竹作文初一（精选6篇）
篇1：竹作文初一
竹，花中四君子之一，它有自己的灵魂，自己的心。在我心目中，竹的心，是像君子一样修养颇深，感悟颇高的。
竹的心，是常绿的。苍翠欲滴的颜色，一片片的叶子绿得真令人眼睛一亮，仿佛集中了世上所有的美，所有的绿。漫步竹林中，令人赏心悦目的绿和着微风拂过竹林而吹出的小调，心旷神怡;还有那清新，好像还有些淡雅的空气，使人仿佛置身于一个世外桃源，那是一个纯洁、舒适的世界，带给人们别样的感受。无论何人，只要看到它们，眼中都是一片翠绿，心中也填进了那一抹永恒绿。竹，不沾世俗污浊之风;竹，诠释绿的最高层次;竹，把平凡的绿，化为永恒。
竹的心，是坚韧的。一年四季，即使寒风吹打，即使冰冻三尺，即使酷日晒得世间万物萎蔫毫无生机，它却永远傲然挺立，带着一身清新的绿。倾盆暴雨中，它没有被打倒，那扎在地下的深根使它终年屹立;百花凋零时，它没有枯萎，连一片叶子都没有枯黄;白雪皑皑里，远近一片白茫茫，而它，依然翠绿，哪怕被白雪压弯了腰，它也要在冬阳下反射出雪的光泽，如此美丽，如此炫目。绿过一个个春夏秋冬，竹，有一颗多么坚韧不拔的心!
竹的心，是纯静的，无论是万紫千红之际，还是白雪封山之时，亦或是秋风扫落叶之时，它都挺立在那里，看上去阴雨有些孤傲的感觉，不染世俗之风，不沾尘世之气，也许它来自另一个世界吧，来自一个纯洁静谧，不受一点污染、不掺一点杂质的世界吧?不然为什么竹林里的空气那么清新，耳边那么宁静?难怪在竹林里写诗总被历代名家青睐，原来竹林里的气息使人冷静，使人聪慧啊!
竹的心，是不老的。竹，能在世上停留那么长时间，临死之前，还要开出最后一朵花;即使离开世界，也不会倒下。我想，既然心年轻的人不显得老，那么竹的心，也一定是年轻的、充满活力的吧。
也许很多人认为竹是没有心的，但在我看来，它却有世界上最美好的心灵。常绿、坚韧、纯静、年轻，这就是我心目中的竹，这就是我心目中的，竹之心。
篇2：竹作文初一
竹笋的生长，常常要顶开坚硬岩石，在我们看来是小事一桩，可是竹笋却似顶开一座
大山一般，因为它们的身躯与我们人类相比较，是多么遥不可及。你只是看到竹笋被石头压迫，而无法生长，可你有没有看到竹笋把坚硬的岩石顶开，你有没有惊讶竹笋为什么会有如此之大的力量。
有这样一个故事。
一场春雨滋润的大地，植物开始生长。
一块巨大的岩石正在晒太阳。突然，他觉得脚下有些痒，便大声孔道：“是那个无礼的家伙在地下搞鬼!快滚出来!”
接着，一个弱小的声音从他脚下传来;“对不起，我是棵竹笋。请你让各地方好吗，我还要生长呢!我害怕把你顶痛了!”
岩石大笑起来;“凭你这个小身子骨还想把我顶开，我偏不让开，我倒要看看你怎么把我顶开!”
从这天开始，小竹笋和大岩石较上劲了。小竹笋吸收水分，养料，梦想早日看到阳光，见到他们的姐妹们，他想知道地上的一切，外面对它的吸引力大于一切!
当小竹笋在吸收养料和水分的时候，大石头在干什么呢?它仍旧每天懒洋洋地晒太阳，丝毫不理会小竹笋，只是觉得它的体形如此巨大，小竹笋要想顶开它简直是天大的笑话。过不了几天，小竹笋就得到别处去。
日子一天天过去了。有一天，大岩石突然觉得身子一斜，于是便大骂起来。小竹笋又在岩石下面说：“岩石先生，请你让开。否则，我可要将你顶开了!”小竹笋的`声音粗壮有力。
岩石有些害怕了，可嘴上仍不服输：“如诺你真有本事，便将我顶开。谁怕谁呀!”
自此之后，大岩石便将全身的重量都压在小竹笋生长的地方，企图压制住小竹笋。
又是一场春雨，滋润了小竹笋，他锍足劲向上生长，大岩石只觉的身子一滚，便被小竹笋推翻了。
这是，小竹笋，不，应该是翠竹见到地面上的一切，他快乐极了，努力向上生长。终于有一天，他成长为竹林中最高的翠竹，小鸟在她耳边歌唱，阳光照射在他身上，金灿灿的。而岩石正沉默得躲在一旁，他为自己霸道和骄傲付出了代价。
这个故事，使我懂得：做人要像翠竹那样，顽强不屈民族精神的体现，我们每一个人所需要的不也是这种精神吗?
还有，我们也要学习竹子的自我奉献的伟大精神。青青翠竹，全身是宝：竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料;竹皮可编织竹器;竹沥和竹菇可供药用;竹笋味道鲜美，还可以助消化，防便秘……。翠竹不愧是“绿色的宝矿”啊!
自古至今，竹与松，梅被誉为“岁寒三友”历来竞相为诗人所题呤，为画家所描绘，为艺术家所雕刻，为游人所向往。我自小，便梦想住在一片竹林中，隐居于世外，与书为友，与竹为呤。
署往冬来，迎风斗雪，经霜雪而不调，历四时而常青，充分体现了翠竹不畏困难，不屈不挠的精神是我们的象征。
篇3：竹作文初一
一、作文必须育人
教育泰斗叶圣陶认为作文“要紧的在乎做人”,强调“作文与做人的统一”,要求“把写作教学与育人紧密联系起来,绝不能忽视写作中思想道德的培养”。
著名语文教育家高惠莹指出:“‘要为文,先做人’‘既教书,又育人’这就是文道交融论的本质要求。”
著名特级教师贾志敏认为:“教学生作文,就是教学生怎样做人。”“作文训练也应该把‘育人’作为重要任务。如果学生的思想觉悟不高,缺乏积极向上的情感和认识事物的能力,是不可能‘抒发出真实的深厚的情思来’。”
著名教育家魏书生呼吁:“教师不可能给学生以地位、名誉、职业和金钱,但却可以给学生比这一切都更宝贵的东西——正确的人生观,给他们提供真、善、美的精神食粮,给他们指示扬尧舜、抑桀纣之路。”
学校的各科教学,都有育人的任务,但和育人联系最紧密的还是语文。任何一篇文章,甚至一段话,都是作者思想情感的外露。没有思想感情的数理化公式比比皆是,但没有思想感情的文章,却几乎难以找寻。在作文教学中培养学生美好的道德,高尚的情操,纯洁的心灵,是语文教师的天职。
文章是内容和形式的辩证统一体。内容和形式互相依存,内容决定形式又靠形式表达,形式依附内容又表达内容,内容重于形式。刘勰《文心雕龙·情采》说:“情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅。”他把文章的情、理和文、辞的关系,比喻成织品的经和纬的关系,认为两方面相互依存,情、理重于文、辞。实际也是这样,感情不健康热烈,文采就无法形成;道理未明确清楚,言辞就不能顺畅。正确的意见态度,健康的思想感情,是好文章必备的条件,也是写好文章的重要前提。
大量的实践亦证明:在作文中育人,作文教学效果佳,学生的写作水平提高快;若就方法论方法,就技能学技能,往往事倍功半。因此,要想培养学生的作文素养和能力,真正提高学生的作文成绩,文道交融是我们的不二选择。
二、在作文中育人
怎样在作文教学过程中育人呢?笔者主要从以下几个方面着手:
1. 在观察生活、积累材料中育人
要写好文章,就要积累第一手的材料。我组织学生深入到社区生活第一线,实地观察、体验生活,让美的生活拨动学生爱美的心弦,然后积累整理材料,写成观察日记。2014年11月26日凌晨,辽宁阜新矿业集团恒大煤业公司发生煤尘燃烧事故,造成24名矿工死亡,52人受伤。我班小邓同学的表叔参加救援身负重伤,小邓到医院探望表叔,真正感受到了什么叫舍己为人。学生小陆观察食堂师傅捡起地上馒头的细节后,以“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”为中心,在班上作了一次成功的主题发言。重阳节同学们去镇敬老院进行送温暖演出,潜移默化地受到尊老敬老的教育,并体会到和谐社会的无比优越。全班同学去海边踏青,尽情观赏潮涨潮落的壮观情景,不仅开阔了心胸,而且培养了对家乡的热爱之情。这样,在体验生活中,同学们受到良好道德、感情、意志的影响和大自然美景的熏陶,无形中让他们悟出一撇一捺的“人”该怎么写。
2. 在作文命题中育人
为开阔视野,活跃思维,提高觉悟,在写作训练中,我总是系统地、有针对性地联系社会现实和学生实际来命题。2014年6月22日,在卡塔尔首都多哈举行的第38届世界遗产大会上,中国大运河,中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报的丝绸之路,相继获准列入世界遗产名录。我以《我与大运河(丝绸之路)》为话题,让学生一吐炎黄子孙的骄傲与责任。小黄同学习作的四个小标题“大运河是窗口,我是守望者”“大运河是路口,我是行人”“大运河是圣地,我是志愿者”“大运河是平台,我是主人”,表达了全班同学的心声。清明节那天,同学们徒步二十五华里祭扫烈士墓后疲惫不堪。我随即结合《人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄纪念碑》《七律·长征》《老山界》等课文,将原计划写怀念英烈的记叙文改为议论文——《二十五与两万五》。在接受深刻革命教育的同时,全班同学表示,在和平年代不断锤炼自己仍是必修课。部分学生先进观念模糊,我引导大家观察身边的人和事,捕捉他们的闪光点,以《凡人小事》为题,出了不少佳作。如小钱笔下小护士的形象,小肖文中清洁工的举动,小王着力描写护路工人的言行等,给全体同学留下了深刻的印象。
3. 在提炼主题、观点中育人
对于生活中积累的材料,我要学生透过现象看本质,从生活的现实情况看到它的发展规律,不仅揭示事物本身的意义,有时还要做由此及彼的分析,挖掘更为深刻的主题。小顾同学观察校园四五月的牡丹,她的《花萼》一文,描写了从花蕾初生到绽开再到盛开,各个阶段的花萼的不同形象,品味出花萼的高贵品质——默默无闻,甘做衬托,舍己为人,无私奉献,抒发了崇敬、赞美这种品格的思想感情。学生小吴《斜风细雨不须归》一文,深情描写了农人于雨中弯腰插秧的辛勤身影。行文至此,他灵感一闪,将原本歌颂农民不怕苦不怕累主题的笔锋来了个峰回路转:农民劳动方式总是重复“昨天的故事”,作为新时代的青少年学生,应为改变农业低效率的种作模式,提高农业机械化、电气化程度而发奋学习,为改变家乡的面貌作出自己应有的贡献。这些习作,既培养了学生热爱生活的情趣,也有助于学生心灵的净化和思想的升华。
4. 在写真言表实情中育人
真虽不一定就善就美,但真却是善和美的前提。说话、作文、做人皆要真。学生写文章,首先要写出自己真实的思想感情。如果在习作中说大话、空话、假话和套话,文章必然空洞乏味,难以引起读者的情感共鸣,天长日久,还会形成不良的文风。我注意引导学生说真话,即使学生道出不正确的看法,也不大惊小怪,先是肯定其说真话的勇气,然后再有的放矢地进行开导,使其在宽松和谐的氛围中提高思想认识。这样,诚于衷,形于外,自然而不造作,不但可以写出具有真情实感的文章,而且有助于学生养成襟怀坦荡、表里如一的做人品格。
5. 在评改中抓住契机育人
在教学中我注意抓住评改作文的契机,培养学生评论、鉴赏以及明辨是非的能力,对学生暴露的思想问题及时教育,给予正确的引导,促使他们养成良好的道德品质和文明行为。小保同学的作文《上网的乐趣》,他说自己在网上建了一个专题帖,可以发一些习作和网友交流,很是有趣。但更有趣的是网上游戏大战,看到自己的积分一路飙升,怎一个“爽”字了得!我让全班学生就此文进行评改,大家热情洋溢.争着发言,最后课代表的总结晓之以理,动之以情:“网络是把双刃剑,它利弊共存。网络拓宽了我们的视野,让我们邀游于知识的海洋;网络为我们提供了一个平台,可交流思想,启迪心扉,展示自我,这是它的利。但上网打游戏,浪费大家宝贵的学习时间,影响同学们的正当学业,这是它的弊。大家要好好利用网络的有利一面,切勿沉迷于网络游戏!”学生通过互评互改作文,心灵得到沟通和熏陶,模糊的认识得以澄清。
寓育人于作文教学中,这旅程艰辛而又愉悦充实。师生平等对话于作文家园里,教师在充盈中厚实,学生在成长中拔节,二者都在不断超越中获得新生。
写作立本,作文育人,需要沉淀。
参考文献
[1].周德藩《走近陶行知·学生读本》《走近陶行知·教师读本》,高等教育出版社。
[2].陶行知《陶行知全集》,四川教育出版社。
[3].刘国正《中国著名特级教师教学思想录》,江苏教育出版社。
篇4：像文与可画竹那样作文
宋代苏轼说，四方之人到他表哥文与可先生家求画，拿着上好的丝织还怕挤不上前，脚踩脚。文先生善画竹，开后世“湖州竹派”。
也许有人说，画竹还不容易，不就是把看到的竹子移到纸上。岂只画竹，画画都这样，一是看，二是移。
有得看才有得移。像文与可，竹见得多了，就会“眼中有物”。老的嫩的，大的小的，莫不见过。至少他做洋州太守时，就常与妻子同游筼筜谷，一来兴致，还在此烧笋晚食呢。
当然最重要的还是他的移法与众不同。一般人画竹，一节一节地接起来，一叶一叶地堆上去，到哪是哪，未免断断续续。而他，先把地上的竹子移到心里，不慌不忙，让它在心中完完整整地生长起来；再把心中的整棵竹子移到纸上，可就快了，像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速，一气呵成。成语“成竹在胸”讲的就是“心中有物”。
二、作文
由此我想到作文，功夫何尝不在眼中、心中有物？
眼中有物
生活内容就是作者眼中的“竹子”。人生天地间，处处有生活，如家庭生活、学校生活、社会生活等。如果细分，学校生活何尝不可分成教室生活、寝室生活等；换个角度又可分成学习生活、文化生活，或者个人生活、集体生活等；甚至还可从其他角度再作更细的区分。
生活有了，就剩下写的问题。独叙合写，无所不可。可选择自己熟悉，有所思考，有所感悟，能谈得开的来写。例如文与可，当然不可能只画竹，他也善画山水，但尤善画竹，因为竹是他最为熟悉的，画起来得心应手，最终开创了深墨为面、淡墨为背的竹叶画法。对于写作来说，不是人家写什么我就写什么，不是人家要我写什么我就写什么；而是我要写什么就写什么，我能写什么就写什么。跟风往往吃力不讨好，关键要突出自己的个性与特长，写自己驾驭得了的内容。
心中有物
所谓“心中有物”，就像文与可，在移竹之前，先在心里把它慢慢培植起来，这培植过程是重头戏。
要是拿到题目就写，想到哪里就写到哪里，很容易出问题。其一，想得流畅吧，自然也有话写；而写多了，远不止800字，一千几，甚至卷面安顿不下，也不是好事儿，又费时间，又占地儿，考场作文是不允许加纸粘贴的。所以平时最好养成对字数的敏感度，对800-1000字文章的版面的敏感，对一百来字或几十字的敏感，要大致知道什么内容占到什么比重，写到哪里就该刹车。其二,有时发现前后内容不搭吧，要动手术，可就麻烦了。删除点什么还好处理一点，要增加什么，可没卷面安置。调整顺序吧，有时也可能要同时添减相关词句来照应，而添加很不好穿插，纵使穿插了也有零乱之嫌，不整洁。其三,一旦思路梗阻，更是抓耳挠腮，挤牙膏一样，挤点写点，咬烂笔头也难凑齐800字。侥幸齐了，也怕哪里讲多了，哪里讲少了。如此岂不也是“节节而为之，叶叶而累之”的画“竹”之法惹的祸？
何不学学文与可先生画竹呢。先看题目要我写什么，画什么竹，这是审题立意。再想我用什么材料来表达，山竹还是溪竹，成片的还是独根的等，这是选择材料。再想这些材料什么关系，怎么安排，谁先谁后，怎么过渡照应，这是组织材料，也就是定好行文思路，布局谋篇。一篇800字的作文，虽说不必事先写出严格完整的写作提纲，而审题立意之后，行文思路也得基本定好才好下笔。有条件，还可打个粗略的腹稿。这样慢慢“培植”，磨刀不误砍柴工，移竹就顺当些。何愁考场作文时间紧，心中有纲，就会忙而不乱。
看人移物
忙里偷闲，看一些短小精悍的文章，也就几分钟的事儿，不妨抽点时间，理理人家的写作思路。
例如梁实秋的《哀枫树》，着笔写西雅图住处窗外的杉与枫，与自己相依相伴，不可谓不亲切自然。第二步放开联想，谈枫树的种类、叶红的原因；暗赞其“非以红颜娇艳取悦于人，亦非以憔悴之容惹人怜惜”的独立人格，其间引用的诗句又使文章颇具深厚的文化底蕴；再惊叹其雄厚的蕃息力量；顺便写到落叶，由扫落叶而忆起南京的扫叶楼，兴故园之叹。第三步，笔锋一转，写树的旦夕祸福，“树犹如此，人何以堪”，水到渠成抒发人生感慨。全文看似东拉西扯，其实紧扣题目的“哀”，抒发人生感慨，收放自如。
多读多理，会慢慢体悟人家的路径。见多识广，自己下笔自然顺畅些。古人作文讲究气，气顺则文顺，情到理到。考场作文的评判，用时不像平时那么充裕，所以一篇顺畅的文章，无疑首先会给评判老师一个很好的总体印象。成竹在胸，方能一气呵成。
篇5：作文素材积累——竹
竹
一．外在内在特点：（1）耐寒坚韧，被人贵为“岁寒三友”（梅、竹、松）之一
（2）虚心，竹是中空的，可用来象征虚心的人。
（3）竹有无私奉献的精神，夏日为我们带来凉意，冬日为我们带来绿意。其全身都是宝。
（4）刚直，高风亮节，这从其外形特点来看，它总是笔直向上。
二．名言： 虚心竹有低头叶。
弯竹子生直笋子。
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
瘦土出韧竹。
人有志，竹有节。
咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新出竹，直似儿孙。郑板桥竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。
入土先有节；凌云仍虚心
十人种竹，一年成林，一人种竹，十年成林。金钢钻虽小，能钻瓷；竹杆虽大，节节是空。墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
苏轼： 可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医。清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
三．诗： 竹石（清.郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
野竹（元.吴镇）
野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态。
生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭。
虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑。
寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。
咏竹（唐.张必）
四．文
竹颂
管桦
如同诗人从感情和真理深处写出诗句，我描画从大地深处生长出来的劲竹。我惊异地望着你尖尖的竹笋，坚毅顽强地顶开压在你头上僵石般的硬土。转眼间长得同你的先辈一样粗壮，发出一样的萧萧金石之声。啊，你未出土时便已有节，直树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。竹（梁.刘孝先）竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。
到凌云高处依然虚心。你的纯洁，使人想起清晨的露水，和那雨后草原上的云影。你的青枝碧叶显示着大自然中最朴素的美，无数人的坦直、忠诚和坚贞的爱情都保留在你的世代传说中。
在那春之宫殿，同粉蝶追欢取乐的桃花，攀附他物的紫罗兰，还有那以富贵夸耀人世的牡丹，早已沉没在尘俗的荒漠里。独有劲竹，如同不朽的松柏一般，站立在苍茫的山野间；上有千仞高峰，下临百丈深渊，经历着风云的变幻。在命运的风暴中，你轰响的翻卷碧波，击打着汹涌的云海。你全身闪耀着电光，你的吼声吞没了电声。为了给人间以春天的绿色，寒霜冰雪里你更加郁郁葱葱。在生活的烈日下，你又给人们送出暑天的凉风。
每当我踏着野草掩没的山径，走进浓荫蔽日幽深的竹林，你摇曳着碧绿的枝叶，扫掉积习在我灵魂中的尘埃。清新的晨雾里叮咚的泉水声，和那鸟儿悠扬的叫声，我的心消融在无边的沉静。
我坐在长满青苔的岩石上，描画着潇洒而又挺拔雄健的劲竹，愿你的情操和美德，潜藏在我生命的深处。
竹 子 精 神
张兴旺
古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
篇6：竹蜻蜓作文
回到济南不几天，爸爸带回来一根又粗又长的竹子。我立刻就明白了。今天我们要做那个蜻蜓。爸爸把竹子分成五个细长的竹片，修出细长的身体和尖尖的头部。在身体两侧分别粘上两个翅膀。最后用烙铁将尖尖的头部做成美丽的弧线。
竹蜻蜓做好了，剩下的工作就交给我了。刚做好的竹蜻蜓是站不起来的。我用胶枪给翅膀配重。我仔细观察它的重心，这里加点配重，那里加点配重，不一会儿，竹蜻蜓就在我的指尖上翩翩起舞。