古典诗歌现代诗歌

第一篇：古典诗歌现代诗歌

经典的现代诗歌 现代诗歌精选 著名的现代诗歌

1、《沪杭车中》

徐志摩

匆匆匆!催催催!

一卷烟，一片山，

几点云影，一道水，

一条桥，一支橹声，

一林松，一丛竹，

红叶纷纷：

艳色的田野，艳色的秋景，

梦境似的分明，

模糊，消隐

催催催!

是车轮还是光阴?

催老了秋容，

催老了人生!

2、《初恋》

日middot;岛崎藤村

记得苹果树下初次相会

你乌黑的云发刚刚束起

一把雕梳斜插在头上

衬着脸庞如花似玉

你温情地伸出白皙的纤手

把苹果塞进我的怀中

那微泛红晕的秋之硕果

恰如我俩萌生的恋情

但我无意地吐出叹息

轻轻飘落在你的双鬓

欢乐的恋爱之杯

斟满你的蜜意柔情

在那片苹果树林里

有一条自然而成的小路

羞赧地向我问起

是谁最早把它踏出

3、《只要彼此爱过一次》

汪国真

如果不曾相逢

也许

心绪永远不会沉重

如果真的失之交臂

恐怕一生也不得轻松

一个眼神

便足以让心海

掠过飓风

在贫瘠的土地上

更深地懂得风景

一次远行

便足以憔悴了一颗

羸弱的心

每望一眼秋水微澜

便恨不得

泪水盈盈

死怎能不

从容不迫

爱又怎能

无动于衷

只要彼此爱过一次

就是无憾的人生

4、《你一定要走吗?》

泰戈尔

旅人，

你一定要走吗? 夜是静谧的，

黑暗昏睡在树林上。

露台上灯火辉煌，

繁花朵朵鲜丽，

年轻的眼睛也还是清醒的。

旅人，你一定要走吗? 我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，

你的门是开着的，

你的马上了鞍子站在门口。

如果我们设法挡住你的去路，

那也不过是用我们的歌声罢了，

如果我们曾设法挡住你，

那也不过是用我们的眼睛罢了。

旅人，

要留住你我们是无能为力的，

我们只有眼泪。

是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮? 是什么不安的狂热在你的血液里奔腾? 黑暗中有什么呼唤在催促你? 你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法，

是黑夜带着封缄的密讯，

进入了你沉默而古怪的心? 疲倦的心呵，

如果你不爱欢乐的聚会，

如果你一定要安静，

我们就灭掉我们的灯，

也不再弹奏我们的竖琴。

我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，

而疲倦的月亮

就会把苍白的光华洒在你的窗子上。

旅人啊，

是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你?

5、《茶的情诗》

美middot;张错

如果我是开水

你是茶叶

那么你的香郁

必须依赖我的无味

让你的干枯，柔柔的

在我里面展开、舒散

让我的浸润舒展你的容颜

我必须热，甚至沸腾

彼此才能相溶

我们必须隐藏

在水里相觑相缠

一盏茶工夫

我俩才决定成一种颜色

无论你怎样浮沉把持不定

你终将缓缓地(噢，轻轻的)

落下，攒聚在我最深处

那时候，你最苦的一滴泪

将是我最甘美的一口茶

6、《假如我今生无缘遇到你》

泰戈尔

假如我今生无缘遇到你，

就让我永远感到恨不相逢

让我念念不忘，

让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。

当我的日子在世界的闹市中度过，

我的双手捧着每日的赢利的时候，

让我永远觉得我是一无所获

让我念念不忘，

让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。

当我坐在路边，疲乏喘息，

当我在尘土中铺设卧具，

让我永远记着前面还有悠悠的长路

让我念念不忘，

让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。

当我的屋子装饰好了，箫笛吹起，

欢笑声喧的时候，

让我永远觉得我还没有请你光临

让我念念不忘，

让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。

7、《系一根心弦》

泰戈尔

你七弦琴流泻的乐声

跌宕，变幻。

琴弦向我悄悄地系上

一根心弦。

从此我的心一年四季

与你弹奏的乐曲一起

铮铮作响，

我的魂与你的旋律一起

袅袅荡漾。

你的眸子里闪耀着我的

希望之灯，

你的花香中交融着

我的憧憬。

从此白天黑夜，

在你绝世的娇颜之间

我的心放光，开花，

怡然轻晃，

我魂灵的影子隐现在

你的脸上。

8、《我的恋人》

戴望舒

我将对你说我的恋人，

我的恋人是一个羞涩的人，

她是羞涩的，有着桃色的脸，

桃色的嘴唇，和一颗天青色的心。

她有黑色的大眼睛，

那不敢凝看我的黑色的大眼睛---- 不是不敢，那是因为她是羞涩的，

而当我依在她胸头的时候，

你可以说她的眼睛是变换了颜色，

天青的颜色，她的心的颜色。

她有纤纤的手，

它会在我烦忧的时候安抚我，

她有清朗而爱娇的声音，

那是只向我说着温柔的，

温柔到销熔了我的心的话的。

她是一个静娴的少女，

她知道如何爱一个爱她的人，

但是我永远不能对你说她的名字，

因为她是一个羞涩的恋人。

9、《好吧，我们不再一起漫游》

拜伦

好吧，我们不再一起漫游，

消磨这幽深的夜晚，

尽管这颗心仍旧迷恋，

尽管月光还那么灿烂。

因为利剑能够磨破剑鞘，

灵魂也把胸膛磨得够受，

这颗心呵，它得停下来呼吸，

爱情也得有歇息的时候。

虽然夜晚为爱情而降临，

很快的，很快又是白昼，

但是在这月光的世界，

我们已不再一起漫游。

1817.2.18 查良铮译

10、《当你从我的窗下走过》

舒婷

当你从我的窗下走过，

祝福我吧，

因为灯还亮着。

灯亮着

在晦重的夜色里，

它像一点漂流的渔火。

你可以设想我的小屋，

像被狂风推送的一叶小舟。

但我并没有沉沦，

因为灯还亮着。

灯亮着

当窗帘上映出了影子，

说明我已是龙钟的老头，

没有奔放的手势，背比从前还要驼。

但衰老的不是我的心，

因为灯还亮着。

灯亮着

它用这样火热的恋情，

回答四面八方的问候; 灯亮着

它以这样轩昂的傲气，

睥睨明里暗里的压迫。

呵，灯何时有鲜明的性格? 自从你开始理解我的时候。

因为灯还亮着，

祝福我吧，

当你从我的窗下走过

11、《对镜》

哈代

当我照我的镜，

见我形容憔悴，

我说

但愿上天让我的心

也象这样凋萎

那时

人心对我变冷

我再也不忧戚

我将能

孤独而平静

等待永久的安息

可叹

时间偷走一半

却让一半留存

被时间摇撼的

黄昏之躯中

搏动着

正午的心

12、《佛外缘》

郑愁予

她走进来说：

我停留只能亥时到子时

你来赠我一百零八颗舍利子

说是前生火花的相思骨

又用菩提树年轮的心线

串成时间绵替的念珠

莫是今生邀我共同坐化

在一险峰清寂的洞府

一阴一阳两尊肉身

默数着念珠对坐千古

而我的心魔日归夜遁你如何知道

当我拈花是那心魔在微笑

每朝手写一百零八个痴字

恐怕情孽如九牛而修持如一毛

而你来只要停留一个时辰

那舍利子已化入我脏腑心魂

菩提树同我的性命合一

我看不见我也看不见你只觉得

唇上印了一记凉如清露的吻

13、《等你轻声唤我》

洛夫

众荷喧哗

而你是挨我最近

最静，

最最温婉的一朵

要看，

就看荷去吧

我就喜欢看你撑着一把碧油伞

从水中升起

我向池心

轻轻扔过去一拉石子

你的脸

便哗然红了起来

惊起的

一只水鸟

如火焰般掠过对岸的柳枝

再靠近一些

只要再靠我近一点

便可听到

水珠在你掌心滴溜溜地转

你是喧哗的荷池中

一朵最最安静的

夕阳

蝉鸣依旧

依旧如你独立众荷中时的寂寂

我走了，走了一半又停住

等你

等你轻声唤我

14、《咏一朵枯萎的紫罗兰》

雪莱

(一) 这一朵花失去了香味，

它象你的吻，曾对我呼吸; 那鲜艳的颜色也已消褪，

不再闪耀着你，唯一的你! (二) 一个枯萎而僵死的形体，

茫然留在我凄凉的前胸，

它以冰冷而沉默的安息

折磨着这仍旧火热的心。

(三) 我哭了，眼泪不使它复生! 我叹息，没有香气扑向我! 唉，这沉默而无怨的宿命

虽是它的，可对我最适合。

15、《这也是一切》

舒婷

不是一切大树

都被暴风折断; 不是一切种子，

都找不到生根的土壤; 不是一切真情，

都流失在人心的沙漠里，

不是一切梦想，

都甘愿被折掉翅膀。

不，不是一切，

都像你说的那样! 不是一切火焰，

都只燃烧自己

而不把别人照亮; 不是一切星星，

都仅指示黑夜

而不报告曙光; 不是一切歌声，

都略过耳旁

而不留在心上。

不，不是一切

都像你说的那样! 不是一切呼吁都没有回响; 不是一切损失都无法补偿; 不是一切深渊都是灭亡; 不是一切灭亡都覆盖在弱者头上; 不是一切心灵

都可以踩在脚下，烂在泥里; 不是一切后果

都是眼泪血印，而不展现欢容。

一切的现在都孕育着未来，

未来的一切都生长于它的昨天。

希望，而且为他斗争，

请把这一切放在你的肩上。

16、《难道爱神是》

食指

难道爱神是焦渴的唇

只顾痛饮殷红的血、晶莹的泪

而忘却了在血泪里

还有两颗跳动的心

难道爱神是纤细的手

只醉心于拨弄心弦的琴

却忘却了在颤抖中

还有两颗痛苦的心

难道爱神是无影无踪的风

只顾追逐天堂上轻浮的云

而忘却了地狱里

还有两颗沉重的心

难道爱神是心舟的浆

无意间摇碎了月儿在湖心的印

而忘却了在波动中

还有两颗破碎的心。

第二篇：用古典诗歌的眼光教古典诗歌

关于古典诗歌的教学，我一直有些迷茫，古典诗词的字、词、句有些枯燥，学生不喜欢，那到底该怎么上呢?参加了《广东省中学古典诗歌优质课观摩》活动，我受益匪浅，下面谈谈我的收获。

既然是古典诗歌，在教学中我们就应该从古典诗歌的角度去解读文本、引导学生。古典文论中，王弼在《周易略例?明象》中指出：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象;象生于意，故可寻象以观意。”下面我从言、象、意三个方面阐述我的想法。

一、言

言者，即指诗歌的物质载体。在古典诗歌中，就是以其严谨的格律表现出的和谐的音韵感。对诗歌音韵美的感受主要是通过朗读的方式来实现。《毛诗序》曰：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之„„”这段话告诉我们，诗是凭着自己的言语存在来说话的，所以对文采斐然、意象斑斓、韵律和谐的诗歌作品，一定要求学生朗读成颂，让学生贴在诗的面颊上感受它的意境。而在学生没有充分朗读，缺乏必要感知情况下急急进入诗歌鉴赏，是一种破坏的行为。

如何诵读呢?诵读不是简单的“读正确、读流利、读出感情”的问题。诵读是保护诗作为一种完形的方式，要“设身处地，感同身受”地诵读;要“因声解义、因声传情、因声求气”地诵读;要“在激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”地诵读;“眼与耳谋、耳与口谋、口与心谋、心与神谋”地诵读。

那么，作为老师，我们该做什么呢?

1.要广泛浏览资料，读出诗的精气神来，进而体验诵读中的种种甘苦滋味。

例如教学王崧舟的《长相思》。

上片，词境壮观辽阔而兼及凄怨苍凉。“山一程，水一程，”要读得低沉切实、绵亘起伏。“山一程”慢慢地扬读，“水一程”慢慢地抑读，两句之间不能换气，营造一种“行行复行行”的回环复沓之韵，诵读的时候保持一种慢速的平直调，由听觉而产生一种渐行渐远、关山万重的视像，进而体味天涯行役的枯寂和苍凉。

这一朗诵读法的确定不是百度了几篇教案而得之，而是作者花费了大量的心血，查大家对《长相思》的鉴赏，查《全清史》了解纳兰性德的生平，查纳兰性德的《纳兰词》去寻找纳兰性德的生命痕迹„„在掌握的大量资料的基础上，最终确定的读法。

2.诵读指导。在教师自己理解的基础上，应掌握诗歌的诵读技巧。要求读出语气、节奏，读出抑扬顿挫，读出感情的层次变化。读古典诗歌一定要放声朗读，不宜低声轻读。响亮而又富有表情的诵读不仅可以判断读音是否正确、停顿是否得当，还有助于体会句子的语气，理解文章的思想内容，把握文章的感情基调。因此，要理解诗句的深层含义，首先要将其置于节奏的正确诵读中。

二、象

象，是融入诗人思想情感的特定产物，也是情感的外在形态，它是由客观外在的具体形态与作者内在情感合为一体的特定艺术形象。

在古典诗歌教学过程中，我想我们应该注意两个问题，直观的象和象外之象。

1.直观的象

象，只存于直观、直感和直觉中，对诗的意解只能接受诗的语言暗示，用情绪去揣摩诗意，要让学生去意会，而非“解释”。意会这种思维方式，具有很强的直觉内省，体验的情感色彩，用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西卡的话说叫“隐喻思维”。“意会”是种比言传更求真、更内源、更真实的生命方式。这种意会不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。

那么如何抓意会呢?因为语言文字是抽象的符号，而这些语言符号对于孩子们来说，不仅仅是符号，将符号转化成语言后，它会在孩子们脑中形成一种象。所以要想抓意会，就要将语言文字放大，做细，还原成一定的象，去引导学生联想、想象，看到文字背后不曾言说的画面。

例如《长相思》中“故园无此声”一句。老师是这样引导学生的：“故园无此声”，那么故园有什么呢?让我们用想象的眼睛细细观察纳兰的故园。也许那是个风和日丽的早晨，在郊外，在青青的原野上，纳兰和孩子们一起牵着风筝欢快地跑着。孩子们在老师的引导下，纷纷展开想象，看到了纳兰故园的温馨。

又如《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”一句。老师是这样引导的：高洁的诗人衣着粗布长衫，闲适地踱着步子，走在弯曲的小路上，在小路的一侧是小灌木或竹枝编的篱笆，其脚下是开得正盛却并不茂密的菊花，散发出淡淡的幽香，在诗人前方不远处的就是白云萦绕、悠然隐约的南山了!

学生跟着老师的引导进行想象。如此一来，抽象的文字符号，跟学生的生活体验结合在一起，在孩子们的想象中变成了一个一个具体可感的象。

2.象外之象

要引导学生领会好象，还要求我们语文教师，要增强自己的文化底蕴，能够知人论世，能用文化的视野、历史的视野去解读文本，挖掘诗歌中隐藏的文化意象。

例如，陶渊明诗歌里的飞鸟意象，是自由自在的飞鸟还巢的意象表现。“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”可以看出这是一只或许曾受羁绊，而现在自由往返于自然的鸟儿。《归去来兮辞》云“策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还”更是给了这个“自由”意象以明晰的确证。因为这几句诗所想要表达的是陶渊明归田后游迹于山水，寄情于自然的情趣。诗人这时已退出了官场，归田于彭泽，他自由了，此时的他正手持荷杖，四处漫游，以松懈身心，他时而抬头远望，云彩似有意而无心地从山那头飘出，时而又伫立神思，小鸟们飞累了正要结伴返巢。正凝神间，这些夕阳中徘徊飞来的鸟儿，仿佛已成了诗人自己的化身，陶渊明正是从大自然这一派自由适性的景象中关照自己悠游自在的归田意趣。

再如“春风”一词。“春风”也是一个非常重要的文化意象，有着它自己的潜台词。“春风”在很多时候指的是“皇恩浩荡”。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，有春风的吹拂，有春风的温暖，有春风的呵护，杨贵妃才会如此美丽，如此倾国。这里的“春风”实际上指的是“皇帝的宠爱”。孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，他为什么高兴?为什么得意?人逢喜事精神爽!金榜题名，谁给提的名?皇帝。这里的“春风”也是写“皇恩浩荡”。王安石的“春风又绿江南岸，明月何时找我还”，这里是王安石第二次受重用，进京主持变法，又一次受到重用。这里的“春风”也指“皇恩浩荡”。

王国维先生在《人间词话》中提到“一切景语皆情语，一切情语皆景语”，每一个意象后，都有它所承载的情语。所以作为老师，我们要增强底蕴，读懂这象外之象的潜台词。

三、意

意即意境，是诗人所创作的作品中，通过特定的艺术形象组成的生活图景，与作者所要表达出来的思想情感相融合而产生的艺术境界，以及与之所触发的无限丰富的艺术联想和幻想的总和与积累。这是学习一首诗歌的最终目的，也是鉴赏诗歌的最高追求与目标。

如何引导学生进行意境的品味呢?古典文论认为“象生意”，所以在教学过程中我们可以通过组合意象，走入意境。一首诗歌，主要是依靠意象构成诗歌丰富的意蕴的。在意境的教学中，对单一意象的品悟可以帮助学生理解诗意，但是要深入把握诗歌的意蕴，真正走入诗歌中的意境，则要通过对意象群的整体品悟。因为由单一意象组合起来的意象群，不是纯粹简单的叠加，它在组合之后就会产生新的意义，从而对帮助学生走入意境，感受诗歌中意境美起着重要的作用。

例如在学习王维的诗歌《鹿柴》时，诗歌中出现了空山、人、深林以及青苔这些物象，如果对其单独进行品味，也就只能理解其表面的意思。如果引导学生把这些单一物象联系起来，进行联想和想象，把诗中的物象还原成一幅生动的图画，就能让学生走入意境，感受诗人以动衬静创造出来的幽静空寂的美好意境。

学习古典诗歌，可以尝试从古人写文的角度――言、象、意去解读，引导学生以此为角度去领悟古典诗歌的内涵之美，让学生明白要用古典诗歌的眼光去学习古典诗歌。

第三篇：元旦诗歌新年诗歌

元旦、新年诗歌赏析

元旦诗歌新年诗歌二 清透的风，正从远处吹来 那里有少女的香味 带着野百合的私语 在一瞬间绽放

青涩地，爱人的手臂 温柔地缠绕，把你拥抱 拨动春天的琴弦

季节的距离如此强烈无法抵挡 如同大地孕育着希望

我看见乡亲们，在新年的日子里 谈论着往事的收成

细数三百六十五个日子和节气 说到春天

大家的眼里又开出了火焰

那个时候，玉米成串地挂在屋檐下黄澄澄的喜气

飘满家园，让人看了心里 感觉兴奋而踏实

于是莫名地想起

多年前下着雪的某一天

亲人们合在家门照的一张全家福

元旦诗歌新年诗歌三 碰落了第一滴露水 氤氲开来，它是七彩的 北方的冰雪消融 南方的树木吐绿

嘀嘀的汽车声里

一路开来，那是春天的婚礼生命中注定抵达的幸福 你要在哪里醒来 倾听圣洁的歌唱 眼前美好的一切 顺手就能摸到的东西 像诗歌和水一样一见钟情 然后在春天里甜蜜地怀孕 可我还是会想起村庄

坐在一片田野上的村庄 向着河流的方向飞翔 莫非是那不停吹来的微风 引得我张望

初长成的小妹

她正站在家园的路口迎接 以一朵迎春花的姿势 为你献上这首祝福的诗

元旦诗歌新年诗歌六

在这儿在寒冷的北方 在这思念开花的季节 无星的世界啊荒凉而孤独 虽然市城繁华夜晚灯火辉煌

孩子般天真的小燕子 天使般可爱的小燕子 你好吗

是否像我梦幻的一样

你常飞上哪一座高楼或哪一座高山 凝视着北方如同一只啼血的杜鹃 心境凄凉四顾茫茫 离我既远又近的小燕子 离我既远又近的小燕子 你好吗

你要那只惊飞我甜梦的鸟儿 沐着晨曦

速疾地飞向你飞向我的梦

携着我新年最美好的祝福和问候 燕子呵

失去音讯已久的燕子

你是否忘记了北方忘记了归期

忘记了春天里的等待忘记了蓝天的召唤 但是我始终如一念你盼你祝福你

元旦诗歌新年诗歌七

啊!又是一年过去了， 新的一年即将开始。 时间过得很快，

欢乐的时光好像在昨天，

晃晃忽忽的，一下子就过去了。 新的一年，

3 又是一个充满欢声笑语的新年， 也许，元旦是春天， 春姑娘闻风而动，

带来一场绵绵细雨迎接新年， 也许，元旦是冬天， 冬姑娘蠢蠢欲动， 下一场银白色的大雪，

为新年添上一幅美丽的图画。 新的一年有许多新的希望，

元旦诗歌新年诗歌八 元旦一来到 我们的脸上

便有了最灿烂的笑容 我们穿上新衣服 显得多麽神气

元旦，好比一个特别的节日 看

省吃俭用的爸爸妈妈 给你买来许多好吃的零食 还有许多好玩的玩具 都给你买过来 让你感到很惊奇

同是也让你感到了家庭的温馨 啊

元旦节是美丽的 也是快乐的 ! 元旦诗歌新年诗歌十

亲爱的朋友，2017年是充满希望的一年。随着新年的脚步将近，我用我诚挚的心和真情的诗篇，为你们祝福： 迎春花开放

在火红的太阳底下

4 你听，那是百鸟的啁鸣 它们惊喜地叩响了 春天的第一道门扉

白云衔来温暖的思念 久违的问候

又为我们带来了新年的祝福 那些沉甸甸的欢笑

像父亲母亲的双手写满劳动和收获

一杯烈酒

盛满酽酽的乡愁

在迎风的早晨把我醉倒 漂泊的游子

不由得加紧了回家的脚步 我所热爱的少女 已经久未谋面

仿如故园里微微颤栗的蛛网 默默地长成了蚕茧

趁春风还早，我要快快赶路 好问心爱的姑娘一声

爱情她可会在这个春天，开出花来

元旦诗歌新年诗歌十一 清透的风，正从远处吹来 那里有少女的香味 带着野百合的私语 在一瞬间绽放

青涩地，爱人的手臂 温柔地缠绕，把你拥抱 拨动春天的琴弦

季节的距离如此强烈无法抵挡 如同大地孕育着希望

我看见乡亲们，在新年的日子里 谈论着往事的收成

细数三百六十五个日子和节气 说到春天

大家的眼里又开出了火焰 那个时候，玉米成串地挂在屋檐下黄澄澄的喜气

飘满家园，让人看了心里 感觉兴奋而踏实

于是莫名地想起

多年前下着雪的某一天

亲人们合在家门照的一张全家福

元旦诗歌新年诗歌十二 碰落了第一滴露水 氤氲开来，它是七彩的 北方的冰雪消融 南方的树木吐绿

嘀嘀的汽车声里

一路开来，那是春天的婚礼 生命中注定抵达的幸福 你要在哪里醒来 倾听圣洁的歌唱

眼前美好的一切 顺手就能摸到的东西 像诗歌和水一样一见钟情 然后在春天里甜蜜地怀孕 可我还是会想起村庄 坐在一片田野上的村庄 向着河流的方向飞翔 莫非是那不停吹来的微风 引得我张望

初长成的小妹

她正站在家园的路口迎接 以一朵迎春花的姿势 为你献上这首祝福的诗

诗朗诵《新年是什么》 13 新年到了，

我听见小鸟飞来飞去在唱歌：新年快乐!新年快乐! 我问小树，新年是什么? 小树说：

新年是长出嫩嫩的树叶。 我问春风，新年是什么? 春风说：

新年是把种子遍地撒播。 我问钢琴，新年是什么? 钢琴说：

新年是叮叮咚咚的音乐。 我问老师，新年是什么? 老师说：

新年是更美好的生活。 小鸟小鸟， 我知道了，

新年是无限的期待与欢乐!

元旦，好比一个美丽的东西 看

元旦一来到 我们的脸上

便有了最灿烂的笑容 我们穿上新衣服 显得多麽神气

元旦，好比一个特别的节日 看

省吃俭用的爸爸妈妈 给你买来许多好吃的零食 还有许多好玩的玩具 都给你买过来 让你感到很惊奇

同是也让你感到了家庭的温馨 啊

元旦节是美丽的 也是快乐的

四季轮回

该走的走了

走吧、走吧!

春天的沙尘暴

夏天的毒日

秋天无情的洪水

冬天的无情

过去的都是

惋惜、愧恨、无奈

但是

我们从来没有惧怕什么

大踏步向前

不再回首那难忘的日子

元日、新春

将为我们带来期盼

信心十足的你我

早已充满无限的力量

我们已经更新了所有

软的、硬的器件

用我们聪慧和勤劳的双手

迎接新的挑战

看

七彩云已向我们飘来

让我们共同憧憬新的曙光

聪慧!勤劳的我们

正大步走向七彩色的殿堂

缔造新的辉煌

新年的钟声

随着新年钟声的敲起

鞭炮声响

家家户户合家欢

齐聚一起享安康

我虔诚地希望

在新的一年里

家庭幸福

心想事成

除旧迎新

我们应当

把过去一年里不愉快的事忘掉

就让它成为历史

面对新的一年

我们必须

脚踏实地

戒骄戒躁

为自己的理想努力拼搏

创造新的辉煌

坚信

只要付出了

就必定有收获

新年到

就请你我

许下第一个愿望

在以后的日子里

坚贞不瑜地为之奋斗

一千零一个愿望

愿我们在新一年的天空中

自由翱翔!~

新年的种子

新年是一粒种子，

越过情感的村庄，

用胸脯贴近土地。

在温暖的季节里，

点燃了春天那燥动的火焰，

照耀母亲的银发。

小小的身体装着一个盛大的春天呵!

此起彼伏的拔节声，延伸开来就是一串春意盎然的音符。

新的钟声还没有敲响，

母亲就一直守候在窗前，

为儿女祈祷祝福。

阳光像含而不露的花朵，

能把美丽的心悬成一盏归程的灯吗?惟有新春的渴望仍刻在母亲的心中……

新年的快乐是从庄前鹊巢开始的。

一首低声哼起的童谣向四周辐射，

毛绒绒的羽毛温暖了游子的双眸。

在梦中触摸故乡，

我的十指蓊蓊郁郁如一片返青的麦苗。

新年的吉祥歌谣

春风为新年铺开一条锦绣大道。

不需要太多的语言，去描绘曾经有过的辛劳与甘甜;

不需要太多的回味，去感受曾经经历的曲折与平坦。

看，春光明媚，百鸟啼鸣，灿烂的阳光正展开金色的翅膀，穿越城市的上空，飞向大地，飞向绵绵的群山。

看，和煦的春风，改革浪潮，如黄河之水，汹涌澎湃，正跨越城市的围墙，涌向大地，涌向美丽的村庄。

没有和风的鼓舞，

母亲劳作的身姿能如此轻盈吗?

没有雨露的滋润，

新年吉祥的歌谣还那么清新吗?

第四篇：元旦诗歌新年诗歌

(1)《元旦诗歌新年诗歌》 迎春花开放

在火红的太阳底下 你听，那是百鸟的啁鸣 它们惊喜地叩响了 春天的第一道门扉 白云衔来温暖的思念 久违的问候

又为我们带来了新年的祝福 那些沉甸甸的欢笑

像父亲母亲的双手写满劳动和收获 (2)《元日》王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 (3)元旦的由来：

元旦，是新的一年的第一天。“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，是一年开始的第一天。

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国最早称农历正月初一为“元旦”，正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。 (4) 词旧迎新,迎接新的明天努力学习,创造新的辉煌 (5)庆元旦儿歌 可爱的新年

新年新年多可爱， 请问你从哪儿来? 我从春联站出来， 我从灯笼射出来， 我从鞭炮蹦出来， 我从礼花冲出来， 我从肉香飘出来， 我从烛光闪出来， 我从酒杯荡出来， 我从钟声飞出来。 新年娃娃人人爱。

(6)庆元旦儿歌

1、过新年——新年到，放鞭泡，鞭泡蹦蹦跳，新年真热闹 ;鞭泡响，哈哈笑，祝我新年长一岁，祝我个子快长高。

2、新年乐呵呵——新年到，真热闹，大红灯笼墙头挂，倒贴的 福字门上挂，爆竹声声震大地，绚丽的烟花冲云霄，小朋友穿着 新衣蹦蹦跳，大人们看着孩子乐呵呵。、新年喜洋洋——咚咚锵，咚咚锵 过新年，锣鼓响。小鼓咚咚咚，大鼓锵锵锵 舞龙舞狮真热闹，大街小巷喜洋洋。

4、大一岁了——新年到，新年到，我送布娃娃一顶小红帽 布娃娃， 咪咪笑， 伸手要我抱， 哎呀呀， 不抱不抱，

我们都大一岁了， 你呀，知道不知道?

5、新年好——四季里收成好，转眼又是新年到，丰收的新年多 热闹，大街小巷啊放鞭泡; 舞龙灯踩高跷，迎财神接元宝，家家

户户乐逍遥，过新年人人笑，见面说声新年好。

第五篇：古代诗歌与现代诗歌的分类

现代诗分类

(1)叙事诗：

一种具有比较完整的故事情节和人物形象的诗歌。通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。 (2)抒情诗：

一种主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象的诗歌。如，情歌、颂歌、哀(ai)歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。 (3)格律诗：

一直按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定。 (4)自由诗：

近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

(5)散文诗：

一种兼有散文和诗的特点的诗歌。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如鲁迅的《野草》。

(6)哲理诗：!!!

一种表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗歌。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。 (7)题画诗：!!!

一种按图意或者为图配上文字的诗歌。我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。"特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面。 (8)韵脚诗：!!!

属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。

古代诗分类

1、诗按音律分

(1)古体诗和近体诗

古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 古体诗：包括古诗、楚辞、乐府诗。

近体诗:又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗。分为两种：一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝;一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。

(2)词

又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。特点是调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59-90字)、小令(58字以内)。

(3)曲

又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。

2、按内容来分。

可分为送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、行旅诗和闺怨诗。