故乡鲁迅

故乡鲁迅（共14篇）

篇1：故乡鲁迅

当读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。快来参考读后感是怎么写的吧，下面是小编精心整理的鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道，希望对大家有所帮助。

故乡是什么味道的？是甜蜜的或是苦涩的？是梦幻的还是虚无缥缈的？故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对！是复杂的！

故乡是甜蜜的！

有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的技巧；听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣；听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈；听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情；听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷……

可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了……

鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。

一切都是陌生的。

故乡又是陌生、飘渺的。

萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的`障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。

船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。

故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里；对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待……

月是故乡明！读了《故乡》的你我，是否也沉浸在那朦胧的故乡情中呢？

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篇2：故乡鲁迅

鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道

故乡是什么味道的？是甜蜜的或是苦涩的？是梦幻的还是虚无缥缈的？故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对！是复杂的！

故乡是甜蜜的！

有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的技巧；听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣；听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈；听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情；听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷„„

可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了„„

鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。

一切都是陌生的。

故乡又是陌生、飘渺的。

萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。

船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。

故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里；对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待„„

篇3：故乡鲁迅

一、故乡情景的对照

小说中给我们描绘了两幅不同的故乡情景画。20年前那是:“深蓝的天空, 金黄的圆月, 碧绿的西瓜地”、20年后“苍黄的天底下, 远近横着几个萧索的荒村”。两幅画面形成鲜明的对照, 衬托了作者回故乡时悲凉的心情, 同时也向我们展现了现实中的故乡, 这一变化反映了在帝国主义、封建主义的残酷蹂躏下, 日趋破产的旧中国的农村的社会现实。

二、典型人物的对照

1. 少年闰土和中年闰土的对照

《故乡》中作者成功的塑造了几个鲜明而生动的人物形象, 特别是全文将近一半笔墨所刻画的人物闰土———一个勤劳忠厚但却被封建旧制度压迫的直不起腰来的农民形象。为了将这个丰富的人物形象和社会更紧地粘合在一起, 在刻画闰土这一形象时, 时时插入作者感悟和浓郁的回忆, 向我们再现了少年闰土的形象, 并和中年闰土形成多方面的鲜明对照, 就在这多方面的描写与对照中, 塑造了人物形象, 揭示了主题思想。

(1) 外貌的对照

少年闰土:“一个十一、二岁的少年, 紫色的圆脸、头戴一顶小毡帽, 颈上套一个明晃晃的银项圈, 红活圆实的手。”

中年闰土:“身材增加了一倍, 脸色灰黄很深的皱纹, 眼睛周围肿得通红, 头戴破毡帽……”。

从以上两处外貌描写看得出前后闰土, 判若两人, 这种变化不单是年龄的变化, 更重要的是生活状况的变化, 从这外貌上发生的一系列的变化中, 我们似乎看到了生活的重压是怎样一点点吞噬了那个充满活力的闰土, 一点点创造了今天这个令人怅然的闰土啊!这生活的重压从何而来?很显然是帝国主义、封建主义双重压榨的结果。

(2) 动作语态的对照

“项带银圈, 手捍一柄钢叉, 向一匹猹尽力刺去。”对于我这个“小主人”闰土没有介蒂, 将心中的话尽情的向我倾吐, 而别后二十年当我再看到儿时的伙伴, 他却“站”住了, 脸上现出欢喜和悲凉的神情, 动着嘴唇, 却没有作声, 他的态度终于恭敬起来了, 分明的叫道:“老爷!”短短的一瞬, 这刹那间的神态包含着多少丰富的潜台词, 他不但自己这样做, 还让“水生, 给老爷嗑头去……”。

在外貌动作语态的前后对照中, 不能不引起我们深深的思索, 为什么一个充满智慧与力量的少年后来会变得如此迟钝、麻木, 他跟其他农民一样, 勤劳、吃苦、节俭, 但仍然过着异常艰苦的日子, 这究竟是什么原因?作品中作出了令人信服的深刻的回答:“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅、都苦得他像一个木偶人了”, 这就提示出闰土的遭遇, 绝不是偶然造成的, 而是帝国主义、封建主义压榨的结果, 我们也自然的会想到, 那时那地变成“木偶人”的又怎会仅仅是闰土一个人呢?在闰土外貌语态动作的对照中我们看到了旧制度的罪恶。

2. 杨二嫂的对照

杨二嫂是小说中塑造的又一个不可忽视的人物形象, 20年前的杨二嫂和20年后的杨二嫂同样有着天壤之别。

正当我同侄儿说话时, 突然出来一声尖利的叫声:“哈!这模样了!胡子这么长了!”我赶紧抬起头, 却见了“一个凸颧骨、薄嘴唇、50岁上下的女人站在我面前, 两手搭在髀间, 没有长系裙, 张着两脚, 正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”

这就是杨二嫂的出场, 可谓未见其人, 先闻其声。展现在我们面前的一个粗陋低俗的小市民形象———杨二嫂。然而20年前的她却并非如此:“20年前的杨二嫂姿色美丽……”人称“豆腐西施”, 20年前的杨二嫂安分守己, 经济富足, 可以说杨二嫂变成今天这样并不是偶然的, 作者在文中塑造杨二嫂这一形象, 也正是将批判的矛头直接指向了帝国主义和封建主义的统治。

另外, 小说塑造一个尖酸、庸俗、势利而又异常自私的小市民形象也和勤劳、善良、朴实、憨厚的闰土形成鲜明的对照, 表达了作者的爱憎感悟。

三、人物关系的对照

小说通过闰土、杨二嫂的前后对照, 揭示了劳动人民在兵、匪、官、绅残酷的压榨下, 在生活上所发生的可悲变化, 然而他们在精神上发生了更加令人痛心的变化, 那就是人与人之间的不理解、隔膜, 这也是小说要反映的另一深刻的主题, 而这一主题在我和闰土关系的前后对照中便可窥一斑。

在少年闰土初到“我”家和20年后“我”再次见到中年闰土这中间一连串的描写中, 我们意识到“我”和闰土之间昔日的亲密无间, 往日的纯真友谊也荡然无存, 转而代之的却是一条难以逾越的鸿沟。

为什么我们之间会有如此隔膜?我们的关系会如此变化?我想这就是在长期的封建社会里, 尊卑森严的等级观念所造成的, 它束缚了人们的思想, 毒害了人们的灵魂, 使他们觉得, 人与人之间的平等相处, 便是“不成规矩”, 小说在“我”和闰土前后关系的对照中, 指出了封建社会的传统观念给劳苦大众所造成的精神上的束缚, 揭示了人与人之间隔膜的根源所在。

另外, “我”所深深感叹的人与人之间的隔膜, 不仅表现在“我”和闰土之间, 也表现在我和杨二嫂之间, 闰土、杨二嫂他们都是使我觉得四面有看不见的高墙, 对于深陷“围墙”中的“我”感到痛苦、悲哀和失望。因此, 在离开自己亲爱的故乡时, “却并不感到怎样的留恋”然而, 我却没有悲观绝望, 并深信, 新路是可以走出来的。文中闰土和“我”及宏儿和水生的两代人之间的对照中, 寄予了“我”追求新生活的美好愿望。

篇4：鲁迅的故乡

水是江南的灵魂，所以鲁迅的故乡在岸上，也在水中。田间的新禾，澄澈的小河，与水一同荡漾的日光，都在鲁迅的心中留下了不可磨灭的印象。在江南的水中，一切都是那样的透明、纯净，仿佛都闪着美丽、快乐的光。

喝了家乡的水，就忘不了家乡的人。那些熟悉的背影也是家乡必不可少的一部分。闰土、孔乙己、阿Q、祥林嫂、长妈妈、龙师父……都一一在鲁迅的笔下呈现。即便鲁迅已经离开故乡多年，但他依然清晰地记得闰土教他刺猹、同他玩耍；依然记得长妈妈和《山海经》；依然记得那伶牙俐齿、薄嘴唇的杨二嫂。所以，鲁迅的故乡是有趣的。

而故乡的童年更是多彩的。

鲁迅的童年与我们的童年大不相同。我们的童年里全是电子设备，手机、电脑、IPAD、游戏机在我们的生活中必不可少。而鲁迅的童年有三味书屋，有美味的罗汉豆，有捕鸟的兴奋，就连拨浪鼓和万花筒也都是新奇的玩意。鲁迅还有一只“小墨猴”，但事实上它只是一只隐鼠。就是这些零碎的琐事组成了故乡的童年，那是一段美妙的时光，它使鲁迅对故乡的回忆变得更加多彩、快乐、生动。

绍兴，是一方盛产黄酒的土地，也是一方盛产故事的土地。所以故乡的故事，也是鲁迅的最爱。鲁迅的故乡，有各种各样的故事，每一个故事都揭示着一个道理。

也许鲁迅的风趣、博学就是这么来的吧！

故乡的百草园也是鲁迅儿时的天堂。小迅哥儿常常在这儿拔何首乌，摘木莲，吃覆盆子。长妈妈还常给迅哥儿讲故事，讲“美女蛇”、“赤练蛇”……冬天，百草园内白雪皑皑，小迅哥儿和大家比赛堆雪人，还和大家一起捕鸟。

篇5：读鲁迅《故乡》有感

《故乡》深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜。小以下是小编带来的故乡读后感，希望对你有帮助。

故乡读后感(一)

鲁迅──中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905-1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，1918-1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》论文集《坟》，1921年发表的中篇小说《阿q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。

呐喊是鲁迅先生自《狂人日记

》后第二本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。

看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威!

作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。

我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他;再调皮的学生你也会找到他的可爱处;在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。

21世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。

故乡读后感(二)

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。

闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

篇6：故乡鲁迅阅读答案

2.文中画横线的句子中这地步一气的含义指 。

3. 对文中画横线的句子及句子中的词语或短语理解不正确的一项是( )

A.句中两个生活的词性相同，都是名词。

B.句中两个生活的词性不同，前者是名词，后者是动词。

C.新的生活即为我们所未经生活过的。

D.他们指宏儿和水生。

4.文章最后再次描写海边奇异的画面，其作用是 。

篇7：鲁迅《故乡》原文阅读

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：

“大伯!我们什么时候回来?”

“回来?你怎么还没有走就想回来了。”

“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。

我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。

老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一九二一年一月。

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篇8：故乡鲁迅

关键词：《日落西山》,《故乡》,相同点

中韩两国有着相似的历史发展过程,自古交流往来不断,在宗教、文化、语言、文字、饮食、礼仪等多方面有很多的相同或相似。受此影响,两国作家在创作的表现形式、 蕴含主旨、反映社会现状等方面也有很多相同或相似,本文旨在比较李文求《日落西山》与鲁迅《故乡》中的相同点, 分析两位作者在不同国家地区、不同历史时期、不同社会背景下产生这些相同点的深层原因。

一、《日落西山》与《故乡》的相同点

(一)创作时作者心境相似

李文求和鲁迅都成长于富裕的传统大家庭,儿童时期物质上非常富足,但随后都经历了家道中落、日渐衰败的过程。

《日落西山》中李文求描述孩童时期居住过的老房用了 “那曾经是一座隔成十五间也绰绰有余的花型房,在邑内任何一个地方,每当望着冠村方向的时候,这房子就像村子里的宗家似得,一眼就能看到它的气势”来形容老房曾经的辉煌,与现在“我失去了所有的一切,如今住在十一坪大的公寓里”形成鲜明对比;《故乡》中鲁迅曾居住的老房是“多年聚族而居的老屋”,而如今居住的“寓所已经租定了,又买了几件家具,此外须将家里所有的木器卖去,再去增添”。 曾经如村内宗家一样的花型房到现在的十一坪公寓,曾经生活在聚族而居的老屋,而现在只能租房居住,连置办家具的钱都不够。

二位作者在文中都为我们描述了曾经居住的老房和现在居住条件的对比,将两个大家族衰败前后的反差刻画得栩栩如生,由此也可体会到两位作者在创作文章时都沉浸在对过往怀念、对现状唏嘘又无可奈何的抑郁心境中。

(二)文章都寄托思乡之情

《日落西山》中,作者“生平第一次冒着冬雨回乡,在列车转弯时看到眷恋着的群山时,无法抑制开始激动的心”, 但随后“瞪大眼睛站在雨痕渐渐增多的窗口,久久凝望正绕过后山猫头寨消逝的冠村部落。在激动之余,又升起一股冰凉而忧郁的思绪。虽然是养育我骨肉的地方,却没有一出保持着从前的面貌。保留过去的面貌就那么难吗!”;《故乡》 中“冒着严寒,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去”, 但随后“从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一丝活气。我的心禁不住悲凉起来了。啊! 这不是我二十年来时时记得的故乡?”。

二位作者在归乡的路上,都憧憬着能回到儿时的故乡, 然而亲眼见到如今的故乡时,心中的激动不禁变成了失望, 或许是因为故乡改变太大,或许是因为自己心境已发生变化,总之没有见到自己日思夜想的故乡,这更能体现作者深深的乡愁。

(三)使用的写作手法相似

1. 对比手法

《日落西山》中“一家卖龙眼糖、麦芽糖和火柴的小铺子名叫松房……对面一家是一年四季忙着拉风箱的元瞎子的铁匠铺……有一家凹陷进去而且又黑又暗的窝棚……这是张中哲一家开的酒铺”,而如今“松房已经被拆掉重新修建,变成了一个宽敞明亮的理发店,屋檐下还挂着门面大小的牌子—‘冠村理发店’。元瞎子家铁匠铺的位子,也被一个红瓦砌房代替了……张中哲家的窝棚也把屋顶换成石棉瓦”,同时在描写“老松树”、“七星岩”等也运用了对比手法; 《故乡》中对比手法运用最明显的是对儿时伙伴闰土的描述, 儿时的闰土是“十一二岁的少年,项带银圈,手拿一柄钢叉……”,而如今“他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸, 已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样……”,在描写豆腐西施时也运用了对比手法,眼前的“凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女人站在我面前,两手打在髀骨间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”的形象与我记忆中的“擦着白粉,颧骨没有这么高, 嘴唇也没有这么薄,而且终日坐着,我也从没有见过这圆规式的姿势”的形象形成了鲜明对比。

二位作者都娴熟的使用对比手法,将回忆中的故乡和现实中的故乡进行对比,仅以一两件事物就充分描绘出故乡的变化之大,以及作者对于这种变化的不理解和不适应。

2. 插叙手法

《日落西山》中,“我”走在雨中的故乡,每走一步、每见一物都会勾起对爷爷、对母亲、对成长的回忆,仿佛一切都在眼前发生一样真实,全文多次将回忆与现实穿插描述, 将记忆中的故乡与现在的故乡进行鲜明的对比,同时也用这种手法深切地表达了对记忆中故乡的思念;《故乡》中“我” 听了母亲提起儿时伙伴闰土后,眼前立刻浮现出“我”与闰土初次见面的场景,也运用了回忆与现实穿插的手法。

这种插叙手法,将作者笔下的故乡更形象的展现在读者眼前,字里行间无不透露出作者对故乡的深切思念,同时也可让读者切身体会到作者心中的“理想乡”与眼前故乡的差距之大,体会到这种差距给作者带来的冲击。

(四)结尾都给人希望

《日落西山》中“我最后一次自言自语,再一次回首望向老宅的时候,那宅后的西山脊上,太阳正在落山。有一个正在落山的太阳。”,作者刻意重复“有一个正在落山的太阳”,看似多余,实则不然,正在落山的太阳象征着爷爷代表的封建制度已经不可避免的日薄西山;《故乡》中“这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”,虽然作者仍处在封建社会遗留的阶级观念根深蒂固的黑暗时期,但作者已经看到未来的光明,寄希望于未来和“宏儿”、“水生”代表的下一代。

两位作者文章主要体现的是多年来对故乡深深的思念, 但又都表达了对封建阶级制度的无比厌恶。《日落西山》结尾作者将自己“处事软弱无能,堕落为在家中也只如同一位食客,沦为在家庭中没能找到自己位置的懦弱男人”的现状归咎于儿时从爷爷身上继承的根深蒂固的封建阶级思想,虽然封建社会已经瓦解多年,但儿时受到的封建式教育仍然给作者带来了不可磨灭的印记,结尾一句“有一个正在落山的太阳”,表达了封建阶级观念必将走向衰亡;《故乡》中“我” 和“闰土”是儿时的好友,但“我”此次归乡时,一句“老爷”将儿时所有的美好回忆都击碎了,但“我”仍然相信“走的人多了,也便成了路”,表达了作者虽身处封建阶级观念根深蒂固的黑暗时期,但已经看到未来的光明即将来临。

二、产生上述相同点的原因

李文求的《日落西山》创作于1981年,而鲁迅的《故乡》 创作于1921年,两篇文章创作时间相隔60年,却有着惊人的相似,以下将从两国当时所处的历史时期、社会现状着手, 分析产生这种相似的深层原因。

(一)心境相似的原因

1981年韩国正处于朴正熙总统实行的第四个五年计划时期,高速发展的工业化进程和传统的农村发生激烈冲突, 越来越多的传统农村发展为新兴农村,因此《日落西山》中描绘的记忆中的故乡必然会发生翻天覆地的变化,也必然会毁掉“我”日思夜想的故乡;1921年中国处于新民主主义革命时期,但当时的中国军阀混战、派系斗争,人民生活日益艰难,在这种历史背景下“我”的故乡不可能不萧条,而 “我”见到故乡时的心情不可能不悲凉。同时,根据二位作者文中的描述,自己童年时期都是生活在传统的富裕大家庭中,而现在都属于家道中落、日渐衰败、生活艰难的一类人。 相似的成长经历,相似的低落情绪,见到已经发生翻天覆地的变化、不再美好的故乡时,自然而然会产生相似的心境。

(二)表达深切思乡之情的原因

二位作者都是离家多年在外漂泊的游子,时隔多年后再次返乡,不论是谁都会产生深切的思乡之情,更何况二位作者人生中最美好、最无忧无虑的时光都是在故乡度过的,现状不如意的“我”即将回到充满温馨回忆的故乡,怎能不流露出深切的思乡之情。

(三)写作手法相似的原因

二位作者在文章中大量使用了对比和插叙手法,这种写作手法上的相似也是有据可循的。二位作者归乡是都怀着或沉重、或抑郁的心情,本想通过回到儿时的故乡,重新找回儿时的快乐和满足,但真正见到故乡时,眼前的一切与记忆中已经发生太大的变化,反而使自己原本就沉重的心情更加抑郁,在这种情况下,自然会将眼前破败、萧条的故乡与自己儿时美好、和谐的故乡进行对比;同时,回到日思夜想的故乡,难免会睹物思人,由此也打开脑海中的回忆,使用插叙的手法,更能将记忆中的故乡描绘的栩栩如生。

(四)结尾给人希望的原因

二位作者所处的历史时期封建制度已经瓦解,但封建阶级观念依旧在人民心中根深蒂固。《日落西山》中的“我” 从小受到爷爷封建式教育,也形成了封建阶级观念,甚至“从没对谁用过敬语或尊称。如果遇到年纪较大而且稳重的大人,我理所应当地称之为老金、老崔,只在姓前加名字。见到一般的年轻人,就不管三七二十一直呼其名了”,这也是封建阶级观念在“我”心中根深蒂固的一种表现,文章末尾 “有一个正在落山的太阳”不仅代表了传统农村在逐渐消失, 更暗示封建社会遗留的阶级观念必然走向灭亡;《故乡》中的“我”曾是一个传统大家庭的少爷,但因为年幼无知和日后四处奔波求学,并未有纯粹的封建阶级观念,反倒是“我” 的儿时好友“闰土”在时隔二十余年后叫我的一声“老爷” 彻底将“我”打进封建阶级观念的深渊,“我”也认识到根深蒂固的封建阶级观念才是造成人与人之间隔阂的根本原因,但在“宏儿”和“水生”的身上,“我”仿佛又看到了希望,也因此写下了“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”,将彻底瓦解封建阶级观念的希望寄托在未来和下一代。

篇9：析鲁迅《故乡》中的 “一”

鲁迅先生著名的短篇小说《故乡》发表于1921年1月。80多年来，鲁迅先生在小说中所揭示的深刻的主题思想，教育与激励着一代又一代的仁人志士、爱国主义者与共产主义战士，为改变千百万个闰土的悲惨命运而不遗余力地奋斗拼搏。小说中所抒发的爱与恨的感情，从正反两方面推动着作者思路的发展，也深刻地冲击着读者的灵魂，引起我们去思考，去探求。小说中的恨，恨得透彻，爱得深刻。我们在阅读时对作者所表达出来的对旧社会黑暗势力的恨，是在言词中感受得到的；但作者对新生活的向往以及对年轻一代的爱，却是需要对文字进行体会欣赏之后才能发掘出来的。分析本文中的三个“一”就能感受到这种爱与恨。

思考讨论设计：

(一)、一个“飞”字奠定全文的主题思想

1、指导学生阅读《故乡》一课的第1自然段到第6自然段，找出能强烈地表达作者的恨与爱的字词。

(1)“阴晦”、“呜鸣的响”、“苍黄”、“萧索”、“横着”。

(2)“枯草的断茎”、“抖着”。

(3)“飞”。

2、讨论以上3组词的感情色彩。

3、作者为什么用“飞”。 。

(1)“飞”字来形容宏儿的动作。

(2)“飞”与“去”的区别(稳步，但无青春气息)

(3)“飞”与“跑”的区别(有速度，但无矫健气概)

(4)“飞”与“跳”的区别(活泼，但无飞跃姿态)

“飞”字写出宏儿的矫健、可爱、充满了青春活力。

4、“飞”字表达了作者对宏儿、水生这年轻一代的热爱，它与后面课文的哪一段有联系？(与课文的第3段有密切联系：“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。)

5、归纳“飞”字在全篇小说中的地位和作用：（(1)“飞”字是作者的深刻的爱的流露；(2)作者歌颂年轻一代，正是作者的希望所在，是我们奋斗拼搏的目的所在，这个字是全文的题眼；(3)这个字引出全文的中心思想，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望；(4)这个字写出了鲁迅先生的伟大性格，尽管自己处在艰难与痛苦的跋涉中，但仍不失对未来的向往追求与信念，始终坚定地憧憬着美好的理想，并为之作矢志不渝的奋斗。)

(二)、一声“老爷”做了最深刻的控诉

课文对“我”在与儿时的好友闰土分别廿多年后的会面，有一段很深刻的描写：“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷!’我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的后障壁了。”这段文字深刻地表达了作者对旧社会的仇恨与控诉。指导学生思考和讨论以下问题：

(1)面对儿时的挚友，变得这样衰老愁苦而又困顿的情景，你内心会产生什么样的想法？面部会有什么样的表情？会有什么样的语言？请写出几种设想①(悲伤的)②(惊疑的) ③(沉默的)④(其他)

(2)把自己的设想与鲁迅先生在小说中的描写作一个对比，分析其中的区别。讨论一下鲁迅先生为什么对一声“老爷”会感到这样深沉的悲哀？(闰土的“辛苦麻木”、“全然不动，仿佛石像一般”、“都苦得他像一个木偶人了。”)能不能用一句成语把这种感受概括出来？(“衰莫大于心死”，残酷的剥削与压榨已把闰土从根本上摧毁了，毁灭了他生活的勇气，吞噬了他的灵魂。)

(3)归纳小说的主题思想，通过一声“老爷”的称呼，反映了作者对旧社会的罪恶的揭露，对残酷的阶级压迫的控诉，从内心深处发出了改造旧社会的最强烈的愿望。

(三)、一个难句“希望是本无所谓有，也无所谓无的”道出一个真理。

希望到底是有，还是无？这句话是一个难点。其实作者是运用了辩证法来说明生活中的真理(即事物的对立统一的哲理)。

(1)对这个难解句，能不能用一种较简洁的方法来分析它，运用代数式方法来理解，则可列公式为：

希望无所谓有是：一(+)=一(无)

希望无所谓无是：一(一)=+(有)

(2)这句话的含义与课文中哪句话有联系？与哪个字密切相关？在什么情况下希望就是有的？在什么情况下希望就是无呢？(与这句话有关：“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，与“走”字密切相关，当我们脚踏实地去走时希望就是有的；否则希望就是无的。)

（3）“走的人多了，也便成了路”中的“走”与“路”的引申含义是什么？（“走”就是实践，就是干革命；“路”是指革命发展壮大的光辉前景）。

篇10：故乡鲁迅阅读心得

比如闰土，在岁月里一点一点长大，成年了。他不仅仅是身体上的改变，更是内心的改变。他恭恭敬敬地称呼鲁迅：“先生。”而前面的笑就叫鲁迅：“荀哥!”的。那片飞跃的土壤已经在社会的寒冷中渐渐消失了。真是莫名其妙。所以以前的社会是吃人的。只有这样，鲁迅才想拿起笔来反击这个社会，为后人开路，让后人走过这条路，开创新的路。其实地上没有路，更多的人会变成路。人们常说要懂事，其实未必如此。还不如天真一笑。

当我看到我的家乡时，我感到一种悲伤的感觉，我不禁颤抖起来。友谊会在时间的过滤后褪色暗淡吗?当鲁迅激动地叫道：“润土兄弟!”而闰土沉默的回复。之后他又喊了一声：“先生!”我知道他们的友谊没有那么深。原来的大海就像一条小溪。

我开始害怕。我怕我最好的朋友会贬值。过了很多年，也许知识记得有这么一个人。我不要这个，就像鲁迅不要水生和宏子一样。走自己的路。哎，世界上不是有永恒的友谊吗?

世界上没有路，但是走的人多了，就成了路。这句话我以前听过，但一直没听懂。看了以后明白了，规则只有一条，没有它的人多了，就成了规则。凡事总有个开始，当所有人都认同他的时候，就成了合理的事情。

我恍然大悟，哦，我爸妈的所作所为，在我们看来不可理喻，却有其意义。

篇11：鲁迅 《故乡》

地点：五（1）班教室

旁白：转眼间，到了21世纪的今天，这位伟大的思想家鲁迅决定回到相隔两千余里的故乡。此时的故乡正是山清水秀、风和日丽 鲁迅：啊！这不是我二十年来时时牵挂的故乡？

旁白：此时的鲁迅激动地望着那熟悉的故乡，一步一步地走到家门口。鲁迅：（惊讶）二十年的变化太大了，如今这已是一幢两层别墅，这儿还是我以前的家吗？

旁白：这时，鲁迅的母亲正向鲁迅走来。

鲁迅母亲：（激动）迅儿，真的是你吗？我们这儿发生了很大的变化，你知道吗？你闰土哥听说你回来了，特意来到咱们家看你，来，坐着，我给你去沏茶。旁白：这时，从二楼下来一个人。

闰土：迅老爷回来啦，（高兴），只怕老爷不记得我了。鲁迅：（激动）啊！是闰土哥！我怎能忘了你呢？

鲁迅母亲：闰土啊，来啦，你的封建思想要改了，叫他迅哥，别叫别的。闰土：现在科技发展迅速，在我们这儿，人人家中都有电脑。我带你到楼上看看。旁白：鲁迅和闰土上到二楼，推开门，里面正是水生和宏儿。鲁迅：呵呵！在玩电脑呀，把眼睛离电脑远一些，别近视了！宏儿：（笑了笑）知道喽！水生，你能下楼去端橙汁吗？ 水生：好滴！

旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下楼了。闰土对鲁迅说：咱们出去走走吧！

旁白：于是鲁迅和闰土下了楼，这时，鲁迅听到水声在唱歌，于是就问他。鲁迅：水生，你唱的是那首歌？ 水生：加油少年的《快乐环岛》。

闰土：现在时代变了，他们都爱听流行歌曲。

旁白：他们俩边走边谈，不一会儿在路上遇见了杨二嫂。杨二嫂：呦！这不是迅老爷吗？

鲁迅：（高兴）啊！是开豆腐店的杨二嫂呀！

杨二嫂：正是呀！不过我现在不开豆腐店了，经营一家水果店，生意还不错呢！鲁迅：哦，改天我一定去看看。杨二嫂：那就太感谢你了。

旁白：于是他们继续走着走着，一会儿就到了闰土家。闰土女儿：爸，您回来啦。

闰土：爸带来一位客人，你应该叫他叔叔。闰土女儿：叔叔。

闰土：你安排好客人，我去做午饭。闰土女儿：嗯！

旁白：午饭过后，鲁迅和亲人朋友们纷纷道别，坐上了飞机

篇12：鲁迅小说故乡教案

第一课时

教学目的：

1、学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法。

2、学习在前后对照中展示人物性格变化，突出中心意思的写法。

3、认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。

教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。教学方法：讲析、讨论、朗读 教学过程：

一、导入：

由回忆所学的鲁迅作品导入，并简介作者鲁迅（原名周树人，是我国著名的文学家、思想家、革命家，主要作品集有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》），今天我们要学的《故乡》就选自《呐喊》。

二、体裁：小说

三、背景：

1、请问鲁迅的故乡在哪？（浙江绍兴）

2、对鲁迅的故乡你了解多少呢？《从百草园到三味书屋》给了我们一些关于鲁迅故乡的信息，从生意盎然，趣味无穷的百草园到严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋，可以看出鲁迅的故乡如何？

明确：不仅景美，而且人淳朴、善良、友好。

3、作者渗透在字里行间的是他对故乡的什么情感？（留恋、喜爱、思念之情。）

4、在这一篇《故乡》中，作者抒发的是这种留恋、喜爱、思念之情吗？为什么？（不是，因为故乡发生了很大的变化，变得很糟糕。）

5、随着时代的进步，社会应不断发展变化进步，可为什么故乡会越变越糟了呢？联系课文背景思考。

时代背景：1921年，辛亥革命，赶跑了一个皇帝，却并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。

6、提问：课文中的“我”是不是鲁迅呢？

（当然不是，小说中的人物是虚构的。文艺作品源于生活，又高于生活。）

四、整体感知：听读课文后，用一句话概括课文内容。

五、理清文章的结构：

速读全文，给课文分段并归纳段意。

讨论并归纳：依据时间的顺序，按照“回故乡”“在故乡”“离故乡”的情节安排，全文可分三部分。

第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”）描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。

第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。

2、再次阅读课文，了解小说中的人物，试说说自己对这些人物的印象分别是什么。

六、小结：

小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”—— “离故乡”的情节安排，写了“我”回故乡的见闻与感受。

七、作业：

给下列画线的字注音。

1．装弶（）2．脚踝（）

3．恣睢（）4．偶然（）

5．嗤笑（）6．阴晦（）

7．愕然（）8．颧骨（）

《二》描写一段你的故乡的景色。

《故乡》教学设计

包集中学：张亚

篇13：故乡鲁迅

关键词：初中语文教学,鲁迅作品,鲁迅精神

鲁迅作品教学历来是中学语文阅读教学的重点和难点。鲁迅作品给学生留下了深刻的印象, 但作为语文教学内容的鲁迅作品却未能激发学生对鲁迅及其作品的兴趣, 不能在学生离开学校后继续展现其应有的魅力。学校教育让大多数学生对鲁迅都有了一个正确的认识;但语文教学没有能够使鲁迅作品独有的魅力和价值得以实现。

一、走进鲁迅作品, 体会鲁迅精神。

鲁迅生活在一个多灾多难的旧中国, 鲁迅的家庭和个人经历, 直接地促成他从小就产生了强烈的爱国主义思想。接着在辛亥革命的政治社会背景下, 鲁迅的爱国主义思想有了进一步的发展。1902年鲁迅怀着强烈的爱国主义情怀, 赴日本留学, 寻求救国救民的真理。他关注社会, 关注民生, 探求人生新路。初中语文课本中《故乡》以“我”回乡的所见见闻及感受为线索, 描写了旧时代农民痛苦的生活遭际及精神上的彷徨, 抒写了作者对当时的国民现状的深沉忧虑, 以及探求人生新路的执著信念。在他作品中有对知识分子自身弱点的批判。《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后写的又一篇白话小说, 小说描写了孔乙己悲惨一生, 无情地控诉了科举制度的罪恶, 反映了封建教育对下层知识分子的严重摧残。同时, 表现了对劳动人民的同情, 对美好生活的向往。在《社戏》中, 作者以深情的笔触, 写了“我”在平桥村外婆家居住时夜航到赵庄看社戏的一段生活情景, 展示了农村自由天地中充满诗情画意的美好生活画卷, 表达了作者对劳动人民的深厚感情和对对美好生活的追求与向往, 表现了劳动人民淳朴、善良、友爱无私的美好品德。

二、擅长用快乐的笔触, 写有趣的童年。

鲁迅写了很多快乐的童年趣事, 给读者印象最深刻的是闰土、阿发等农家少年形象。鲁迅用注满深情的笔调抒写他们的纯朴与善良、活泼与机敏, 以及充满童趣的乡野生活。毫无虚饰地表达了他对这些少年朋友的热爱。《故乡》中的少年闰土:“紫色的圆脸, 头戴一顶小毡帽, 颈上套一个明晃晃的银项圈。”在深蓝色的天空下碧绿的西瓜地, 在这明丽的图景中, 闰土手捏钢叉向一匹猹尽力刺去。作者以饱满的热情, 以传奇的手法极其简练而传神地勾画出少年英雄的形象, 流露出对这位活泼勇敢的少年朋友的热爱。他还能捉小鸟雀, 心里有着无穷无尽的稀奇事。《社戏》中的双喜、阿发和闰土一样热情善良, 对来自书香门第的“我”亲若一家人。来了远客, 农家的孩子就来陪伴游戏, 一起放牛捉虾、摇船摘豆。钓到一大碗虾自己绝不吃, 而是送到客人的嘴里, 但当看到客人不会放牛, 连走近牛身都不敢时, 他们却嘲笑起来。最为迷人的是在朦胧的月色中, 乘着大白鱼似的航船, 嗅着豆麦水草的清香, 去观赏社戏。在归航肚饿摆不动船时, 便打主意偷一点河旁田里的罗汉豆来煮着吃。鲁迅在乡野的田园风光、民间社戏里, 力透纸背地凸显了小伙伴的纯朴、诚挚、善良、机敏, 这是江南水乡少年栩栩如生的独特形象。

三、善于运用对比的手法, 刻画人物形象。

鲁迅善于通过人物形象的刻画, 来反映人物形象的巨大变化与不幸遭遇, 从而提出了一系列令人深思的社会问题。所以, 教学中应抓住人物、环境的前后不同的对比描写, 把孔乙己、丁举人等艺术形象联系起来加以比较, 运用质疑的教学方法, 多问学生几个为什么。如:什么原因使人物前后发生巨大的变化?发生了怎样的变化?这变化告诉了我们一个什么道理?等等。引导学生挖掘小说内在的社会意义, 从而获得更多的感受和更深的认识。在《从百草园到三味书屋》这篇散文中, 鲁迅不惜笔墨详细具体地描述了百草园, 他借助于对生物的描写, 以增添作品的情趣, 无论是写颜色、形状, 还是写动作、声音, 都选择有对比作用的景物描写, 如:“碧绿”与“紫红”;“肥胖”与“轻捷”;“高大的树上”与段“断砖的底下”等。这样的对比, 不但给人的印象鲜明、生动, 而且让人感到园中景物各色各样, 丰富多彩, 远远超过实写的十四种, 乐趣无穷。可与之有天壤之别的三味书屋怎样呢?封建的教学内容和教学方法都是腐朽落后的, 严重地压抑着学生:不准提课外问题, 不准玩, 整天泡在之乎者也之中, 死读书, 读死书, 还有先生可怕的戒尺, 书屋罚跪的规矩。作者用清新明快、晓畅自然的笔调刻画了百草园, 而用凝重、冷峻、讥讽的笔调描写了三味书屋, 形成了鲜明的对比。

四、走进鲁迅的精神世界, 让学生领悟作品的艺术魅力。

鲁迅生活的时代与今天学生所处的时代不同, 他站到了思想的制高点, 加之半白话半文言, 与初中学生之间产生了不可能逾越的思想鸿沟。学生往往硬着头皮读鲁迅的作品, 远远谈不上品读、鉴赏, 更无法感受作品的深刻寓意与鲁迅的人格魅力。要从根本上解决这个问题, 最关键的还是提高教师综合素质和改变教学策略。鲁迅是伟人也是平凡人, 他严厉、冷峻、刻薄, 但他也慈爱、幽默、热心。他的性格是多面的、丰满的, 那么我们如何去接近鲁迅、亲近鲁迅进而走进他的精神世界里呢?我们就要读他的人间温情, 读他的动人情趣, 因为离开了真情, 也就不能成其伟人了。要从学生感兴趣的作品入手, 引导学生喜欢鲁迅。如《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《闰土》就很有童趣, 学生易于接受。在百草园玩耍、偷豆、雪天捕鸟等情节, 能够让学生亲近作品中那些充满了乡土气息、弥漫着故乡情绪的文字, 勾起学生对自己曾经那些快乐和忧愁的回忆, 从而引起共鸣。要抓住主要语句深刻分析, 如《孔乙己》中“大约的确死了”这句话, 分析作者写作此文揭示的深刻社会意义。要体味作品语言的魅力, 对人物的描画, 善用白描手法。如《故乡》对豆腐西施的描画, 对寿镜吾先生陶醉于读书的描写, 等等, 要让学生通过反复的诵读理解鲁迅作品的语言风格, 体味作者批判意味的精妙。

参考文献

[1]寿永明, 曹营群.语文教学视野中的鲁迅.浙江大学出版社, 2007:39.

[2]童秉国.鲁迅及其文学创作简介.鲁迅作品精选.长江文艺出版社, 2003:4.

篇14：由《故乡》谈鲁迅的“中国梦”

【关键词】鲁迅；故乡；改造旧社会；中国梦

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

杜甫诗云：“月是故乡明”，每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮，这便是中国人的故土情结。故乡的变化牵动着每个游子的心，在外忙碌个三年五载，当再次踏上那熟悉的故土，看到故乡日新月异，乡民安居乐业，自然是心生欢喜；反之，当回到久别的故土看到的是故乡的衰败，昔日纯朴真诚的同乡为了生存变得麻木不仁，作为归家的游子，内心自然痛苦万分，甚至只想快点逃离那令人忧郁的氛围，鲁迅先生便是如此。也正是怀着这样痛苦而又悲愤的心情，鲁迅创作了《故乡》这篇小说，去反映当时中国社会的概貌。

1919年12月，鲁迅从北平回到故乡绍兴，与同族十多户人家共同卖掉新台门故宅，带着母亲、三弟及家属来到北京。这次回到乡间，他目睹农村的破败和农民的凄苦，尤其是幼年的伙伴、农民章运水的遭遇。知道鲁迅回来，章运水特地从海边渔村进城来探望。章运水刚年过三十，却已是满脸皱纹，憔悴不堪。听他讲述“农村做人总是难，一点东西拿出去总是要捐三四回”的悲惨处境，鲁迅十分同情。后来，鲁迅先生便以这次回乡的经历为题材创作了小说《故乡》，艺术地再现了当时中国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的历史。

虽然整篇小说的基调是晦暗、悲愤的，但其中也有理想和希望的光芒，亦即鲁迅先生并没有绝望，用当今流行的话来说，鲁迅先生仍然怀揣着那个一直未变的“中国梦”——希望中国人有理想的生活，有理想的社会，有理想的国民性。

在小说结尾部分有这样的话：“我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”虽然现今农民的生活穷困潦倒如闰土那般，人与人之间因那可恶的封建等级观念隔绝得如同我和闰土那般，但“我们的后辈还是一气”，“他们应该有新的生活”，这“新的生活”便是符合鲁迅理想标准的生活，便是他一直追求的“中国梦”。

文中两个主要人物的变化恰恰折射出当时社会的糟糕。少年闰土机智勇敢，没有等级观念，小小年纪便具备很多生活才能，是“我”心目中的小英雄；而阔别二十多年之后，出现在“我”面前的已不是当年那鲜活的“人”的形象，取而代之的是被生活折磨得过早衰老，精神麻木，甚至将生活的希望完全寄托在神灵身上的闰土。文中说道：“母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”这种变化对鲁迅来说无疑又是一重打击，正如文中所说：“那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。”再说说杨二嫂，“我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。而如今，她发出的是“尖利的怪声”，做出的是“鄙夷的神色”，贪小便宜，全然没有了当年“豆腐西施”的形象。这两个人今昔对比如此鲜明，究其原因，在鲁迅先生看来就是生活的压迫所致。为了生存，他们放弃了精神的活力，而那活着的肉体也不过是行尸走肉罢了。那样的社会，人宁愿没有尊严的活着，这在鲁迅看来才是最亟需解决的问题，只有唤醒国人的血性，让他们像自己一样怀揣梦想并矢志追求，中华民族才有可能崛起。这样的“人”便是《故乡》当中如宏儿、水生那般的下一代人。鲁迅深知自己这一代已无望过上他梦中理想的生活，但下一代还有希望，他们将不用再去忍受祖辈父辈的苦难和悲伤。

“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这“一轮金黄的圆月”不正是鲁迅先生心中的“中国梦”吗？它会住进每一个中国人的心里去，它会像指明灯一样指引着一代又一代中国人去为之不懈奋斗。

现如今，鲁迅先生已经离世七十多年了，但他的梦想仍在发光，鲁迅的“中国梦”已然成为每一个中国人的“中国梦”，而且这个梦正在实现。虽说实现国家富强是一条长远的路，但正是鲁迅先生的“中国梦”唤醒了一代又一代麻木迷茫的中国人，影响了一代又一代的中国人，是中国崛起的一大推动力。虽然鲁迅一代没有亲身体会到中国如今的强盛，但是代代人民却是在亲眼见证着中国的巨变，鲁迅先生曾说过：“巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”如今，在越来越多的中国人身上看到了鲁迅先生的影子，他们为了实现那共同的梦想都甘为那“一木一石”，所以我们坚信，这“巨大的建筑”终会拔地而起！

作者简介：刘美玲，女，1987年生，安徽桐城人，巢湖市第七中学，中学二级教师，本科学历，主要研究方向：初中语文教学。