诚为人之本的议论文

2024-05-01

诚为人之本的议论文（精选11篇）

篇1：诚为人之本的议论文

孟子说：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚信是自然的规律，追求诚信是做人的道理。如果没了诚信，那还交朋友干什么呢？如果没了诚信，世界将变得黯淡无光。

当今社会上不乏关于诚信的故事。记得上一年级时，学校举行跳蚤市场活动，我也不甘落后，在我们小组周围搞起了“宣传”。我手握宣传海报，在人群里艰难地寻找着“目标”。

忽然，有一个叔叔走了过来，我赶忙走上前，准备把重复很多遍的“台词”再说一遍时，没想到叔叔先开口了：“小朋友，你们是在参加社会实践活动吧，我支持！来一盒“益达”口香糖！”什么？这么顺利？我欣喜若狂。“口香糖一盒7元，谢谢！”“这儿是10元。”糟糕！只怪我没经验，没带零钱，可我又不愿放弃这难得的“生意”，“那个我待会儿给你零钱，麻烦你等我一下。”我抢先收下了这10元。这可是我第一次收获的钱啊。“好，我等你回来呀。”叔叔慢条斯理地说。

我跑来跑去，好不容易才找到别的同学换了零钱。在回去的路上，我心里“咚咚咚”敲起了小鼓：我让人家等了那么久，人家会不会生气呢？我心里七上八下的。

当我气喘吁吁地跑到他面前，把钱交给他时，他非但没有怪我，还关心地对我说：“小朋友，你没事吧？”“没事，叔叔，非常感谢您支持我们的活动！”说完，我向着叔叔深深地鞠了一躬。。

如今，每每看到“益达”口香糖，我的脑海便会浮现出这件事，让我深深感受到了什么是信任和被别人信任的温暖。

诚信，是一种责任、一种美德、一种力量！让我们多一些诚信吧！这样的人生大树才能更参天。让我们多一些信任吧！这样的生命之花才能更绚烂。让我们多一些坦诚吧！这样心中那圣洁的天使才会自由地徜徉在信义的天堂。

篇2：诚为人之本的议论文

孔子曰：民无信而不立。他把信摆到了关系国家兴亡的位置上，认为国家的朝政必须得到人民的信任。

在国家经历多年战乱，人们信任感缺乏的状况下出任秦国宰相的商鞅，可谓临危受命。为治理国家、增强国力，他首先设法让国人相信自己是个言出必行、守信用之人，而后在全国创导诚信之风。终于成功实施了历史上著名的《商鞅变法》，使秦国一举成为诸候国中的强国。

常常会想起这样一个故事，国王为了挑选一位诚实的男孩做他的继承者，便把煮熟的种子发给每个小男孩，并特意指出谁种出的花最美，谁就能继承王位。半年后，几乎每个人都捧来了一盆五彩夺目的鲜花，只有一个男孩低着头，捧来的是只有泥土的花盆。于是，这个诚实的孩子理所当然继承了王位。这个故事很简单，却告诉了世人一个深刻的道理：拥有诚信，你终将拥有机遇、成功和美好的未来。

孔子的论述和商鞅的实践，二者有异曲同工之妙，诚信是治国方略的基石；小男孩的故事，告诫我们诚实是事业之根本，也是人生为人处事的准则。这一切的一切，都说明一个道理：诚信不可丢，拥有诚信是人类最基本的美德。在五千年的中华文明史中，诚信作为民族的精神财富而世代相传。处在二十一世纪的我们，更应该把这一传统美德传承下去，使之发扬光大。

朋友，不管你身处何处，是涉世未深还是历经世事变迁、沧海桑田，你都应相信诚信、保持诚信、坚守诚信。因为只有这样，你才能守住心灵的契约；才能

将心比心，欣赏美好的世界；才能拨开乌云，迎来阳光，守住这片阳光！

我们呼唤诚信，向往诚信，摘掉虚伪的面具，换上诚信的笑脸，其实你就会发现诚信就在自己身边。比如捡到东西还给失主；考试过程中相信自己，不作弊；做错了事勇于承认错误……

选择诚信，因为它比美貌更具内蕴。

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。

选择诚信，因为它比金钱来得可靠。

选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。

选择诚信，有太多的理由，在你一一权衡、层层过滤之后，会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那没有修饰、最朴实、不花哨的诚信！

篇3：诚为人之本的议论文

儒家最早讲人性的是孔子, 孔子说:“性相近也, 习相远也。” (《论语·阳货》) 认为人的本性先天是没有差别的, 只是后天的行为习惯导致了人与人之间产生了差距。而孟子作为先秦儒家的代表人物之一, 他着重发挥了孔子仁学的内省方面, 以心善言性善, 提出了一套以性善论为基础的心性哲学体系。

二、恻隐之心的理论内涵

何为“恻隐之心”?在《说文解字》中:恻, 即痛也;隐, 即蔽也。孟子认为人之本性天赋中就有“恻隐之心”的“善端”, 正如孟子在《公孙丑上》中所说:“所以谓人皆有不忍人之心者, 今人乍见孺子将入于井, 皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也。非所以要誉于乡党朋友也。非恶其声而然也。由是观之:无恻隐之心, 非人也;无羞恶之心, 非人也;无辞让之心, 非人也;无是非之心, 非人也。恻隐之心, 仁之端也;羞恶之心, 义之端也;辞让之心, 礼之端也;是非之心, 智之端也。人之有四端也, 犹其有四体也。”

也就是说人皆有怜恤他人之心的原因是, 现有人忽然看见小孩子要掉入井里去, 都有惊骇、同情的心理。徐复观先生就曾说:“乍见”二字是说明在当时的情况下, 人心未受到心理欲望的裹挟, 乃心自身直接之呈露。朱熹在《四书章句集注》中所说:“恻隐、羞恶、辞让、是非, 情也。心, 统性情者也。端, 绪也。因其情之发, 而性之本然可得而见, 犹有物在中而绪见于外也。”“非所以”三句言之, 都表明了当时情况下人心之不假思索、不受利益裹挟的心绪, 是人心之本然亦或纯然状态的体现。所以孟子强调的是恻隐之心的第一性, 它是不受任何外在因素的束缚而自然而然的体现。由此观之, 孟子通过“孺子入井”的情景来阐释人的“四端”是与生俱来的, 人依此四端发展, 把它充分实现出来, 便有了现实中的仁义礼智之善举。“恻隐之心”即不忍人之心是天赋的同情心, 是仁即道德的萌芽, 而是否具有道德也是人与动物的根本区别。

三、恻隐之心的地位

朱熹及其门人对恻隐之心也有过赘述, 在《朱子语类》卷53中:

又问:“明道先生以上蔡面赤为恻隐之心, 何也?”

曰:“指其动处而言之, 只是羞恶之心。然恻隐之心必须动, 则方有羞恶之心。如肃然恭敬, 其中必动。羞恶、恭敬、是非之心, 皆自仁中出。故仁, 专言包四者, 是个蒂子。无仁则麻痹死了, 安有羞恶恭敬是非之心!仁则有知觉, 痒则觉得痒, 痛则觉得痛, 痒痛虽不同, 其觉则一也。”

问:“前面专说不忍之心, 后面兼说四端, 亦是仁包四者否?”

曰:“然。”

这就是著名的“恻隐包四端”和“仁包四德”说。由此观之, 就情感的生发而言, 恻隐之心是羞恶、恭敬、是非之心生发的前提和基础。但就层次而言, 笔者认为不能以“仁包四端”直接概之, 仁、义、礼、智有其各自的独立性, 且它们各自又形成一定的界限来限制彼此。诚如在《梁惠王上》中孟子说:齐人打算杀牛祭祀, 齐宣王碰巧遇到, 因“不忍其觳觫”, 故以羊易之。但此举不忍之心引发人们对于不当行为的反思, 以羊易之然羊不恐惧乎?反观我们现在的生活, 是否小偷因不忍家人受苦而偷取他人钱财可以被原谅?商人因不忍自身利润下降而偷工减料可以被谅解?诈骗犯因不忍吃苦受累而骗取大学生钱财可以被体谅?这样的“仁之端”非孟子所愿, 更非你我社会所愿, 因而它需要“羞恶之心”的限制, 需要“辞让之心”的关怀, 更需要“是非之心”的判定!但相较而言, 恻隐之心比羞恶、辞让、是非之心更为根本, 它为我们向善提供了可能 (但并不是必然) 。诚如我们很难想象一个麻木不仁的人会有羞恶之心, 一个义愤填膺的人会有辞让之心, 一个假公济私的人会有是非之心。而一个具有悲悯情怀的人往往更容易引发善的萌芽, 因而相较而言, 恻隐确实比羞恶、辞让、是非更为根本。由此观之, “恻隐之心”它既是羞恶、辞让、是非之心的前提和基础, 也为羞恶、辞让、是非之心所限定与发展。

在当今网络科技飞速发展的今天, 网络暴力, 电信诈骗, “不仁者以身发财”等现象屡见不鲜, 我们应继承孟子的“恻隐之心, 仁之端也”思想, 努力进行道德修养, 保持本性中固有的善心而不失去。“君子所以异于人者, 以其存心。君子以仁存心, 以礼存心。” (《孟子·离娄下》) 因而进行道德修养, 不仅要“存心”, 还要“求其放心”, 即把失掉的良心都找回来。

参考文献

[1]朱熹.《四书章句集注》[M].中华书局, 1983.

[2]杨伯峻.《孟子译注》[M].中华书局, 1960.

篇4：道德仁义礼其为人之本

《素书》是中国历史上有名的一部奇书。它的作者和流传经历都闪现着传奇的色彩。

按《史记》所载：秦末，韩国少年张良为报秦国灭韩之仇，散家财物访求刺客，命其在博浪沙刺杀秦始皇。不幸刺客失手，被生擒后触柱而死。秦始皇大怒，下令通缉这幕后主谋。张良遂改名换姓，逃到下邳，同时广结豪杰，等待下次复仇的机会。

某天，张良行至圯桥，偶遇一位老者，张良走到他面前的时候，他故意让自己的鞋坠落到桥下，并傲慢地对张良说：“小子，你赶快下去给我将鞋捡上来。”张良很不高兴，但因为自己面对的是一个年迈的老人，还是耐着性子替他把鞋捡了上来。老人又傲慢地说：“给我穿上。”张良本不情愿，但转念一想，自己已经替他把鞋捡上来了，再给他穿上也没什么。于是就跪下将鞋给老人穿上。看到张良这般忍辱谦恭，老人非常满意，对张良说：“老朽觉得你是一个可塑之才。五天后的清晨，你再来这里找我。”张良觉得老者气度不凡，就答应了。老人共给了张良三次机会，前两次张良自认已经很早了，可老者总是先他一步。最后一次他半夜出发，终于在老者之前赶到了。老人高兴地说：“你做得很对，应当如此。”说着便从袖中掏出一卷竹简递给张良说：“你熟读这本书，践行其中的道理，就能成为帝王师。再过十年，你就会辅佐一个人起兵，十三年后，你会在济北遇到我。谷城山下那块黄石就是我。”言罢，老人飘然而去。没有人知道老者的姓名，于是便根据老人的说法尊称他为黄石公。这就是历史上著名的“圯桥授书”的故事。至于到底授了何书，有人说叫《太公兵法》或《黄石公三略》，宋代的张商英在为此书作注的时候称其应为《素书》。

张良发觉此书甚奇，遂认真研习，凭借书中道理成功辅佐刘邦平定关中，并在鸿门宴中和项羽斗智斗勇，最终帮助刘邦夺取了天下。刘邦建立汉朝之后，张良明白兔死狗烹的道理，及时功成身退。在他去世五百余年后，时值晋乱，有人盗发了张良之墓，于玉枕中获得此书，始传于世。

《素书》凡一千三百三十六言，分《原始章》《正道章》《求人之志章》《本宗道德章》《遵义章》《安礼章》共六章，上有秘戒：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”黄石公得张良而传之，然张良不得其传而葬之，令人颇感唏嘘。

五位一体

在大家详细了解了这本书是如何传到我们这一代，被捧在手中的时候，大家的心底会有怎样的感觉呢？济北城下那块黄色的石头今安在？能否听得见他的思想在千余年后仍然回响在很多中国人的心里呢？

那就让我们一同来听一听，黄石公究竟会告诉我们怎样富有智慧的道理。

《素书·原始章》云：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。”

这段话开宗明义，道出了黄石公的思想体系。他一上来就抛给我们五个重要的概念，不夸张地说，这五个概念是中国哲学和伦理学的源头。道最大，它无所不包，大到无外，小到无内。它天地万物运行的规律，万事万物都要遵循，否则就会有祸患。人依道而行就是德。其实德的甲骨文写法十分简单，就是一个人在十字路口，眼睛笔直地望向路的尽头。老子云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这恐怕是老子给世上的人们留的最为无奈的一句话了。如果不能遵循天地大道，至少也要依德而行，如果这也做不到，那就做一个能够推己及人的有仁心的人吧，如果这也做不了，起码要有正义感吧，如果这也无法具备，最最起码也要有礼。黄石公生活在秦朝末年，虽说思想上受到了儒家、道家、阴阳家、法家等各家学说的影响，但是无论是哪一个家，没有不强调修德、修身的。作为一个人，要成才须先立德。如果有才无德，才越高，就越会成为国家的危害。

礼是奠定社会伦理道德的基石，如何实现呢？孔子给出了答案：克己复礼。克制自己的欲望才能实现礼。举一个最简单的例子，如果父母没有在餐桌前坐下来用餐，即使你再饿，按礼来讲你也不可以吃。所以说克己就是修身的第一步。

义是坚守礼的一种内心的规约。孟子给出的标准是舍生而取义。古代的仁人君子或是侠义之士都把义看得比生命还要重要，对不义之举唾弃不已。义，就是值得用生命去捍卫的信仰。

如果说礼和义都是强调约束自我，那么仁所强调的就是对他人以礼相待、广施爱心。而德就更为广泛了，是使万物各得其所欲，境界更为高远。而实现的办法唯有遵循道了。

在黄石公眼中，道、德、仁、义、礼这五者才是做人真正的根本，它们是一体的，是一个原始本体的五个范畴的外化。每个方面都可以作为规范单独存在，而且，它们又有共同的精神来统筹，因此，它们相辅相成又互相独立，指导着人们的行为，并在不同时候产生不同的效果。

篇5：诚信，为人之本作文

在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的诚信，为人之本作文，希望能够帮助到大家。

诚信，为人之本作文1

“诚信为人之本。”这是出自鲁迅先生的名言。

诚信为人之本。这句话的含义是：诚信，是做人的最基本规则。诚信是一个人综合素质最基本的部分。有诚信才能有更好的人际交往，才能发展自己。人若不讲诚信，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

想要讲诚信并不难，只要你在生活中处处留心，做一个勇于改正错误，勇于承认自己的人。例如，你在家中不小心打碎了一个物品，当父母疑问时，如果你勇于承认错误，那么，我相信父母一定会原谅你。因为，你做到了—讲诚信。

记得有一次在英语实习班，老师一连报了60多个单词，当时我有两个单词不会写，就按照发音拼了几个字母，但是心里却没底。

翻开书查看正确答案。哎，这两个单词都写错了。

老师改完听写，公布全对的同学：“本次听写的单词较多，也较难，所以能得全对又是少之又少，但是我们班也有两位同学听写全对，那就是—季怡均和林心一同学！大家掌声祝贺一下！”

啊！我不是错了两个吗？难道老师没检查出来？到底应该和老师改正错误还是获得一个虚假的名誉？

“请两位同学上来领取本子”老师满面笑容。

我上台领取本子，并得到了老师奖励的一个星币，翻开本子，仔细检查，不看不知道，一看吓一跳。我错了四个，比预想中的还多了两个。

我在脑中抉择着，这时，我想起了鲁迅先生说的：“诚信为人之本。”是啊，要做一个有诚信的人。我的心里就像被压着一个沉重的大石头，无法自拨，仿佛只有承认错误，才能得到缓解。

“老师。”我喊道：“我发现了几个错误，你来改一下吧！”

“好的，我马上来。”老师望着我，笑着。

“你是个诚实的好孩子。”老师笑了，“所有人都应该像你这样。”我将星币也还给了老师。

老师笑了，我也笑了。不知道为什么，此时此刻，心中格外轻松。

是啊，一个人只要拥有了诚信，就像拥有了千万座金库宝库。诚信，是取之不尽的财富，诚信能让你在不知不觉中获得许多别人没有的东西！

诚信为人为之本……

诚信，为人之本作文2

民无信不立。——题记

人们常说，诚信是中华民族的传统美德；是为人处世的基本原则；是人与人之间相互沟通的桥梁。

有这样一个故事：从前有一个国王要选一个诚实孩子当他的继承人，于是他给全国的孩子发了花种。他说，谁种出来的花最漂亮谁就是他的继承人。有一个小男孩认真的培育花种，可是那花却迟迟不发芽。到国王规定的日子了，许多孩子捧着鲜花涌上街头。国王看到一盆盆鲜花，脸上却没有一丝高兴的神情。突然，国王发现了一个捧着空花盆的小男孩。小男孩把他种花过程告诉了国王。国王拉起小男孩的手，向大家宣布：“他就是我的继承人！”有人不解地问国王：“他都没有种出花！为什么让他当继承人呢？这不公平！”国王不紧不慢地说：“我发的花种都是煮熟的，这样的种子能种出花吗？”

读完这个故事后我受益匪浅，明白了许多道理：做人要诚实，不要为了眼前的利益而弄虚作假，做到明礼诚信，才能获取别人的信任。要知道，诚信才是最美的花朵。

谁都知道，要做一个讲诚信的人。但有多少人真正做到了讲诚信；又有多少人能够站出来理直气壮的说一句：“我讲诚信！”我相信会这样做的人少之又少。在我们生活中，各种各样不讲诚信的事数不胜数，有一些同学已经对此习以为常，视若无睹。在我们身边：抄作业、考试作弊等，是最常见不讲诚信的行为。这些同学未曾想过：谎话只可以骗人一时，可终究还是会被发现的，他们欺骗了许多人，到头来只是在欺骗自己！

一个没有了诚信的世界是非常可怕的，人与人之间将会笼罩在一片虚伪之中。正如孔子所说的“民无信不立。”一个人如果没有信用就没有立足之地，一个国家如果得不到群众的信任就会垮掉。由此我们可以看出诚信的重要性。要以诚待人才能获取他人的信任与支持。

诚信是做人的根本，它能使你的人生更加、辉煌，让这个世界变得更加和谐，美丽。让我们地做一个诚实守信的好少年，让诚信之花伴随我们成长！

诚信，为人之本作文3

古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他的人生可以说是失败的人生。

生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。有一则寓言中的年轻人在海中遇难，他以一样精神换取上帝的帮助。如愿，他平安到达了一个经济繁华的城市，开始了他的事业，却久久没人和他交易——因为他抛弃了诚信。在许多人看来诚信并没财富来得重要，但他们忘了，没有诚信，即便现下财富再多，欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信，就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀，等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

古人云：“人无信不立，国无信不强”。试想，濒临倒闭的海尔公司，如果没有厂长张瑞敏举着沉重的铁锤用诚信砸毁76台冰箱带给顾客的欺骗，怎会有海尔现今的成功。如若他们没有秉着“真诚到永远”的信念，诚信对待每一位顾客，怎会有这般具影响力的傲人佳绩。是诚信创写了历史佳绩，是诚信树立了张瑞敏的厂长威严！有如此诚信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，为搏美人一笑，周幽王以国家为赌注，以诚信为笑料，数次烽火戏诸侯，终落得国破人亡的结果。参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；而人铮铮铁骨能傲然独立，靠的就是诚信这根脊梁的支撑！

一支泠泠金步摇，可将一头乌丝装饰得金光闪耀；一抹浓厚胭脂粉，可将一脸岁月沧桑掩盖得光鲜艳丽；一袭华丽金缕衣，可将一身单调点缀得花枝招展。可光艳的外表永远只能表于外，无法成为自身内在的魅力。人们自信的认为，外表的华丽定能夺得他人青睐的目光，而内在的美与丑无伤大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，败絮其中，其最终得来的结论只有一个——中看不中用！诚信于人是渗透人的灵魂的美德，是为人之本。人生本就是一张纯洁无暇的白纸，任你在其中挥毫泼墨，欺骗就是败笔的斑斑墨迹，可将一幅画卷毁坏，因为当木已成舟，就无物可遮掩它的瑕疵了。

诚信，为人之本作文4

“嗯，这个小女孩不错，诚实可爱，肯定是个好人。”众人忍不住夸奖起她来。

事情是这样的——

这个小女孩名叫余小花，是个普普通通的五年级女生。那天，她不小心把一个杯子给摔了。这下可把她急成了热锅上的蚂蚁，立刻手忙脚乱起来。

女生可爱的眉毛皱起来了，小贝牙紧咬着，手捏成了拳，脸色很难看。不就失手摔了个杯子嘛，其实也没什么大不了呀？可妈妈脾气火爆，一向对她严加管教，要是知道她这么不小心，把自己心爱的杯子给摔了，一定气得火冒三丈，说不定还会打她一顿呢！一想到这，小女孩害怕了，门牙死死地咬住上嘴唇，不说话。

“不说，不就没事了？对，我赶紧收拾残局，来个死不认帐。”小女孩想。事发当时，除了当事人小花外，家里还有小猫喵喵，小狗汪汪，对了，还有小淘气——不足2岁的弟弟淘淘。

上学期末，小花曾参加过嘉兴市国学知识大赛，知道东汉杨震有四知：“天知，地知，你知，我知。”要是抱着死也不说的决心，不是天知，地知，她知，没人知了吗？她完全可以这么做的，毕竟淘淘还小，话都说不全，又怎么可能把来龙去脉说清楚呢？

“不行，不行！老师说过诚实是一笔巨大的精神财富。我要做个诚实的人，信守承诺才行。”小花想起书上看过的马克吐温的一句名言——“坦白是诚实和勇敢的产物”打定了主意。她想：如实告诉妈妈，不一定会招来“狂风暴雨”；若是撒谎骗人，就一定会“电闪雷鸣”！所以，她决定实话实说。

小花妈妈听了，非但没有批评她，还欣慰地笑了。她说：“孩子，我为你骄傲。你是个大富翁哦，因为你发现了诚信这颗钻石。”妈妈用下巴亲昵地蹭着小花的脑袋，接着说，“孩子，妈妈平时对你们严厉，不就想让你们做一个好人，做一个有用的人吗？”

小花听了妈妈的话，恍然大悟，脸上露出了灿烂的笑容！

后来，妈妈把小花的故事讲给周围的叔叔阿姨听，他们都由衷地表扬小花，都说小花妈妈有福气，生了这么一个好女儿。小花笑得更欢了。

“诚信为人之本。”这是鲁迅先生的至理名言。我们大家也要时刻铭记，做行为的巨人！

诚信，为人之本作文5

人一生出来，就有一个目标，当一个廉洁诚信的人。没错，如果一个人把“廉洁”、“诚信”都置身于外的话，那个人恐怕就真的“完”了。只有将“廉洁诚信”牢牢用在实际生活中的人，他才会真正受旁人尊重与爱戴。如果待到连这四个字都不要，我想，他也许就不会再有朋友，包括亲近他的人们。“廉洁”、“诚信”说远似远，说近也近，它往往深入了生活的各个角落，等着人们去探求、追寻。最近，有一个人告诉了我一个真正的事迹，让我感慨万分、意犹未尽……

他有一个与他性格截然不同的弟弟。曾经的弟弟是一位把说假话当家常便饭的人。从小学一年级开始，他向同学借或索要某物总是以假话来掩盖事实。我举一个事例吧。有那么一次，弟弟下雨忘了带雨伞，便向有两把伞的同学“借”。“我家有钱，过几天，我把家里的伞多拿几把来赔给你们，好吗？”大家看着他那一副无辜样儿，便纷纷愿意把伞捐出来，好似过几天就有的抢似的。于是，弟弟便昂着头，骄傲地挑选起同学们“赠送”的雨伞来，嘴里还不时地吹起轻快的口哨来。就这样，过了几天，伞的主人兴冲冲地跑到弟弟位置上，乐呵呵地说：“姚天乐，快把伞还给我吧！还要送我……”还没等那位小女孩说完，弟弟又开始编理由，“我爸爸说了，家里的伞不漂亮，专程给你去做十把新花伞去了，你放心吧！难道你连我都信不过吗？”只见那位小女孩兴奋地点点头，唱着动听的歌跑开了。“这里有个小姑娘，好呀好幸福……”

又过了几星期，主人又来催了，迫不及待地来领取自己的新伞。这时，弟弟又开始为自己寻找新的借口和理由……一次又一次的.撒谎，使小女孩失去了耐心，便一状告到老师那，使之以后的日子中弟弟便失去了朋友对他的信任，使他没有了所谓”的朋友“，并与同学的关系一落千丈……

当他讲完故事之后，我眼里显露出的不仅是同情、怜悯，还有更复杂的，百种心情溶为一体。

当然，除了这个反面角色，在生活当中，我们也曾找到过许多值得我们去学习的人物：廉洁从教的老师，诚信在身的同学……他们不正是我们学习的榜样，努力的目标吗？

诚信，为人之本作文6

诚信是金，诚信是称，它衡量着人的心灵与言行。它还是友谊基础，力量的源泉，成功的保证。诚信更是一切道德行动的基本，也是一个人求学立业的根本。所以鲁迅曾经说过：“诚信，为人之本。”

从古至今，关于诚信的故事成千上万。但“曾子杀猪”这个故事却令我记忆犹新。曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，她只能许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊！”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

我们还学过一些名人诚信的例子。如华盛顿不小心把父亲心爱的樱桃树给砍了，但毅然告诉了父亲事情的实况。林肯在村里当杂货员的店员时，有一位顾客多付了几分钱，他为了将这几分钱还给顾客跑了十几英里。晏殊有一次被皇帝召见，并要他与一千名进士同时参加考试，可他发现题目是他练习过的，就如实报告，请求换题。这些名人为何如此诚信？因为他们知道诚信是成功的路上不可缺少的一部分。

诚信是人类历史上公认的美德，是中华民族传统的美德，没有诚信的人是让人难以接受的，诚信就如同是一站生活中的明灯指引我们前进的路，如同在成功之前那打开门的钥匙，如同敞开我们心灵纠纷的窗户。

篇6：诚信为人之本作文

大家都听过这句话吧，这句话是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家鲁迅说的。

我并不是什么好孩子，曾经也撒过谎，但是撒谎让我得到过报应。

我原来在一次很小的英语考试中，没有复习知识所以很多的题都不会做，因为不是大考试所以说我就想：不然，我就抄抄同桌的吧，正好同桌学习好......

就这样想着，我的脖子渐渐地扭向他的卷子，就这样这场考试我这样把卷子全部从同桌那里抄来了。要交卷子的时候我的心里很虚，因为我是抄别人的答案，并没用自己真实的水平答卷，老师原来也说过不能抄别人的作业啊，抄别人的东西卷子啊，抄别人的作文啊什么的。但我不想被家长吵，所以抄了别人的卷子。

过了几天成绩要发布了，我考了史无前例的好成绩，但老师看我的眼神一直都不正常，老师走了以后，同学们也一起在班里说我是抄同桌的。那时的我在班级里，不仅没有了知识，还丢了信誉。

我回到家之后，妈妈的脸笑眯眯的问我的考试成绩，但我把成绩单给她的时候，他却失望的皱起了眉头“我知道你成绩不好，但你也不能作弊吧，bulabula”说了一大堆啰嗦的话。

第二天到学校之后，同学都说我抄别人卷子啊，他们亲眼看见了啊什么的，我那个星期都已知道被别人嘲笑，家长每天也啰嗦我。

篇7：诚信，为人之本

人这初，性本善。诚信是人类的本性。古今中外，有识之士无不视诚信为人生成功的利器之一。当今喧嚣的世界和眩目的霓虹灯下，也演绎着尔虞我诈和笑里藏刀，诚信的缺失，无疑是社会文明和发展的绊脚石。“智诈不如拙诚。”其实，诚信是人生成功基石，拥有诚信，是人生的基本要素，选择诚信，你的人生必将充满希望。

我们常说诚信为本，要做一个诚信的人。然而，诚信是什么？诚信的人士具有怎样的人格魅力？现在让我来解答这个问题吧：“诚”是诚实，指表里如一，说话老实，办老实事、做老实人；“信”是信用，指说话算数，言行一致。“诚信”即诚实守信用。培根说过，“诚实守信当为人处事第一原则”，诚信是人与人交流的重要纽带，是人们心灵间彼此相通的大桥。我们只有诚信对待每一个人，他们才会把我们视为知己。因此，现代教育家陶行知说：“人的最大美德莫过于诚信”。作为父母的希望，祖国的未来，我们中学生更应该诚信待人，以诚信感人，以诚信服人。

孔子曰：“民无信而不立。”他把“信”摆到了关系国家兴亡的位置上，认为国家的朝政必须得到人民的信任。

常常会想起这样一个故事，国王为了挑选一位诚实的男孩做他的继承者，便把煮熟的种子发给每个小男孩，并特意指出谁种出的`花最美，谁就能继承王位。半年后，几乎每个人都捧来了一盆五彩夺目的鲜花，只有一个男孩低着头，捧来的是只有泥土的花盆。于是，这个诚实的孩子理所当然继承了王位。这个故事很简单，却告诉了世人一个深刻的道理：拥有诚信，你终将拥有机遇、成功和美好的未来。

朋友，不管你身处何处，是涉世未深还是历经世事变迁、沧海桑田，你都应相信诚信、保持诚信、坚守诚信。因为只有这样，你才能守住心灵的契约；才能将心比心，欣赏美好的世界；才能拨开乌云，迎来阳光，守住这片阳光！

选择诚信，因为它比美貌更具内蕴。

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。

选择诚信，因为它比金钱来得可靠。

选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。

选择诚信，有太多的理由，在你一一权衡、层层过滤之后，会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那没有修饰、最朴实、不花哨的诚信！

篇8：诚信：为人之本兴国之基

诚信价值观的实践要求

诚实劳动。诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。

真诚待人对己。诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。

恪守诺言和约定。诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。

培育和践行

诚信价值观的着力点

发挥政务诚信的示范引领作用。古人云：“政者，正也。”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。取信于民是为政之道。应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。

营造讲诚信的商业文化氛围。社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。

开展生活化的诚信教育。围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。

加强社会组织的诚信建设。培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。