领导希望他为振兴钦州坭兴陶事业作贡献。两难之际，他还是选择回家乡作贡献。他说：“是钦州的一方水土养育了我，是钦州的坭兴陶事业给了我施展才华的舞台。为钦州坭兴陶事业的发展贡献力量是我义不容辞的责任。”

陶艺路遇颠簸

回到坭兴陶厂后，李人担任了研究室主任一职。为加快发展钦州的坭兴陶事业，他组建了一支10余人的科研团队，夜以继日地不断设计开发，生产了多款深受市场欢迎的日用产品，取得了良好的经济效益。一时间，钦州的坭兴陶产品名扬全国。可好景不长，上世纪90年代末期，随着企业突然转型，坭兴陶厂面临欠债危机导致停产，甚至连工资都发不出来。职工们纷纷辞职到广东谋生，工厂一夜之间变得无限的凄凉。此时，广东多位老板向李人伸出了橄榄枝，想通过高额报酬邀请他过去发展，但都被他拒绝了。怀着对振兴钦州坭兴陶事业的强烈使命感，他不但没有走，反而与几个同事一起思索着如何保护好坭兴陶厂，以待他日。通过多方努力，在市领导的关怀下，坭兴陶厂得以保留。李人则带领留守的职工继续在厂里做泥塑及绘画。

2000年，市场出现了转机，李人与同伴筹集了8万多资金，成立了陶艺公司。公司运转的初期无比艰难，幸好得到了政府的支持及媒体的大力宣传，才让坭兴陶重新恢复了生产。与此同时，市场也由原来的计划经济过度到市场经济。找准市场后，很快就克服了困难。然而问题又来了，受传统大缸窑烧制法的局性，坭兴陶制作的损坏率较高，根本无法适应市场的需要。为了突破这一难题，他们便不断往返于景德镇、佛山等地考察学习，最终采用了电窑制法。电窑烧成率高，但窑体小。为了解决这一技术难题，在政府的支持下，公司又组织专业人员进行了为期8个月的摸索攻关，终于突破了这一技术难题，寻找到了真正适应坭兴陶生产的窑。随着技术瓶颈的突破，钦州坭兴陶的生产迅速扩大，坭兴陶厂由最初的2、3家迅速发展到100多家，产值也由原来的几百万发展到现在的几个亿。自此，发展坭兴陶变成了钦州市政府的重点项目。

正是这样一段经历，成就了李人的今天，也把坭兴陶发展带入了快车道。都说坭兴陶是钦州的名片，而李人则是坭兴陶的名片。是他把“艺术、功能、工艺与市场的理念有机结合，最终实现了产品“艺术化、实用化与商品化的统一”，在他设计和制作的200多种坭兴陶新品种中有半数获国家和省部级奖，作品先后被20多个国家和地区收藏。

兴陶艺展未来

“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”目前，李人已不再从事一线的技术工艺，而把主要精力放到了指导坭兴陶的发展上来。已为坭兴陶事业奉献了近四十年的他，仍在不断思考行业的未来。他说：“钦州因坭兴陶而闻名，而坭兴陶却因人才而卓世。坭兴陶的兴旺，人才是关键，如何留住人才、吸纳高层次人才对坭兴陶发展有着极为重要的作用。”为了更好地发展钦州的坭兴陶产业，政府出台了一系列集聚人才的政策：如人社部门评定工艺美术系列职称，促进年轻人不断学习，形成了良好的学习氛围。评大师则没有年龄限制，下至学徒，上至70多岁的爱好者，都踊跃参加，学习评比气氛浓厚。组织参加国家大展，开展技术培训班、职业道德培训班、行业设计评比、技术评比，不断提升行业水平。种种努力使钦州坭兴陶产业形成了本地人才不外流、外地人才不断涌入的局面。据统计，目前坭兴陶已经吸纳了全国八大省市的陶艺技术高手，发展至今已有4000多人的规模。