想必大家在写论文的时候都会遇到烦恼，小编特意整理了一些《以身立教为人师表论文(精选3篇)》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！从书籍、影像和叶少兰先生的描述中去揣度想象叶盛兰先生，在日常的请益往还和氍毹粉墨里认识感悟叶少兰先生，两代京剧名宿给予我的是强烈的心灵震撼和往复的思绪遐飞。我时时想起他们的馨香之德与精绝之艺，又常常因他们的人生际遇和艺术道路陷入沉沉的冥思。
第一篇：以身立教为人师表论文
以身示范，引领班级精神文化建设
职校生大多住校，学校生活对他们的行为与内心有很大影响。而学生所在的班级所表现出的和谐氛围和蓬勃的学习精神，对他们人格品质的塑造更是有着直接关系。这种氛围与精神是一种隐性的教育文化，其在学生心中所形成的价值观往往比直接说教更具影响力。这种集体文化的谋划者与掌控者是班主任。班主任对学生的影响力是建立在学生对其信任和爱戴的基础之上的。所以，班主任自身的心理素质、道德品行、价值观念决定着班级精神文化的总体方向。那么，班主任应如何完善自我，从而塑造并不断提升良好健康的班级精神文化呢?笔者认为可从以下几方面着手。
一、以广博的学识赢得学生的信服
班主任往往也是一门专业学科的任课教师，他在学生面前的威信最早应该是建立在学生对其教学能力的信任的基础之上的。有些教师的教案几年不变，教学模式老旧，不主动学习新观念、新理论、新技术，如此不思进取又怎能赢得学生的尊重?优秀的班主任首先应该是一名优秀的任课教师，不仅要教好本学科的课程，还要成为学生心中取之不尽的学海文库，是学生在学习和生活道路上的授业解惑者。要做到这点，班主任不仅要主动钻研本学科的专业知识，更要丰富自己的阅读空间，多方面拓宽知识面。比如，一名语文老师若要教好一首古诗词，就要提前了解作者的生平、所处的时代特征、写作背景等。此外，班主任还可以利用网络媒介及时了解当下的社会热点、网络新词等被学生普遍关心的信息，做到授课时言之有物、有理，与学生交流时能够通过其言行了解其内心所想，从而赢得学生的信任，使他们愿意在班主任的引领下学习和生活。
二、为学生的职业规划做示范
多数中职毕业生会直接走上工作岗位，不可避免地会对所从事的工作有一番高低优劣的比较，这种心态直接决定着他们未来的职业发展与人生态度。所以，班主任应替学生考虑到他们将来所要面临的困惑与抉择，并且以正确的职业态度引导学生树立科学的职业观。首先，班主任要热爱并做好教师的本职工作，对所教的每堂课都要有强烈的责任感，让学生感到老师在认真地对待每一堂课，而不是在敷衍学生。其次，要有公平公正、无私奉献的职业道德。在日常学习与生活中，班主任应主动地关心学生，而不是抱着多一事不如少一事的态度，只求学生别给自己捣乱。有的班主任只管自己班中的事，在校园中看到学生与校外人员打架，即使打得头破血流，也不肯出面制止，甚至远远躲开;还有的班主任热衷利用学生家长的社会关系谋私利，等等。这些自私的行为，不仅会使学生对班主任嗤之以鼻，还会使学生在规划未来的职业时，产生不当的判断与价值取舍。
三、以良好的精神风貌引领学生的素质提升
孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”这句话强调了个人品行所起到的表率作用。职校生没有升学压力，与初、高中学生相比有更多的时间来做自己喜欢的事。他们在衣着打扮、言谈举止、待人接物等方面喜欢效仿长者或自己尊敬的人，班主任就是其中之一。班主任在学生面前举手投足间的每一个细节都会被学生关注并将其放大谈论。学生对班主任的态度，是“听其言，观其行，察其德，然后信其道”。若班主任穿着奇异、言辞偏激、行为不端，学生则会对其暗中嗤笑，或避之不及，师生又怎能一起在班中营造良好的精神文化呢?因此，想要让学生有积极健康的精神风貌，班主任自己首先要展现出端庄的仪表、得体的言行、豁达的心胸、高尚的品格、无私的境界，在各方面做学生的表率，方可使学生心悦诚服，进而自觉地从各方面提升自己。
四、为学生构筑信任、尊重、友爱的心灵港湾
一个班级几十名学生，家境、阅历、性格、理想各自不同，处在这样一个群体中，优秀的班主任应该集多种身份于一身。想要走进学生的内心世界，理解并帮助他们，就要转换角色，以朋友的身份与学生交流，以教师的身份引导他们向正确的方向发展，以家人的身份要求他们在学习和生活的各方面更上一层楼。但年纪轻轻的中职生都有一个共同点，那就是自尊心强。在他们的心理承受能力不强、价值观不成熟的情况下，如果工作方式单一、直接，没有考虑到他们各自的特殊状况，很可能一句无心的话、一个不经意的动作就会刺激到他们的自尊心或揭开心中一个不为人知的伤疤。所以，班主任在接手一个新的班级时，一定要先对所有学生有一个全面了解。站在学生的立场尊重学生的人格;处理问题时要注意学生的情绪变化，不能以暴制暴，要学会适当容忍，过后以理服人，以情动人;课外活动中细心观察学生的情感表露，发现他们的闪光点并及时鼓励;日常相处中要尊重学生的隐私;班级管理中，给予学生充分的信任，而不是像管制小孩子、“问题生”一样处处束缚他们。
综上所述，班主任只有以细达毫芒的敏慧不断完善自我，才能使自己的情操品行成为一种无形的号召力，促使班级精神文化形成并健康发展，推动学生不断成长、进步。
(责编 王鹏飞)
作者：龙俊海
第二篇：两代绣虎 以身存艺道
从书籍、影像和叶少兰先生的描述中去揣度想象叶盛兰先生，在日常的请益往还和氍毹粉墨里认识感悟叶少兰先生，两代京剧名宿给予我的是强烈的心灵震撼和往复的思绪遐飞。我时时想起他们的馨香之德与精绝之艺，又常常因他们的人生际遇和艺术道路陷入沉沉的冥思。
壹
刘海粟有语云：“叶盛兰如大笔写幽兰叶，而配以工笔重彩兰花，有谨严、有粗犷、有秾丽，雄姿英发，百年绝唱。”叶盛兰之人生，亦如一曲绝响，以浓墨重彩始，以繁管衰弦终，留下的是说不尽的悠悠余韵。叶盛兰20岁未到已享盛名，其表演艺术，让内外行有一种“天下才共有一石，曹子建独得八斗”的强烈感受。各大京剧班社欲得之而后快，大有“得盛兰者得天下”之势。然浅水终难困蛟龙，30岁的他自行领衔组团，水到渠成，成为京剧史上独一无二的以小生挑班的艺术家，被姜妙香赞为“扭转乾坤”之举。在30岁左右开宗立派，创立了京剧史上小生行当承前启后、继往开来的“叶派”。冯牧在《舒卷风云吐纳珠玉——怀念叶盛兰》中饱蘸浓情地写道，“一种时代所赋予的机遇，使叶盛兰承担了这个历史重任，使他终于扮演了一个在京剧小生行当‘承前启后，继往开来’的‘集大成’者的角色。这位天赋超众的演员已经把京剧艺术小生行当的表演，提高和发展到了一个也许可以说是前所未有的境界和水平。”35岁，他成为国家京剧院的开创者和艺术风格的奠基者之一，后被国家第一批评定为一级演员。而这样一个大红大紫的叶盛兰又是第一个以挑班演员身份参加国营剧团（国家京剧院前身）的艺术家；他在抗美援朝时参加了第一批慰问志愿军艺术团；他是第一批赴西欧参与新中国文化外交的艺术家；上世纪60年代初，他以对国家赤诚、对京剧“尽忠”的态度将富连成社383出京剧剧目的手抄本无偿捐献给了中国京剧院……然而，43岁，他遭逢厄运，被打成右派。50岁，他永远地离开了魂牵梦绕的方寸舞台。65岁，他抱憾逝于北京。
“反右”后，身体孱弱的叶盛兰遭受剧烈的政治冲击，然而，《赤壁之战》《西厢记》《桃花扇》《玉簪记》《佘赛花》《花灯记》《九江口》《金田风雷》《桃花村》《卧薪尝胆》《蝴蝶杯》《白毛女》等剧目，正是他在1959年前后的几年中创作完成的。他遭受戕害最甚的时期竟然成为了其创作剧目的井喷期，这不能不让人遐思万千，去思考这位艺术家当时的内心世界。屈辱与磨难并不能抑制这位艺术家对京剧事业的执著和责任。特别是1959年庆祝新中国成立十周年之际，叶盛兰以摘帽右派的身份和透支几近极限的身体，在二十多天里成功完成了献礼大戏《赤壁之战》中周瑜和《西厢记》中张珙的艺术形象塑造、排练和演出。《西厢记》的编剧田汉说：“叶盛兰先生这次创作的张君瑞，就是我心目中张生的形象。这是我多年向往，而长久以来未在舞台上见到的。”在当时的情况下，叶盛兰正是以艺术创作来救赎自己屡遭伤害、饱受刺激的心。“视艺术为生命”常常是对杰出艺术家的描纾赞誉，但这已不足以形容当时的叶盛兰。“生命是艺术的一部分”，“没有了艺术就没有了生命”或更能准确地道出当时叶盛兰所做所行的内在。正是他以陷囹圄之“身”存艺术之“道”，从而在更高的层次上完善、发展了叶派小生艺术，稳固了京剧小生行当的地位。刘绍棠讲了掏心窝子的话：“我说一句并非过头的话：如果没有叶盛兰的艺术成就，京剧小生这个行当很可能被行政命令取消了。解放以来，有多少貌似内行的力笨，打算以老生或武生取代小生，都未能得逞，就因为叶盛兰这座丰碑是推不倒的。”
贰
继承父志，传扬光大叶派艺术的信念是什么时候根植于叶少兰心底的？许多人说，叶少兰生长在梨园叶家，自小耳濡目染，与生俱来地从基因血液里就和京剧这门艺术结下难解之缘。这当然很有道理，但却又不是那么简单。叶少兰说：“父亲所遭受的苦难，使我懂得了什么是品格，而特殊的品格又是在极端特殊的环境中表现出来的。”盛兰先生蒙冤之时，叶少兰正就读于戏校五年级，一夜之间，波云诡谲的时代与政治搅乱了十多岁的孩子的人生。少年历世便尝到了世态炎凉的苦涩滋味，从此之后，刻苦学习和勤奋练功便写进了叶少兰的人生，证明自己也好，代父抗争也罢，以不屈之毅力竭力继承与传扬叶派艺术自此便深深地扎在他心底，并成为他此后一生为之奋斗的信念。
上世纪70年代末文艺复苏，做了十几年的教师与导演的叶少兰终于迎来了他重登舞台之时，与父亲生前的搭档、著名京剧表演艺术家杜近芳演出《谢瑶环》。著名剧作家吴祖光曾回忆道：“京剧舞台上出现了奇迹！我第一次看到青年的小生演员叶少兰在锣鼓声中出台亮相时，真是大吃一惊，几乎不相信自己的眼睛。怎么？是已故的叶盛兰死而复生了？声容笑貌，举手投足，和当年的小生泰斗叶盛兰一般无二，不差毫厘。真教人不能置信人间会有这样的事情！”侯宝林夫人王亚兰女士说：“这不就是当年的叶盛兰嘛！”小生艺术多年绝迹于舞台，赢弱到行当行将灭亡之时，由叶少兰主演的《白蛇传》《群英会》《吕布与貂蝉》《周仁献嫂》《罗成》《柳荫记》等戏却适时地风靡舞台，被全国观众追捧。在时任文化部长的黄镇与“红得发紫”的叶少兰一席谈之后，中断了多年的小生课程终于又在戏校重新开设。有人说，叶少兰的异军突起挽救了小生这个行当。
叶少兰对叶盛兰的继承是艺术技艺与艺术精神的双重承递，他的接续创作和审美气质是对京剧小生和叶派艺术“质”的升华和推进。他的唱以情催声而又以声带情，注重韵味的强化、色彩的搭配和音色的幻化，顿挫明显有张力，节奏对比更分明；念白气势磅礴，真假嗓结合的功力极深，更显出阳刚之美；身段圆而紧，气度开、气魄大，一戳一站，四面美观，一颦一笑，气象万千。叶少兰的表演英武气与书卷气兼具，古典美中蕴时代感，由舞台上形式意味的弥散逐渐至完型之境界，营造出独特的审美时空。士大夫、胜将军、骚墨客、落魄子在其演来俱栩栩如生，惟妙惟肖，周瑜、吕布、罗成、梁山伯、许仙、李白、张君瑞、陈大官、周仁、薛平贵、赵宠……一个个灵显魂现的人物形象如附体一般，吸摄了几代观众的痴迷与崇拜。甲子之岁后，叶少兰步入了艺之老境，所谓“画之老境，最难其俦”。老境不是老练、沉稳和苍衰，而是成熟与天全的融洽，绚烂与厚重的谐和，苍莽与古朴的同一，由巧反拙，稚拙中透露可爱，平和中渗出潇洒，从心所欲不逾矩，追索着内外、心神、天人的合一境界。叶少兰舞台上“形”的法相谐一与“状”的千变万化，使表演达到了“万状而无形，气质乃王道”的高点。
芳林陈叶催新叶，锦盆少兰比盛兰。叶少兰处世从艺不为求官求奖，他所笃信的是踏踏实实做人和认认真真演戏。55岁，叶少兰在为其父《白蛇传》中许仙的录音配舞台表演形象时，需使用一个“僵尸”的技巧（京剧的高难技巧，双腿立直后倒身，以背着地）。他一连摔了十个“僵尸”，只为了可以选择一个最臻完美的表现；年逾花甲时，他在上海带着病体演出繁重大戏《群英会》，台上演一场，利用换场的时间台下吸一次氧，只为舞台表演和剧中的“周瑜舞剑”达到完美的标准；2015年已73高龄的他，两个月内辗转北京、云南、湖北、天津、上海为四个学生排演三出传统大戏、导演一出由其自己编剧的新创大戏，同时为自己三出戏的录音配像……很长时间以来，叶少兰每天要吃十几种药，但他却又是京剧界中最忙的人之一。艺术是天，京剧是命，正是这种朝着目标不懈追求的宗教般信仰成为了叶少兰最好的良药，也成为了叶少兰攀登事业和艺术更高峰的最强劲的支撑。叶少兰舞台辉煌近四十年，演出剧目（含“音配像”）七十余出，导演剧目三十余部，教龄五十载，集演员、导演、教师于一身，艺绝氍毹，作品等身，桃李满园，曾受美国政府之邀赴美讲学，成为戏曲界首位富布赖特国际学者，被誉为“京剧王子”，是首届中国戏剧最高奖——梅花奖的获得者，京剧界唯一的将军。
叁
中国政协文史馆将叶少兰作为首批立传成书的戏曲界政协委员之一，这本身是值得玩味的。二十多年来，叶少兰担任全国政协委员、常委、京昆室副主任，年复一年，建言献策，提交关于文艺事业发展和戏曲人才培养的提案，调查研究，奔走呐喊。他说：“这不是荣誉，是沉甸甸的责任。”而笔者想到的是，这除了是尊重与荣誉以外，又何尝又不是人们对叶少兰、小生行当乃至京剧艺术的新期待呢？
2014年，笔者参与组织了纪念京剧大师叶盛兰诞辰100周年的系列活动，完成了大型京剧画册文集《京剧大师叶盛兰》的编撰，特别是完成了“政协委员传记丛书”之一《根深叶茂叶少兰》的写作。写作过程中，笔者多次采访少兰先生。回顾往昔的峥嵘岁月，他或是娓娓叙述，或是感慨万千。每当谈及其父的不堪遭遇和为小生艺术舍生忘死的奋斗，他有时会久久地沉默，有时会出神地凝望，有时会闪现出泪光……每到此时，仿佛时空凝固；每忆此时，我仿佛参禅悟道。
《根深叶茂叶少兰》的写作正是在这样的氛围中行进。书中的“人生历程”以时间延序作经，诸段经历为纬，以专题（某一时段、某一事件、某一重要关系、某一主题等）的形式展开，图文对照，大量援引叶少兰的原话和文字资料，以期更加生动、详细、权威地叙述和梳理叶少兰的艺术人生。“知情者说”“课徒传灯”等，采访了50多位文艺界人士，其中既有比叶少兰年长的前辈名宿，亦有合作多年的同辈精英和仰观其人其艺的菊坛后进、叶派弟子，有文艺界的领导与剧院团的管理者，也有长期关注其艺事的理论家和戏迷。记录文字尽量用受访者的原话，在不违背原意的基础上又稍作剪裁和整理，最大限度地呈现出他们眼中真实可感的叶少兰。“谈戏说艺”，原定请少兰先生谈叶派8个代表剧目，由于写作时间和全书篇幅的关系，最终呈现的是《吕布与貂蝉》《周仁献嫂》《柳荫记》《白蛇传》《赤壁之战·壮别》。这几篇讨论文章对流派艺术规律的提炼阐发和流派代表剧目的记录评骘，以及明析不同时期艺术风格特点与剖解不同戏中的某角色某处理某理念作了一定的梳理，从而为更系统和完整地总结叶少兰艺术实践与艺术经验留下了基础资料。文中插图有170多幅，很多是第一次公开。附录关于叶少兰学习、演出和导演剧目一览亦非常有价值。
叶少兰将京剧小生和叶派艺术推向了新的历史高度和艺术境界，是为当代京剧艺术最高水平的代表者之一。“新叶派”“后叶派”“少叶派”呼之欲出，“十小生九叶派”，在当代京剧舞台上俨然一派风范。然而叶少兰每次都非常谦逊地表示：“叶派就是我父亲创立的，我是学习者和继承者。”但当我们暂时放下梨园尊老敬贤的传统，进行理性地思考时，必须要指出叶少兰的继承、创新和发展已经形成了具有其个人特色的叶派表演艺术风格，出现了新的高峰。客观地说，笔者以为今天的叶派艺术有两个艺术资源、两个表演参照系、两个核心的研究对象——叶盛兰与叶少兰。“双峰并立两昆仑”，需要后继的学习者领悟叶派双峰艺术的精髓，结合自身条件和艺术理解，继续为京剧小生和叶派艺术的“质”的推进而努力，才有可能朝着叶派艺术的第三座高峰迈进。
我愿意强调这样的“高峰说”，因为无论一个时代，一门艺术，还是一位艺术从业者，不参悟“高峰”，艺术和美还何以存在呢？
（本文为《根深叶茂叶少兰》一书作者所作）
作者：张正贵
第三篇：论初中班主任的“以身作则”及班主任工作创新
在初中生的成长过程中，班主任起着非常重要的作用。班主任的师德形象，思想行为会潜移默化的对学生产生影响，班主任的教育教学方式对学生成才具有重要的决定作用，班主任的班级管理水平决定着班风与初中生学习环境的好坏，班主任工作的开展本身就是一项艺术与技术的结合体，结合多年小学班主任的工作经历，我想着重从以下几个方面来谈谈怎样做好一名小学班主任。
一、以身作则，言传身教，以师德服人
孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”前半句我们说并不尽然，后半句却是千真万确的真理。学生有着天然的向师性，特别是初中生，把教师的言行奉为准则和标准，据好多家长反映，孩子在家开口就是“这是我们老师说的”，闭口就是“这是老师叫我们做的”。在孩子眼中，由于他们本身所处的年龄阶段和社会阅历还比较少，我们老师是真理的化身，我们的一言一行就成了孩子效仿的对象。
基于这种现实情况，所以班主任在教育教学工作中，既要重“言教”，更要重“身教”。班主任所面对的少年儿童，正处于人生中人格形成的重要时期，他们把教师作为观察、模仿的主要对象。教师的仪表、言谈举止、讲课的风度、学识水平、自身修养等等，都会对学生产生最直接的影响，也决定着教育效果。学生只有看到优秀品行在自己的老师身上活生生地体现出来，才会信服，才能激发他们出自内心的对真、善、美的追求。
正如教育家乌申斯基所说：“教师的人格，对于年幼心灵的影响是任何学科、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的教育力度。”所以，教师必须自觉地、时时审视自己的言行，用自己无声的行动、示范的行为，去影响学生，带动学生，吸引学生，从而培养他们适应社会发展需要的健全人格。
二、主动加强与学生，科任教师以及家长的沟通交流
了解学生的情况，做到心中有数，是做好班主任工作的重点。俄罗斯教育家乌申斯基说过：“如果教育者希望从一切方面去教育人，那么他就应当首先全方面地了解人”，全方面了解人，一是要深入到学生中去，像对朋友一样去关心他们，做学生的知心朋友。班主任必须与学生建立亦师亦友的良好关系，利用个别谈心、拉家常等方式接近他们，在凡是能与学生接触的场合，都要做到把教师的爱倾注给学生，要以平等的身份、轻松的话题来缩短师生感情上的距离;二是要多与科任老师沟通，科任老师对学生某一科的学习情况，特别是学习态度最了解，因此，班主任要多听取科任老师的意见和建议，共同做好学生的工作;三是要进行家访，与学生家长面对面的交谈，亲自到学生家里去，了解学生的家庭状况、生活环境、个人经历、身体索质、品德表现等。这绝不是打电话能代替的，班主任的家访表明了对学生的关心与负责。学生与家长感受到班主任的一片苦心，有助于增进师生感情;四是召开家长会。由班主任主持召开的家长会是联系家长与学校领导、任课老师、班主任的好形式，其它任何形式的联系都不能代替它，在家长会上班主任可了解到学生的许多情况，尤其是可以了解一些带倾向性的情况。
三、注重对学生健全人格的培养
初中生所处的年龄阶段决定了他们在人格正是处于一个比较容易塑造的时期，在这种背景下，我们班主任就需要注重对初中生健全人格的培养。伟大的人民教育家陶行知说过“人的健康发展不仅需要丰富的知识，而且需要和乐的情感和坚定的人格意志。”日常生活中的很多现象均表明，我们对少年儿童的人格教育极为薄弱和不自觉。而人格教育的薄弱往往造成一些孩子独立意识、主体意识的缺乏，导致孩子对生命价值、人生意义的困惑。因此，在素质教育受到高度重视的同时，人格教育的问题也越来越受到全社会的重视。作为一名小学教育工作者，尤其是班主任老师，更应该把学生人格塑造作为主要任务来重点规划、切实落实。
培养初中生健全的人格，最重要的是要培养他们自尊、自重、自强不息、勇为人先的精神。人格特征中最核心的要素就是“自尊、自重、自强”，这是对高尚人格渴望与追求的最重要的内部动力。现代青少年人格结构中普遍地少了锐气，多了惰性，其原因就在于缺少“三自”精神。苏霍姆林斯基曾说过：“如果他没有感到自己作为一个创造者的自尊感，如果他不能自豪地抬起头来走路，那么，所谓个性就是不可思议的。”为此，教师要尽可能安排那些能充分显示学生智力、道德和意志力的活动，适当地引入竞争机制，尽可能地使每个学生都感兴趣，都能自愿参加，为每个学生提供充分表现自我的舞台，激励、扶植和推动学生去获取成功，使他们从小就充满自信心、自豪感和成就欲。让学生在多元化的课外活动中，充分发掘自己的潜能，发展自己的个性特长，激发内在的发展动力，从而强化主体意识，形成主动精神，培养独立能力，推动个体战胜自我、超越自我。让学生们在体验成功的同时，逐步克服和消除他们人格结构中自卑、懦弱、自甘落后、萎靡不振、不敢进取等消极特征，使其树立敢于拼搏、顽强果断、勇于挑战、自强不息、百折不挠等人格品质。
总之，“没有教不好的学生，只有不会教的老师。” 总之，班级管理的艺术是相当丰富的，只要我们的班主任注意观察、善于总结并灵活地和教学、管理实际相结合，那么我们的班级管理水平就能不断地得到提高，从而培养出更多水平高、能力强的好学生，为教育事业的发展做出自己应有的贡献。
作者简介：文永生，男，汉族，1973.5，本科，教育，中级职称，067500，河北省承德市平泉县南五十家子学区中心校
作者：文永生