以脊梁为话题的议论文

以脊梁为话题的议论文（通用9篇）

篇1：以脊梁为话题的议论文

肩负责任，不计得失者，是民族的脊梁;默默奉献，顽强奋进者，是民族的脊梁;舍生忘死，爱国为民者，是民族的脊梁。脊梁者，战争年代有，寻常岁月也有。称得上脊梁的，可以是大人物，也可以是普通人。

一身盔甲，令所有的对手溃不成军。但你挡得住面前的攻打，却经不起背后的谋杀。你身负起母亲针针见血的叮咛：“精忠报国”，可报国之路，让昏君奸臣弄得曲曲折折坑坑洼洼。屠刀下落，“莫须有”的罪名造就千古奇冤。亭间是佞贼一个人的狞笑，亭外是天下无数人的痛苦。你八百五十年前的一腔热血，化作历史的一把冷汗。谁让你满怀抱负浑身功夫，却赶上一个有重病却无良知的时代!

你曾在营中挥毫：收拾旧河山!也许当初与你相伴的黄河摇荡着你的`梦，你便沉醉在了梦里，不愿醒来。我实在不敢想象你是如何用你的脊梁背负起这沉重的屈辱的!**亭上，你的墓前，秦桧跪着，你已沉睡，你的梦里可曾有一千里路鲜花?

哦!你的名字的背面是民族的疮疤，你的名字的正面是历史的勋章。你是肩负责任，不计得失的脊梁!

这是古代让人铭记的“脊梁”，现代也有让我们击节点赞的“脊梁”。

徐本禹，从繁华的都市，走进大山深处，用一个刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛起了倾颓的教99zuowen室，抗住了贫穷和孤独，扛起了本不属于他的责任。他点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。在过去的一年里，他让我们泪流满面。当洪战辉还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，撑起了困境中的家庭。生活过早地让他开始收获，他由此从一个男孩变成了男子汉，学会友善、勇敢和坚强。平凡的人，也可以是生活的脊梁。

哦!你们名字的背面是家庭的困境，你们名字的正面是顽强不屈，积极向上的脊梁!

然而，反观当下，不得不叫人深思感慨：我们的“脊梁”都去哪儿了?近观校园，有人只知道花前月下，儿女情长;有人沉迷网络的虚拟，玩物丧志;有人不堪压力，跳楼自杀。远望社会，有人驾车撞人，还理直气壮;有人虐待老人、打骂子女，还振振有词;有人见老人摔倒不扶。总之，再也难觅“脊梁”的身影。凡次种种，令人扼腕叹息。

遥想当年，屈原吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的真情;文天祥面对元军，宁死不屈，写下“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的千古绝唱;民族危亡之际，孙中山发出“惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上”的呐喊。如今，那些先驱们早已作古，而振兴中华的己任已落到我们肩上，假如我们萎靡不振、缺乏斗志，该如何挺起民族的脊梁?又该怎样完成民族复兴的历史使命?

试问：沸腾的热血是否早已凝固?冰冷的鲜血可否再次燃烧?

一定能!君不见柳艳兵面对歹徒挺身而出，孙冠儒跪地清理陌生人的呕吐物，葛宝丰“医生一无子，要想到病人的一辈子”只要心系天下，脚踏一份执着，我辈定将成为中华的脊梁。

篇2：以脊梁为话题的议论文

——题记

七百万年前，一支在茂林间生存的灵长类群落告别树上生活，开始在广袤的土地上奔行，并且挺直了脊梁，以直立行走的矫健来见世界的变迁。至此，古猿迈出了具有里程碑意义的一步：挺直脊梁，进化为人。

没错，人之所以为人，正是由于我们站的正，行的直。生命的存在，正是用一支高傲的脊梁撑起一身浩然正气，锻就一身铿然硬骨。我们的存在，意义止在于此。

但一身坚硬的骨头并不适合在这更坚硬的世间行走。以自身的硬与苦难的硬较量，粉身碎骨的总是我们。于是人开始变得圆滑、世故，背离做人的初衷，化去脊梁为自己铸了一副躯壳，以此来在灾厄的夹缝中苟延残喘。

千年前的楚汉争霸，是一场生命的脊梁与躯壳的较量。项羽有着一身硬骨，而刘邦则罩上厚厚的胃胄。项羽英勇、无畏，但又鲁莽、大意;刘邦机敏、思辨，兼又狡诈。尽管在垓下的楚歌四起中项羽在乌江畔倒下，刘邦得以在汉家宫中高唱“大风起兮云飞扬。”但项羽是人，是有着尊严、长着铮铮铁骨的项王。纵然乌江兵败，但那支笔直的脊梁没有倒下;汉高祖虽然统摄九州，但项羽的脊梁才是天下君王最仰慕的权杖。

两宋的风雨飘摇，也不能隐没华夏民族的脊梁。秦桧用华绮的躯壳保护自己，在金人与宋朝间苟且求全，享万钟之禄，出卖的却是祖宗之土。岳将军的抗金大业虽在十二道金牌下功败垂成，于**亭愤然离世，但莫须有的罪名岂能让那支爱国的坚直脊梁蒙尘?“精忠报国”四方大字和那条脊梁支撑起的中华的民族精神和巍然气节历千年而仍熠熠生辉。

也许历史就是这样，过刚易折。但那些在躯壳下苟且残存的生命已然失去人性。最高傲的倔强，就是以刚克刚。不弯的脊梁才是支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂所在。

古巴比伦的空中花园已为陈迹，万园之园也与清代的脊梁一同屈辱地碎作废墟。但尼罗河畔的高大锥体在几千年后却只见沧桑不见苍老，万里长城虽曾有中断但仍横亘万里、绵延远方，只因为他们是一根根国人的硬骨撑起的民族脊梁。

篇3：以脊梁为话题的议论文

关键词：新闻互动话题,传播特性,议程设置

电视新闻互动话题的出现, 可以说是起步于民生新闻的风生水起。2002年, 开创中国民生新闻理念之先河的《南京零距离》首次在民生新闻节目中开设了“现场电话”, 让观众直接与主持人在热线中就某个新闻话题进行交流, 直抒胸臆。[1]随着民生新闻节目在全国遍地开花, 新闻互动话题这种形式也受到了全面的借鉴和采用, 与此同时, 伴随着网络技术的迅速普及, 互动的参与形式也从热线电话, 拓展到了手机短信、网络论坛以及微博等多种交互沟通渠道。通过这样一张密密织就的媒体与受众互动的网络, 新闻的传播空间变得开放起来, 观众被赋予说话的权利, 电视媒介的传播途径由单一的灌输转变成双向的交流。福建新闻频道的《现场》节目作为省内民生新闻栏目的先行者, 在2004年开始于节目中运用新闻互动这一环节, 来提高节目的受关注度, 使得观众的忠诚度越来越高。

一、新闻互动话题是强化传播效果的重要手段

随着媒介技术的进步和推广, 当前媒体的形态发生了巨大的变化, “个人传播”、“小众传播”在社会生活中日益兴起, 以电视为代表的传统大众传媒所拥有的传播权力受到了极大的挑战。在现代传媒关系中, 受众是一个自我授权的公众或个人, 强调传播过程中个人的特质和需求的差异, [2]但不容忽视的是, 任何个体在社会行为过程中仍然需要寻求团体认同感, 在网络传播过程中, 论坛、QQ、微博等网络人际社区, 相同、相似的议题或某种认同感, 正是聚集众人的一个非常重要的纽带。显然, 对于传统媒体而言, 在与网络媒介竞争过程中, 是可以通过对公众热点议题的设置, 通过多次、大量地报道某一事件, 来突出这一事件的重要性, 从而使社会中的公众突出地议论这一话题, 把独白变为众语, 既吸引了受众, 增加了关注度, 又引导了舆论, 增强了自身的公信力。因而, 从现代传播的特性角度出发, 在电视新闻节目中设置互动调查话题, 可以起到增加节目感染力、提高收视率的良好效果。

笔者以福建广播影视集团电视新闻频道 (以下简称福建新闻频道) 为例, 选取了福建新闻频道《现场》节目2012年2月7日-3月9日一个月的新闻调查话题为样本 (如下表所示) , 以大致分析探讨电视新闻节目互动话题议程设置的特点和功用。

(一) 互动话题设置的关注点多元化

通过对一个月的《现场》互动话题类型分析来看, 其中政策法规类的调查话题比重最大, 达26.7%, 其次分别是文化教育类23.3%、节日情感类20%、经济消费类16.7%、其它13.3%。由此可见, 《现场》的互动话题关注点是多元化的, 涵盖了社会生活的方方面面, 而且话题的选取具有较强的新闻性、时效性, 是当天或近期社会大众的讨论焦点, 容易引起受众参与互动的欲望。

(二) 互动话题设置的传播效果最大化

《现场》的节目编辑在设置新闻互动话题时, 会有意识地对当天的焦点话题做出重点详细的报道, 并将话题以屏幕下方的拉滚字幕形式提前预告, 以吸引观众注意力, 刺激互动欲望, 同时还将话题公布在主持人的微博上。通过对焦点话题的重点关注和开辟各种参与的渠道, 由此形成对议题热烈讨论的氛围, 并以此来吸引观众的眼球, 有效地提高焦点新闻的受瞩目度和被讨论度。在全媒体时代, 电视新闻媒体是可以在节目中集现场直播、网络互动 (主要以微博为主) 、手机短信平台、热线电话为一体, 实现传播者与观众的跨空间交流, 通过反馈的同时性, 汇集、展示公众对新闻事件的态度, 激发大众的参与意识和冲动, 实现传播效果最大化。

(三) 互动话题设置的舆论引导功效

在《现场》直播过程中, 由主持人正式公布当日的调查话题, 并平衡选取观众通过手机短信的留言和网民在微博上的讨论观点, 与观众进行实时的互动。若当天话题重大, 观众参与踊跃, 则将这一互动延续至晚上21:00的《新闻2100》, 并邀请新闻观察员对话题进行评论, 从而形成“全媒体”式的互动格式。可以说, 通过与观众的互动形式, 新闻节目集合了大量的原创评论, 当编辑、主持人在传播过程中有意识地做到组织引导受众展开讨论, 以正确的舆论导向影响受众, 形成积极的舆论氛围, 从而凸显媒体的新闻“把关人”作用。

二、新闻互动话题设置过程应注意的问题

设置新闻互动话题, 目的就是要吸引观众参与互动, 引导舆论, 因此如何设置好话题成为关键所在。

(一) 迎合还是引导观众

新闻互动话题实际是媒体为了追求新闻价值最大化, 而对新闻进行的二次售卖, [3]而观众作为售卖的对象, 该迎合还是引导呢?这是许多电视制作人的迷思。

美国传播学家麦库姆斯和M·E·唐纳德·肖两人在1972年提出了“大众传播具有一种为公众设置‘议事日程’的功能, 影响着人们对周围世界的‘大事’及其重要性判断”。[4]而“设置议程”的主体主要有媒体、公众和政府三大类, 在以往的传播过程中, 大众传媒通常是议程的主体, 而在网络技术普及之后, 公众和媒体成为了议程设置的共同主体。换言之, 当公众对一个信息或者话题表露出极大的关注度之后, 经过媒体的报道和重点推介, 再回到公众视野, 可以引发更为激烈的讨论。这就要求, 在设置新闻互动话题时, 电视制作人应该要善于把握“迎合”与“引导”之间的平衡点, “迎合”观众想要关注讨论的新闻热点, “引导”观众从合理的角度进行充分且激烈的讨论, 才能与观众形成良性的互动。例如, 福建新闻频道的《现场》节目曾就福州市出台禁摩限电的法规作为话题进行调查, 当天的观众及网民参与度空前高涨, 在一个小时的直播时间内仅短信互动平台上就收到各类意见上千条, 是平常的数倍, 由此可见涉及公众利益特别是公民自身利益的政策法规最受公众关注, 互动参与热情最高, 受众也从被动的信息接受者变成了信息的主动寻求者和自主解读者, 从而实现了媒体和公众两个议题的重合。

(二) 该“俗”还是该“雅”

在文化传播领域, “雅”、“俗”之争, 是一个长期争论不休的话题, 在新闻互动话题拟订时, 制作者也常常会考虑是否该多使用口语化的表达, 成语之类的书面表达方式是否会让观众产生距离感而不愿意加入讨论?

显而易见的是, 自工业革命以来, 随着科学技术的迅猛发展加之近几年网络技术的普及, “雅”与“俗”之间的界限已经开始模糊, “雅文化”与“俗文化”正出现一种合流的趋势, 有人将之称为“大众文化”。中外学者将“大众文化”的特性归纳为以下三点:其一, 大众文化的主要载体是包括电视、广播等在内的大众传媒;其二, 大众文化的生产动机是获取商业利润;其三, 大众文化的消费群体是受众, 消费目的则是满足精神娱乐的需求。[5]电视作品属于文学范畴, 作为大众传媒的电视媒体, 在制作节目的过程, 就应该兼容并蓄, 融合“雅”与“俗”的特性, 做到“雅”的“俗”化, “俗”的“雅”化。在实践中, 福建新闻频道《现场》节目的互动话题通常会从大众接受的心理角度出发来设置议题, 比如, “春节烟花爆竹该‘禁’还是‘放’?”、“您是否支持公交车内禁食?”、“探头拍违法车只罚款不扣分, 您有何看法?”等话题就与老百姓的生活息息相关, 尊重了大众的审美趣味, 自然容易得到观众的热烈反映。在题目的设置过程, 也要考虑文字和口语表达时的美感和通俗感, 比如, “如何看待捐献骨髓者‘临阵脱逃’?”、“撞上豪车‘伤不起’, 您有什么想说的?”, 适当地使用成语和流行语言, 能够增加新闻互动话题的底蕴, 也更容易引起观众的共鸣, 从而积极参与节目的互动。从收视分析资料来看, 好的新闻互动话题不仅会实现电视新闻价值的最大化, 而且对收视率的提高也会起到一定的促进作用。

当然, 在新闻互动话题的实际运用过程中, 对于“雅”与“俗”的把握也要注意度的问题。虽说大俗就是大雅, 但故作高雅易成“媚俗”, 过分追求通俗易成“恶俗”。例如某中央媒体曾就俄罗斯别斯兰人质事件中人质死亡人数作为竞猜互动话题, 就是一个值得吸取的教训。我们要防止新闻互动话题恶俗化、泛滥化, 帮助受众树立健康、宽容、理性的国民心态。

(三) 连续递进式互动话题的力度

连续报道, 是新闻媒体常常用到的一种报道方式, 是采编者在某一段时间内, 围绕某一重大新闻事件或重要人物所采写的分段持续报道。连续报道以其报道面广、时效性强、持续时间长, 从而能够带来较为深刻的社会反响。而新闻互动话题可以是由当天的热点新闻引出, 也可以由最近一段时期的热点事件来设置, 因此, 新闻互动话题也可以连续多天对一个社会的热点新闻事件进行连续的、递进式的讨论, 从而积蓄社会公众对这一新闻事件的关注度, 吸引受众对同一新闻事件的多层面关注, 以此增加媒体议题设置功能, 形成强大的舆论氛围。仍以针对福州市出台禁摩限电法规的话题调查为例, 当时福建新闻频道的《现场》、《2100新晚报》节目相继推出了“您是否支持福州禁摩限电?”、“禁摩限电措施如何执行到位?”等话题, 连续多日的递进式调查, 引起了观众的高关注度和高讨论度。另外, 国内的媒体同行曾有过一次更为成功的设置连续递进式互动话题的典型案例。2006年陕西都市频道对疯狂渣土车进行八次连续报道, 调查互动话题也就这一问题层层递进设置, 成为当地民众一段时期的议论主题, 引起了政府部门的高度重视, 最后促成西安出台治理整顿渣土车的办法。

三、结论

综上所述, 以新闻互动话题实现互动是当代电视在全媒体语境下发展的一个重要走向, 必须充分认识到电视主流媒体在议题设置上的重要性, 科学把握受众在新闻进行、传播、接受、反馈等一系列过程中的心理反应。研究大众媒介对社会议题、社会潮流乃至社会制度与形态的结构、解构等宏观传播效果, 只有能够提出一系列符合社会发展中心议题的媒介, 并在孜孜不倦的追问中体现其特有的见识和价值, 才能获得最佳报道效果, 真正承担起主流媒体的功能。

参考文献

[1]孙涛.互动, 让电视新闻更好看[J].青年记者, 2006 (20) .

[2]刘景东, 孙岳.浅议自媒体[J].中国信息界, 2011 (3) .

[3]崔均鹏.短信互动与受众心理[EB/OL]. (2011-08-29) [2002-06-02].http://www.crftv.com/showNews.aspNewsID=7116&borderID=5.

[4]张慧子.碎片化时代传统媒体议程设置功能的回归[J].新闻爱好者, 2012 (5) .

[5]李春青.大众文化的雅与俗[N].人民日报, 2011-05-13.

篇4：以坚强挺起生命的脊梁

一颗坚强的心能让你学会总结失败的教训，重新审视自己。

他曾是一国之君，锦衣玉食，风光无限，如今战败而成了阶下囚，受尽屈辱，与奴隶无异。 可他从未抱怨，因为他明白，只有忍辱负重，只有坚强不屈，方可积累实力，反败为胜。 一叶小舟，载着他在越国的江面上招贤纳士；一张木床，承载着他的思考、他的决心；一枚苦胆，给他的除了苦涩还有振奋与信念……终于，多年的风霜寒苦、数个春秋的辗转反侧，让他将宝剑磨得锋利无比，寒光四射；坚强的心、不屈的魂，让他再次站起来，终获“三千越甲可吞吴”的成功。

因为坚强，勾践看清了自己，弥补了不足，终成一方霸业。

一颗坚强的心能让你不惧艰苦，笑对人生。

他，一生仕途不顺，遭小人排挤，降官贬职，而我却从他的浅浅一笑之中看到了光风霁月的胸襟气度。 我知道，他是坚强的。 他的一生极富传奇色彩：他是欢饮达旦、望月怀远、起舞弄清影的舞者，他是望西北射天狼、聊发少年狂的老者，他是穿越十年生死阻隔、在梦中与亡妻相逢而独落千行泪的痴汉，他更是途中遇雨依然吟啸徐行、笑对人生风雨的行者。 那一句“归去，也无风雨也无晴”彰显了他心中的坚强，也让他的人生更加璀璨。

因为坚强，苏轼且歌且行，收获一生传奇。

一颗坚强的心能让你在漆黑的夜晚看到黎明的曙光。

泪已尽，身已残，本以为他会引刀自决；朋友弃，亲人离，本以为他会悲赴黄泉。 而他却活了下来，坚强如山，意志如铁。 他并未因此而失去人生的追求，他从“文王拘而演 《周易》，仲尼厄而作 《春秋》，左丘失明厥有 《国语》”中，看到了黎明的曙光，他坚信百炼方成钢、雄才多磨难，于是，他愤笔直抒，一部千载传诵的“无韵离骚”诞生了。

因为坚强，司马迁在黑暗中昂首前行，终迎来黎明。

让我们微笑着唱出生命的歌谣，以坚强挺起生命的脊梁。 因为，只有坚强不屈、英勇无畏，才能在风雨之后见到美丽的彩虹，迎来美好的明天。

（责任编辑 曹 懿）

篇5：以朋友为话题的议论文

朋友对于你来说意味着什么?是用来保命、围猎，还是用作其他?你是否也同样抱着多个朋友多条路的交际原则在对待你的朋友?很多时候，功利性强了，我们未必能交到真正的朋友，因为没有人愿意你把他当成生存的工具，攀附的权杖。

佛经里说：有友如地，有友如山，有友如花，有友如秤。意思是：把你当如花者，当你好看时会把你戴在头上，你不好看的时候就会把你踩于脚下;把你当如秤者，会权衡你的权势身份，然后决定是否跟你套近乎;把你当如山如地者，则并没有功利上的.考量，你们的情谊只会如山固如地广。

所以，朋友并不是越多越好。你把朋友当花当秤，朋友自然会同等待你。所以，有的时候，朋友越少反而越真。所以，有的时候，大可不必刻意去结交各种朋友。结交多了，一则世故，二则功利，没有几个人愿意真心待你，就像你从始至终未对别人推心置腹一样。与其表面敷衍，倒不如真心去结交几个知己。

篇6：以同情为话题的议论文

第一种漠然。除了破烂的衣衫和身前小小的碗雄，似乎并不刻惫表现他们的意图。在高楼下的一隅，在人群外的一角，他们低垂头颅，双眼微合，似乎沉人一个谁也无法进人的世界。

第二种惨然。他们也许会追着人哭诉;也许会在身上挂着大大的纸牌，上面写着落人不幸的种种;也有一些，尽力展现着自身的残疾:瞎目、残肢、崎形的身材，被毁的容貌。

第三种淡然。他们也许拉着破烂的风琴，展一回嘶哑的歌喉;也许在微风里拉一曲凄婉的二胡;也许在人群中，自若地编一段快板，说一回离乡背井的往事。

友人的意识，似乎是要分出乞讨者的高下来。我想附和她的话，然而终于在沉思中静默下来。

乞讨者，在都市锦绣的风景线中，似乎怎样都构不成一抹和谐的色彩。

在乞讨者面前，都市人似乎永远无法摆脱矛盾的心理。是同情心与受骗感的交织罢。五毛钱的给予，比起紊门大户的善举，并不少一分油然而生的自豪的感觉;同样的，五毛钱的被编，所带来的愤愤不平的心情，也足以使人不快上老半天。理论上说到尊重，说到人格的平等，可做起来，在远远投下硬币的一瞬，似乎难以解释怜悯中杂合着的.轻慢与厌弃的感情吧。漠然者换来你的惊惧;惨然者换来你的同情;淡然者换来高高在上的欣赏和轻视之下的折服。

我们在轻松的闲谈中，也许会将乞讨者分门别类，也许会由此总结某种人生应有的态度与选择。我们也许会为自己的同悄心而感动:它并没有以疑虑的眼光像许多人一样将一切看作编局与把戏。我们只是忽视了这样一点:这些乞讨者，无论他们用了怎样的方式，在这一时刻，他们都走人了人生的穷境，他们其实无法选择。

篇7：以同情为话题的议论文

对精神多一些同情，不要让它总拘泥于教科书的象牙之塔，时常也上名著的地盘儿转悠转悠;对自己多一点同情，让自己不再只是居于家中，到处走走，放松一下那久经禁锢的心灵;对历史多一点同情，去古迹处看一看，摸一摸古朴的城墙，听一听传说的故事，体会一下历史的沧桑和厚重，玩味一下亡国之君的凄苦心情。 付出一些同情，收获的是一份的感动。当你我汇入匆匆的`人流，才发现生活容易在忙碌中变得苍白，容易在平凡中变得庸俗，楼房越来越高，心灵的天空却越来越小，不要只用冷眼观察世界，不要只给人们留下黑白的背影。

付出一些同情收获的是一份感动。 同情使人幸福。当你悲伤地仰望那转瞬即逝的流星而感慨时，是满怀同情的朋友让你知晓流星飞逝那一刻动人的闪光。当你无助地看着随风飘落的枯叶而感伤时，是满怀同情的老师让你懂得落叶流转那一刻恣意的飞扬。

篇8：以脊梁为话题的议论文

关键词：议程设置,新闻由头,主流

议程设置理论最早由麦库姆斯和肖提出, 基本内涵是:“新闻报道和信息传达活动以赋予各种‘议题’不同程度的显著性的方式, 影响着人们对周围世界的‘大事’及其重要性的判断。”[1]目前, 这一假设已经经过多个国家和地区, 通过不同的方式进行了验证。

在议程设置理论中, 其中一个受到关注的研究方向是:媒介设置公众的议程, 那媒介的议程又有谁设置, 即媒介议程设置的来源问题。粗略地看, 这个来源包括多个方面, 比如政府发言人、新闻当事者, 也包括媒体自身。“这一阶段也包括媒体间的议程设置, 即新闻媒体彼此之间的相互影响。”[2]

从信息流的角度看, 议程设置的影响是多个过程循环进行、共同作用。媒体报道新闻, 直接对受众产生影响是一个过程;部分受众接收新闻后对其他受众进行传播时可能也会或多或少地受媒体议程设置的影响, 这是第二个过程;媒体转载其他媒体的报道和由其他媒体提供的新闻由头进行评论, 这又是一个过程。第三个过程即是媒体对媒体的议程设置。不同媒体的影响力往往差距很大, 在媒体为媒体设置议程的过程中, 哪些媒体处于引领状态, 哪些媒体处于跟随状态、被其他媒体的议程所牵引, 这是一个值得考察的问题。

评论是媒体报道中的重要组成部分。目前, 我国众多媒体尤其是有影响力的媒体都开设了评论栏目 (节目) 。评论不仅仅是在传达观点, 其本身也是在赋予各种议题不同程度的显著性:哪些议题值得评论, 哪些不值得。不同媒体提供的值得评论的议题的多少, 也在一定程度上反映出其在设置媒体的评论议题中所起的作用。时评界一般将这种评论的议题称为新闻由头。

一、样本选择的基本介绍

本文以《中国青年报》的评论版“青年话题”为例来进行分析。“青年话题”创办于1999年, 作为国内报业较早出现的言论版, 其带动了时评的兴起与繁荣, 而时评也是当下媒体尤其是纸质媒体中最常用的评论形式。目前, “青年话题”在全国纸质媒体中具有较高的知名度, 选择它作为分析样本具有一定的代表性。

在样本分析中, 本文以《中国青年报》2010年6～9月“青年话题”中所有的评论进行分析, 共获得样本501份。本文主要考察的是两个问题:一是, 在提供新闻由头的媒体中, 不同类媒体的表现是怎样的;二是, 哪些具体的媒体表现比较出色?媒体种类有多种划分标准, 笔者将所考察的媒体分为4类:中央媒体;地方媒体;专业、行业类媒体;都市报、晚报等, 主要是想观察这几类媒体的具体表现。

需要做出的解释有:一些评论, 是作者根据自身的亲身体验或观察到现象作为新闻由头, 在新闻由头的来源中按“其他”统计。有数量较多的评论并没有标出新闻由头, 这一般都是热点新闻, 即便不标出新闻由头公众一般也熟知, 在新闻由头的来源中标注为“不确定”。一些专业类媒体本身就是由中央媒体创办的, 比如新华社创办的《经济参考报》和《财经国家周刊》, 这些专业媒体在新闻由头中被都列入“专业、行业媒体”而没有列入“中央媒体”。

在新闻来源中出现的央视《新闻1+1》、央视经济信息联播、还有央视网, 都列入“央视”的统计范畴。同理, 新华网、新华社都列入新华社范畴;中新社、中新网都列入中新社;人民网和《人民日报》都被列入《人民日报》;《大河报》和大河网都列入《大河报》;环球网和《环球时报》都列入《环球时报》;中国之声和中广网都列入了中央人民广播电台, 这次统计总共出现了7次这种情况。

二、统计分析:不同种类媒体的表现

运用SPSS软件将每一类媒体进行编码, 输入数据后运用频数分析, 得出表一。

通过表一不难看到, 在为“青年话题”提供新闻由头、设置评论议题的媒体中, 都市报、晚报类媒体占得比例最高。值得评论的新闻, 一般都是有争议的热点新闻, 由此可见都市报、晚报类媒体在引发舆论方面起着非常重要的作用。

中央级媒体所占的比例与都市报、晚报类媒体相比有一定的差距。但从媒体总量上看, 前者要远远少于后者, 在这种情况下能占到19.6%的比例, 也说明其表现比较出色。另外, 中央媒体中, 《人民日报》主办的《京华时报》和《中国经济周刊》作为新闻由头获得的频数为22, 新华社主办的《经济参考报》、《财经国家周刊》、《现代快报》和《现代金报》获得的频次总共为17, 如果将这两个数字合并到中央媒体中, 其作为新闻由头的百分比将提到高27.3%。而评论议题最多 (频数为43) 的《新京报》, 其主办方之一也包括中央媒体《光明日报》。

地方党报的绝对数量比较多, 这不仅包括省级党报, 还有市级党报。但通过上表可以看到, 除去“其他”选项外, 地方党报在设置评论议题中的表现是最差的。而且, 地方党报中仅《广州日报》一家的频数就是22, 其后依次是《长江日报》 (频数为5, 下同) 、《南方日报》 (4) 、《大众日报》 (1) 、《济南日报》 (1) 。

专业、行业类媒体所占的比例不高, 这与《中国青年报》“青年话题”是综合性评论而非专业化、行业化评论也有关系。这里的专业、行业类媒体, 根据统计主要是经济类专业媒体, 其中表现较好的有:《第一财经日报》 (频数为7, 下同) 、《经济参考报》 (6) 、《21世纪经济报道》 (6) 、《中国经济周刊》 (6) 。

如果从另一个角度即媒体分布的地区来看, 不同地区的媒体表现也差距很大, 表现出色的媒体基本都集中在北京、上海、广州、南京、武汉和成都等城市。具体来看, (不含专业媒体和中央级媒体) 北京 (频数为75.5, 下同;一个评论用了两个新闻由头, 其中《北京晚报》频数按0.5计) 、广州 (45) 、南京 (23) 、武汉 (12) 、成都 (9) 、上海 (7) 。黑龙江、江西、广西、贵州、青海、甘肃、新疆等中西部地区, 没有一家媒体入选。

三、统计分析:具体媒体的表现

本次分析共统计到97家媒体, 除去“不确定”和“其他”选项, 平均每家媒体提供新闻由头的频次为3.8。将出现频次最高的10家媒体进行列表, 如表二。

通过上表可以计算出前10家媒体作为新闻由头的平均频次为19.6, 是所有97家媒体平均频数的5倍多。而且, 这10家媒体总的频数, 占到了可以确定的新闻媒体提供的新闻由头的一半多。由此可见, 在媒体提供新闻由头的过程中, 存在着比较明显地少量媒体设置较多评论议题的现象。

“这种精英媒体领衔与新闻专业普遍规范的作用, 以及其他一些因素, 共同带来一个结果, 也正如我们已经留意到的, 就是新闻媒介的高度同质化。”[3]麦库姆斯在《议程设置理论概览:过去, 现在与未来》一文的这段话, 在中国也具有一定的意义。还是以新闻由头为例, 一个评论写手写的关于同一个新闻由头的时评可以同时投给全国几百家媒体, 评论的地域色彩减弱, 全国各地的报纸往往都是同时评论一条新闻。而这些新闻由头, 大多是由为数不多的媒体提供。

麦库姆斯提到的“精英媒体”在美国具体是指《纽约时报》、《华盛顿邮报》等, 中国的情况则比较特殊。许多论者都将党报、中央媒体当做主流媒体来看待, 但通过上面的统计可以看到, 地方党报在提供和设置评论议题方面已经与人们的期待形成较大的差距。在97家媒体中, 地方党报只有5家, 而且除《广州日报》外, 其他报纸的频数都非常低。

从表二可以看到, 《新京报》与《中国青年报》的频次最高。其中, 《新京报》自2003创办以来, 就一直以时政新闻为主打, 以高端读者为受众目标。在报道北京新闻的同时, 《新京报》还经常派出记者对全国各地的热点新闻进行报道, 这也是该报“核心报道”栏目主要内容。比如《中国青年报》“青年话题”6月3日的一篇评论《倘若“暴拆官员”奉命行事》, 引用的就是《新京报》对安徽阜阳官员暴力拆迁被问罪的报道。另外, 《新京报》还利用办报地在北京的优势, 报道了大量中央各个部门的新闻, 这往往也成为评论的热点议题。比如“青年话题”6月18日的冰点时评《公开“三公”支出到底难在哪里》就是以《新京报》对人大财经委副主任委员高强的报道为新闻由头。

《中国青年报》是团中央主办的全国性报纸, 其在上个世纪八十年代的新闻改革中起到了排头兵的作用, 比如备受业界和学界推崇的“三色”报道、《大学毕业生成才追踪记》等。新千年后, 《中国青年报》于2004年6月1日创办了特别报道栏目, 根据该栏目主任吴湘韩在2009年4月的一次讲话, “从2007年的数据统计来看, 报道重大公共事件的专题67个, 占56%;反映重大社会问题40个, 占34%;解读重大公共政策12个, 占10%。”[4]上述三类报道, 无疑都是评论比较偏好的新闻由头。比如《中国青年报》“青年话题”7月8日的评论《媒体误报“批示”背后的真问题》就是以该报7月7日的特别报道《假“委员长批示”见报记》作为新闻由头。

另外, 《中国青年报》的“青年调查”是国内媒体中周期比较固定、操作比较成熟的精确新闻, 其“所涉及到的选题多种多样, 包括时政报道、民生感受、青年发展和社会研究……关注弱势群体, 维护社会公平, 形成了鲜明特色”[5], 该栏目所做的调查也常常作为评论的由头。如“青年调查”在8月31日刊登的精确报道指出, 63.5%的家长期望教育部门规定教师不收礼。9月1日, 有评论在该报以此新闻为由头发表评论《禁止老师收礼扭不过腐败文化的“粗腿”》。《中国青年报》的其他栏目如教育、科学、法治等方面报道的新闻, 紧扣社会热点, 也是评论者经常引用的由头。

作为一份党报, 在其他地方性党报全面式微的情况下, 《广州日报》在此次统计中的表现格外显眼。显然, 这与该报的锐意改革是分不开的。“从1996年1月组建我国第一家报业集团 (即广州日报集团, 笔者注) 起, 它就明确了‘党报通过改革可以增强市场竞争力, 党报不应把自己置身于市场竞争之外, 而应主动出击参与市场竞争’这一发展模式。”[6]在具体的操作中, 《广州日报》通过改版、自办发行、大力引进人才、从制度设置到经营管理完全企业化、积极容纳新媒体等措施, 实现了报业集团中无论舆论引导还是媒体经营, 都以党报为核心。自1994年《广州日报》广告收入首次跃居全国报纸广告收入的第一位后, 这一位置就一直都没有变动过。一系列的改革大大改善了报纸的内容, 在众多媒体中, 《广州日报》的报道有22次作为本文统计的评论的新闻由头, 也在一定程度上说明了这一点。

四、思考:都市报、晚报类媒体的主流化转型与党报舆论引导的危机

无论从表一还是表二来看, 都市报、晚报类媒体的表现都非常出色, 而地方党报的表现难以让人满意。这也是本文主要思考的一个问题。

无论是学界还是业界, 在谈到党报时, 往往都会将其列到主流媒体、权威媒体的行列。赵克强在《主流媒体与媒体主流化》中还对我国媒体按照主流媒体、次主流媒体、边缘媒体进行划分[7]。这其中, 地方党报也被划入了主流媒体中。但“主流媒体”不是天然的或者可以凭着某种“身份”就可以自然获得的称谓。党报能否真正做到“主流”, 需要读者和市场的检验和认定。

在媒体为其他媒体设置议程的过程中, 党报的新闻多大程度上为其他媒体所转载, 多大程度以提供新闻由头的方式设置其他媒体的评论议题, 可以作为衡量党报是否主流的一个观察视角。评论的新闻由头, 一般都是关于国计民生的热点新闻, 评论者很少把地方党报的新闻作为新闻由头, 是否也在一定程度上说明, 这类报纸在关于国计民生的新闻报道方面存在不足呢?

与党报相比, 都市报、晚报类媒体则在逐步向主流化转型。我国非党报纸媒的报纸, 最早是晚报, 如《北京晚报》、《新民晚报》、《羊城晚报》等。这类报纸被定位为“日报的补充”和市民茶余饭后的谈资, 内容的表上形式上强调“软些软些再软些”。1996年, 中国第一份都市报《华西都市报》在成都创刊, 报纸定位为“市民生活报”, 此后, 都市报类媒体大量涌现。此时的“市民”还是个宽泛的概念, 既包括干部群众, 又包括知识分子, 还包括广大市民。内容设置上, “就是满足市民对政治、经济、文化、生活、社会、娱乐的各方面的信息的需求, 强化新闻的‘实、快、短、热、活、宽’。”[8]按照赵克强的分类, 这样的媒体应该被列入次主要媒体行列。

“1998年3月, 时任《华西都市报》总编辑的席文举提出‘迈向主流媒体’的口号, 这是对原有定位‘市民生活报’的一次革新, 其后国内主要的都市报纷纷效仿。”[9]迈向主流媒体具体的做法包括:增加时政新闻、深度报道、开设评论栏目等, 整体内容变得更硬, 增强权威性、公信力和社会影响力成为部分都市报、晚报类媒体新的诉求, 读者定位自然也不再是所有市民, 而是中高端读者。在报道范围上, 部分报纸经常超越办报所在地, 及时派出记者报道全国其他地区甚至世界范围内的热点事件, 力求在这些事件中把握主动权。

这其中, 《南方都市报》和《新京报》还设有评论周刊, 前者还有《深度周刊》, 用以进行深度报道。这些报纸虽然在笔者的统计中也被划为了都市报、晚报类媒体, 甚至其报名中也有“都市报”、“晚报”的字眼, 但其新闻的操作理念、提供的新闻类型与过去相比都发生了很大的变化。比如, 《南方都市报》就提出, 要“记录时代进程, 培育现代社会, 启蒙公民意识”。[10]在本次统计中, 除了表二中列出的媒体外, 其他表现较好的都市报、晚报类媒体为:《现代快报》 (频数为7, 下同) 、《北京晨报》 (6) 、《北京青年报》 (6) 。

一般认为, 时政新闻和经济新闻是比较主流化的新闻, 社会新闻则是次主流化甚至非主流化的新闻;而党报在时政和经济新闻报道方面具有一定的先天优势, 都市报、晚报则更多地报道社会新闻。在都市报、晚报的发展初期, 其确实以社会新闻作为主打。但通过本次关于《中国青年报》评论议题的分析不难发现, 都市报、晚报在为评论提供时政、经济新闻的议题方面同样非常出色。利用SPSS交叉分析, 得出表三。

从上表可以看到, 无论是政治题材还是经济题材作为评论议题的数量, 地方党报都远远低于都市报、晚报等媒体。本来就以社会新闻见长的都市报、晚报类媒体在社会新闻中的优势更加明显。只有在经济类题材, 才有媒体即专业的经济类媒体提供的新闻由头作为评论议题的数量超过都市报、晚报类媒体。

当然, 都市报、晚报类媒体在向主流化转型的过程中也出现了一些问题, 如低俗的社会、娱乐新闻依然大量存在, 软广告、广告与新闻不分的现象等时有发生。但这并不能掩盖这类媒体在提供重要、热点的新闻方面所起到的重要角色。在媒体为媒体设置议程的过程中, 部分都市报、晚报已经在全国范围内产生了一定的影响力, 比如这些媒体的报道经常就作为其他报纸国内新闻版的主要组成部分, 也是评论主要的新闻由头来源。《主流媒体与媒体主流化》一文把部分符合条件的都市报和其他符合条件的权威报纸也列入主流媒体行列, 这在本文的分析中得到具体的印证。

议程设置与舆论引导具有较大的相关性。舆论引导, 首先是要吸引公众关注什么, 然后才可能影响其态度, 即这是一个选择性接触—选择性理解—选择性接受的过程。对于党报而言, 如果其内容报道中涉及社会热点、公众关切的新闻不多, 除了其本身难以吸引读者之外, 其他媒体也不会转载其报道, 或将其作为评论的议题。媒体为媒体设置议程, 是扩大部分媒体社会影响力、掌握舆论主导权的一个重要方面。对于致力于引导舆论的党报而言, 如何通过改进新闻报道, 在媒体为媒体设置议程过程中发挥积极作用, 值得深入思考。

五、结语

本文从《中国青年报》评论版“青年话题”的新闻由头入手, 试图分析媒体为媒体设置评论议题的过程中, 不同媒体的表现。分析表明, 中央级媒体尽管数量少, 但在媒体议程中依然占有很重的分量。一些逐步向主流化转型的都市类、晚报类媒体的表现最为出色。而地方党报则处于弱势, 市场化改革较早的广州日报是该类报纸中最显眼的明星。如何切实提升地方党报的影响, 让党报作为主流媒体名副其实, 还需要积极的探索。

参考文献

[1]朱一.聚合还是分流——多元视角下框架理论和第二层议程设置之比较[J].消费导刊, 2009 (7) :191.

[2][3]麦克斯韦尔.麦考姆斯.议程设置理论概览:过去, 现在与未来[J]新闻大学, 2007 (3) :60.

[4]吴湘韩.网络时代纸媒独家深度报道的空间[Z].http://book.cyol.com/content/2009-04/20/content_2630161.htm

[5]青年调查, 这里报道民意[Z]http://zqb.cyol.com/node/node_6465.htm

[6]文远竹.党报要成为城市报业市场的野战军[J].新闻战线, 2009 (7) :19.

[7]赵克强.主流媒体与媒体主流化[J].新闻知识, 2006 (3) :3~4.

[8]李鹏, 陈翔.华西都市报的三次理论创新[J].新闻战线, 2002 (6) :67.

[9]赖大彬.南方都市报的主流化转型[J].青年记者, 2009 (9月中) :55.

篇9：为民族脊梁立传

近日，由沧州籍作家、学者何香久编剧的35集电视连续剧《金色大地》封镜了。这是他继电视连续剧《焦裕禄》之后的又一部主旋律作品。此前，电视连续剧《焦裕禄》获得了“飞天奖”一等奖、 “金鹰奖”最佳电视剧奖等多项大奖，此次编剧《金色大地》，再现全国劳模耿长锁的故事，让观众更加期待。资深媒体人高海涛近日对话何香久，听他畅谈剧本与文学创作的心得。

我对耿长锁这个人物有“电”

高海涛：能给我们谈谈《金色大地》的创作过程吗？

何香久：可以。《金色大地》是以饶阳县五公村全国劳模耿长锁为原型的一部年份戏，饶阳县委宣传部找到我，就是因为我写了《焦裕禄》剧本。其实当时正要签约两部片子，我对这个题材有“电”，就把其他片约推了。

为什么对这个题材有“电”？主要是对耿长锁这个人物有“电”。我十几岁时读过一本特写集，叫《花开第一枝》，是写五公农业合作社办社历程的，当然也写到了耿长锁和办社初期的“老四户”。那本书给我的印象太深了。

高海涛：用今天的眼光看，耿长锁可能被认为是个“过气”的人物，就连农业合作化都成了“明日黄花”，这样的题材还会不会有价值？

何香久：我觉得对一个历史人物的评价，一定不能离开人物的成长和事件发生的历史文化背景。与其他同时代的劳模相比较，耿长锁是个“唯一者”——他最早打破了中国几千年的农耕模式，办起了第一个农业合作组织。仅凭这一点，这个人物就具有不可替代性。耿长锁是农业合作化的创始人，也是这一制度终结的见证者。他创造了中国农业史上的一个奇迹，他经历了中国农业合作化的全部过程。可以说，在中国农业史上，他是个绕不开的人物。

高海涛：那耿长锁到底是一个怎样的人物？

何香久：他是一个“有想法”的庄稼人。他的想法从一开始就很简单，那就是让胼手胝足的庄稼人能吃饱饭。为这个想法，他自觉接受了革命的洗礼，为这个想法，他终其一生矢志奋斗。后来他明白了，要实现这个想法，并不是一件简单的事。

1943年，在抗日战争连天的烽火中，在日寇“五一大扫荡”的腥风血雨中，耿长锁创立了中国农民的第一个农业合作组织——土地合伙组。由此，数千年来中国农民对自己发展道路的探索，迈出了历史性的跨越。这个由四户农民组织起来的“土地合伙组”，到1944年春耕开始，在地下党组织的帮助下，很快就发展成为土地入股、农副业结合、统一经营的农业生产合作社，在民族民主革命时期创办起这样一种具有较多社会主义因素的农民合作组织，应当说是一种前无古人的伟大创举。耿长锁的人生经历十分传奇，既经历了残酷的战争年代血与火的考验，又经历过寻路与创业的百折千回，这为该剧的故事性提供了丰富的创作素材。新中国成立后，耿长锁由一个普通农民成为一位蜚声海内外的全国劳动模范，而且几十年风风雨雨，声望之树常青。他作为一个普通农民，出访过很多国家，开阔了对命运思考的视界。他一直到成为省级干部，都没有离开过脚下的热土，一直保持着最本真、最质朴的农民本色，始终与老百姓保持着血肉联系。他眼光远大而又性情耿介，不说假话，性格幽默而又立场坚定，潜德不耀，被毛泽东称为“群众所信任的领袖人物”。从上世纪50年代初叶直到80年代末，耿长锁是中国家喻户晓的人物。耿长锁的人生经历，有着最为丰富的“中国故事”元素。这也是促使我投入剧本创作的吸引点。

高海涛：这段往事对当今时代有哪些意义？

何香久：耿长锁不仅在很长一段历史时期内成为中国农民的一面旗帜，成为民族的脊梁，同时他也留下了许多为当今时代所需要的精神遗产。这部戏写的是作为中国历史的长子——农民，与土地的感情，写的是人物个人命运与社会命运的纠葛。它呈现出一个乡村里的中国，会留给今天的观众更多的思考。

高海涛：这部电视剧的拍摄顺利吗？

何香久：还算顺利，不过非常艰苦。拍摄是在2015年冬天，拍了100天。2015年冬天是华北地区几十年不遇的寒冬，拍夏天的场景，演员要赤膊，还要往身上浇水，很多演员发着高烧上片场。春节剧组不放假，大年二十八导演孙波病逝在驻地。剧组化悲痛为力量，旧历二十九就是除夕了，在八宝山送走了孙导，继续拍戏。正月初五接任导演王新民先生就到场了。整个剧组是用耿长锁精神完成这部作品的。现在已进入后期制作阶段。

作家要呐喊出人类灵魂的声音

高海涛：您从事文学创作多久了？一定记得处女作发表时的激动心情吧？

何香久：我发表第一篇作品是1970年，当时我15岁，正读中学。那是一酋歌词，名《七亿人民七亿兵》，发表在河北省群艺馆的《歌词》杂志上，居然有20多位作曲家分别谱了曲子，其中一首在中央人民广播电台播放了。当时，能在中央人民广播电台播出作品，是一个大事件。县文化馆创作组的马建成老师知道了，就骑上自行车到乡村中学找我。马老师带来县文化馆的油印文学刊物《群众创作》，让我给这个刊物写稿，还讲了些文学创作的基本常识。从那时起，我的作品就经常发表在县文化馆的刊物上。不久，河北省文联的《河北文艺》复刊，马建成老师把我的一个组诗整理修改，亲自送到石家庄，推荐给在《河北文艺》当诗歌编辑的著名诗人尧山壁，这个组诗发表出来，之后又在《河北工农兵画刊》发表了一个配画组诗。总之，从那时起，我毅然走上了文学创作的道路。

高海涛：在沧州，您是众多作家的旗帜，您是怎样引领大家创作的？

何香久：我跟沧州的作家朋友们说，我不赞成把作家分成“一流作家”和“二三流作家”。搞文学是件很严酷的事，努力与成功往往没有因果关系，拉锯不见得下末儿，出水不见得两腿泥，有很多人写一辈子都写不出一篇成名作，但只要我们在这个过程中尽力了，我们也就完成了自己。因为我们能主宰的就是这个过程，至于结果，我们自己说了不算。我还总是提醒作家们，一定要多读书——作家写作不能总是“掠夺”自己，要及时给自己补充“養分”。