佛的诗歌

2024-05-04

佛的诗歌（精选14篇）

篇1：佛的诗歌

成就一束最静美的云朵，

宛若惊鸿，装典渐暗的暮色……

一切如露亦如电，应作如是观。

滂沱的雨后，心更为洁净，清澈。

佛的慈悲，让你安静，听心，悟空……

一些细微的悸动，观照意念，

心就是那片沾染了夕阳的云朵

若晚霞晴空，

任它风去，任它雨来……

篇2：佛的诗歌

佛曰：我问佛：

我假如爱上了一个女孩

怎么办?!

既然遇到了

就不要问是劫是缘!

我问佛：

这个女孩不远接受我的心

我该怎么办?!

佛曰：

你不要管她是否接受

只管追求，

因为这一刻她便是你的菩萨!

我问佛：

我怕失去她怎么办?!

佛曰：

不要怕失去，

只要在你心中有她

她一生便是属于你!

我问佛：

我的她隔着千里万里

我担心她的.生活怎么办?!

佛曰：

只要你是真心对她

便是相隔整个宇宙你们也是不愿!

我问佛：

这世界上为什么会出现一个让我动心的她啊?!

佛曰：

没有她的出现你是孤独，

篇3：佛的诗歌

一“、五儿”持家务,南下闹革命

杨杏佛是江西玉山人,出生于1893年4月5日的他在家中六位兄弟姊妹中排行老五。杨杏佛的父亲曾在徽州当差,为人忠厚老实,但因为不擅结交而仕途不济,当差所得也仅能维持一家八口人的生计。1905年的一天,徽州发生了一起囚犯越狱事件,杨杏佛的父亲被治以失职之罪,不仅丢了官,而且还要坐牢。1906年除夕前夕,为让坐牢的父亲可以回家过年,杨杏佛代父坐牢数日。虽然在牢中的时间不长,但杨杏佛目睹了各种冤狱、各样恶吏、各式刑讯以及恶劣的监狱环境,对早已江河不在的晚清政府反感不已。父亲出狱后,不能当官,又没有一技之长,只能赋闲在家。杨家一家人的生计重担落在了母亲身上。日益艰难的家境让杨杏佛越来越坚强,他白天在私塾苦读,晚上一回到家便帮母亲操持家务。在父母眼中,杨杏佛是最聪明懂事的“五儿”。

杨杏佛不仅聪明,而且爱好广泛。满是仁义道德的四书五经固然是他在私塾必修的功课,但他还喜欢读各种西学书籍,喜欢通过《申报》等报刊了解时事。他每天坚持读书看报,不仅自己增长了见识、大开了眼界,还经常与家人一起分享自己的所学、所得。1909年,杨杏佛进入中国公学就读。这所设在上海吴淞的学校汇聚了一大批思想先进的师生员工,例如杨杏佛的英语老师是著名文人胡适,杨杏佛的同窗好友张奚若、任鸿隽等都是日后的革命生力军。此外,尚在海外的中国同盟会创办的机关报《民报》也能够在该校自由传阅。杨杏佛在中国公学这座新知识、新思想交融的大熔炉里不断接受民主革命思想的启蒙与熏陶,对孙中山提出的自由、平等、博爱思想给予了坚定支持,并积极加入中国同盟会。两年后,从中国公学毕业的杨杏佛依然不肯停下追求真理的脚步,考入唐山路矿学堂,一边继续学业,一边感受并推动青年学生的革命热情。杨杏佛仅在该校就读了三个月,武昌起义就打响了辛亥革命的第一枪,由于社会急剧动荡,唐山路矿学堂停课关门。很多学生纷纷回家待业,但杨杏佛毅然南下武昌,投身心中向往已久的革命[2]18。

二、千方保民权,百计勇抗争

1932年底,在著名民权运动领袖宋庆龄的发起下,中国民权保障同盟成立,机构设在上海,宋庆龄亲任主席。已经在革命洪流中锻炼了二十多年的杨杏佛被委以重任,成为该机构的总干事。为在特殊的历史条件下和险恶的政治环境中切实担负起保障中国民权的责任,杨杏佛依靠超强的社会活动能力和革命意志开展了诸多卓有成效的民权活动。

杨杏佛积极营救被国民党当局逮捕的革命同志。在共产党中央苏区第四次反“围剿”战斗中,红军著名将领陈赓不幸负伤,由于伤势比较严重,党组织想尽办法将其秘密送往上海医治。陈赓伤愈后正准备重返苏区参加战斗,被国民党当局在上海捕获。杨杏佛得知陈赓被严密看管于南京警备司令部监狱,于是与宋庆龄一起前往探望,还叮嘱司令部监狱负责人善待陈赓。离开监狱后,杨杏佛、宋庆龄随即前往蒋介石府邸,要求蒋释放陈赓。蒋认为陈赓是红军将领中的关键人物,或许有极高的利用价值,于是百般推脱,就是不愿释放陈赓。在国民党军队发起第五次“围剿”之前,蒋介石命令手下一定要从陈赓口中得到哪怕一丁点儿情报,但陈赓始终都没有让蒋介石如愿。蒋介石一气之下指使手下将陈赓秘密转移到条件恶劣的监狱关押。杨杏佛通过多方打听,得知陈赓的关押地点,与宋庆龄再赴南京进行交涉。同时,杨杏佛还以民权保障同盟的名义联合社会各界发起各种形式的抗议活动。面对强大的舆论压力,国民党当局不得不释放了陈赓。

杨杏佛极力抗议国民党当局残害进步人士。《江声日报》编辑刘煜生因数次撰文报道劳工的悲惨生活状况,被国民党当局逮捕,罪名是宣扬共产主义。为免夜长梦多,国民党当局竟然在检察机关尚未介入调查的情况下将刘煜生枪毙。此事败露后,杨杏佛紧急召开民权保障同盟执委会会议商讨对策。会后,杨杏佛拟定了一份声明并在随后召开的记者招待会上公开发表,声明写道“:江声省府的顾祝同,未经省检察院许可,非法枪毙《江声日报》编辑刘煜生。这种目无法纪、严重践踏人权的暴行证明顾祝同之流与北洋军阀毫无二异,是我中华之公敌。全民应团结起来,共同与之抗争。”[3]139杨杏佛还组织上海新闻界发起了“全国新闻机构罢工一日”的活动,表示对当局的严正抗议。1933年5月14日,我党在新闻舆论宣传战线上的重要人物潘梓年与著名青年作家丁玲在上海被国民党当局秘密逮捕。杨杏佛得知消息后,以民权保障同盟的名义联合上海文艺界联名电告国民党当局,强烈要求当局对秘密逮捕一事作出公开说明,否则应立即释放潘、丁二人,或者将二人移交检察机关,决不能让刘煜生事件重演。国民党当局一直未对此作出正面回应。为掌握主动权,杨杏佛决定成立“潘梓年、丁玲权益保障委员会”,发动社会各界掀起舆论攻势,并积极募捐,为潘、丁二人预备法庭调查取证及审理所需的费用。

杨杏佛深入监狱调查人权保护状况,推动改善监狱环境与在押人员待遇。在民权保障同盟北平分会第一次全体会议上,杨杏佛被一致推选为北平分会的监狱视察专员。1933年春节期间,杨杏佛与张学良的部下王卓然一起到北平军法处看守所和陆军监狱视察人权保护情况。他们发现狱中被关押的大批共产党员受尽虐待折磨。回去后,杨杏佛连夜整理、撰写材料,深刻揭露监狱中一切不人道的情况,要求国民党当局特赦一批政治犯。当局迫于压力,只得与杨杏佛展开进一步接触,了解杨杏佛的具体要求。杨杏佛提出:在押犯人必须有阅读书籍的自由,非特殊情况不得使用镣铐限制犯人的行动,监狱瓦舍、伙食必须显著改善等。所有这些民权促进活动基本都是杨杏佛以民权保障同盟或个人名义进行的。他继承孙中山遗志,不惧艰险,以实际行动保障民权、启迪民智,为清扫社会阴霾、实现人民尊严创造了诸多有利条件[4]92。值得一提的是,在共产党人看来,杨杏佛虽然持有不同的阶级立场,但他一定是共产党人的亲密伙伴和战友。杨杏佛为民权、为社会所做的努力、抗争和贡献与共产党人的民主革命宗旨是一致的,而且杨杏佛早年在孙中山的影响下也对共产党人抱有理解、同情与支持态度。

三、不受洋人制,救国洒热血

杨杏佛对促进中国民权与社会发展进步所作的贡献不仅体现在他积极的民权与社会保障活动方面,也体现在他以科学实业救国救民方面。杨杏佛曾留学世界著名学府美国康奈尔大学和哈佛大学,主攻机械工程及工商管理专业。具有深刻科学头脑与民主意识的杨杏佛也是五四运动前即将“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)紧密结合的先驱。

南京高等师范学校在20世纪20年代曾吸引了一批国内外知名教授与学成归国的青年学者,师资力量堪与北京大学齐名。曾毕业于哈佛大学商学院的杨杏佛被该校聘为经济学教授,在商科为学生讲授工商管理和经济学课程。在课堂上,杨杏佛充分发挥所学和对社会的深刻理解,经常讲授劳工权益、妇女保护、资本剥削实质等社会与经济敏感话题,受到学生热烈欢迎。南京高等师范学校后来改组合并成东南大学,杨杏佛除了执教,还担任校办主任,对该校继续引进优秀师资发挥了积极作用。

杨杏佛在校内极力推动改革兴利除弊,在校外热心传播社会改造思想。著名教育家陶行知为开大学“女禁”,实现男女同校,在全国奔走呼吁。杨杏佛十分赞同陶行知的主张,尽全力予以支持。1922年5月,南京社会主义青年团到东南大学召开第一次代表大会,大会结束后众位代表到玄武湖举行了一场纪念马克思诞辰的活动,邀请杨杏佛作专题演讲。杨杏佛并非马克思主义者,但对于马克思主义政治经济学和有关社会改造的理论学说是持赞同态度的。在演讲中,他着重介绍和分析了马克思的剩余价值理论和社会阶级理论,对马克思主义在东南大学的传播起到了一定的开创性作用。

1924年10月,杨杏佛离开军阀势力占主导地位的东南大学和南京,前往大革命孕育下的广州,成为孙中山的秘书。孙中山病逝后,杨杏佛决心“不惜牺牲自己的一切也要延续孙中山的民主革命生命”[5]4。他创办了《民族日报》,夜以继日地做好编辑、排版、校对等工作,为“五卅运动”时的工人罢工、商人罢市、学生罢课摇旗呐喊。北伐战争期间,杨杏佛代表国民党出任上海市政府常委,为上海摆脱军阀控制和影响立下过汗马之功。然而蒋介石、汪精卫集团的反革命暴行让大革命彻底失败,痛心疾首的杨杏佛联合宋庆龄、蔡元培等人强烈声讨国民党反动派的倒行逆施。蒋介石下了暗杀令,1933年6月18日,在国民党特务的罪恶子弹下,杨杏佛壮烈牺牲。

摘要：杨杏佛是中国近代民权运动的先驱和最具影响力的社会活动家之一,他青年时代深受民主革命思想影响,从美国学成归国后致力于中国民权改善和教育科学文化事业的发展,为保障民权、推动社会进步鞠躬尽瘁,不惜牺牲自己的生命。

篇4：猴与佛的启思

偶尔听到一个关于“猴与佛”故事，其大意是:有两个树根被一个雕刻师雕刻成了两个根雕，其中一个像佛，被雕刻成“佛”，另一个像猴，就被刻成了“猴”。两个被雕刻的都惟妙惟肖，“佛”憨态可掬，“猴”呢猴头猴脑，非常滑稽可笑，结果那个“佛”被人供奉在案上，接受顶礼膜拜，而那个“猴”呢，被人玩于股掌之间，逗人取乐。终于有一天，“猴”不堪忍受这样的“虐待”，同时又嫉妒“佛”的待遇，就去找雕刻师评理，说他不该把自己雕刻成“猴”，而把另一个树根雕刻成“佛”。雕刻师听了哈哈大笑说:“在我雕刻你们之前，你就已经像猴的形象了，他就已经是佛的形象了，我只不过是在你们自己的形象的基础上稍作加工而已，你怎么能怪我呢?要怪就怪你自己太像猴了呀!”。

就这么一个简短的故事，却道出了一个深刻的道理，无论什么人，干什么事情，如果没有真才实学，光凭包装是不行的，你骨子里不是“佛”的料，怎么能成“佛”呢?是金子总会发光的。但如果不是金子，铁也不错呀。我真羡慕那个像佛的树根，是雕刻师的慧眼识别出了它，用雕刻师的手使它的潜能得到充分的发挥，我也真羡慕那个像猴的树根，虽然没有“佛”的福气，但却有“猴”的灵气，没有惨没于庸师之手，给人们带来了无尽的欢乐，不也是很好的吗?我更羡慕那个雕刻师，能够慧眼识金睛，并能够根据它们各自的特性决定他们的归宿，既不大材小用，又不小材大用，真可谓是才必有用。

作为我们老师，我们也有一双慧眼吗?在我们的眼里，这么多学生，哪个能成“佛”，哪个能够成“猴”?我们能分辨出来吗?如果真正能够的话，非常不错，如果他骨子里是“猴”的料，就照“猴”来培养得了，如果他骨子里是“佛”的料，就集中全力把他培养成“佛”，这样都不缺他们的才。但问题是，我们是凡人，少有这样的本领。假设在我们的眼里，他们都能成“佛”，抱着这个目的，我们辛辛苦苦的培养他们，最终是“佛”的被培养成“佛”，不是“佛的最终被培养成“猴”，虽然出了很多冤枉气力，但最终我们的脸上还是荡漾着成功的欢乐，因为是“佛”的最终被我们雕刻了出来；如果我们把学生都当成“猴”来培养，即便最后都被培养成“猴”，即使我们没有多花一点冤枉力气，纵使我们看着满院子的“猴子”上窜下跳，恐怕没有谁能够快乐起来，因为我们埋没了“佛”；但如果我们有谁，能够突发奇想，或者异想天开，或者灵机一动，总之，冷不防地他对树根进行了深加工，把“猴子”雕刻成了“佛”，这样的事情或许不是不可能的，那他就是比那个著名的雕刻家更加的出名了，他也就成了我们顶礼膜拜的对象了，那会是谁呢?但还有最后一种情况，就是是“佛”的没有被雕刻成“佛”，是“猴”的也没有被我们雕刻成“猴”，被雕刻成了不伦不类，到了这个时候，我想，骂我们的恐怕就不只是“猴”了吧?我们还能成为“人师”了吗?

纵观以上种种，从老师的角度来说，我们最好的愿望就是把学生都培养成“佛”。如果太不现实，其次的结果便是人尽其才，物归期类，也还不错，但这两种结果都需要我们老师具有慧眼识珠，要把学生都作为可以培养的人才来培养，必须抱着这个目的，经过不懈的努力，才有可能成功。同时还要有能力把学生按较高的目标来培养。这就要求我们老师，多学习，多研究，多实践，在实践中不断提高自己的能力。切莫把“佛”培养成“猴”，甚至把“猴”培养成“不伦不类”，误人子弟，贻害百年。

篇5：佛的诗歌

各生肖本命佛的介绍？生肖与本命佛的介绍？各生肖的本命佛是根据佛教典籍十二生肖传统文化所量身定做的用来守护十二生肖者的八大本命佛。佛教距今已有三千多年历史，其中：

属羊和属猴人为大日如来；属鼠的人为千手观音；属牛和属虎人为虚空藏菩萨；属兔的为文殊菩萨；属龙和属蛇人为普贤菩萨；属马人为大势至菩萨；属鸡人为不动尊菩萨；属狗和属猪人为阿弥陀佛；

吉照堂十二生肖开光本命佛，材质选取和田玉、黑曜石、冰种黑曜石，在历史悠久天龙寺的大雄宝殿举行法会，我们知道每个生肖都有自己的特点，吉照堂在每月初一十五利用天干地支五行方位，经过大德高僧主法举办开光法会开光，然后放置于天王殿加持七天七夜。确保本命佛的灵气和灵性，每个生肖缘主奉请的本命佛都会贴合自身的磁场，具有化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生的功效。

http:/// 正是如此才使得吉照堂本命佛2016年成为大家争相奉请的本命佛，全网销量领先。（天猫、京东均有吉照堂旗舰店）

生肖不同，各生肖的本命佛佛像也不同。西方国家普遍认为佛教起源于印度。吉照堂本命佛在千年古寺天龙寺的大雄宝殿举办开光法会由大德高僧开光后再放置于天王殿加持七天七夜，具有具有化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生的功效。每尊本命佛在开光后都由红布封存，直到送达缘主手中才会被打开，为全网奉请第一开光本命佛，各位缘友可以放心奉请。

http:/// 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎！

“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

以上就是小编对各生肖本命佛的介绍？生肖与本命佛的介绍？所做的简单介绍。万物起必有因，由因生果。“本”即是真，一切终归如尘埃落定，回归净土。本命佛教导我们众生向善，以一颗诚挚的心去敬佛，生活中常行善事，必定一生会有用不完的福报，也就是所谓的积德

篇6：佛的哲理句子

2 、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

3 、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

4 、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

5 、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

6 、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

7 、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

8 、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

9 、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。

10 、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

11 、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

12 、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

13 、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

14 、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

15 、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

16 、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

17 、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

18 、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

19 、为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。

篇7：佛的智慧名言

2) 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

3) 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

4) 我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!

5) 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

6) 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

7) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

8) 我不入地狱，谁入地狱。

9) 一花一世界，一叶一如来。

10) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

11) 诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

12) 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

13) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

14) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。

15) 心非心，物非物，心高于物。

16) 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

17) 一念不生全体现，六根才动被云遮。

18) 不破本参不入山，不到重关不闭关。

19) 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

篇8：谢佛的作文

过年了！过年了！谢佛了！谢佛了！“谢佛了？这是什么节目啊？”我对此充满了好奇，因为这是我长这么大了第一次在外婆家过年。

村子里的人谢佛还挺有讲究！听外婆说，谢佛前一定要把身体洗得干干净净的，这样佛才会喜欢你，难怪我们全家人上午都忙着洗澡。洗完澡我们都穿着一身的新衣服，只见外公家门口放了一张桌子，桌子上放满了各种各样的贡品：有新鲜水果、酒、杨梅果、猪头、米饭，挺丰盛的。然后外婆就开始说话了：“谢谢佛的保佑，今年过得很好。请您保佑我的儿女们平安幸福，个个赚大钱。保佑我的.孙子孙女们，外甥身体健康、万事如意、学习进步考上好学校，当上博士，最好出国留学，谢谢。今天是大年三十，桌上的这些是我们的心意，请享用。”外婆的词还挺时尚的！接着酒杯上倒上酒，请佛主吃桌上的贡品。最后烧经放鞭炮，放鞭炮是我的最爱，每个鞭炮都是我抢着放的。一家人都乐呵呵的，外婆还把贡品给我们吃，两个表妹抢着要呢！难道全家人的身体健康，四季平安还真来自于上天的佛？

下午我们都在厨房里包粽子，那糯米泡的亮晶晶的，粽叶煮的喷喷香，已经有粽子的味道了！我和妹妹忙着学，外婆乐得咯咯笑。我笨手笨脚地学着外婆的动作，费了好大劲才终于包好了一个粽子，再看看外婆，不愧是能手，她这么一会儿已经包好五个粽子了。

晚上我们边煮粽子边看春晚，棕子煮熟了，我们就把它当夜宵吃，这棕子里充满了浓浓的年味儿。春晚结束了我们还要放鞭炮，这叫关门炮，表示这一年结束了，这炮声一直持续了一个多小时。上床睡觉时外公递给了我一个红包说：“祝你学习进步，当上博士生。”我心里很高兴。第二天早上三四点钟他们就起来放鞭炮了，听外婆说他们都在争早，抢个好兆头。

篇9：佛的文件圣诞日

1、正月初一日：天腊之辰，为弥勒菩萨圣诞，此日宜立下敬信佛教的愿。

2、正月初八日：五殿阎罗天子神诞，要立下忏悔的愿。

3、正月初九日：玉皇大帝神诞，宜立下忠心报国的愿，4、二月初一日：一殿秦广王神诞。

5、二月初二日：土地正神诞辰，宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。

6、二月初八日：三殿宋帝王神诞。

7、二月十八日：四殿五官王神诞。

8、二月十九日：观世音菩萨降生圣诞，宜立下劝善、戒杀、放生的大愿。

9、三月初一日：二殿楚江王神诞。

10、三月初八日：六殿卞城王神诞。

11、三月二十七日：七殿泰山王神诞。

12、四月初一日：八殿都市王神诞。

13、四月初八日：释迦牟尼佛降生之辰，宜立众善奉行、诸恶莫作的愿。

14、四月十五日：九殿平等王神诞，不宜斩草伐木。

15、四月十七日：十殿转轮王神诞。

16、五月十一日：天下都城隍神诞，宜立劝人勿到神庙发咒的愿。

17、六月十九日：观世音菩萨成道之辰，宜立劝人诵咒念佛的愿。

18、七月三十日：幽冥教主地藏王菩萨圣诞，宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。

19、八月初三日：灶君神诞，宜立不在厨房灶旁宰杀生灵和哭啼、嬉笑、打骂及不抛弃剩饭和不蒸煮鳖、鳝等野生动物的愿。

20、九月初九日：丰都大帝神诞，宜立宣扬大帝晓谕世人改过向善的愿。

21、九月十三日：孟婆尊神诞辰，宜立劝人吃素、念佛的愿。

22、十二月初八日：释迦如来成佛之辰，宜立布施救济急难愿。

23、十二月二十四日：各家各户司命灶神上奏天庭之辰，宜立小心火烛以及宁可人害我，不可我害人的愿。

篇10：佛的说说短语摘抄

2）不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

3）这个世间只有圆滑，没有圆满的。

4）欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

5）能说不能行，不是真智慧。

6）你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

7）修行是点滴的工夫。

8）修行就是修正自己错误的观念。

9）在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是种布施。

篇11：有关佛的名言

2) 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

3) 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

4) 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

5) 心生种种法生，心灭种种法灭。

6) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

7) 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

8) 见色起淫心，报之在妻女。

9) 溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

10) 己所不欲，勿施于人。

11) 淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

12) 淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

13) 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

14) 一花一世界，一叶一菩提。

15) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

16) 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

17) 建水月道场作梦中佛事。

18) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

19) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

20) 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

篇12：佛的至理名言

2. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

3. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

4. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

5. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

6. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

7. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

8. 能说不能行，不是真智慧。

9. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

篇13：蜘蛛与佛的故事

忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。

佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样?”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。

就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗?”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”

又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得与甘露一起的日子是这三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。

这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”

就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘!过了些日子说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和心里喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗?”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。

蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉?几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢?是风(长风公主)带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，你在圆音寺修炼了三千年，他也陪伴了你三千年，他，足足看了你三千年，爱慕了你三千年，但你――却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的?”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大吾了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她打落了太子手中的宝剑……

故事结束了，你能领会佛祖和蛛儿最后一刻说的话吗?

“任何的事，最珍贵的都不是‘得不到’和‘已失去’，而是每一时每一刻的能把握，才是一种最值得珍贵的幸福。”