在意识碰撞中捕捉心灵成长历程论文

在意识碰撞中捕捉心灵成长历程论文（精选6篇）

篇1：在意识碰撞中捕捉心灵成长历程论文

捕捉心灵碰撞的那一瞬间900字作文

三人围着一张桌子，毛泽东在一张画上奋笔疾书：“丹青意造本无法，”郭沫若续道：“画圣胸中常有诗。”这原本是齐白石已废弃的画，经过三个伟人心灵的碰撞，熠熠生辉!齐白石谢过之后，如获至宝地卷起画作匆匆而去，毛泽东遗憾地说：“两个搞政治的没斗过一个搞艺术的!”这就是共和国广为流传的名人争画的轶事!

早在千年之前，途中遇赦的李白兴奋不已。他不是惊诧于三峡激流险滩的惊魂动魄，而是置身于郦道元“朝发白帝，暮至江陵”的意境中。心灵碰撞的那一瞬间，李白便有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的轻松愉快!

彷徨于雨巷的戴望舒受南唐李璟的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”熏陶太重，逢见一个丁香一样的姑娘，只能投出太息般的眼光，唱出迷茫哀婉的愁怨!

以阳光的.心态去捕捉心灵碰撞的那一刻，一位阳光少年写道：“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，这是校园里最自然的声音，美丽、动听;“风声、雨声、读书声，声声入耳”，这是校园里最壮阔的声音，高昂、激越。听听校园的声音，你一定会有颇多收获，理想、信念、奋斗、拼搏、记忆……这是时代的最强音，是新世纪的一代新人朝气蓬勃、乐观进取的精神风貌的写照!

生活需要去发现，去捕捉心灵瞬间的碰撞，即使是不经意间，亦可以去发现世间那一抹瑰丽!

徜徉在艺术的别样乾坤里，心灵间瞬间的碰撞，会有“留得残荷听雨声”往昔流年的静谧与和谐;一样体味“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约;更难忘怀“老骥伏枥，志在千里”的豪迈;亦有“大漠孤烟直，长河落日圆”的圆润与雄浑;难以避免执节唱出“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的哀婉;亦可以去发现“大雪压青松，青松挺且直”的高洁与不屈!

用心去捕捉，用心去发现，用心去感悟，生活中一样不会缺乏真善美!一句不经意的温馨问候，如春风化雨，使冰冷的心顿有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的暖意洋洋;那甜甜的笑脸，出现在那人们久以舍弃的面容上，会拉近人与人之间的距离，使人倍感亲切;一次小小的援助之手，会使人际交往其乐融融!

去捕捉心灵碰撞的那一瞬间吧，用心感悟世间那一抹美丽!

篇2：在意识碰撞中捕捉心灵成长历程论文

《草房子》儿童心灵的成长历程分析

作 者 准考证号

工作单位 职称职务 邮政编码 联系电话 指导教师 答辩时间

答辩成绩

《草房子》儿童心灵的成长历程分析

内容摘要：《草房子》是当代儿童文学作家曹文轩的一部讲究品位的少年长篇小说。作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。这六年是他接受人生启蒙教育的六年。顺理成章的“成长”其实是一个艰难而痛苦的过程，它意味着迷误、反叛、断裂、冲突、打磨，从生理到心理、由情感到精神到处是涌动的暗流或潜藏的礁石。少年的成长不仅需要自我的体验与认知，更需要成人的经验与扶助。本文将通过桑桑、杜小康、突鹤、细马和纸月五个主要儿童的形象来分析他们的心灵成长历程，以此展示儿童成长中的坚强，善良，坚持，勇敢承担等美好品质。

关键词：草房子；儿童；形象；心灵；成长历程

作为第四代儿童文学作家的代表人物，曹文轩有着“忧郁悲悯的人文关怀„„作品超越儿童生活题材，进入人的本质生活领域，闪耀着生命人格的灼人光焰”①。他在《草房子•〈追随永恒〉代跋》中一再地追问：“‘如何使今天的孩子感动？’„„在提出这一命题时，我们是带了一种历史的庄严感与沉重感的。„„能感动他们的东西无非也还是那些东西──生死离别、游驻离散、悲悯情怀、厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱„„感动他们的，应是道义的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量，而这一切是永在的”②。曹文轩在他的成长小说中表达着对少年儿童生存状态和心灵世界的关怀，以弘扬人文关怀的精神为少年儿童书写着。下面将着重分析桑桑，杜小康、突鹤、细马及纸月的成长历程。

一、直面死亡，突破成长——桑桑

在油麻地，桑桑算得上是个幸福的孩子，父亲是校长，妈妈是普通农民，还有个可爱的妹妹，一家四口就住在学校。物质生活上，“桑桑不缺橡皮，不缺砚台，也有钱买糖块和小芝麻饼吃”成绩也不错，尤其是作文，常常被老师拿来读。平时父亲忙也很少管束桑桑，母亲对桑桑的教育方式不是打就是骂，从而造就了桑桑叛逆的性格。但是父母都是心地善良的好人。在这种环境下成长的桑桑是个性格丰满的孩子。桑桑和大多数同龄孩子一样顽皮，天真好奇：当桑桑的父母不在家时，桑桑就砸锅卖铁换钱买鸽子；并且联合阿恕和朱小鼓他们几个小伙伴把漂亮的碗柜改造成桑桑心中的高级鸽笼（残废碗柜），惹得母亲一顿结实的揍；没过多久，他又把父母的蚊帐改造成捕鱼的渔网在河上欢快地打鱼了，在温幼菊善意的提醒下，尽管意识到问题的严重性，他依然沉浸在打鱼的快乐与冲动里，惹得河边的村民哈哈大笑，最后被母亲摘掉蚊帐，蚊子把他叮得浑身是红包，左眼红肿得发亮；在夏天“曝伏”时，桑桑将院子里晒着的棉衣棉裤棉帽穿戴在身上，探索冰棍捂在棉套里不融化的奥秘，惹得全校师生忍俊不禁。在与杜小康的较劲儿中，由于杜小康“总能做成许多其他孩子想做、但做不成的事情”，这使桑桑十分憋气，于是他采取了儿童特有的报复方式------孤立杜小康。却不曾想到，自己倒先失了骨气，去与杜小康在打麦场练习双手脱把骑自行车。在烤红薯时，两人由于玩火不小心把打麦场的一个大草垛烧了，然而“大红门滋长并支撑起了杜小康敢作敢当的傲慢”，不愿出卖桑桑的杜小康一人承担起了责任，却使桑桑感到了无法抬头的卑微。桑桑开始了秘密的报复行动：传纸条，让大家不要选杜小康为班长。这倒引得桑乔对桑桑教育了一番，桑桑在泪眼朦胧中仍骂阿恕为可耻的叛徒，其表现既滑稽又可笑。在看到桑乔代表荣誉的笔记本时，立马“流出一串口水来”，胆大妄为地将盖着十二枚红章的扉页撕下，扔进黑暗的厕所，三下五除二将笔记本划为己有。在为将一轮送信给白雀时，机智地使用“调虎离山计”，引开了白雀的父亲白三，从而顺利地完成送信任务；在见到以“豁嘴大茶壶”刘一水为首的恶霸们欺负善良的纸月时，尽管桑桑十分惧怕比他壮实的刘一水们，但作为小小男子汉，他仍然机智勇敢地与刘一水们进行了悲怆的较量。每一次的异想天开、调皮捣蛋和机智勇敢换来的不仅是幽默的嬉笑，也有沉痛的教训，但桑桑就是桑桑，仍然特立独行地保持着他特有的风格，这又与他的经历有关。

由于桑桑是《草房子》中的线索人物，故而桑桑直接或者间接地参与了整个小说的构建，而他在这些构建过程中所接触到的人和物，无疑会留给桑桑些许的烙印。我们先来看看他儿童眼光中的世界，他看到了秃鹤由于身体缺陷（秃头）而造成的自我孤立导致了秃鹤在成长过程中充满了压抑的苦涩。秃鹤从不敢面对缺陷而表现出与大家的敌对情绪加重到敢于面对缺陷而与大家友善相处，桑桑看到了一种蜕变的勇气；而他的好朋友杜小康则是由于家道中落，在经历无助的求学奢望考验后，毅然决然地选择了坦然自得地面对生活中的困难，走上了重振家业的道路，桑桑在这里看到了一种坚韧的性格和淡然处之的风度；在与细马的相处中，他明白了细马小小年纪作为一个异乡人不被二妈信任的苦恼与作为一个坍塌的、温暖的家庭中的顶梁柱的精明能干。在成人世界中，他向往成人的自由，总说：“做一个大人，多好。”但在为他的老师蒋一轮与水灵姑娘白雀送信酿成悲剧时，他便成了迷途的羔羊，自己也陷入了成人世界的烦恼中。

桑桑幸运地参加了一系列精彩故事的构建，接触了许多在他这个年龄不该思考、也不该面对的事情。在桑桑对老年人世界的了解中，秦大奶奶是最疼桑桑的，秦大奶奶就象艾一样，地位卑微却充满了慈爱，她在乔乔的呼唤声中，不顾一切地跳入水中救乔乔；关心学校的一切，爱护孩子们。这众多人物给他的教养，以及油麻地的自然风景给他的感动，使他从顽童本性中显现出来的异想天开、调皮捣蛋、机智勇敢的行为转化成了内涵丰富、坚强隐忍、情感丰富的少年儿童。但是真正使桑桑成长起来的应该得益于他的病,这场差点夺取他生命的病使桑桑在心灵上成长起来，使他经历了死亡，有了直面死亡的勇气、平静和从容。

作为作为校长公子的桑桑在得病前是一个顽皮、善良、好奇，但略微有点懦弱的孩子，他没有现今所谓“官二代”的优越、痴狂，更多是因父亲是校长而给他带来的隐忍、承当和委屈。但当他脖子上长了一个肿块，他隐隐从父亲忧郁愁苦的面孔和母亲压抑的哭泣中感到了事态的严重，在一个生机勃勃的春日，骨瘦如柴的桑桑突然感到了死亡的来临，他首次陷入了对生命的沉思之中。死亡对于一个正在成长中的花季少年是冷酷的，那些曾经或即将属于他的理想、亲情，一切的美好事物都将被死神夺走，而那朝气蓬勃的成长过程也将被一个悲痛凄凉的死亡过程所代替。但他并没被病魔吓倒，因为桑桑面对的不仅是那奇苦无比的中药，而是温幼菊神奇的药寮与温情的无词歌，是所有人诚挚的祝福与关切的目光。桑桑在这些美好的情感中找到了生存的力量，同时也在面对死亡的过程中长大了。“他比以往任何时候都显得刚强。”他学会了面对，学会了珍惜，也学会了承担。他要承担起自己的责任，为了实现自己答应带妹妹去看城的诺言，他不惜耗尽最后的一份力气；更学会了感受生活的艰辛，体验生命的庄严，所以才会“把喝药看成一件悲壮而优美的事情”。当桑桑把妹妹带到城上，而自己却“把脑袋伏在城墙的空隙里，一边让自己休息，一边望着远方:太阳正在遥远的天边一点一点地往下落„„”的时候，这个14岁的孩子让我们看到的不只是他对妹妹那份浓浓的亲情，也看到了他对自己、对承诺的那份尊重，更看到了他直面死亡、正视生活的那份勇气与坚强。

“油麻地的孩子们并不懂得桑桑的病究竟是一种什么样的病，但他们从桑桑父母的脸上和老师的脸上感觉到了在桑桑的身上究竟发生了什么。当桑桑出现时，他们总显出不知如何看待桑桑的样子而远远地站着不说话。少数几个孩子，如秃鹤、阿恕，会走过来叫一声‘桑桑’，但又不知道再与桑桑说些什么好了。那一声‘桑桑’，声音是异样的，亲切而带了些怜悯。

“桑桑发现，他从未像今天这样被孩子们所注意。他有一种说不出的娇气感和莫名其妙的满足感。他哀伤而又甜美地接受着那一双双祝福与安慰的目光，并摆出一副‘我生病了’的无力而不堪一击的样子。他忽然文静了、卫生了，就像当初纸月刚到麻地小学来读书那会儿一样。所不同的是，现在他又多了些娇气与软弱。他心安理得地接受着大家的照顾，用感激、温柔的目光去看着帮助着他的人。他还在断断续续地上课。老师们对他总是表扬，即使他的课堂回答并不理想，即使他的作业错得太多。桑桑也并不觉得这一切有什么不合适，只是稍稍有点害臊。（《草房子》第271—272页）”③这里的同情不是可怜，而是以感同身受的情感来看待，是一种悲悯。

曹文轩写出了人生的困苦与悲怆之情，但绝不沉溺于悲切的情绪氛围里，他让我们看到即便在生命的低谷或是“绝境”当中，生命依然有它不屈与坚韧的一面，人性依然有它灿烂光辉的美质。美的力量绝不亚于思想的力量。再深刻的思想都会成为常识，甚至会衰老与死亡，这个世界上最强大的，最具震撼力与杀伤力的并不是思想，而是美。

“春天到了。一切都在成长、发达，露出生机勃勃的样子。但桑桑却瘦成了骨架。桑桑终于开始懵懵懂懂地想到一个他这么小年纪的孩子很少有机会遇到的问题：突然地，不能够再看到太阳了！他居然在一天之中，能有几次想到这一点。因为，他从所有的人眼中与行为上看出了这一点：大家都已经预感到了这不可避免的一天，在怜悯着他，在加速加倍地为他做着一些事情。”

“他居然有点思念大家都不愿意看到的那一天。那时，他竟然一点也不感到害怕。因为，在想着这一天的情景时，他的耳畔总是飘扬着温幼菊的那首无词歌。于是，在他脑海里浮现的情景，就变得一点也不可怕了。

“桑乔从内心深处无限感激温幼菊。因为，是她给了他的桑桑平静和勇气，使儿子在最后的一段时光里，依然那样美好地去看他的一切，去想他的明天。

“桑桑对谁都比以往任何时候显得更加善良。他每做一件事，哪怕是帮别人从地上捡起一块橡皮，心里都为自己而感动。桑桑愿意为人做任何一件事情：帮细马看羊，端上一碗水送给一个饥渴的过路人„„他甚至愿意为羊，为牛，为鸽子，为麻雀们做任何一件事情。（《草房子》276页）”④之所以会这样，是因为桑桑周围的环境变了，人们都对他非常好，他的心里充满了感动与感激。

对死亡的表现、对生死问题和人生价值的探索通常是悲剧性作品的永恒主题，对小孩子来说，还远远不是讨论生与死问题的时候，他们的生命意识那样鲜活，充满朝气。在他的身上散出的是人性原初的善良、悲悯意识。桑桑在自己生命最脆弱的时候，表现的反而是最规矩的善良成熟的一面。从对死亡的认知到平静的接受和从容面对，桑桑完成了他心灵上的成长。

二、在孤独中突破成长——杜小康

起初杜小康在油麻地称得上是典型的富二代，着重人家望尘莫及的日子，在这样的环境下杜小康难免会有的高傲，自已为是，但在油麻地这样一个充满童真和爱的地方，杜小康没有像刘一水等人那样成为人们讨厌的小恶霸，反而成为同学心目中的小王子，他成绩好，人品也不差。为了集体，他会从家里拿来十几把镰刀；毛鸭不愿意载大家过河，他会拿毛鸭欠他们家帐的理由命令他把穿划过来载同学们过河；杜小康和桑桑烧红薯造成火灾后，他会大胆承认错误。但杜小康性格的闪光点在红门落败之后显得更加耀眼，他坦然面对困难，在挫折面前变得更加坚强。当然这种性格的形成需要一个过程。刚开始，杜小康也无法接受这个残酷的事实，他假装傲慢，故意在大家面前暴露自己，仍然表现出快乐的样子，但其内心是十分孤独的。最终他还是不能把这一形象一直扮演下去，当他彻底清楚与学校无缘之后，他已是一幅邋遢的样子。杜小康前后性格的不同主要是典型环境的变化引起的，红门落败之前杜小康过着安逸的生活，他有资本高傲，有精力参与集体事件，有时间跟桑桑玩耍。但是红门落寞之后，杜小康的生活环境发生了变化，他不能读书了，还有照顾生病的父亲，父亲病好之后，为了重振家业，杜小康不得不与父亲去几百里外的大芦荡去放鸭。

孤独的来临，如同杜小康的家庭变故一样，是突如其来、猝不及防的。曾经是村中富户独子的杜小康，曾经是草房子里的领头羊、让孩子们个个都钦羡不已的大班长杜小康，刚刚领受了失学的痛苦，又不得不跟随父亲踏上了挽救家道的征程。

小木船行驶在水上，“当杜小康回头一看，已经不见油麻地„„，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了”时，当他忽然发觉自己已经身在异乡时，一种从未有过的孤独感，在一瞬间就袭遍了他的全身。这种孤独，并非他这样一个初涉世事的孩子才有，连他那饱经沧桑的父亲，也不敢让小船和鸭子们停下来，“仿佛只要稍微慢下一点来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意”。当他们到达芦荡，“芦苇如万重大山围住了小船”的时候，孤独也如“万重大山”包围了杜小康，使他“有一种永远逃不走的感觉”。一连十多天遇不到一个人，父亲与他之间的对话，也“变得越来越单调，越来越干巴巴的了”，世界一方面被大量地省略和简化，另一方面，又似乎“满世界都注满了孤独”。他因此而胆怯，而恐慌。那恐慌无法驱除，即使紧紧地挨着父亲他也迟迟无法入睡。他“不堪”孤独的重负，开始“日甚一日”地想家，直至“夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒”。但是，既然走入了那片芦荡，他们就已经再没有退路了。随着日子一天天的流逝，“父子俩都在心里清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了”。杜小康所能做的，只有承受孤独，他已别无选择。在孤独无助的人生磨难中，温情脉脉的大自然，成为少年杜小康惟一的“避难所”。

黄昏时分，与炊烟一同飘起的河水的热气；从大河的东头升起的月亮；夏季青森森的万顷芦苇，以及芦苇丛中一种不知名的香草，在空气中散发出的缕缕清香；水边的芦叶里，几十只几百只聚集在一起、居然能把水面照亮的无数的萤火虫„„大自然，以它的宽广的胸怀，接纳了这个少年；以它的优美的姿态，感染着这个少年；以它的低吟浅唱、风花雪月，抚慰着少年那颗孤寂的心灵。大自然，既营造了无边无际的孤独，将少年屡屡抛入“无援之境”；又一次次向少年呈现出它宁静美好的魅力，使少年在孤独中日趋淡泊、沉静，日趋坚定、自信，并渐渐去除了浮躁，走入了一种冷峻、深刻的境界。从不堪孤独之苦，到承受孤独之艰，再到享受孤独之味，杜小康的世界终于雨后天晴，他发现“天空比任何一个夜晚都要明亮”，自己长这么大，“还从未见过蓝成这样的天空”，而月亮，“又是那么地明亮”。当他经过与暴风雨的搏击，疲惫不堪地躺在一片芦苇上，嚼着白嫩的芦苇根，望着异乡的天空，心中“不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子”，但那时，他却没有再哭。

在文章的结尾，作者有这样一段优美而温暖的描写：“鸭们也长大了，长成了真正的鸭。它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。公鸭们变得更加漂亮，深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。”在这些长大了的、漂亮了的鸭们背后，我们看到了那个少年的身影，他也长大了，坚强了，成熟了。

作者在节选时，将这段不足五千字的文字命名为“孤独之旅”，是有很深的意味的。人生之路，漫长而又艰辛，每个人都要独自走过，尤其是在生产方式与生活方式越来越现代化的今天，孤独已经成为人类根本无法回避的一种人生状态。面对孤独，也就成了人生的一种必然。然而，孤独并非自闭，并非绝望，并非消极、消沉甚至坠入颓废的没落情绪。孤独使人类从原本狭隘的个人经验中解脱出来，使人对世界、对人生的观察与体悟在因孤独而获得的距离中得到了扩展，有了许多从前不曾有的发现。孤独使人的目光和头脑皆变得冷静，孤独助人去除了影响思维深度的浮躁和妨碍人观察质量的迷乱。因此，孤独不仅是人生成长中的一种必然，也是人生成长中的一种必需。罗曼•罗兰对于孤独，曾有这样的表述：“„„关心社会生活的良好习惯，不应妨碍你们每个人倾注于内心的生活。在连绵不断的行动和感情的激流里，你们应该为自己保留一间单房，离开人群，单独幽居，以便认清自己的力量的弱点，深入思考，然后像安泰那样，重新接触大地„„”曹文轩在他很早以前写的一篇名为“论孤独”的文章中，也曾高度肯定孤独对于个人成长的作用：“它是一种正常并且健康的心态──如果程度得当的话。它标志着一种人格的成熟。它使人少了许多盲目。它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清静。”

对于杜小康而言，那个以孤独为底色，由天空、芦荡、大水、狂风、暴雨、小船、鸭子、生病、寒冷、饥饿、忧伤等所构成的荒无人烟的世界，已经成为他人生中一份永远难以磨灭的记忆。那浸透着孤独感的一切，既困扰、磨难过他，也教养、启示过他。当他们父子二人因为放鸭误入他人鱼塘而再次陷入一贫如洗的困境时，当杜小康抬着病危的父亲回到油麻地时，他，已经不再是几个月前的那个杜小康了。虽然头发干枯、面容清瘦，但他“一双眼睛却出奇的亮，并透出一种油麻地的任何一个孩子都不可能有的早熟之神”。甚至当他后来在自己曾经读书的油麻地小学门口摆摊卖货时，“这个当初在油麻地整日沉浸在一种优越感中的杜小康，竟无一丝卑微的神色”，令学校的老师和学生们都颇感震惊。杜小康，已经是一个远远大于他自己的年龄的少年了，他真的长大了。

成长，是一个多么美好的过程，而这过程绝非永远一帆风顺，它往往充满辛酸，饱含痛楚、屈辱与泪水。成长，也是需要付出代价的。孤独，就是其中最贵重的一笔，是生活或早或晚都要给予每个人的一道美丽又残酷的题目。经历过“孤独之旅”的油麻地的少年杜小康，一定会长大成人，因为那份孤独，已经撕去了他幼稚的外壳，仔细地雕刻了他的灵魂。

三、在胜自卑，维护尊严中成长——突鹤

陆鹤是个秃头的孩子，因此被叫做秃鹤。随着日子的流逝，六年级的突鹤感觉到了自己的秃顶使学生戏弄的对象。自尊心受到了伤害，秃鹤为此做出了反常之举。他用不上学了逃避同学异样的眼光，用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来，用戴帽子企图遮掩自己的秃头。在桑桑和同学拿着突鹤的帽子戏弄他，并将他的帽子挂在学校旗杆顶上后，他那刚刚建立的短暂可怜的自信被撕得粉碎。他的心理、情感在成长中发生了裂变。他产生了强烈的抵触情绪。

“突鹤没有再戴那顶帽子子，并与大家的对立情绪日益加深。突鹤换了念头：我就是个秃子，怎么样？！因为有了这个念头，即使冬天来了，他本来是可以顺理成章地与别人一样戴帽子的，他也不戴。大冬天里，露着一颗一毛不存的光脑袋，谁看了谁都觉得冷。他就这样在寒风里，在雨雪里，顶着光脑袋。他就是要向众人强调他的秃头：我本来就是个秃子，我没必要瞒人！”⑤

当这些都使突鹤陷入更槽糕的境地时，他的自尊心受到了更大的伤害，尤其是在那次油麻地学校会操比赛不让他参加（原因是怕他的形象影响集体的荣誉，虽然最后在突鹤自己的争取下还是参加了）时，他索性在广播操比赛这样的重大日子里，把自己头上的帽子甩向了天空，导致全校的广播操失控，而错失了“第一”的荣誉，“就这样，秃鹤用他特有的方式，报复了他人对他的轻慢与侮辱。”⑥但同时，他也遭到了大家的冷落，从此没有人愿与他为伍，即使他会主动讨好他们。他感到难以忍受的孤独，他要转向、他要重回集体。秃鹤就是在这样一个常常被众人耻笑的环境下生活的孩子，他也不愿意一直这样下去，渴望融进集体，于是秃鹤想找回自尊。当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时，他毅然站出来，暂时将由生理而伤害到心理的自尊搁在一边，承担起了这个重要的角色。

“突鹤从未演过戏。但突鹤决心演好这个戏。他用出乎意料的速度，就将所有台词背得滚瓜烂熟。

“突鹤要把戏演得更好。他把这个角色要用的服装和道具全都带回家中。晚上，他把自己打扮成那个伪军连长，到院子里，借着月光，反反复复地练着：小姑娘，快快长，长大了，跟连长，有的吃有的穿，还有花不完的现大洋„„

“他将大盖帽提在手里，就当纸月在场，驴拉磨似的旋转着，数着板。那个连长出现时，是在夏日。突鹤就是按照夏日来打扮自己的。但眼下却是隆冬季节，寒气侵入肌骨。突鹤不在意这个天气，就这么不停地走，不停地做动作，额头竟然出汗了。”⑦

正是突鹤的努力，使得他把秃头伪连长演活了，得到了大家的刮目相看。然而演出结束后，油麻地小学的师生们只管沉浸在胜利的喜悦之中，而当她们忽然想到突鹤时，突鹤早已不见了。在人们分享成功的时刻，他选择了逃离，心情复杂，虽然这个成功的主要功绩应该属于他。他被人们关注，又被人们冷落。当人们想起他时，才去寻找他。

当油麻地的师生们在河边找到他时，突鹤哭了，号啕大哭，发泄着心中的委屈，失落，痛苦和喜悦。纸月哭了，许多孩子都哭了。至此，突鹤用自己的行动赢回并捍卫了自己的尊严，重新得到了大家的认可和尊重，突鹤战胜了自卑，找回尊严，勇敢地面对自己生理上的缺陷，完成了一次心灵上的成长。

四、在适应中挑起生活重担的成长——细马

曹文轩在《草房子》的代跋《追随永恒》中说过，他的“从前”能感动当代的孩子，而能感动我们的“无非也还是那些东西——生离死别游驻聚散、悲悯情怀、厄运中的相符、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的默默温馨和殷殷情爱„„”

《草房子》中，原本生活在江南小镇的细马被过继给没有孩子的邱二爷二妈，来到了苏北的油麻地。由于口音的差异，他无法和人交流，导致学习上的差距，特别是和当地儿童的冲突，都让细马感到孤单、寂寞和痛苦，更加思念故乡。因为细马是一个领养来的孩子，所以他在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤，无法适应新的生活。在新的生活面前，他选择了逃避。他拒绝和同学交谈，选择了与羊为伍，开始了自己的放养生活。但是孩子的内心深处还是希望与同伴交流的。当他能听懂当地的方言时，他用笨拙的“骂人和打架”，希望得到别人的“招惹”，以泄他对在教室里读书孩子们的嫉妒。

适应是一个非常艰难的过程，对于一个语言不同的人来说更是如此。细马要适应和同学的交往，和家人的交往，不仅是交流沟通的适应，还是心灵上的适应。比如说，他要消除不是邱二爷和邱二妈亲生的这个心理阴影，否则，适应是很难的。

毕竟细马不是邱二爷邱二妈亲生的孩子，这个基本的事实会让一些细小的意义重大起来。因此邱二妈和细马的关系会变得复杂与敏感。比如说，邱二妈会有嫌弃的表情以及语言(如嫌弃细马吃得多，要赶细马走等等)，细马会有茫然和陌生的感觉出现。多少次，他暗自下决心要回江南老家，却一次次地犹豫了。相处中，他感到二爷是真的关心他、爱他，就连对他比较隔膜、冷漠的二妈，其实也是个温和、善良的人。但一场大水使原本殷实的二爷家失去一切时，细马毅然留了下来，真诚地要当二爷二妈的儿子。

当二爷病重时，邱二妈看到细马在寒冷的冬天里为二爷刨的大半竹篮柳树根须时，眼睛红了。二妈正在心里慢慢接受细马。二爷病逝，二妈精神失常走失，细马找回二妈。

“邱二妈是被细马搀着走回来的。细马满身灰尘。脚上的鞋一杯踏坏，露着脚趾头。眼睛因为瘦弱而显得更凹，几颗大门牙，显得更大。令人惊讶的是，邱二妈却依然是一番干干净净的样子，头发一丝不乱。”⑧

细马卖掉所有的羊，为二妈治好了病，用自己的智慧和能力撑起了这个家，并努力实现自己的一个誓愿：给妈妈（二妈）造一幢大房子。这幢房子不仅是二妈和细马的新家，也是二妈和细马新的关系的开始和融洽。

倔强重感情的细马咽下委屈，在本可继承的房产荡然无存后毅然承担起生活的重担，为养父母重建家园，小小的年纪涌现出超乎同龄人的顽强与勇气，令人敬佩。在这个过程中细马最终适应了与自己格格不入的自然环境，同时也适应了人际环境，更是在心理上适应了不是邱二爷邱二妈亲生儿子的事实，与二妈相依为命名地生活在一起。细马不断地与别人发生冲突，与同学，与邱二爷和邱二妈，与自己内心，最后才达到自我的和谐与统一，不断成长起来。

五、直面悲苦命运的成长——纸月

文学有一个任何意识形态都不具备的特殊功能，这就是对人类情感的作用。我们一般只注意到思想对人类历史进程的作用，而很少会想到情感在人类历史进程中的作用。其实，情感的作用绝不亚于思想到作用。情感生活是人类生活的最基本的部分。

如果说，桑桑的成长是以他生病为契机，杜小康的成长，则源自他们家“一落千丈”的衰败，与他跟随父亲到遥远的芦荡放鸭时所承受的即使成年人也很难忍耐的孤独。那么，纸月的成长与她的“无父”的遭遇密不可分。

《草房子》中，纸月是一个私生子，从小失去母亲，与年老的外婆相依为命，生活过得很清苦。但是曹文轩没有具体凸显出纸月的悲苦，而是让小说带有一种忧伤的感情，最后通过纸月与周围环境、周围人们的联系来展现纸月的坚强、聪明、善良。纸月为了在离家很远的油麻地小学读书，不管从板仓到油麻地有三里路，还是坚持每天步行上学。她还是一个很了不起的女孩：她的毛笔字要算是油麻地小学的学生中写得最好的一个；她还会背许多古诗词，现在语文课本上选的那些古诗词，她是早就会了的，并且还很会朗诵；他写的作文也很棒，桑桥校长看了觉得那些作文虽然还是一番童趣，但是字面底下，却又一般其他孩子根本不可能有的灵气与书卷气。纸月不是通过眼泪来博取人心，而是通过自己的人格魅力来吸引人们对她的关爱。当纸月的外婆去世后，纸月两眼泪汪汪地与桑桑来告别，最后与慧思僧人失踪在人们的视线时，纸月的悲惨命运到达顶峰，但是在小说结束时，作者又通过一句“仲夏时节，传来一个消息，有人在江南的一座美丽的小城看到了纸月与慧思僧人。”把纸月的命运挽回到幸福中，传达出作者对她的祝福。

曹文轩文章中的孩子既有无知的率真，又有难得的成熟，既有童年的欢乐，也有岁月的艰辛。展示着儿童成长中的坚强，善良，坚持，勇敢承担等美好品质。表达着对少年儿童生存状态和心灵世界的关怀，弘扬了人文关怀的精神。从上面五个儿童形象的分析，我们清晰地看到了孩子们在心灵上的成长，尽管这一过程充满了曲折与困难，但孩子们在斗争与拼搏中展现出的美好情怀以及独特的人生体验着实让人感动。

注释：

①王权根：《曹文轩文集》的学术品格与审美格调，中国儿童文学，2003年第4期.②曹文轩:草房子•《追随永恒》代跋,江苏少年儿童出版社，1997.③④曹文轩：《草房子》，江苏少年儿童出版社，1997.⑤⑥⑦⑧曹文轩著、安武林评：《曹文轩小说阅读与鉴赏》，北京少年儿童文学出版社，2007.参考文献：

篇3：三星集团的企业形象战略

一、高端品牌的定位

三星的企业形象战略起点, 是建立在与时俱进的品牌定位策略基础上的。在上世纪八十年代末至九十年代初, 三星制造的微波炉堆积成山, 不得不打折处理, 结果降低了自己的品牌声誉, 在消费者心目中留下二流甚至三流的品牌印象。李健熙接管三星以后, 明确地将三星的发展方向定位为21世纪世界级超一流企业。一流的企业创造一流的质量, 一流的质量塑造一流的形象。据此, 1993年, 三星开始打造全球超级品牌。首先决定实行单一品牌组合战略。三星果断下马一些销售火爆的低端产品, 放弃了过去的一些子品牌诸如Plano、Yapp、Tantues等等。其次, 赋予三星品牌“数字技术的领先者、高价值和时尚”的内涵, 定位于高价、利润丰厚的利基市场, 实行差别化定价策略, 把目标群体定位于追逐潮流、具有时尚意识的职业人士和年轻一代。由此, 三星基本放弃了低端市场, 其各个产品系列如手机、消费类电子设备和存储芯片等都定位在中高端市场, 这种市场定位是三星建立高端品牌形象的基础。

在该战略的指导下, 三星电子选择了索尼作为它的竞争对手。三星认为, 数字技术是他们赶超日本企业最后的机会。为此, 三星电子的品牌战略首先确立了“高档数码战略”, 倾心打造“数码企业形象”, 即致力于领先全球数字时代、领导数字集成革命潮流。三星曾公开宣称:“模拟时代是属于索尼的时代, 而数字时代将属于三星。”为实现即定战略目标, 三星不惜血本地投入了这场数字变革。三星正是以这种独特的差异点, 抓住了数码领域高端产品的消费者, 在高端市场上扎根生长。并且由于高端产品的溢价收益, 使得三星产品有着丰厚的利润, 从而使得三星有足够的资金投入到研发部门持续不断创新, 在数码领域始终引领时尚潮流。正是这种清晰的品牌定位, 使得三星在品牌塑造过程中稳健地迈出了第一步。

二、视觉识别:形象的名片

企业的视觉识别, 是企业理念的具体化、视觉化, 是静态的识别符号。其基本要素包括:企业标志、企业标准字、企业标准色;象征物、专业图案和版面编排统一设计。其应用要素包括:办公和事务性用品, 招牌、标识牌和旗帜, 员工制服, 交通工具, 建筑和环境, 商品和包装, 广告用品和展示陈列等。

三星的形象着眼于战略, 首先是三星徽标的设计, 为了突出高端形象, 三星的基础色选择了象征高科技的青色。基础色体现了三星事业领域的广泛性, 给人一种安定感和信赖感, 同时也体现出“与顾客是共同体”的三星人的意志和姿态。文字:英文SAMSUNG。用世界通用的英语, 体现了三星向世界挑战的意志:文字采用了成熟的标识体, 从而强化了追求高新技术的企业理念, 并给人一种高科技企业的形象。形体:椭圆形。椭圆形象征宇宙和世界, 给人一种跃跃欲试的感觉, 从而体现三星人富于创造和挑战的性格, 勇于革新、励精图治的形象。两端字:S和G。以S字开头和以G字结尾, 两字都有开口部分, 表明三星集团与外界息息相通。为人类社会服务, 既是三星集团经营的出发点, 又是它的归宿, 体现了三星与各国消费者和谐共存的理念。

三、理念识别:形象的灵魂

企业理念识别是形象识别系统的精神内涵, 是企业文化的经典概括, 它是在充分反映社会、文化和管理的未来趋势的基础上, 对企业长期积淀的精神财富和对未来的发展追求进行的理性升华, 用以规范企业日常的行为和管理。

三星集团的成长和发展, 始终贯穿着一种强烈的企业文化和企业精神, 其思想精髓就是“坚持第一”;并善于将这种思想精髓演化成自己企业的一种管理文化模式, 使之贯穿于企业运营的全过程。三星自1948年重建三星物产株式会社以来, 一直把“第一主义”作为其经营目标。许多下属企业, 如第一制糖、第一毛织、第一合纤、第一企划、第一冷冻食品等会社都是以“第一”命名的, 其基本思想就是要创造一流企业、生产一流产品。李秉哲一贯坚持“领先”的经营原则, 无论什么事, 不干则已, 要干就要达到“大于别人、良于别人、先于别人”的要求;将“最好、最便宜、最快”作为检验三星产品的基本原则。

在几位领导人的努力下, 形成了三星独有的理念识别系统。三星的使命:为人类社会作出贡献。三星的经营理念:以人才和技术为基础, 创造最佳产品和服务, 为人类社会作贡献;三星人的精神: (1) 与顾客同在。从顾客的角度来思考问题, 与顾客结成利益共同体, 通过为顾客创造价值, 满足顾客的需求, 实现顾客的梦想, 达到三星与顾客共同成长的理想状态。 (2) 向世界挑战。提升境界, 思考世界中的三星;放眼全球, 瞄准国际领先企业;增强自信, 勇夺世界第一。 (3) 创造未来。世界的未来———提高人类工作与生活质量;组织的未来———实现成为世界超一流企业的公司追求;自己的未来———取得成就, 实现未来。三星新经营哲学:危机意识、认识现实、反省过去;变化从我做起;人性美、道德美、礼仪规范、行为规范;同一方向;重质经营;信息化、国际化、复合化。三星价值观:重视人才, 人才第一;基于健全的危机意识的自我创新, 除了妻儿一切都要变;放上一条鲇鱼, 永远创新, 力求变革;强调责任的自主经营;合理思考和合理行动。三星服务理念:与顾客保持最紧密的关系, 为了满足顾客而竭尽全力, 让顾客享受最完美的产品和服务。

三星认为, 实现人类的共同利益, 提高人类的工作、生活质量是三星义不容辞的历史责任。作为人类共同体的一员, 三星将为此奉献全部的力量。作为企业, 三星将通过创造最佳产品和服务, 使顾客获得最充分的满足, 来提高人类的工作、生活质量, 促进人类的共同利益。为了实现“为人类社会作贡献”的理想, 达到“创造最佳产品和服务”的目标, 三星必须一方面“不仅要放眼世界寻找更多的优秀人才, 还要重点培养我们身边思维开放、有创造力的人才”;另一方面“不遗余力地加快技术开发的投资步伐”, 将三星的技术水准提升到一个国际化的程度。

四、行为识别:让事实说话

企业行为识别, 是企业在内部协调和对外交往中应该具有的一种规范性准则。这种准则具体体现在全体员工上下一致的日常行为中。也就是说, 员工们一招一式的行为举动都应该是一种企业行为, 能反映出企业的经营理念和价值取向, 而不是独立的随心所欲的个人行为。企业的行为识别是企业处理和协调人、事、物的动态运作系统, 是一种动态的识别形式, 它通过各种行为或活动将企业理念观测、执行和实施。

在内部, 三星在企业理念的指引下, 注重企业的人本管理。早在20世纪40年代就明确提出了“企业即人”的思想, 并将人才看成是“企业最大的财富”。受中国儒家文化的影响, 李秉哲非常崇尚“人和”思想, 大力倡导职工之间的团结协作, 互帮互助他经常说“三星家族”这句话, 希望三星的全体员工能够像一家人一样, 共同为三星的发展作贡献。三星是韩国最早以公开招聘的形式录取员工的企业集团, 知人善任是它的一大特色。李秉哲认为, “企业成败的关键在于员工的素质。”基于这一观点, 三星在录用员工时, 要求十分严格。在招聘环节:执行公开、公平、公正的招聘制度, 杜绝血缘、学缘、地缘和国籍的不当影响, 努力在全球范围内吸收富有智慧、勇于挑战、开拓进取的创新型人才。在员工配置、选拔、晋升环节:打破“年工序列制”的藩篱, 肃清已不符合时代发展要求的、基于资历的用人思想, 强调以能力为基础对员工进行选拔, 以此激发员工的积极性、创造性和责任感;打破传统的“以官为本”的升迁体系, 将职称与职务相分离, 构建职务序列和职称序列同时并存的多样化职业生涯通道, 为管理者提供以职务为基础的升迁机会, 为专家提供以专业为基础的发展空间。在日常管理环节:要求所有员工, 尤其是管理人员学会与创新型人才共同工作, 尊重其独特个性, 为其创新才能的发挥提供足够的空间和舞台;坚决反对利用权力约束人才, 磨灭他们的创新意识和创造能力。

在外部行为上, 三星追求的是优质产品和优质服务。产品的设计、制造、上市、销售、运送和服务, 都含有强烈、有力和独特的品牌联想, 能够建立正面的品牌形象。特别是产品的感知是极其重要的品牌联想, 经常影响消费者的购买决定。

三星尤其注意通过优质产品提升自身形象。产品是品牌识别的主要载体, 规划好品牌在产品层面上的识别可以迅速提升品牌价值, 不断累积品牌资产。三星卓越的品牌战略管理, 就是基于构筑了“技术领先、时尚简约、高档高价值、数码e化”的产品识别, 无论是三星手机、数码电视还是MP3、笔记本电脑、投影仪, 无一不体现出“设计时尚简约、气质尊贵高雅、功能强大先进、操作简单方便”的特色, 无一不体现出领袖群伦的卓越品质, 无一不体现出业内领先的高价值、高档次, 无一不体现出年轻时尚、引领潮流、事业有成的产品使用者形象。过去的三星不但在生产上以数量为中心, 而且连员工的业绩评估体系也是以数量为指导的。这种质量与数量本末倒置的关系极大危害了三星公司的产品品质。为了纠正这种错误的做法, 会长李健熙不断强调“产品质量与产量的重要性之比应是9:1, 甚至要达到100∶1”。“质量经营”的理念成了三星树立品牌意识的基础和保障。甚至提出了“视不合格品为癌症”、“视不合格产品为罪恶之源”的口号, 目的是让三星公司走上以质量取胜、不断提高企业声誉的良性循环轨道。在公司内部形成一种人人讲质量、人人重质量的积极氛围。

成功的产品识别, 仅仅体现在追求技术领先上是远远不够的。正如三星一位高管所说:“我们取得成功的最重要一点, 就是从我们的竞争对手的‘比你更酷’的营销策略中汲取了经验。”三星更在产品的工业设计、功能配置、满足消费者对时尚、品位、精神体验方面的需求上煞费苦心。全球第一个珍珠白色的手机、第一个挂在脖子上的手机、第一个增加人体生理节律的手机, 全部出自三星。

优质的服务, 是行为识别的重要内容。无论产品多么完善, 价格多么合理, 它们见诸市场时, 都必须依赖优质的服务做保证, 缺乏这种保证, 所有的努力都会功亏一篑。三星在努力开发尖端技术的同时, 同步地也搞好了售后服务, 以让顾客对三星服务称心、舒心、放心。以完善的服务为用户提供“微笑、亲切、周到”的服务, 从而创造了“零投诉”服务的最高境界。以三星的键盘和鼠标为例, 自2004年9月28日起三星的键盘和鼠标的售后服务在全面承担法定“三包”义务的基础上, 还承诺提供一年有限保换、客户咨询的标准服务。真正达到三星人的精神:与顾客同步、向世界挑战、创造未来。

当网络逐渐普及的时候, 三星又率先通过网络提供和完善售后服务体系, 开创了e化售后服务体系的先河, 走在了同类厂商的前列。并连续两年在中国市场荣获信息产业部计算机与微电子发展研究中心发布的“计算机产品服务用户满意度调查”显示器领域最高奖──“最佳用户服务满意度奖”。

五、成功传播企业形象

为了提升三星的知名度, 使更多的人知道三星、了解三星, 三星集团坚持执行以奥运会TOP计划为中心的多种体育赞助活动, 增加三星品牌的曝光率。从1997年进入第四期TOP计划以来, 三星TOP赞助计划一发而不可收:1998年赞助长野冬季奥运会, 2000年赞助悉尼奥运会, 2002年赞助盐湖城冬季奥运会, 2004年雅典奥运会, 2006年第二十届都灵冬季奥运会, 2008年, 三星又以无线通讯设备全球官方合作伙伴的身份, 与可口可乐、美国通用电器、松下电器等8家巨型企业集团一起, 参与2008年第二十九届北京奥运会全球赞助商计划。凭其顶级赞助商的头衔, 再次与可口可乐、柯达这样的世界顶级品牌一起同台表演。使三星跻身于世界一流品牌的行列中, 三星品牌的价值也迅速上升。三星以奥运会下计划为中心的多种体育赞助活动的成功, 还在于三星电子的体育营销并不仅仅局限于体育赞助这一形式, 他们还结合广告、促销、公关活动等多种手段进行整合营销。

篇4：让思维在碰撞中健康成长

经过一学年的实践，发现这种做法效果显著，主要表现有以下四方面：

一、在审题方面

做对一道题目的关键是审题。这就要求学生认真阅读、正确理解题意。题目中的每一字、每一句以及每一符号、每一数据都要看清楚、看准确。因为题目一旦看错，后面的全部工作就都错了。这里的“清楚”和“准确”有两层含义：一层是“看”得准确，比如求“用电器的额定功率”，不要看成“求用电器的实际功率”;另一层含义是“理解”得准确，“火箭升空时受到的力为F”，就不能理解为只是一个发动机的推力，还应有重力、空气阻力。学生在批作业的过程中会发现成绩比较优秀的学生往往有一些比较好的审题习惯，比如：他们在审题的过程中会画出题目中的重点要素。

例如，一辆城市绿化洒水车，在一条平直的公路上匀速行驶，当它边洒水边行驶时，它的动能怎样变化？重力势能怎样变？

有部分学生就会做如下标记：

一辆城市绿化洒水车，在一条平直的公路上匀速行驶，当它边洒水边行驶时，它的动能怎样变化？重力势能怎样变？

这样在解题的过程中就能准确抓住题目中的要点。

在做选择题时候，他们会把每一个选项的错误点找出，并且订正。这样就可以达到不仅可以达到很好的审题目的，而且也能将相关知识巩固得非常完整。当然，学生在批作业的过程中也发现有部分学生做题目的时候也会划出题目中的一些东西，但由于他把每一句话都划了出来，重点在哪里也不明显，自然对解题没有帮助。他们在借鉴了其他学生的好方法之后，在平时做题时也就会尽量做到这些，经过一周期的批作业，大部分学生选择题的错误情况比原来少错2～3题。

二、在化学反应方程式方面

化学方程式是重要的化学用语，是学习化学必备的工具。化学方程式也是初中化学的重点和难点之一，也是学好化学的基础。对于初三学生，大部分学生对于化学方程式也都比较熟悉，但是有些学生就是因为过于熟悉就会在书写时漏掉一些元素，比如条件、配平、沉淀或者气体符号等等，但是一旦出现这些错误，轻者就是化学方程式错误，如果是在计算题中，那么极有可能会导致整道题目出错。并且每年中考卷化学方程式书写平均有14分。在批作业的过程中，学生在化学方程式中的收获是最大的。在他们批其他学生的化学方程式的时候，会看到其他学生各种各样的错，有时候他们会有种想帮错误的学生纠正回来的想法，这就说明批作业的学生注意到了这个错误并且知道了怎么去改正。再比如有同学在批到了这么一道题目：请完成下列化学方程式：MgO+___=MgSO4+___他就发现有很大一部分同学都会在写完反应物与生成物及配平之后会忘掉把等号补全。这样关于这方面的错误在该学生的脑中就非常深刻，所以在他写化学方程式的时候就会注意到这些。

因为批作业批得多了也就慢慢知道了化学方程式错误点，所以在自己做作业的过程中就会注意到。

三、在实验题方面

《义务教育物理课程标准》中对科学探究提出了很高要求，浙教版新教材中把科学探究作为一个重要的内容，贯穿于整个教材之中，近几年初中物理实验题从类型和形式上都有所突破，特别在各地的中考中对实验的考查每年都在加强。在做题过程中学生的最大问题是：（1）在写结论时忘记控制变量。（2）设计实验。针对第一点，批改的学生在发现其他学生少了控制变量时就会给他们标出来，批得多了也就知道自己平时在做类似题目时要注意的方面了。对于第二点，设计实验对于很多初中生都是一大问题，尤其是有些学生经常会陷入自己的思维死胡同中，但是当看到比较多的学生的实验方案，慢慢也就摸索出了这类题目的答题要点。

四、思维的拓展

在批作业的过程中，学生会经常碰到以下这些情况。（1）学生写的答案与参考答案不是非常吻合，而自己又没办法判断其对与错。这个时候其他学生的答案与自己脑中的答案也就会产生了碰撞，他会在脑中去搜索这个答案正确的理由或者错误的理由，如果再不能判断他就会去询问老师，在这个思考与询问过程中，他对这个题目理解就会比较深入，而且理解也会更透彻。（2）碰到与参考答案不一样的方法，而且这个方法也是正确的。这个时候他就可以好好看看这位同学的解题方法，从而让自己又学会一种解这类题目的方法。这样以后碰到类似题目的时候就能做到游刃有余而不慌张。

学生的减负工作势在必行，我们的轻负高质更任重而道远，我们将继续在教学实践中摸索、研究，追求更高效、优质的教育效果。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

参考文献：

篇5：在意识碰撞中捕捉心灵成长历程论文

关键词：感恩教育

所谓的感恩，是自然，社会和其他人给自己的恩典和方便，真诚地承认，真诚地回归一种情感和行为的感觉。感恩是对生活的一种态度，生命的哲学，中华民族的传统美德。人们有感激的心，人与人，人与自然，人与社会将变得更加亲切，更和谐。知道怎么感激，会知道如何付款，会知道如何回报。有一个感恩的心，学生知道如何尊重老师;有感恩的心，学生知道如何照顾他人，帮助别人;有感激的心，学生会珍惜自己，努力学习;有感激的心，学生可以学会接受，赢得真正的爱，赢得友谊;有感激的心，学生会有幸福，有幸福，有光明的未来。但是，由于一些家长和学校，教师，教育，教育，落后，教育方法差，加上商品经济潮的影响和社会氛围的影响，许多现在的学生，甚至一些所谓的优秀学生的思想也不在乎，缺乏责任感，学习动力等，不在乎，缺乏责任感，学习浮躁等，不在乎，缺乏责任感，学习浮躁等现象还是很严重的，这次与教育的要求调和。教育隐藏了一个令人担忧的危机。因此，唤醒学生的感恩感，引导学生认识报纸，增强责任感，在当前教育工作中成为重要和紧迫的。

在这个社会背景下，我们的学校领导经过深刻反思，规模化，根据学校的学校情况和学习情况，从2010年开始，感恩教育作为道德教育工作的重点，学习感恩节，教育对手，所有学生的教育活动的主题，实施全方位的感恩节教育，以指导学生不要忘记国家的恩典，党的恩典，教师的教导，养育恩典，领导知识，其他 帮助恩典......知道如何报告，仔细培养学校的感恩节文化，让滴水的恩典，当永泉阶段意识到学生在心中的根，发芽，开花，结果，促进了学生良好的思想道德和健全的人格形成，为我国学校的道德教育改革注入了活力。

这里谈谈我们的一些做法，思考和经验，供同事讨论。

首先，创造一个氛围，提高学生的感恩节理解。

敌人是红色的，靠近墨水黑色。环境是人们教育的土壤。一个良好的氛围，培养学生的气质，塑造学生更好的心态。学生进入校园，首先接受的不是老师的教育思想，而是学校作为一个整体渗透的文化氛围。如果学校充满感恩文化的强烈感觉，学生自然会微妙的教育。在过去两年中，我们的学校领导对环境保护意识强烈，充分发挥道德教育者的热情，创造力，努力营造强烈的感恩文化感，不断优化学校的教育环境，学生在一个美丽的环境修道院，不知不觉的感染，提高感恩节教育的意识，年轻学生在年轻的心灵播下感恩节的种子。

1，catch 良好的感恩节宣传。任何教育活动都必须进行宣传和动员，使教育活动深入扎根，使每个教育者都了解意义，做法和要求的活动。每次我们开始感恩节教育运动，我们将使用升旗仪式举行早上会议，由感恩节学校主任领导，作为演讲的主题，组织教师和学生学习感恩节教育活动实施方案动员所有学生积极参与感恩节教育活动，并要求课堂上的讲座，及时召开的主题课将实施。通过在国旗下的演讲，使学校教师和学生经常感到骄傲的报纸骄傲，对无耻的耻辱的道德教育，从意识形态提高对感恩节的活动的意识。

2，贴出感恩节贴士。校园里许多地方都是学生的场地，只要适当使用，就可以引导学生有意识地感激，例如在一些绿带树上爱树，享受绿叶，花是脆弱的，我们需要照顾在垃圾在地板旁边不喜欢垃圾，手势，突出心灵的道德;在水龙头写的它不喜欢眼泪和其他口号。所以一些可以看到无处不在的温馨提示，句子充满了自然，对别人，学校的感激。学生在容易，环顾四周，伴随着感激的话语，感激的意识在他们的心慢慢成立。

3，设置感恩节列。要创造一种感激的气氛，宣传口号的传播是远远不够的。感恩专栏的设置，这是可能的第一次，让学生形象了解什么是感恩节。因为在感恩的专栏中，内容丰富多彩，既有着名的话，也有古代和现代名人的感激之情，让学生直观地了解什么样的行为是感恩的。所以，我们学校专门在文化走廊上打开了一个感恩的专栏，出版了诸如成雪雪，毛泽东尊敬老师，陈怡元等小故事，让学生进入这样一个地方可以感受到什么是感恩节。此外，在观看心脏的过程中的学生自然会联系自己的父母，并教育自己的老师，即使只是一闪而过的错过，但已经在播种感恩节的种子的心脏。通过这样一系列的感恩节文化浸礼，学生可以了解不同类型的感恩节，了解各级感恩行为，知道什么知道恩典，感恩，最终理解感恩，感觉 恩华的行为。

4，出版的感恩报。教室建筑感恩环境将直接影响学生的行为。在课堂环境布局中，最重要的是使用黑板报纸。黑板报纸在最大的文化宣传机构的班级，需要与学校的教师，指导学生不同的节日的各种感恩节的意识，感恩文化宣传，在这一过程中，参与报纸生产学生第一批可以最快建立感恩节学生感觉，因为他们直接参与收集信息和布局设计，他们在其中学到了感激之情，他们应该感激。而其他同学在观看的过程中也逐渐了解感恩节文化，更系统地了解感恩节，最终在感恩节思维系统的形成中心。当然，还有一个非常重要的方面，就是创建一个感恩词交换列。在教师和学生之间，学生可以使用一些贴纸将自己的话张贴在交流专栏中，人际沟通，每次交流都是感恩的行为，当感恩量一定时学生人数，学生已经知道，知道多么感激。通过这种有利的影响和引导的环境，感激的心可以在学生的心中产生。5，好感恩节目。红色围巾广播电台是学校的一个重要宣传地位。在感恩节期间，我们学校的红色围巾广播电台按时启动，每天20分钟，播音员由学校精心挑选。手稿是由每个班级的小记者和记者写的。感恩节活动，赞美好朋友之间的好东西，介绍着名人物感恩节故事，你也可以玩感恩节歌，读感恩节诗，交换感恩节经历，还可以对内外感激的事件评论。

二，开展活动加强学生的感恩节经验。

心理学研究表明：个人情绪对认知活动有力，加强，调整功能。积极健康的情绪在促进和促进认知活动中发挥积极作用。学校组织的教育活动是人为意识，优化，有利于儿童的发展。它就像一个情感过滤，不包括负面因素，保留积极的成分，培养人们的情感，人的情绪是净化和升华。这种后纯化的情感体验具有更有效的取向，调节，感染性，动机和辅助认知工作的增强 可以帮助学生快速，正确地理解教育内容，促进他们的思维，心理和全面的和谐发展。因此，为了实现感恩教育的目标，我们每年的学校都会结合一个特定的节日，开展各种感恩节教育活动，激发学生的感恩之情，加强学生的情感体验，感恩感，学生在萌芽深度的深度。

1，感谢社区和学生之间的爱情帮助活动。每年3月，由手，脚，手等同学组织，共同进步，作为论文比赛或演讲比赛的主题，大力促进学生之间的友谊爱好风。结合学生的实际生活，动员大家对学生做一个有用的事情，给班级做一个有用的事情，帮助他们的学生，朋友和社区脱离这些单位和个人的手写一封信并感谢你和其他活动，引起学生之间的互助，相互教育，相互进入繁荣，提高学生之间的友谊。2009年秋天，由于社会爱好者的慷慨贡献，我们学校取代了新的桌椅，2010年3月，学校推出了新的桌椅，感恩节热情的感恩节活动，要求高 学生们捐赠桌上的钟unt写一封感谢信，让学生知道在自己成长的道路上有社会和其他人的关心和帮助，知道如何感恩的社会。

2，开展珍惜革命烈士，感恩节快乐生活活动。每年4月，清明节，组织学生扫墓的殉难者，读书关于英雄，谈论革命战争故事，观看爱国主义教育电影和电视等活动，让学生感觉到艰苦的战争年代，知道今天的幸福生活不容易。

3，开展育儿活动的感恩父母。每年5月和6月，结合母亲节，父亲节，举行二十四孝道故事游戏;引导学生计算家庭帐户，从幼儿园到完成大学计算，父母为孩子的成长，支付多少钱，花费多少时间和精力花费，假定他们毕业后的收入，计算自己的回报多少年给他们的父母;组织学生写家庭作文，每班选择以3-5报告学校参加荣誉他们的父母作为文章比赛的主题;要求学生写信给他们的父母，由班老师收到存放，离开与父母一起使用。

如图4所示，执行感恩的教师的恩典活动的教导。每年9月中旬，结合教师节，在生活的道路上举行道路领导-谢谢你，老师演讲比赛;举办老师难忘，老师永远论文比赛;创建类活动。要求学生说出十字架文明的话，老师要求老师主动向老师问好。

5，对祖国的活动表示感谢。9月下旬至10月中旬，结合国庆节，引导学生收集最好的祖国，祖国的世界最多，祖国的自然风格，文化景观，经济发展，科技进步，军事实力，文化繁荣等等文字，党和政府的收集关注年轻人成长的相关信息，我爱我的祖国作为董事会报纸的主题，做一个手拷的展览。

6，进行看感恩节电影，唱感恩节活动。学生使用闭路电视播放二十四孝;组织学生观看世界只是一个好妈妈，妈妈再次爱我，一个不能少和其他感恩节电影，建议和要求学生使用互联网观看当代孝道，温暖的春天，让世界充满爱，回父亲去学校等 优秀的电影，组织高年级学生写一个观点，写自己的经验，与学生分享。音乐老师教感恩的心，讲实话，妈妈，经常回家看看，热爱奉献，烛光妈妈，我爱米兰当我走过老师的窗户，五星红旗，春天的故事等歌曲，组织学习感恩节，爱情同伴为主题的音乐会，让感恩节的歌曲唱校园。

第三，延伸实践，执行学生的感激行为。

宋代科学硕士朱Xi说：德国大成，理论已经被称为第一，在严重性，行为重。知道的目的是行。从道德教育的过程，有必要实现两个转变过程，以使道德教育的实践效果，即教育者传递的道德信息分为受过教育的道德信念的道德信念进入外在的道德行为。学生是否将道德意识纳入道德行为，使其科学持久，是道德教育成功的关键。现代教育理论指出，学生的发展主要是学生自身在实践中的实现。为了顺利实现道德内化和外化，学生必须亲自参与 练习，促进学生的个人经验。只有学生获得个人经验，才能进入大脑进入心灵，收集很长时间，才能使生命的成长和发展在指导中发挥巨大的作用。因此，在感恩节教育过程的实施中，除了我们多种形式的活动，培养学生的感恩感，还要引导学生参与感恩实践，要求学生使用特定日子给家长，教师和其他人应该感谢他们做的任何事情为了表达他们的感激，执行感谢的行动，使感恩节的内在感觉成为特定的感激行为，让学生心中的感激幼苗成长向上。例如，母亲节，父亲节，让学生亲自帮助父母工作，对他们的父母说，给父母礼物，为他们的父母揉腰，锤子川贝，洗脚，为父母做饭，艰苦困苦，培训学生感谢他们的父母的养育感觉。另一个例子，教师节来了，开展学生对老师展示真理活动，让学生从四个（写一封信，做一张贺卡，提供一束花，一张桌子的决心）老师的感激。

篇6：英雄的成长历程的论文

论文摘要：文学作品当中，作者常会采用游历的方式使作品中的人物得到历练并进一步地成长、成熟，从而使他们对自身有更加深刻的认识和了解。哈克和吉姆是马克·吐温小说《哈克贝利·费恩历险记》中的两个人物，他们在一次有趣却不平凡的旅行中一起成长，两人的友谊也因这次旅行而变得日益坚固，旅行结束，两人最终成为了英雄。

以前，美国人心目中的英雄形象都类似于卡通人物:他们常穿着带有一些机械小玩意儿的衣服，有时性子也十分古怪。而马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》则造就了另一类型的英雄，它打破了美国人心中固有的英雄标准与模式。

一、哈克的性格特征

(一)智慧和勇敢

智慧与勇敢是英雄最重要的特征。我们可以从小哈克身上看到这最宝贵的品质。哈克是一个灵活机智的男孩儿，在航行的过程中，他碰到了一些坏蛋，几次遭遇危险，但他凭借自己的聪明和才智，最终成功摆脱了那些意图伤害他的人，安然离开。

年幼的哈克起初并没有真正明辨是非的能力，但在密西西比河上漂流时的那些纷乱复杂的经历，却让他开始对世俗社会曾经灌输给自己的伦理道德观产生了怀疑。尽管根据当时的法律，吉姆是隶属于华森小姐的黑人奴隶，但从道义上来说，他认为自己应该去帮助吉姆挣脱奴隶枷锁，获得自由。哈克天生聪明，他愿意根据事情本身的是非曲直来思考问题，最后对于这些一直困惑着他的问题也有了自己的答案。也许这些答案会令他的白人同胞们震惊，但他却认为是正确的，并且敢于坚持与实践自己认为正确的主张。比如，他认为遇到追捕黑人奴隶的人时，自己应该做的，就是对他们撒谎来掩护吉姆。

哈克也是个十分勇敢的男孩。和一个逃跑的奴隶一起逃亡是需要勇气的，而帮助这个奴隶获得自由则需要更大的勇气，但是他真的这么勇敢地做了，他不仅救了吉姆，而且把他当作好朋友看待。

哈克的勇敢还体现在他能勇于承认自己的错误。夜幕悄然降临，湖面上还升腾着迷蒙的雾气，就在这时，坐在独木舟上的哈克和木筏上的吉姆漂散了。哈克试图划回去，但大雾使他失去了方向感，迷失在潮湿的湖面。孤独漂流了一段时间之后，哈克与睡着了的吉姆再次重逢。看到哈克还活着，吉姆激动万分，连声音都在颤抖，·但调皮的哈克却想跟他开个小玩笑，于是佯装他们的失散只是吉姆所做的梦。吉姆信以为真，向哈克讲述了他梦中的故事，把那场大雾和他乘坐木筏漂流时遇到的险境编成了一个故事。不过，吉姆很快就注意到了木筏上那些收集到的木片和树枝，他这时才恍然大悟，原来自己被小哈克给骗了!吉姆很是气恼，想到自己是那样的担心哈克，但他竟然故意捉弄自己，实在是太不像话了!哈克的这种行为伤害了吉姆的心。不过，我们的小哈克还是善良而正直的，他最终勇敢而真诚地向吉姆道了歉，并且在他此后对早年生活的追忆中，也从未因为自己曾跟一个黑人道歉的行为而感到后悔过。伤害吉姆时，哈克觉得心里很难受。

(二)渴望自由

我们在谈论英雄时，不能忽略英雄身上的革命品质。叛逆是哈克最突出的性格特点。哈克是个无家可归的流浪汉，他叛逆而个性，他从未接受过现代文明的教育，从未去过教堂祈祷，也从未穿过“体面”的衣服，他所祟尚的只有自由和个性。

在被热心肠的道格拉斯寡妇收养的那段日子里，哈克总觉得自己的行为举止被那些礼节教义所束缚，那些所谓的伦理道德将他压得喘不过气来。与其挣扎在并不属于的自己“文明社会”中，哈克更愿意呆在僻静偏远的地方。“我重新穿上了我原来的破衣烂衫，重新钻进了那只原本装糖的大木桶里，好不自由，好不逍遥自在。”(第一章)哈克在小说开头还说过这样的话:“道格拉斯寡妇，她把我认作她的儿子。她许下了话，要教我学文明、学规矩。可是一天到晚呆在这间屋里，有多难受。你想，寡妇的行为举止，一桩桩、一件件，全都那么刻板、那么一本正经，这有多丧气。这样，到了我实在受不了的那一天，那我就溜之大吉啦。”我们从中可以看出哈克是如何看待被收养的那段生活的。道格拉斯寡妇照顾他的方式是他所不习惯的，尽管她能给予他一种所谓的体面的生活，但却不是哈克所追求与热衷的，他的内心始终向往着自由与无拘无束的快乐。

但是，作为一个成长于白人社会背景下的孩子，哈克不可避免地会受到影响。他不知要如何去看待种族主义和奴隶制度，社会的传统观念与他幼小心灵内的正直和善良产生激烈的冲突。我们可以看到，整部小说中哈克一直在不断地挣扎，他弄不清楚自己的想法是正确的，还是社会所说的有道理。他的“良心”总在警告着他:“绑架主人的奴隶是不道德的。”他终于忍受不了内心的挣扎，也实在无法驳斥“良心”的指责，于是，哈克着手给吉姆的主人华森小姐写信。但没写一会儿，他突然想起了往日和吉姆在河上漂流的时光，想起了他们在木筏上相处融洽的生活，想起了吉姆的好心肠，想起了他们之间的友谊，想起吉姆称他为“世界上最好的也是唯一的朋友”。从此，哈克背弃了“上帝”，选择了世人眼中的“邪恶”，他要帮助自己的伙伴吉姆摆脱奴隶制度的枷锁，获得他本来就应该拥有的幸福。

故事的结尾，萨利姨妈希望能收养哈克，但哈克这样说道:“不过嘛，依我看，我得比其他人先走一步，先到“领地”去。这是因为萨莉姨妈要认领我做儿子，要教我学文明规矩，这可是我受不了的。我先前经受过一回啦。”尽管哈克喜欢上了萨利和西拉斯，但他知道他们仍是他所畏惧并且不信任的社会中的那一部分人。萨利阿姨为哈克所做的打算囊括了世俗社会公认的每个男孩应该具有的东西:宗教、干净的着装、教育、是非观。然而，哈克认为这四者之中的前两者是毫无用处的。谈到第三个词“教育”时，哈克则说他能提出一个更好的词来代替它。在“领地”(西部未开发地区)—那个尚未“文明化”但充满希望的世界，哈克却能有机会只做自己。冒险行程结束以前，哈克就一直在考虑如何再次摆脱那个所谓的正常社会，而小说含蓄的结尾则暗示了他决心彻底摒弃美国社会的那些世俗观念。

(三)纯朴真诚和心地善良

哈克起初并不把吉姆当做一个平等的人来看待，但是当他听到人们把他的死归咎于吉姆并要来岛上抓捕吉姆时，他又十分地担心，慌忙跑回岛上营救吉姆。

漂流旅程中，哈克和吉姆遇到了各种各样、形形色色的人，其中包括两个骗子—“老国王”和“年轻的公爵”。他们一路骗取钱财，更过分的是，他们假装自己是玛丽小姐的叔叔，企图骗取那三个可怜孤女的财产。看到这些骗子的厚颜无耻和贪得无厌，哈克再次愤怒了，这一次，他不愿意再做他们骗局的旁观者，他要勇敢地采取行动。哈克偷了“国王”和“公爵”的钱要把它还给原来的主人，然后把真相告诉给玛丽小姐(三个孤女之一)。“我对自个儿说，这又是一个姑娘，我却听任那个老流氓抢她的钱财!她赔了不是以后，她们对我百般殷勤，让我觉得是在自己家里，是和朋友在一起。我呢，只觉得自己何等缺德、何等卑鄙、何等丧失人格。我对自个儿说，我已经下定了决心，我死活也要把那笔钱给藏起来。”从这些文字当中，我们可以感受到哈克的那颗纯朴真诚和善良的心。而他的这个决定也是他走向成熟的重要一步，同时也预示了面对另一个即将到来的关于吉姆的决定时，他将会何去何从。

二、吉姆的性格特征

《哈利贝克·费恩历险记》的另一个重要人物就是吉姆，一个典型的黑人奴隶。吉姆是个热心善良的人。一方面，他尊重白人，愿意为他们工作，但另一方面，他对自己的未来极富憧憬与向往。他很希望自己能够获得自由，并且和亲人团聚。虽然同伴哈克往往很无知又很孩子气，但吉姆表达出的对家人深厚的感情以及他独特的人格魅力向哈克(和读者)证明着，他同白人一样拥有获得自由的权利。吉姆用他的善良、耐力、勇气和仁慈，展现出了一个黑人奴隶如何成为一个独立的人的艰苦历程，从而证明他是一个具有英雄品质的人。(一)渴望自由

吉姆最突出的性格特征是对自由的渴望。他渴望到达一个自由的国度，摆脱奴隶身份的困扰。万恶的奴隶制度拆散了他曾经幸福美满的家庭，让他被迫与妻子和儿女分开。对亲人们的无限思念加剧了他与家人团圆的渴望，他害怕跟家人永远分离，所以才鼓足勇气逃离华森小姐，追寻自己的自由和幸福。对于未来，吉姆有个很美好的计划，“他会拼命挣钱，决不乱花一分钱，等到积聚的够数目了，便要把老婆赎回来。她如今是属于一家农庄的，地点靠近华森小姐那里。然后他们两个人要拼命干活，好把两个小孩赎买回来。”许多黑人都认为，自由是可望而不可即的，甚至有人连憧憬自由的勇气都丧失了，然而，憨实敦厚的吉姆不仅敢于憧憬，甚至努力付诸行动，这足以看出吉姆超乎常人的勇气与胆量。

故事的尾篇，汤姆受伤，吉姆冒着被抓回去的危险坚持照顾汤姆，这一行为也让我们也感受到他勇气的力量以及博大的人道主义的爱。

(二)善良勇敢

吉姆在与哈克的冒险历程中所表现出来的善良品质也令人震撼。他是一个可爱而善良的人，他总是在等待哈克;他喜欢哈克并把他看做自己的朋友和家人;他细心地照顾哈克;他为哈克做饭并在最危险的时候挺身保护他;他不让哈克看到那所浮在水面上的房子里的尸体，因为那正是哈克的父亲。小哈克后来逐渐意识到了吉姆对自己的关爱与保护，他说，“我看到他才值完了班便替我值班，不愿意前来叫我，好让我继续睡大觉。我看到，当我从一片浓雾中回来，当我在世仇械斗那儿，在池塘里又见到他，在这所有的时刻里，他是多么兴高采烈，总要叫.我乖乖，总要宠我，总要想尽一切办法为我设身处地地着想，他对我始终如一这么好啊。”

吉姆热切地渴望自由，但当汤姆被子弹击中处于危险之时，吉姆却坚持去请医生，尽管他知道这意味着他很有可能因此暴露了身份而再次被抓回去充当奴隶，但他却毅然决然地做出选择。他说:“那么吉姆呢，我会这样说么?不，先生，要是不找医生，我一步也不走，即便要等四十年也行。”善良的吉姆愿意牺牲自己的自由来换取汤姆的平安与健康。

(三)智慧乐观

乍一看，吉姆似乎是个迷信的白痴，但仔细阅读后却会得出相反的结论，吉姆迷信的背后所隐藏着的，是他对自然界深人的了解。因此，吉姆是智慧的。在第十四章中，哈克告诉吉姆，在法国，人们不会说英语。哈克想说服吉姆，于是他说猫和奶牛的“谈话”就不相同，同样的，法国人和美国人的语言也就不同。但吉姆却指出美国人和法国人都是人类，哈克的类比是不恰当的。两人的这番讨论表明他们都具有聪明的头脑，但是哈克的思维方式受到白人社会思想的些许熏染，相比之下，吉姆的思想并未受传统思想的束缚。

吉姆在许多方面都只不过是一个正常的普通人:他爱他的家人，他是一个忠实的朋友。但事实上，吉姆却可以说是故事中唯一一个真正的成年人，是一个乐观的、值得哈克尊敬的榜样。航行途中，他从一个受尽折磨的黑奴成长为一个勇敢、独立、自由的人，身上却仍然保留着当初的优良品德，例如善良与真诚。

三、结语

《哈利贝克·费恩历险记》被誉为是美国文学史上最优秀的作品之一。H.L.门肯在《聪明人》中称赞它为世界上最伟大的杰作之一。而海明威在《非洲的青山》中也认为它是美国文学作品中最好的一本书。

这本书讲述了两个人的冒险旅程。密西西比河上飘流着的小木筏上坐着这样两个人:一个是无知的、没有受过教育的黑人奴隶吉姆，另一个则是一个同样没有受到过正规传统教育的、无家可归的白人小男孩儿哈克。两人都是因为某种原因而逃离社会。哈克是为了逃避社会的约束和规范，而吉姆则是源于惧怕自己被卖给另一个主人。以往白人社会的成长经历，使最初的哈克认为奴隶制度是自然秩序的一部分，但随着故事情节的展开，他的内心开始了痛苦的挣扎，关键时刻到来之际，他最终坚定了自己的信念，决定宁愿被地狱之火惩罚也绝不背叛他的黑人朋友。黑人吉姆同样也是一个十分勇敢的人，他渴望自由、心地善良，可以为了朋友哈克而牺牲自己苦苦追寻的自由。相比于文化背景为他们制造的种种障碍，他们的友谊更加的坚固，不容摧毁。