药鲁迅教案（通用6篇）
篇1：药鲁迅教案
药教案
鲁迅先生弃医从文后，并没有放弃医生的本职工作，他挥起犀利的大笔，给中国人开了第一副良药。这是一副什么样的药呢？今天我们就学习鲁迅先生的《药》。
1、介绍时代背景： 本篇小说是以1907年资产阶级革命家秋瑾被杀害的事件为背景写成的，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。对于辛亥革命，早已作出正确的评价，一方面，辛亥革命推翻了满清王朝，具有伟大的历史意义；另一方面，由于领导这次革命的资产阶级的软弱性、妥协性，没有发动群众，所以这次革命最后失败了，在这种情况下，鲁迅创作了这篇小说。
秋瑾（1875——1907）子竞雄，别号鉴湖女侠，浙江绍兴人，辛亥革命时期中国妇女的杰出代表，资产阶级民主革命家。小说中夏瑜的名字就是根据秋瑾的名字仿造的。夏——秋——季节 瑜——瑾——美玉
2、分析本文的双线结构 ①快速浏览课文，找出各部分所写的时间、地点、主要人物、主要事件。
① 夏四奶奶上坟是明写还是暗写？为什么要这样写？ 明写。说明两条线索在坟场这地方汇合。选在坟场汇合意在表明两家都有着同样的悲惨结果，两家都是受害者。
②是什么东西把两条线索暗中连接起来的？ 人血馒头。离开了人血馒头，两家的事就毫不相关。双线连接的人物是谁？ 康大叔。
④两条线索关系如何，各起什么作用？ 既是有主有从，有明有暗的，又是一个有机整体，不可分割的。明线通过华老栓买药给儿子治病，结果没治好的故事，控诉了封建统治阶级毒害人民的罪行，揭示人民群众愚昧落后的现实。暗线通过夏瑜英勇献身的故事，揭露了封建统治阶级残酷镇压革命的罪行，揭示辛亥革命脱离群众的致命弱点。
⑤作者为什么把夏家的故事作暗线安排，这样写有什么好处？ A小说主要是为了表现群众的愚昧，描写“病态社会中不幸的人们，以引起疗救的注意”，故将华家的故事安排为明线；夏瑜的故事表现“革命者的悲哀”，不是全文的重点，这样安排，会使小说的主题更丰富，更深刻。B本文写于1919年4月，尽管新文化运动已开始，马克思主义已开始传播中国，但五四运动尚未爆发。在鲁迅的生活阅历中，对革命的一面了解不多，因此，不能把革命者夏瑜作为重点描写对象。
⑥作者为什么要安排一明一暗华家和夏家的故事呢，有什么深刻含义？ A华家和夏家合称华夏，而华夏其实就是中国，因为中国古代称谓华夏；华家夏家的故事就是中国的故事。华、夏的悲惨遭遇就是当时中国社会现实的写照。B统治阶级对华夏实行一文一武两手。康大叔代表了统治阶级，对华家实行文治（欺骗）。对夏家实行武功（镇压）。
4、归纳什么是双线结构 线索是贯穿在叙事性文章或文学作品中情节发展过程的脉络。双线结构就是由两条线索贯穿全文的结构方式。本文使通过具体的事物“药”贯穿全文的，我们就叫它“物线法”。
1、课文开头写夜景和茶馆的环境气氛，有什么含义和作用？ ①夜景描写既交代自然环境，又交代社会环境，“月亮下去，太阳未出”是最黑暗的时候。②交代作品主人公和故事发生的地点。③创造悲剧气氛，阴暗、凄清。恐怖、麻木的人们象昏睡着的一样。
2、华老栓夫妇的对话，为什么没头没脑，有什么作用？ ①事先商量好了，行动时不必从头说起。②出于忌讳，不便明说，夫妻两心中明了。③故设疑问，引人入胜，产生一睹为快之效。
3、“掏了半天”、“抖抖的装入衣袋”两句描写有何作用？ ①说明钱来之不易，藏得十分谨慎。②既是老年动作，又是内心激动的表现。③表现华老栓夫妇愚昧落后的精神状态。
4、华老栓两次“按”衣袋，含义是否相同，为什么？ ①第一次表明华老栓对钱之珍惜，办事稳妥细心。②第二次说明她谨慎机警，同时又说明社会的**黑暗。
5、华老栓上街买药，作者有一段景物描写，这段描写是什么色彩，有何用？ ①景物是又冷又静的画面，凄凉的色彩。②反衬华老栓爽快的心情，进一步反映他愚昧落后的精神状态。
6、作者两次写华老栓“吃了一惊”，各有什么含义和作用？ 一次：显示华老栓的善良性格，同时打断他的畅想曲，终于使他冷静下来，但仍不觉悟，依然等着买药，更显其愚昧落后。二次：着重表现他善良的性格，同时反映了周围环境的可怕，社会的黑暗。
7、刑场的环境描写有什么特色和含义？ A：勾勒阴森可怖的气氛，表现华老栓的胆小和善良。B：整个过程在无声中进行，场面寂静得令人窒息。C：这个场面是华老栓眼中所见，看的具体真切，显示他的麻木不仁，愚昧落后的思想状况。D：象他这样的看客不只一个，形成一个无声的海洋，革命者夏瑜便是在这无声的海洋中被吞没的，控诉了封建统治者的罪恶。
8、写康大叔的外貌神态用了什么修辞手法？夸张的手法。
9、作者用一连串的动作写“黑的人”有什么作用？ 表现唐大叔的贪婪凶狠的特点。
10、这部分最后一段问话有什么含义？ A：这是个疑问句，对华的愚蠢行为暗藏贬意。B：借以提出问题，反衬华老栓买药后充满希望和幸福的心情，移植生命的自信心。
归纳段意 第一部分写华老栓买药在街上所见情景和买药后的高兴心情以及革命者夏瑜被害的过程。前者使正面写（明线），后者是侧面写（暗线）。
1、第一段写景与小栓的病状是什么关系，有何作用？ ①烘托老栓夫妇对药寄以希望的高兴心情。②小栓病状与热烈的景物形成强烈的对比。从对比中揭示老栓夫妇对人血馒头的迷信，并预示了可悲的后果。
2、小栓吃药前创造了什么氛围？ ①老两口的对话都回避正事，煨药时叫小栓坐着，“不要到这里来”，对驼背五少爷的华避而不答，馒头里“窜出一道白气”，所有这些都创造出一种神秘的气氛，充满阴冷的色彩。②承接第一部分，继续揭示老栓夫妇愚昧落后的精神状态，烘托他们的悲凉心境。
3、驼背五少爷此时到来，用意何在？ 茶馆来客时正常现象。这里又是个巧妙安排。有助于创造神秘的气氛，突出老栓夫妇的心境。学习第三部分 分角色朗读，讨论下列问题：
1、康大叔为什么连声说“包好”，有什么含义？ 康大叔是杀夏瑜的凶手，又是他买的人血馒头。他鼓吹“包好”，是为了愚弄百姓。他是害死小栓的罪魁，华夏两家的悲剧就是他一手直接造成的。
2、夏瑜在监狱中有哪些行为？人们的反映如何？说明了什么问题？ ①夏瑜：宣传真理，鼓动牢头造反，坚贞不屈。②人们对夏瑜的宣传不理解，也不可能接受。不仅牢头造反，连一般人也幸灾乐祸，说他疯了。从侧面反映资产阶级脱离群众的革命是不成功的。③揭示了当时人们的麻木程度之深之普遍。
3、作者为什么三次写小栓的病状？ 作者将小栓的病状穿插在议药的过程中，目的在于：①将药与革命者联系在一起，揭露统治者的罪恶。②进一步揭示群众的愚昧麻木程度之深，预示小栓的悲惨结局。归纳：第三部分由议药到议夏瑜，夏瑜由暗转明。
学习第四部分 朗读第四部分，讨论下列问题
1、华夏两家在坟场相会有什么作用？ ①两条线索在这里交汇，两家悲剧融合在一起，情节达到高潮。②不仅华老栓夫妇愚昧，就连夏瑜的母亲也不知道儿子牺牲的意义。还信迷信。进一步揭示人们落后的程度，辛亥革命脱离群众的程度之深。③深化了作品的主题。
2、夏瑜坟上的花圈有什么特点，作者写花圈有什么含义和作用？ ①热烈中不乏冷意.。②揭示夏母的迷信思想。③表明革命者后继有人，但毕竟不多，落后面之大，革命不易成功。
3、这一部分有哪些景物描写，有什么作用？ ①坟场的悲凉气氛，增强了白发老人为年轻死者上坟的悲哀。②微风、枯草，表现坟场死寂、悲凉的气氛。③乌鸦的描写，一是烘托凄凉、寂寞的气氛；二是借助乌鸦表现母亲不理解儿子的悲哀，揭示夏四奶奶的迷信在事实面前破产。
4、作者为什么要创造一种阴冷恐怖的气氛？ ①这种气氛是前三部分气氛的继续，在这里形成阴森可怕、冷意逼人的高峰。②这种气氛给人以极为压抑的感觉，是悲剧的高潮。③升华主题，增强作品的感染力。
第四部分通过上坟的情节让明暗两条线索汇合，把故事推向高潮和结局。
分析题目“药”的含义 是药？——人血馒头。是药吗？——不是药。是愚弄、毒害百姓的鬼话。不是药吗？——是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救的注意，是一剂医治社会的良药。作用：①揭示主题。②概括情节。③连接线索。归纳人物形象及典型意义
1、夏瑜：资产阶级民主革命者形象。家境贫寒，对资产阶级民主革命有清醒的认识。推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争目标。为了实现这一目标，他意志坚定，在狱中宣传革命道理。坚持斗争，劝牢头造反，对革命矢志不渝，毫不动摇。在敌对斗争中，勇于献身，表现出大义凛然的气概。但是，夏瑜的斗争是悲剧性的，他的革命主张不为群众所理解，得不到群众的支持。他的牺牲也没有得到群众的同情；更可悲的是他为革命所洒的鲜血，竟成了给华小栓治病的“药”。他的死是悲凉的，从他身上我们可以看到资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。
2、华老栓：一个没有觉悟的劳动群众。具有善良、勤劳、俭朴的美德；又十分愚昧落后，这是封建统治者长期毒害造成的。所以作者既同情他的不幸，又批判了他的愚昧落后，“哀其不幸，怒其不争。”
3、康大叔：封建统治阶级镇压群众的工具，忠实的卫道士，穷凶极恶，贪得无厌得刽子手。他凶暴、残忍、贪婪、无耻，以杀人为职业，以买人血馒头为专利。对群众蛮横无理，凶恶之极，对革命极端仇视。
4、茶客们：一帮游手好闲、麻木不仁而又空虚的小市民，浑浑噩噩，随波逐流。对统治者恐惧、讨好，低声下气；对革命者不理解，不同情，甚至仇视。他们是封建秩序不自觉地维护者，又是封建思想的受害者。
六、课文总结 双线结构和织锦式艺术。以华夏两家的故事为经线，以人物活动为纬线，结成许多情节网眼，这个网眼在作品中体现为场面描写，它就是社会的一个个窗口，各类人物在这个窗口里通过言行表现各自的性格特征。故事情节 地点 结构
明
线 暗
线 开端 茶馆刑场 老栓买“药”
夏瑜就义 发展 茶
馆 小栓吃“药”
夏瑜的血被吃
高潮 茶
馆 茶客谈“药”
夏瑜被捕及狱中斗争情况 结局 坟
场 华大妈上坟 夏四奶上坟汇合
板书：
故事情节 华家（明线）交织点 夏家（暗线）开端
老栓买“药”（秋天的后半夜）
刑场（明暗接连）
夏瑜就义，血被卖 发展
小栓吃药（当天早上）老栓家（交织）
夏瑜血被吃
高潮
茶客谈“药”（当天上午）茶馆（汇集）
茶客谈夏瑜（血的由来）结局
华大妈上坟（次年清明）
坟场（融合）夏四奶奶上坟（次年清明）
华老栓：小城市市民 [正面描写]
（一）社会地位
（1）开茶馆为生— — 辛勤劳苦、善良安分、普通民市
（2）用自己积蓄的钱买“药”— — 善良、安分守己
（二）精神状态
（1）不求医、相信“人血馒头”可治病— — 迷信、愚昧
谁流的血？ 不闻不问 迷信愚昧、（2）别的事情都臵之度外 为什么流血？ 不了解 麻木落后
什么人流血？ 无知道的愿望
华老栓是小城市贫民，是特殊历史时期群众的代表，其主要性格特征是迷信愚昧、麻木落后，要发动这样的人起来革命，极之困难。
夏瑜：资产阶级民主革命战士
[侧面描写]
（一）自身表现
（1）关在牢里还要劝牢头造反— — 大无畏精神 主观上：进步
（2）“这大清的天下是我们大家的”— — 有政治理想
（二）别人对他的态度
（1）嘲讽他、说他“疯了”
（“花白胡子”、“驼背五少爷”等人）
（2）行刑时许多人只是看热闹 客观上：
（3）他的血用来“治病” 群众不理解革命
（4）夏三爷爷告密 愚昧不觉悟
（5）夏四奶奶上坟面露羞愧颜色
[ 分析]
在夏瑜身上，体现了资产阶级旧民主主义革命者有革命的热情和献身精神。但群众及亲人不理解，不知革命是怎么回事，反映了他们的愚昧和不觉悟。
康大叔：封建统治阶级的鹰犬、走狗（这个人物形象由学生自己分析，引导学生从肖像、行为、服饰三方面来分析人物性格，然后板书）
（一）肖像：“眼光像两把刀”
“满脸横肉” 凶恶
（二）行为：“抢”、“扯”、“裹”、“塞” “抓”、“捏”、“哼”、“闯” 贪婪 穷凶极恶的反动势力代表
（三）服饰：“披着玄色布衫” “散着纽扣” “胡乱捆在腰间” 粗鲁 “康大叔”是反动派的爪牙、鹰犬，代表王朝权威，从他身上看到封建势力强大。
小结
社会现实：革命者— — 勇敢、有革命热情、有政治理想
群众一愚昧麻木、迷信落后 敌人— — 穷凶极恶
这样的社会现实，革命力量如此薄弱，发动革命必然失利。作品旨在提醒人们必须寻找救治群众的“药方”，以唤起民众的觉醒，壮大革命队伍，最终推翻封建统治。
篇2：药鲁迅教案
鲁迅
教学目标
1、理解小说以“药”为题的深刻含义以及对连接线索的作用。
2、学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。
3、分析结构（双线结构）与人物性格，学习归纳主题的方法。
4、领会《药》的思想内容与艺术特色。重点和难点。
1．重点：文章的情节结构和人物性格特点的分析 2．难点：《药》的主题和结尾景物描写的作用
第一课时
教学要点：1．了解本文的时代背景和社会环境。2．理清本文的情节结构。教学步骤：
一、导语： 有一副对联：
一个馒头，串起华夏两家辛酸故事；两出悲剧，引出中华百年求索历程 这是一个怎样的馒头呢？今天，我们就来学习鲁迅先生的小说《药》。
二、时代背景：
1、写作背景：本文收入作者的短篇小说集《呐喊》。反映了辛亥革命前后中国社会的现实。鸦片战争之后，满清政府更加反动黑暗、腐败无能，对外投降卖国，对内加强反动统治，残酷镇压革命运动。
这篇小说写于1919.4.25，“五四”运动爆发前夕，小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。
1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警学堂堂长，光复会成员徐锡麟准备在学堂毕业大会之际刺杀安徽巡抚恩铭，因弹尽事败被捕，恩铭的亲兵残酷地挖出徐的心肝炒食，时年34岁。紧接着，光复会的另一成员秋瑾被人告发，7月13日清兵包围秋瑾主持的绍兴大通学堂，寡不敌众，终遭被捕，15日杀于绍兴城内“古轩亭口”，时年32岁。鲁迅就是以秋瑾被杀害的事件为背景，写了这篇小说《药》。
20世纪初中国资产阶级领导的辛亥革命兴起，这曾经给鲁迅先生极大的鼓舞。但是，中国几千年封建统治，广大群众长期陷于愚昧麻木之中，民主思想的不到响应；鲁迅先生看到袁世凯篡夺革命果实、张勋复辟，看到了民族资产阶级的妥协性和软弱性，不发动群众，脱离群众，民族革命总是一次又一次的失败，这又使得作者对于辛亥革命大失所望。
鲁迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中国社会的种种弊端，积极探索救国救民的真理。鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”这话有两层意思：一是小说写的人物多是“不幸的人们”（包括民众和革命者），二是写作目的在于“揭出病苦”（包括写出民众的愚昧和革命者的悲哀）。当时鲁迅对革命的对象、任务、途径等问题，还不能作出马克思主义的回答，所以只是“引起人们疗救”而已。
2、解题：
今天我们学习小说《药》，了解当时的历史。小说的题目“药”有揭示主题的作用，作者以华夏作为小说中两家人家的姓氏，其隐喻性是很明显的。要医治人体的疾病，革命者的鲜血决不是良药。要疗治中国社会脱离群众的资产阶级革命，革命者的鲜血也决不是良药。到底什么是疗治中国社会的真正良药呢？这正是作者要人们去注意，去探求的。
三、自习课文，整体把握全文
1、解决生字词：
2、梳理情节，把握结构
复述：指名学生口头叙述华、夏两家悲剧故事的梗概。要求主要情节不遗漏，时、地、人、事交待清楚，并说清两家之间关系。（口述时间不超过3分钟）
3、分场面，理情节。
《药》分五个场面：第一个场面，时间是“秋天的后半夜，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈。第二个场面，时间是拂晓前，地点是丁字街头的刑场，主要人物是华老栓、康大叔。两个场面写的是一个事件——买药。第三个场面，时间在天亮以后，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈、驼背五少爷，事件是吃药。第四个场面，时间是下午，地点是茶馆，人物是康大叔、华老栓、花白胡子等，事件是谈药。第五个场面，时间是第二年清明早晨，地点是坟场，人物是华小栓的母亲和夏瑜的母亲，事件是她们分别祭奠去世的儿子。可见，本文的情节可分为故事的发生（第一、二个场面）、发展（第三个场面）、高潮（第四个场面）、结局（第五个场面）。
4、梳线索，理结构
《药》有一明一暗两条线索。
明线是华老栓一家：老栓刑场买“药”—→小栓茶馆吃“药”—→茶客茶馆谈“药”—→华大妈上坟。
暗线是夏瑜一家：夏瑜刑场就义—→夏瑜的血茶馆被吃—→茶客茶馆谈夏瑜—→夏四奶奶上坟。
第二课时
教学要点：学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。教学过程：
一、鲁迅《药》里的人物可以分为几类？
引导：大家通过阅读这篇小说，觉得这是一幕悲剧，还是喜剧？是谁的悲剧呢？（明确：华老栓这样的群众太愚昧、麻木→愚昧、麻木者的悲剧。也是揭示夏瑜这样的革命者的悲剧。）明确：首先是夏瑜这样的革命者、先驱者的悲剧，是先驱者的悲剧（板书）。同时又是华老栓们的悲剧，是麻木者的悲剧（板书）。”是双重悲剧。
夏瑜们没有启发群众参与，导致革命没有真正成功，是悲剧。华老栓等愚昧麻木的群众却却吃了革命者的血，不知道革命者的血为他们而流，又是悲剧。
可以换句话说，„先驱者‟是醒着的人，„麻木者‟是睡着的人，所以，这是醒着和睡着的双重悲剧。此情此景，可以说是„国家疾未治，群众病未医‟。这就是鲁迅笔下当时中国的现实。”（板书）。另外，与这两类人相对的→封建统治阶级的爪牙。
1、华老栓一家──当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表。包括死者的家属和茶客(华大妈、华小栓、夏四奶奶、驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人)他们精神麻木、愚昧落后，是封建统治者施行愚民政策的结果。
2.夏瑜──资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)3.康大叔──封建统治阶级的爪牙 阿义──封建统治阶级的帮凶
凶残、贪婪、顽固: 为了榨取夏瑜的油水去盘问夏瑜，听到夏瑜的宣传，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜牺牲后，拿走夏瑜身上的衣服。
夏三爷──出卖灵魂的势利之徒
卑鄙自私: 为了独得赏银，丧心病狂告发侄儿，显示了他维护封建统治的反动立场。
二、重点分析：华老栓的人物形象：
1、华老栓的身份与社会地位是怎样的？
一个没有觉悟的劳动群众，经济困难（如，“满幅补钉的夹被”），地位低下（如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”）
2、华老栓有哪些性格特征？
先发动学生找出关于华老栓的描写，再逐一分析。
片段一： “华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱”，两个“掏”字，实际写华家钱少而珍贵，那些钱可都是他们的辛苦劳动所得，得来不易，所以藏得非常隐蔽。“老栓接了，抖抖地装入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的还在”。“抖抖地装”“按一按”，写华老栓万分在意钱、珍惜钱，精心装好、藏好，万千小心，怕丢了；一旦丢了，那么，人血馒头就买不来，小栓的病就没有治了。所以，华老栓珍惜钱，实际上，也是珍惜儿子的命，一句话精练概括，“此时钱就是儿子的命”。（行动或动作描写，表现出华老栓对钱之珍惜，办事稳妥细心。）
片段二： “老栓倒觉得爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远”。爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”。（心理描写，进一步反映出他愚昧落后的精神状态。）他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。
片段
三、到了买“药”的市场──刑场，却吃了一惊，“吃一惊” 不敢走近，退到一家铺子屋檐下发愣。不但写出场面的可怕，还显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼，其实也说明了他的谨慎机警，也从侧面反映出社会的**黑暗。看到康大叔像两把刀的眼光，刺得他缩小一半，一再吃惊，在他的眼里，看杀人的闲人竟像“鬼似的”，当刽子手给他“良药”──人血馒头时，他却不敢去接。这是他性格中善良的一面。
另外：“……别的事情，都已置之度外了……”的心理描写，对刽子手康大叔是那样地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，对革命者的死无动于衷，对敲诈他的骗子，毫无认识，以为是好心，结果上当受骗，人财两空。
总结：他拮据的生活，卑贱的地位，久病的独子，渺茫的前途，确实令人同情。他愚昧麻木，极端自私，为封建统治者长期奴役的产物，他不敢同命运抗争，逆来顺受，确实令人可憎，所以作者对他既同情又批判。“哀其不幸，怒其不争。”
既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。
三、康大叔：
1．他的身份与社会地位是怎样的？
是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。（其间可联系人们对他的“笑”和“敬”的后面隐藏着“怕”来分析）2．康大叔有哪些性格特征？ 他凶暴、残忍、贪婪、无耻
康大叔的肖像描写最为精彩。肖像描写：“浑身黑色的人，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半，”
“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，……”，找到 “抢、扯、裹、塞、捏、转、哼”8个动词，鲁迅一连8个动词的运用，写出了“黑的人”的凶残、贪婪、暴虐、粗野，写出了刽子手的特点。
“突然闯进了一个满脸横肉的人，披了一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道……”，学生找出“闯、披、散、捆、嚷”5个动词，我让学生换换其他的动词，学生把“闯”换成“走”，把“披”换成“穿”，把“散”换成“系”，把“捆”换成“扎”，把“嚷”换成“说”，显然都不如原词有那么强烈的效果。原词写出了康大叔的蛮横、粗野、无礼。
他是一个刽子手，替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理。诈骗群众，出卖革命者的鲜血，宣传人血馒头是治病的良药。总之，从外貌、行动、语言中显示了他的野蛮和凶残的本相、卑鄙的灵魂。在他身上集中体现了封建统治者及其走狗的可憎面目。
借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主题上的深远意义。
四、夏瑜：
资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)坚贞不屈、视死如归: 在狱中坚持斗争，宣传革命，甚至劝“牢头造反”，还要在老虎头上搔痒，声称“这大清的天下是我们大家的”，尽管挨打，不但没有丝毫的恐惧和胆怯，反而觉得阿义不觉悟而可怜他。他为革命献出了宝贵的生命。
孤独与寂寞: 但他对如何造反，如何打天下，是不清楚的。他在狱中竟劝极端顽固的牢头阿义造反，把阿义错当群众，而群众在他眼里是“可怜虫”，夏瑜的革命理想和革命行动连自己的母亲也不能理解，儿子为革命牺牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鲜血竟被贫穷、善良的华老栓当做一种“药”给儿子治病。他宣传的革命道理，二十多岁的人“感到气愤”，他挨了打，驼背、花白胡子感到高兴。他说阿义可怜，茶客们说他疯了。他被杀害时，“潮一般”的人在看热闹。从这些事实可以看出他脱离群众是孤独与寂寞的。
夏瑜的牺牲，只是给母亲带来了悲哀和羞愧，给华老栓提供了一味假药，给刽子手一份诈骗钱财的资本，给看客们一次鉴赏杀人的盛举，给茶客们增添了无聊的谈资。这一惨痛事实，一方面极其深刻地揭露封建统治者对广大人民思想毒害的严重程度，一方面也显出辛亥革命的失败，是与资产阶级革命者脱离群众分不开的。借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主题上的深远意义。
第三课时
教学目标：鉴赏环境描写
教学过程：
一、鉴赏环境描写：
环境，包括自然环境和社会环境，是人物生存的空间，人物活动都离不开特定情境。《药》中的自然环境和社会环境十分清晰传神，带有鲜明的时代特点，它对作品典型环境的形成与主题思想的揭示起了重要作用。
(1)“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。”“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。……有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。”
明确：用“乌蓝”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗时刻的突出特征：阴暗、沉寂、凄清，带有几分恐怖，渲染了夏瑜就义时冷峭、肃杀、悲凉的气氛，也暗示了清末这一极其黑暗的时代特征。
（2）华老栓得到人血馒头后，作品写到“太阳也出来了”；在他面前，显出一条大道，直到他家中”
明确：反衬出华家幻想的破灭，心情开朗了，反衬出后来小栓的死更加凄凉。
（3）“……右边是穷人的丛冢，两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。” 明确：在这里，作者把阔人家“吉礼”时的馒头和穷人丧嗣“凶礼”后的丛冢相比拟，吉凶互喻，是悲悯也是反讽，同时又和前文的“人血馒头”这味奇药的意象隐然呼应了。花掉老栓一生心血和寄寓老栓全部期望的“人血馒头”终于没能挽救小栓的生命，“人血馒头”最终变成了“丛冢馒头”，这里的设喻又蕴含深沉的哲理和复杂的审美旨趣。“人血馒头”是生的希望，也是革命被愚昧扼杀的死的见证；“丛冢馒头”（坟墓）是死的见证，是个体生命终结的标志，而坟墓却又是人的生命、人的灵魂永恒不灭的外在形式。作者把一个革命者和一个小市民的双坟并列在一起，把“人血馒头”艳艳的鲜活色与“丛冢馒头”沉沉的死寂色重叠在一起，就正和主题“药”的双重意蕴相暗合。
(4)微风早已停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
明确：整段文字，突出写了一个“静”字，先写微风和青草，从侧面烘托，再用心里的感觉“一丝发抖的声音”以反衬这个字，最后写乌鸦“铁铸一般站着”，以“静止”单调的画面烘托这个字，以突出夏瑜母亲迫切期待乌鸦会飞上坟顶以释心头之疑(显灵)的一种心情。她越希望乌鸦动，越会感到周围静得难受；同时，不仅增添了“白发人送黑发人”的悲哀气氛，而且也与全篇的背景、环境以及表现的主题协调一致。
这一段描写的目的，在于写一个“静”字，“死一般的静”。假如这么写“周围一点声音也没有，死一般的静”，这显然是很拙劣的。鲁迅先生怎么写这个“静”字呢?他从各方面来烘托这个“静”。
用风来烘托，“微风早经停息了”，一点风不刮；特别这枯草写得好，“枯草支支直立”，每一根枯草，一支支枯草，站得很直，为什么站得直?因为“风早经停息”了，草一点不摆动了，所以直立。“有如铜丝”，这个比喻非常好的。它是枯草，不但没有叶子，颜色跟铜丝也相近，它的枯劲，跟铜丝更是相近的。由铜丝就引到下一句话，“一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有”。
发抖的声音是什么?它“越颤越细，细到没有”，说的是什么呢? 说的是“静”，是一种人的感觉。这种发抖的声音是指“支支直立”的像铜丝一般的枯草在微微颤抖，枯草颤抖，直感不强，像铜丝一样的枯草在颤抖，直感就很强了。铜丝的颤抖是很微细的，“一丝发抖的声音，在空气中越颤越细，细到没有”。实际上这种颤抖是不存在的，是在非常静的情况下，夏瑜母亲的感觉，正是因为它一丝不动，才感觉到它在颤抖；正是因为
它没有颤抖，所以终于细到没有，是这么一种恍惚的感觉。写“静”，要采取各种的方法把这个“静”烘托出来。鲁迅的这种烘托是高明的烘托，实际上是写人的心理的感觉。明明风早不吹，草一点不动的，但是人感觉它似乎在颤；又因为它确实没有颤，所以感觉它终于没有颤。在古诗里有“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”的句子，是用动来衬托静。这里是用心理上感觉的颤抖的声音来衬托静的。
为什么要写静? 因为夏瑜的母亲说过这番话以后，她由于深深知道自己儿子是有冤屈的，她满腹的冤屈，又找不到答案，眼看着这样一个神奇的现象(花环)没法解释，这时候她是相信有神的，她也相信她的话说过之后，乌鸦会飞来的。这里就要写夏瑜母亲这种迫切的、期待的心情。她以深沉的母爱，以深沉的对儿子冤屈的积郁，以这种感情期待着乌鸦飞过来。这个静就是在写夏瑜母亲的这样一种心情，她越是希望乌鸦动，越会感到周围静得难堪。最后乌鸦飞走这一段 “忽听得背后„哑──‟的一声大叫；两个人都竦然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了”。
这里写乌鸦飞了，是写“动”。但是它并没有按夏瑜母亲的祝愿飞到坟上去，而是飞到天上去了，这就说明夏瑜母亲的那种祝愿不过是一场空。这里，鲁迅先生对当时的中国民众的愚昧，是怀着深沉的悲哀的。我说这段话只讲一句，就讲“乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了”。
为什么这样写?换个写法“只见乌鸦飞去了”。不就完了吗?为什么要写“张开两翅，一挫身”，还要“向远处的天空”，还要“直向着远处的天空”，还要“箭也似的飞去了”呢?为什么如此地强调呢? 这里着力地写乌鸦是飞向“天空”，而不是飞向夏瑜的“坟墓”，所以一再强调又是“张开翅膀”，又是“一挫身”，这是乌鸦飞前的动作；起飞后，不是向近处的天空，而是向“远处”的天空。一点不犹豫，“直向远处的天空”，速度很快，“箭也似的飞去了”。这样用工笔重彩来描写这一“飞”，是有道理的，里面也包含了鲁迅深沉的悲哀，说明夏瑜母亲由于愚昧，那种在梦幻中的追求终于破灭了，一定会破灭的。所以很强调这一“飞”。（4）理解夏瑜坟上的花环 讨论：上坟情节中的“一圈红白的花”是否具有现实生活的真实性？怎样理解鲁迅以后对这情节的看法？
提问：从小说前后描写看，“一圈红白的花”是指什么？它是怎么来的？这样描写是否脱离生活实际？
明确：坟上的花，“圆圆的排成一圈”“没有根，不像自己开的”，显然是人为的，是别人放的花圈。谁放的呢？只有一个可能，就是夏瑜的战友或同情者前来献上以寄托哀思的。献花圈这一情节，是否符合生活实际可从两方面考虑：一方面要认识到，写烈士为革命而牺牲，没有被所有的人遗忘，还有人纪念他们，这符合时代精神和生活真实。另一方面也不可讳言，这“花圈”是“平添”上去的。鲁迅在《呐喊自序》中写道：“我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平添一个花环”。所谓“平添”不仅指小说前面无伏笔可寻，清末也没有用花环寄托哀思的习俗，还指不够恰当地拔高了严重脱离群众的旧民主主义革命者的历史地位。夏瑜坟上出现花环，既突出了华大妈和夏四奶奶的愚昧不理解，又表现了革命者夏瑜的思想行为并非毫无影响。
二、归纳《药》的主题： ⒈课文为什么以“药”为题？
明确：暗示人们：正像人血馒头不是治疗痨病的良药，脱离群众的革命也不是拯救中国社会的良方，要改变中国民众和中华民族的命运，必须进行一场彻底的革命。⒉小说以“药”为题，有何作用？ 明确：
第一，概括情节。小说围绕“药”展开情节：买药—吃药—谈药—吃药后的结果。
第二，连接线索。作为“药”的人血馒头，连接了华、夏两家的故事，使明暗两条线索互相连接。第三，揭示主题。落后、麻木的群众享用的革命者的鲜血，不是医治病苦的良药；革命者严重脱离群众的革命，不能疗救中国社会；要医治群众的痛苦，疗救中国社会，必须启发群众觉悟，动员群众起来革命，这才是取得革命胜利的一剂良药。
本文的主题是作者通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。
篇3：鲁迅《药》独特而深刻的艺术构思
假设《药》只写四个人, 即华老栓一家三口加上卖人血馒头的“浑身黑色的人”, 只围绕他们四人安排一条明线:买药———吃药——华大妈上坟, 只写这条线索下的三个场面:《药》的第一节, 华老栓找“浑身黑色的人”买人血馒头———第二节, 华老栓、华大妈哄小栓吃人血馒头———第四节, 华大妈独自给小栓上坟。这样假设的构思, 省去了原文写夏瑜的一条暗线, 也省去了原文的第三节和第四节中夏四奶奶上坟这些内容。按这样假设的构思来写, 可不可以呢?应该肯定的是:按假设的构思来写, 也是一个完整的故事, 也刻画出了华老栓、华大妈的朴实愚昧的性格特征。他们用人血馒头给儿子治病的不幸遭遇, 也能引起读者的同情与思考。这样的故事, 在当时的新文化运动时期, 有一定的进步意义, 也有一定的审美价值。
然而, 《药》与假设的构思相比却更具有深刻性和独特性———其构思的深刻与独特表现在:在上述假设构思这条明线的统领下, 增加了“议药 (包括议夏瑜) ”和夏四奶奶上坟这两个场面。这样, 其主题开掘之深与反映社会生活之广, 与假设构思的深与广相比, 就更胜一筹。
首先, 有了“议药 (包括议夏瑜) ”和夏四奶奶上坟这两个场面, 就给《药》增加了一条写夏瑜的暗线:夏瑜因反清而坐牢, 在牢里还劝牢头造反, 后来被杀头, 鲜血被刽子手康大叔卖钱, 死后还遭茶客们诽谤、辱骂。夏瑜是悲剧式的革命者。他的悲剧就在于“革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了, 愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁。”写夏瑜的这条暗线, 是表现《药》构思深刻而独特的第一个方面。
其次, “议药 (包括议夏瑜) ”这个场面, 给我们展现了由一群病态的人组成的一个病态的小社会。这一群病态的人包括:对夏瑜被杀而无动于衷、并买滴着夏瑜鲜血的馒头给儿子治病的华老栓、华大妈;有诽谤、辱骂夏瑜的驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人;有刽子手康大叔。在茶馆里, 刽子手康大叔因得了华老栓买人血漫头的钱而格外高兴, 嚷着:“包好, 包好!”并吹自己“信息灵”, 还当众诽谤、辱骂夏瑜。茶客们毕恭毕敬地听康大叔吹嘘, 并羡慕刽子手康大叔的威风。康大叔讲夏瑜在牢里劝牢头造反, 茶客中的“二十多岁的人”很现出气愤模样, 说:“那还了得。”康大叔讲到夏瑜在牢里挨打时, 驼背五少爷喝彩道:“这两下, 一定够他受用了。”康大叔讲到夏瑜说牢头“阿义可怜”时, 花白胡子、二十多岁的人、驼背五少爷都骂夏瑜“发了疯了”、“疯了”。
茶馆里的人 (包括华老栓夫妻) 就是这样一群愚昧麻木的人, 一群“不幸”又“不争”的病态人。茶馆, 就是由这一群病态人组成的一个病态的小社会。
“议药 (包括议夏瑜) ”这个场面, 是表现《药》构思深刻而独特的第二个方面。
第三, 夏四奶奶上坟这个场面, 是表现《药》构思深刻而独特的第三个方面:夏四奶奶给儿子夏瑜上坟, 神情不单是像华大妈那样忧伤, 她见了华大妈, 还“有些踌躇”, 现出“羞愧的颜色”, 只好“硬着头皮”给儿子摆祭品。连作母亲的夏四奶奶也不能理解儿子, 竟然感到不好见人。夏四奶奶不也是病态社会中的一员么?这不能不令人深思。
通过上述的假设对比, 我们可以明显地看出, 《药》的构思是独特而深刻的。这种构思有力地突出了作品的主题, 深刻反映了旧民主主义革命因脱离群众而得不到群众同情和支持的历史真面目, 揭示了群众的愚昧和革命者的悲哀。正是这独特而深刻的构思, 使《药》产生了震撼人心的艺术效果。
徐永, 江苏省新沂市钟吾中学教师。
摘要：《药》令人惊叹的艺术效果, 是与其独特而深刻的构思分不开的。有了“议药 (包括议夏瑜) ”和夏四奶奶上坟这两个场面, 就给《药》增加了一条写夏瑜的暗线。“议药 (包括议夏瑜) ”这个场面, 给我们展现了由一群病态的人组成的一个病态的小社会。夏四奶奶上坟这个场面, 是表现《药》构思深刻而独特的第三个方面:连作母亲的夏四奶奶也不能理解儿子, 竟然感到不好见人, 更让人深思。“华”“夏”两家姓氏的选择, 也体现了作者精心巧妙的艺术构思。
篇4：谈鲁迅小说《药》中的人物出场
人物是小说里的关键因素，一部小说的成功与否，在很大程度上取决于人物塑造的成败，而人物的出场在人物的塑造中又占有重要地位。巧妙而艺术的人物出场对于展现人物形象、推动情节发展，揭示主题、吸引读者等都起着至关重要的作用。
鲁迅先生的短篇小说《药》是中国现代文学史上的一篇名著，其中的人物虽然不多，但作者在安排一些人物的出场上却匠心独运。笔者试图结合自己多年的教学实践，谈谈《药》中几个人物的出场。
一、华老栓
华老栓是小说中最先出现的人物，他是在特定的背景下一步步被推向观众的。小说开头有几句自然环境的描写：“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来，只剩下一片乌蓝的天，除了夜游的东西，什么都睡着。”一片阴冷、萧瑟、凄凉、死寂的景象。文字简洁，却含义深刻。秋天的后半夜，寒意正浓。月亮下去了，太阳还没有出来，正是黎明前最黑暗的时候。什么都睡着，死寂，没有生机。作者在描写屋外环境的同时，也暗示了辛亥革命前后的黑暗社会，像华老栓这样生活在社会底层的千千万万的劳动人民正在黑暗中昏睡。我们再来看屋内：遍身油腻的灯盏，可见家庭的穷困；茶馆的两间屋子，交代了全家的生计；青白的光，映出的是清贫、寒酸的景象；老女人的声音是老伴关切的问候；里屋里的咳嗽，暗示生病的儿子。作者用极其简省的语句迅速交代出人物的生存背景、家庭状况。老栓就是在这样的背景下出场的。
本应是人们熟睡之际，华老栓忽然此时起身，莫非有什么要事？人物一出场就为读者设下悬念。华老栓起床后，老伴掏出洋钱，肯定是要买什么东西。他接钱的表现：“抖抖的”、“在外面按了两下”，小心谨慎的动作掩饰着内心的恐慌。这就更增加了读者的疑惑，于是读者被紧紧抓住，跟随老栓由家中走上街头，去追问个究竟。
二、康大叔
康大叔这个人物在小说中前后两次出现。一次是在刑场上，当华老拴战战兢兢地躲在众多看热闹人的后面等药时，他突然出现在老栓面前。“喂！一手交钱，一手交货！”未见其人先闻其声，从这简单直白的话语中可见此人粗鲁、贪婪的本性。然后作者写他的眼光正像两把刀，一幅凶神恶煞的模样，以至可怜的老栓在他的面前像缩小了一半。我们知道，此时的康大叔刚杀了夏瑜，就立即与老栓做起了人血馒头的交易。“那红的还是一点一点的往下滴”，这个细节让人看了不寒而慄，以至老栓不敢去接，而康大叔毫无半点惧色，充分暴露了这个封建刽子手凶残的本性。“嚷、抢、扯、裹、塞、抓、捏”一连串的动作表现了他粗鲁、焦躁、贪婪、狡诈的特点。
康大叔第二次出场是在第三节茶馆一场。众多茶客济济一堂正在闲聊之时，康大叔又是突然出现。一个“闯”字很自然让人联想到《水浒传》中泼皮牛二出场时的“撞”字，未现其形，先临其势，活画出了这个封建爪牙目中无人、横冲直撞的凶恶嘴脸。再看他的扮相：“满脸横肉，披一件玄色布衫，散着钮扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”[1]不修边幅，完全一幅流氓相、恶人相，浑身散发着蛮横霸道、老子第一的气息。他说话总是嚷，愚昧无知，缺乏教养，却自以为是。这个人物的出场很有特色，富有威势，他的出现迅间改变了整个场面的气氛。第三节中他高声喧哗，独唱主角，自鸣得意，众茶客“恭恭敬敬”、“笑嘻嘻”，就连花白胡子这位长者在他面前竟表现出低声下气地媚态。
我们不妨将康大叔的出场与《红楼梦》中《林黛玉进贾府》一回里王熙凤的出场作一比较。此回是以黛玉为引线引出贾府中的众多人物。当黛玉正与贾母叙话之际，就听“我来迟了，不曾迎接远客！”同样的未见其人先闻其声，貌似自责礼貌的语言，其实显示出的是王熙凤在贾府尊贵受宠的地位。因为除了王熙凤，没有人敢在贾母面前如此“放诞无礼”。这也就难怪黛玉要纳罕寻思。王熙凤不是一个人出来的，而是被一群媳妇丫鬟围拥着出来的，众星捧月一般，好不气派。再看她的打扮，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”，从头到脚珠光宝气、雍容华贵，完全一幅贵妇人的气派、大家的风范。“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”[2]万般风情集于一身，摄人魂魄，美丽的背后又让人领略一股威寒之气。
康大叔同王熙凤都是塑造得比较成功的人物形象，但又是相互对立的两极，一个是封建统治者的走狗，一个是封建大家庭的贵妇人。康大叔前后两次出场，一次是在夜间，比较模糊，初次亮相就匆匆离去；一次是在白天，相对明晰，茶馆成了充分展示他的舞台。这就犹如一个人由远而近，开始看到的是他的轮廓、大致印象，进而看清他的面相、他的眉目。王熙凤则不同，她的第一次出场就充分展露自我形象，尊贵、泼辣、富有心计的特点跃然纸上，大有先声夺人之势。鲁迅在刻画康大叔时用的是比较俭省的语言，而曹雪芹在描写王熙凤时则是挥毫泼墨，精雕细刻，极尽语言之能事。一个犹如黑白二色的中国传统山水画，一个犹如铺彩镂金而成的西方油画。
三、夏四奶奶
夏四奶奶是小说中最后出现的人物，作者在安排她的出场时也是十分讲究的。夏家这条线作为全文结构的重要组成部分一直被置为暗线藏而不露，直到最后才让夏四奶奶出场，而且被放在坟地这一特殊的场景，渲染悲剧气氛的同时，也给读者一个最终的交代。
夏四奶奶上坟的时间安排得比较巧妙。同是清明扫墓，华大妈早早到场，祭奠一通，呆坐着，夏四奶奶姗姗而来。为什么她没有在华大妈之前来？细心的读者会发现，她见到华大妈时的表情，“有些踌躇”，脸上“现出羞愧的颜色”，“但终于硬着头皮”，这些细微之处真实的反映了夏四奶奶当时矛盾的心理。从前面坟场布局的描写我们知道，坟场中间有一条小路，路的左边都埋着死刑和庾毙的人，右边是穷人家的丛冢。由此可见封建礼法的森严，即使人死了，也要在他们之间划出严格的界线。夏瑜是被封建统治者正法而死的，按照封建正统思想，造反杀头，天经地义。作为他唯一的家人夏四奶奶，愚昧落后，受封建思想愚弄的普通劳动者，自然觉得这是丢人不光彩的事情。她想早早上坟不见别人，却又偏偏碰上了华大妈，路左边儿子的坟明明摆在那儿，所以她“踌躇”、“羞愧”。这进一步控诉了封建统治的罪恶。
夏四奶奶出场时的肖像描写，寥寥几笔，却富含深义。“半白头发”来哭黑发人，其情其景让人痛心。“襤褛的衣裙”、“破旧的朱漆圆篮”，典型的赤贫家庭，印证了前面康大叔所说的“榨不出一点油水”。这一切充分反映了当时社会下层劳动人民悲惨的生存境况。
总之，华老栓、康大叔、夏四奶奶这三个人物的出场描写都各具特色，其中尤以康大叔的出场最为精彩，他们都为小说增色不少。
注释：
[1]施耐庵.水浒传[M].长春出版社,2006.
[2]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，1996.
篇5：鲁迅《药》的研究
曾经有些人认为《药》的故事有着两条并行的线索，瑜儿同夏四奶奶的亲子关系和小栓同老栓、华大妈的亲子关系。只就亲子的关系来说，应该把瑜儿和夏四奶奶的关系认作主要的，小栓和老栓、华大妈的关系认作次要的。其实这小说的情节的内在联系，不见得在亲子的关系上。从故事的发展看来，全篇以夏瑜的革命为中心线索，其他情节是由此生发出来的。“吃烈士”，也象是一条无形的线索：固然小栓吃了血馒头，是鲜血淋淋的。浑身黑色的刽子手康大叔，“一手交钱，一手交货!”以杀头为业，还要把烈士的鲜血来换硬硬的一包洋钱。管牢的红眼睛阿义把烈士的衣服也剥下来去换饭食吃。最可痛恨的是夏三爷，谋害自己的侄子，二十五两雪白银子的赏金落腰包。告发的、审判的，也都从杀害烈士得到了好处。还有什么花白胡子，什么驼背五少爷，有意无意的也无非是帮凶。
徐锡麟烈士和秋瑾烈士等就义于民国成立前四年多。鲁迅先生有感于辛亥革命时期烈士们死得寂寞而写《药》，这里反映出来了个严重的问题，就是资产阶级领导的革命，不知道发动群众、教育群众、组织群众的重要性，少数人难以战胜强敌，结果不免寂寞而死。可是这只是《药》的一个方面，这篇小说有其更重要的光明的一方面。鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》上说，“……既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环”。
《药》的后半篇上，从华大妈的眼睛看瑜儿的坟：“这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊;——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。”“花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。”瑜儿的母亲自言自语的说，“这没有根，不象自己开的!这地方有谁来呢?孩子不会来玩;——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢?”
这花环的存在，出于她们的意料，所以鲁迅先生说是“平空添上”去的。这个花环的加上，暗示着革命者虽然寂寞而死了，可是革命的种子已经播下，将要发芽成长，开花结果，革命终于获得胜利。这是革命的乐观主义精神的表现，值得我们注意。所谓“平空添上”，其实只是对本篇所写的情形而说。瑜儿的母亲夏四奶奶是不了解其儿子革命的伟大意义的，只因感到世态炎凉，认定“亲戚本家早不来了”。以为丛冢荒地，“孩子不会来玩”。可是照孙伏园先生《鲁迅先生二三事》上说的，当时景仰秋瑾烈士的人并不少。她有许多同志和大通学堂的学生，到了清明时节，暗暗地到她坟上去放一个花环是可能的事。秋瑾烈士就义时孙伏园先生还只有十三岁，也曾经偷偷地跑上龙山去瞻仰过她的遗体，那棺材是白木的。龙山就在古轩亭口西面的附近，是不难上去的。所以这个花环的放上，并非由于凭空的幻想，原也有其现实的根据。虽然只是一个花环，短短地写了几句，可是这在全篇小说，却起了根本性质的变化。——有了这革命乐观主义精神光辉的照亮，我们就觉得无所谓悲观、感伤了。虽然鲁迅先生自己认为“《药》的收束，分明留着安特莱夫式的阴冷”。
鲁迅先生为着“催人留心，设法加以疗治”，“将旧社会的病根暴露出来”，在作品的篇幅上，总是描写黑暗面的字数多。《药》也是这个样子。可是同时，他是更注意于英雄人物的歌颂的，《药》的第三段上写瑜儿，已经关在牢监里要牺牲了，仍然尽力地宣传革命，“这大清的天下是我们大家的”。希望促使人觉悟起来。坚强有力，有一分热，发一分光，英雄气概，是令人肃然起敬的。
鲁迅先生和徐锡麟烈士、秋瑾烈士都是绍兴人，曾经在日本一道留学，对于他们的被害是很激动的。他在《范爱农》上写道：“……徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事务，正合于刺杀巡抚的地位。”“大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。”“……我是主张发电的，……”(注)在《药》上，写了刽子手康大叔对瑜儿说的话：“这小东西也真不成东西!关在牢里，还要劝牢头造反。”接着写了这样的一行：“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
驼背五少爷在茶馆里过日，来得最早，去得最迟。花白胡子的人是油腔滑调的。连二十多岁的青年，也是坐在茶馆里和刽子手一鼻孔出气。鲁迅先生对于这种情况很激动。这一行写得非常沉痛，也是非常气愤的。
秋瑾烈士被害时正当清朝末年，封建统治阶级已经腐败到了极点，不能抵抗各国帝国主义的侵略，只知道加紧剥削、压迫人民以媚外，屡次丧权辱国，又有种族的岐视;人民敢怒不敢言，痛苦不堪。徐锡麟烈士在安徽起义，杀死了巡抚恩铭。他也被杀。当时秋瑾烈士在绍兴主持大通学堂。这是她和徐锡麟烈士等同道组织的革命机关。被人告密，也就被害。这是够使人痛心的了，可是驼背五少爷等麻木得敌我不分，终日在茶馆里发谬论，与刽子手为伍，以说笑为能事，连二十多岁的青年，居然也说革命的行动为发疯。这真是令人气愤的。
鲁迅先生用在《药》上的表现手法，有两个特色值得我们注意研究，就是气氛的点染和侧面的描写。我们读《药》，尤其是它的首尾两段，总觉得是阴森森的。是秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天。街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路。有时也可以遇到几只狗，可是一只也没有叫。来往的人，很象久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。为群众谋幸福的志士，死得这样寂寞。这也显得腐败的统治阶级手段的卑鄙，不敢在光天化日下行刑，这样偷偷摸摸地杀人。这种气氛的`点染是有助于烈士死得寂寞这意境的表达的。
第四段写墓地的情况：路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋得层层叠叠。华大妈在她儿子的坟前哭了一场，呆呆地坐在地上。微风起来，吹动她的短发，确乎比去年白得多了。夏瑜的母亲，也是半白头发，褴褛的衣裙;提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇的走。惨白的脸上，现出羞愧的颜色。在她儿子的坟前，排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通。伤心得将要发狂的样子。她们站在枯草丛里，仰面看那站在一株没有叶子的树枝上的乌鸦。在这景象里写足了悲凉的气氛。这以后写出夏瑜坟上的花环来，才显得更出色。——革命者虽然被害死，可是还有更多的革命者在敬仰先烈，纪念先烈，将要继承先烈的遗志轰轰烈烈地起来革命。革命是不可以扼杀的。
夏瑜在牢监里宣传革命的英雄行为，和他所宣传“大清的天下是我们大家的”强有力的词句，都只从刽子手的口中谈出。夏三爷出卖侄子的无耻行为，和红眼睛阿义剥烈士衣服图利的卑劣手段，也只从刽子手的谈话中说明。原来是几个场面，要用许多笔墨才能叙述清楚的，这样只简单扼要地几句话就表达明了，而且对照鲜明强烈，也是深刻生动的。这是“侧面描写”的优点。
在全篇四段中，第二段比较短，是过渡性质的。第三段来得紧张，烈士的革命精神和群众的麻木愚蠢状况，都在这一段中刻划出来。杀害了自己种族中志士的刽子手，到了茶馆里有如此威风，这样受到尊敬。尊敬这种刽子手的驼背五少爷和花白胡子的人等，也对牢头称兄道弟。他们在当时，原是普通的茶客。这是什么样的社会!
这第二、三的两段文字，反映着严重的社会病态。驼背五少爷和花白胡子的人等，对于革命者的故事好象是比较疏远一些的。可是在为“催人留心，设法加以疗治”而“将旧社会的病根暴露出来”的原则上，有其重大意义。
小栓吃了烈士的血;可是他年幼无知。老栓和华大妈，把烈士的血拿来做药给儿子医病，无非由于迷信，自然也是麻木了的。他们本是善良的劳动人民。他们盖的夹被是“满幅补钉”的。把多日辛苦所积的洋钱去买人血馒头，为的是想救儿子的命。终于弄得“人财两空”，是上了当的。老栓天还没有亮就出去买人血馒头，路上遇见几个人以后，就“按一按衣袋”，知道“硬硬的还在”，这才“仰起头两面一望”。这固然也反映了当时社会中多歹人，随时要防被偷窃，可也说明了他对一包洋钱的重视，因为积存起来是不容易的。鲁迅先生对于有了缺点的劳动人民，基本上还是给予同情。这和对于满脸横肉、一副吃人凶相的刽子手表示十分痛恨的态度固然不同，和对于游手好闲、诬蔑革命为发疯，污辱烈士、甘心做奴才的驼背五少爷和花白胡子的人等表示十分厌恶的态度，也是两样的。我们应该细细地辨别;虽然《药》也写在“五四”运动以前，当时鲁迅先生还是进化论者。
第一段上写着“一条丁字街”，就是从龙山方面经过府横街到古轩亭口去的地方。衣服前后有一个大白圆圈的“号衣”，当时那白圆圈里是有“兵”或“勇”字的。虽然是细小的地方，鲁迅先生也不随便乱写。
篇6：鲁迅的《药》赏析
(一)从外貌特征描写上来分析。在小说的第一部分，作者是这样描写“黑衣人”的：“一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半……”而在小说第三部分则是这样描写康大叔的：“……突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着钮扣，用很宽的玄色腰带，胡乱地缠在腰间。”从这两段描写中可以看出，“黑衣人”和康大叔除衣服的颜色黑和玄色接近外，肖像特征没有相似之处，仅凭相近颜色的着装来判定二者同为一人，实为不妥。
(二)从“黑衣人”和康大叔二者跟华老栓的关系来分析。从小说第二部分看出，康大叔是华老栓茶馆的常客，甚至康大叔还亲切地称华老栓为“栓叔”。而在小说第一部分，那“黑衣人”与华老栓则如同路人：“喂，一手交钱，一手交货!”那“黑衣人”“一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说：‘这老东西……’”若“黑衣人”和康大叔是同一人，那为何他对华老栓的称呼和语言动作会有如此大的差异?这实在令人费解!
(三)从康大叔的表白中分析。在小说的第三部分，康大叔当着华老栓的面有一句不满的表白：“我可是这一回一点没得到好处。”从华老栓手中“一手抓过洋钱”的若真是康大叔，他再狡诈、再贪得无厌也只能报怨自己得的好处少，也不能睁着两眼说“一点没得到好处”!从以上三点分析可以看出，康大叔和“黑衣人”确实是各具外貌特征和个性特点的两个人物，杀夏瑜、塞馒头、抓洋钱都是“黑衣人”所为，而并非康大叔。
二、康大叔是怎样的一个人康大叔既然不是杀害夏瑜的刽子手，也不是将人血馒头交与华老栓的人物，那么康大叔是个什么人物?他在小说中又是一个什么角色呢?我们还得从原文中找依据分析。
(一)康大叔与人血馒头康大叔并非为华家提供人血馒头的有功之臣，他为什么在华老栓夫妇面前一再表功?华老栓夫妇又为什么因得到人血馒头一再感谢他呢?“要不是我信息灵”——康大叔的这句表白就是作者给读者的答案，也就是说康大叔为华家提供了枪毙人犯的信息，并凭着康大叔与那“黑衣人”的关系，使华家有幸优先买到为儿子治病的人血馒头。由此看出，为华家得到人血馒头提供情报，是康大叔炫耀自夸的资本。