描写扬州的散文

描写扬州的散文（精选11篇）

篇1：描写扬州的散文

瘦西湖地处扬州西北角，全长4。3公里，游览面积50多公顷，原名炮山河，亦称保障河、保障湖。以下是小编跟大家分享描写扬州瘦西湖的散文，希望对大家能有所帮助！

篇一：【春游瘦西湖】

昨天和善良一行几人游玩了我国著名的古典名胜古迹，扬州瘦西湖。到瘦西湖时已是下午三点半了，我们是从南门进湖游玩的，踏进园门，一股浓浓的水乡气韵扑鼻而来。此时正是春分时节，好多的花儿还未来得及开放。湖堤边的迎春花也处在快要败落的时期，而兰花草丛中的郁金香却开得正艳，还有那满树的桃花也不遁色，争相开出红白妖艳的花朵儿来。正对着瘦西湖南门的是一条灰白色的石板路，路沿湖边蜿蜒升展，两旁烟柳如织，桃花泛泛，正所谓，三步一桃，五步一柳，桃柳争春，莺歌燕舞，一派江南水乡之美色。这次游玩，虽然没有看到百花齐放的灿烂和绚丽多彩，然而却使我看到了柳丝初碧，夭桃吐花的动人生态。

因为今年的春季气候比较寒冷，纤细妖娆的柳枝还处于嫩黄蒙胧的状态之下，像刚出生新生儿，娇一嫩无比。咋看上去叫人有点垂怜！再看烟柳下的湖水，碧波微荡，湖面宽广平静。也许是星期一的缘故，游船大多都停靠在湖边，湖面显得有些冷静萧条。即使在这样的景致下，此时也不失我从脑海里掠过我们扬州古代才子郭士璟的：“皓月登空风景幽，大江千里一扬州。遥分数色三山起，四光清水万倾流。画舫不迷随代路，高楼应照美人愁。来去清影随心赏，短笛横萧夜未休。”和诗云： “西湖弯弯水迢迢，两岸绿柳夹红桃，画舫轻移拔绿水，湖中西子更妖娆。”的诗句。可惜我们来的时候不是十二分明月夜，要不然此时此刻我们身如入其境，景、意、诗都相集合了。

随着熙熙攘攘的人群，我们来到了钓鱼、台。钓鱼、台矗一立在湖中央，据说还流传着一段民间佳话呢。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿，不知怎么的就来了钓鱼的兴趣。于是立即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话，平日里一呼百应的乾隆皇帝钓了半天，就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商着急了，当即悄悄选了几个水性好的水手带着活鱼潜到水下。举着荷叶，靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落，下面的活龙鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙心大悦了。站在钓鱼、台中，我们可以看到坐落于湖面上的五亭桥，五亭桥如五朵莲花冉冉地开放在湖面上。亭上有宝顶，亭内绘有天花，亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由12大块青石砌成，形成厚重有力的“工”字型桥基。清秀的桥身和沉雄的桥基，两者为什么能配置得如此和谐呢？答案就在桥洞。五亭桥的桥身由大小不一形状不同的卷洞组成。空灵的拱顶卷洞配上敦实的桥基，桥基在直线配上桥洞的曲线，加上自然流畅的比例，就取得了和谐统一的视觉效果。难怪中国著名桥梁专家茅以升这样评价：中国最古老的桥是赵州桥，最壮美的桥是芦沟桥，最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。而钓鱼、台南边的椭圆形洞中则正好可以看到巍巍白塔。白塔高27。5米，下面是束腰须弥塔座，八面四角，每面三龛，龛内雕刻着十二生肖像。远远看去白塔亭亭玉立，如妩媚动人的少女站里在那里。魏魏的白塔也正好和身边的五亭桥相映成趣。左看右看都似一幅精美的画卷，展现在那里。相传在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游览扬州瘦西湖。从水上看到五亭桥一带的景色，不由遗憾的说：“只可惜少了一座白塔，不然这儿看起来和北海的琼岛春阴就像极了。”说者无心听者有意，财大气粗的扬州盐商当即花了十万两银子跟太监买来了北海白塔的图样，当晚连夜用白色的盐包堆成了一座白塔。这就是在扬州流传至今的“一一夜造塔”的故事呢。

由五亭桥至白塔转至湖沿，湖水悠悠缓流。湖岸琼树连枝，来得较早，琼花未开，但满树都打着琼花的蕾儿，正欲含苞待放。此刻我可以想像得出：满树琼花争相开放，那时那刻定是天下无比了。隐隐记得有位诗人说过：“维扬一枝花，四海无同类。”的豪语。相传隋炀帝为了来一睹扬州琼花的风采还特地蒙着面纱来的呢。

赏过琼花地，我们不知不觉来到了最富有水乡特色的二十四桥处，刚跨上桥头，我的脑海里就飘出了唐代著名诗人杜牧的经典诗句：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋；二十四桥明月夜，玉人何处教吹一萧”。并且联想起古代美一女身着素衫裙衣站在皓月下，在桥头边手抚笛萧轻歌曼舞的景象。一连串的想像不由让我万分感叹起旧景何在？为何去而不复返了？

默默徘徊在二十四桥的中央，心儿有些零落。不知是感叹时心中陡升起的惆怅扰乱了我？还是见景思物睹物思人的意识侵袭了我？不管何事，此时心也蒙胧，意也蒙胧，神也蒙胧。一切景象把我带回了唐朝，带回到乾隆皇帝下扬州那段时光里。此时，我的心境无法言说，有一种茫茫无羁的怀旧依恋，一种在烟柳下，桃树旁，湖水边那种依依不舍的依恋。这是一种委婉而又入骨三分的依恋。我被眼前的景物深深感触着，也不知道善良他们何时已经走远了。

走过二十四桥，眼睛被一条幽深的长廊而吸引。长廊的东边依旧是柳树、桃花相对应，和碧波微荡的悠悠湖水。而西边却是名人诗词大汇展。每一首诗与词都容略了扬州优美的风光，写尽了扬州人文历史。由于时间的关系，我没能一一细读长廊上的各代名人诗词，只是苍足而过，不免有点遗憾了。

天色渐晚，我们不得不打道回转了。因为开车到家还需要几个钟头，此次，没有尽兴玩遍瘦西湖的每一个角落，心中实在是有点遗憾！回望瘦西湖，伸出自己的手，挥挥衣袖，默默地说上一句：“瘦西湖，下次来定走遍你的每一个角落！”

篇二：【丹青难描瘦西湖】

去扬州瘦西湖，最好是在深秋，那时湖水更瘦，就连园中的山色也仿佛瘦了一圈。惟其瘦，才显得格外精神，格外潇洒，似画家笔下一幅清淡素雅的画图。

那艘早在二百年前就徐徐驶入的石舫，至今还停泊在淡蓝的湖面上。舫上贮立的可是正在远眺的乾隆？这位清帝中少见的明君，热情而乐观，爱写诗爱题字，爱游山玩水。扬州异于京城的风貌，早让他坐卧不安。那条曲径通幽的石子路，就从他登岸的御码头开始，湖畔的西园，立有他的御碑亭。我看那碑文很一般，倒是书法却透露出这位踌躇满志的王者无比愉悦的心情。可以想像，当年他微笑地拈起笔管，双眼凝望满园青翠与澄绿，用其饱蘸热情与灵性的侧锋，使碑上每个字都闪出湿润而奇异的光辉。

在我的记忆中，有位与清廷势不两立的石涛和尚，当他走到这风光绮丽的湖边，久久不愿离去。但他又是画家，懂得审美需要一定的距离，因此，他买下东关街的寿芝园，每日直线往返，从寿芝园到瘦西湖，他边走边构思，意欲将明亡后的哀伤心情与美好山河联系起来，于是在他的《山水册》中出现这样一幅小品：残垣断壁中夹杂一片翠竹，一只小船面对浩淼的湖水，孤零零地飘着，不知去向何方。当然，湖水没有画出，但从那洇润的空白处，已能感受到流动的水声，甚至能嗅出芳草的香气……就这幅画牵动了千万观众的心，先是震惊，接着惶惑，仔细思考后又不得不佩服这位深明大义的画家热爱故国的悲壮情怀。

随着石涛的脚步，又一位画家登上小金山，他来的较迟，好像是黄昏时分，但湖水却是最亮的时候，看这跳动着亮色的湖，他眼内也充满鲜亮的色彩。他站在风亭中俯瞰全景，腰背挺得笔直。这次，他因擅自开仓赈济百姓而获罪罢官，移居扬州后想靠卖画为生。他一生经历无数灾难与艰辛，总想一醉方休，但他太理智太清醒，实在难得糊涂！小金山桂花厅内，悬挂他一付对联：“月来满地水，云起一天山”。有人说这是他乘醉酒后两眼朦胧之时，才能体会到的佳境。瞧那一钩一划，犹如乱石铺路、掷地有声，看似随意挥洒，却带有他特殊的体验和悟性，字体劲峭冷峻，不必署名也知道这是郑板桥的手迹

在醉与不醉之间，瘦西湖还迎来一位豪放潇洒的苏东坡。在他贬谪扬州时，为怀念其师欧陽修在此兴建谷林堂，正与当年欧公亲建的平山堂遥遥相对。这两位儒雅绝伦的散文大家，命运也极其相似，官越做越小，离京城越来越远。或许离皇帝远了，离艺术反而近了。他俩失意后纵一情山水，与酒为伴，真正活出了人的滋味。苏东坡天纵奇才，诗词歌赋、杂学奇门，无一不能，无一不精，他的书法更独创一体，他平时一挥而就的姿态令人神往，浓重的笔墨不曾染纸，气势已力透纸背，挥洒之间仿佛有种内在的气韵正暗中回荡，那般奇崛，那般园润，他分明是将凝重与抒情水乳|交一融般结合起来。至今谷林堂中还悬挂着他的《前赤壁赋》，是那般风清月白、飘逸灵动。

由于这些艺术大师光临瘦西湖，才使得她名噪中华、气吞山河。然而，我再一次来到这浸一润在古色古香的艺术氛围中的名园，她的面容更显得青春年少，简直让我不敢相信这是我心中的瘦西湖吗？她出落得如此美丽，即使让最有才气的画家来描绘，也难描画出一日三变的瘦西湖。

篇三：【扬州·瘦西湖】

扬州古称广陵，又叫维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一直被誉为南北交通枢纽。扬州地处苏北，本不属江南，但自唐历宋，及至明清，北方人一入扬州便有到了江南的感觉。据说乾隆皇帝六下江南，第一站就是选定扬州。况且扬州的山水风光，人文风气与江南无异，别说古人，就是今天，人们也早已把扬州视作江南了。

扬州的名字我最初应该是在唐代诗人李白《送孟浩然之广陵》里认识的，那句“烟花三月下扬州”不知背了多少遍。后来又读了“十年一觉扬州梦，赢得青一楼薄幸名”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹一箫”，“春风十里扬州路”等名句，对扬州不单认识，更有了向往之心。

一直都想到扬州，是因为扬州有太多太多的名胜古迹和历代文人骚客留下的诗词歌赋，那竹西歌吹、萤苑迷楼，那锦帆十里、殿脚三千是不可能不让人迷醉的。记得郁达夫先生计划到扬州前就写了一首诗：“乱掷黄金买阿一娇，穷来吴市再吹一箫，箫声远渡江淮去，吹到扬州廿四桥。”可见达夫先生人未到扬州心已飞到扬州去了，大文豪如此，更何况我等小辈。

我们到扬州是从泰州出发的，时值初夏，一路平畴沃野，花木繁盛，去扬州的路上虽不能说“春风十里”，但喜悦之情还是如陽光般灿烂。正午时分我们的大客车进入了扬州城，扬州的古朴沉厚一下子便展现在我们眼前，城里亭台楼阁、雕梁画榭举目皆是。绿杨似锦、游人如织更使我们领略到扬州的温婉繁华。我既惊叹历史的沉淀，又佩服扬州人奋发图强的精神。扬州自隋朝以来一千多年间，屡遭劫难，比起杭州、苏州，它受到的蹂一躏最多，一句“断肠春一色似扬州”足已见证那份饱受摧一残的伤感。也许时间是治疗历史创伤的良药，按照扬州人的说法，经过近三十年的扬州之治，昔日的锦绣****、繁华绮丽将再现扬州。盛世扬州，指日可待。

扬州最令人神往的地方，应数瘦西湖。其艳丽、其风韵不知倾倒多少文人墨客。西湖之名借自杭州，但前面加了一个“瘦”字，便有了扬州的韵味。我并不知道李清照和扬州瘦西湖有什么关联，但她的“帘卷西风，人比黄花瘦”，“知否？知否？应是绿肥红瘦”和瘦西湖的“瘦”有异曲同工之妙是不容置疑的。

吃完正宗地道的扬州炒饭我们便来到了瘦西湖。迂回曲折的碧水，迎风摇曳的杨柳，巧夺天工的二十四桥，还有撑着画船的姑娘都是瘦西湖千年不变的画卷。瘦西湖景色秀美早已闻名天下，所以我并不惊奇，而真正让我感到兴奋的，却是邂逅那一群一群栖息在大槐树上的白鹭，它们在树顶停留时，远远望去就好像覆盖了一层厚厚的白雪。今年的三四月，我在故乡的湖心岛也见过成群成群的白鹭，它们喜欢靠水而居，喜欢结队而行，喜欢在水面上飞翔。我想，如果眼前的白鹭是我在故乡的所见，那我和它们与扬州与瘦西湖就真的有缘了。瘦西湖的美在于它的尺水玲珑，也在于它的桥堤烟柳，也在于它的画舫船娘，而这些与大自然相处和谐的白鹭，在五月的瘦西湖，也应是一帧独特的风景吧！

离开瘦西湖时我总觉得有点不舍，这也许是所有游人共有的心病。达夫先生不舍的是那位替他撑船容颜姣好的姑娘，而我不舍的除了瘦西湖的纯美外，还有那一群瑞雪般轻一盈的白鹭。我似乎感应到，今年的秋天，我和它们将相约在故乡的湖心岛，且不见不散。

也许美的东西总会给人更多的遐想。此刻，我的心海再次流淌着“烟花三月下扬州”，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”等美妙的诗行。我暗自思量，烟雨迷一离的三月扬州应该是另一番景致，那时的扬州，那时的瘦西湖才是真正的诗意江南吧。于是，我突发奇想：明年三月，邀三五知己，雇一叶轻舟，从武汉黄鹤楼出发，顺流而下，再访扬州。

篇四：【也说瘦西湖】

站在大明寺的栖灵塔上俯瞰，瘦西湖公园就是占据扬州半壁的一个大园子。树木葱郁，掩映着数不清的亭台楼榭。最映眼的还是那一曲瘦水，和遍布它周边的大大小小明镜似的池塘。它是扬州的一片清净之地，也赐予了扬州更大的灵气！

都说，来扬州最是烟花三月。三月的扬州，遍地飞花，而集大成的瘦西湖更是扬州的集萃之地。琼花是扬州的市花，桃花却是扬州的颜色，这是我的观感。我三次路过扬州，并且都到了瘦西湖，春夏冬三季，只漏了一个秋天，秋天的瘦西湖无非再多一个叶红，花开却会稀少的。但，桃红柳绿、碧水画舫可能是留在每一位到过瘦西湖的人心中永恒的印象！

扬州的美多乎在一个瘦西湖，或者说集中体现在瘦西湖上。当然，扬州的历史更广，更久长，更深邃，但相对于瘦西湖也许都呈拱卫形。从地形所处看如此，从演绎变化看如此，就是偶有例外，似乎也没能脱离瘦西湖的影绰，或者说在瘦西湖就能听见有关其它的传说！

扬州大概自从凿通了京杭大运河愈发发达起来。从隋炀帝亲手在瘦西湖栽下第一株柳，并赐姓杨，杨柳便自成一家洇遍瘦西湖的堤坡平畴。风抚杨柳飘似烟，这是扬州“烟”的由来。至于恰好绝配的桃梅，或者更多的草草花花，一同倒映于淼淼水波中寄予人的想象，这应该是瘦西湖俊美的极致！其实，古扬州才子佳人、花妓柳巷已经烙印了另外一种人为的“烟花”，稍稍读点扬州史的人，对这样的相得益彰不会存有异议！

而我更多想到的却是瘦西湖的厚重！而且由一个一个、一群一群风流倜傥之人演绎过来的，一个特别的瘦西湖独有的历史！

扬州的园林始于汉唐，成于元明，盛于清。到乾隆年间，扬州的商业、手工业，特别是交通运输业已经极为发达。乾隆六次南巡无不乐于山水之间，这是当初地方官员献媚争宠的绝佳时机，所以官员造园才是扬州园林鼎盛的起始原因。现在瘦西湖乘船游览的起点御码头，就是曹雪芹的祖父曹寅出资所建，那御码头的“御”指的就是乾隆。那个徐园也是民国初年为一个富甲盐商后为北伐头子的徐老虎所建，据说这位徐某属墙头草，先被府招安，后又成为民国zheng府要员，接下来袁世凯窃国，终也难为保皇党和革命党所共融，在一颗炸弹下作了末死鬼！所以，这是一条园兴园衰的主脉络，而且潜藏着历史的必然和无奈！而瘦西湖内才子佳人吟咏览胜、陶然自乐恰恰自觉不自觉地掩映了这一点！

所以，游走于湖畔长堤，留恋于亭台楼阁，划舫于湖光潋滟，更多人是在观赏那一幅幅充满诗情画意的楹联题幅，倾听隐匿于它们后面的轶事趣闻，或许关联于诗情画意之外的世事与人非，从中领略瘦西湖人文之厚！

当然园林喜好者也不妨涉猎一点建筑的南摹北仿，园林构设的承接假借，而更多的人或者听一听导游之于解说中的虚实调侃······这些，不应是瘦西湖内在的承载！

这就形成了当今众多游者的浮。浮在表层，浮到不往深究，已经少有沉吟扶今者。更有甚者恋于彼景，乃至有今不如昔之感慨！这恐怕是瘦西湖的哀！

所以，走马观花瘦西湖太显肤浅，而应该去细细品读瘦西湖！

如果，你能细细的听一下，或者读一点瘦西湖的书，把涉足过这方美景的从古至今的名人的名字联缀起来，你会发现有皇帝，有大臣，有武官，有商人，有文人，有画家，有僧人，有道者，有才子，有佳人，还有旅行家，当然也有当初的街柳巷女······他们在瘦西湖的剪影，或者都是稍纵即逝的，但世去人已非，人非事未逝！

这才是瘦西湖的如烟矣，如云也！

最后，说点五亭桥对面长渚上钓鱼、台的轶事吧。

深入湖心的钓鱼、台，原来是演奏丝竹乐器的地方。相传当年的乾隆皇帝逛到这儿，不知怎么的就来了钓鱼的兴趣。于是立即有人送上了鱼杆。可是瘦西湖里的鱼却偏偏不听话，平日里一呼百应的乾隆皇帝钓了半天，就是没有一条鱼上钩。这下陪同的扬州盐商着急了，当即悄悄选了几个水性好的水手带着活鱼潜到水下。举着荷叶，靠荷茎来换气。上面的乾隆鱼杆一落，下面的活龙鱼就被挂上了钩。这下乾隆爷自然是龙心大悦了！

听了导游这番活灵活现的述说，你是乐也？还是涩也 ？

篇2：描写扬州的散文

扬州城，两千多年了。时代更迭，扬州城留下了不少名胜古迹：如瘦西湖的婀娜多姿，个园的古朴大气，何园的小巧精致，皆为人赞叹。但若说你未曾去过东关街，那是万万不可说去扬州的。

东关街是扬州城中最具代表性的一条历史老街，东至古运河，西至国庆路，全长1122米。若是将东关街全部走下来，脚怕是要麻一麻的。与苏州古街有异曲同工之妙，又有独属于扬州的`韵味，东关街无疑是享有盛名的。街道由长条石板铺设，脚踏其上，颇有一种回到古时广陵城的感觉。街道首端是东城门，仿佛保存了千年历史的广陵，在邀请人们一同游玩。一进城，便是满眼的乌瓦红灯。大红灯笼高悬在屋顶之上，一入夜，便有满目的琳琅。房屋的墙壁仍保持旧时的模样，几点青苔爬上老墙，又在墙角消失无踪。

街道上的雕塑惟妙惟肖，有的手上拿着修脚的工具，有的抱着孩子半坐休息，颇具广陵城的独特风姿。房屋店铺纵横交错，不同于苏州的青瓦白墙，广陵的墙与瓦是乌黑的，镶入天际，浓烈而古朴。有些墙壁已然斑驳，印下历史走过的痕迹。

但是这条街之所以吸引人们，不仅在于其古朴的历史形象，更因其繁华的市井模样留给人的遐想。东关街上的店铺，大多是小吃。桂花糕的香味混着桃花酒，沁人心脾；龙须糖的醇甜不亚于麦芽糖；叫花鸡与黄桥烧饼相映成彰。这条街因为有了这些，莫名有了些生活气息，不再止于历史长河中的幸存者。而这又不禁让人联想到昔日广陵城的繁华景象。那时候，谢馥春又是否流行，三把刀又是否闻名？可如今，辗转多年，东关街成了广陵城。

东关街也是一条现代与古代文明相融合的街。书店中人来人往，服装店中却在卖旧时的旗袍，老上海的美人依旧艳死，在这里亦古亦今。

当你身处东关街中，红灯笼点起时，这里便不是扬州，而是广陵。最后的广陵。

篇3：散文描写技法举隅

一.借助多种感觉描写景物。有一篇写景散文《喜晴记》这样写道:

今晨, 天气晴得丁当响。太阳解放乌云统治的天空, 天空摊开绣满白云朵的蓝帏, 交给燕尾剪裁, 交给白鸽描画银色曲线。经雨水淋洗, 阳光润饰, 树叶光彩照人, 宛如喜洋洋的小鸟, 在风中扇动绿色翅膀, 拍打轻快的节奏, 轻声吟唱绿色歌谣。蜜蜂借阳光烘干翅膀, 翩然试翼, 嗡嗡飞去, 去追寻远方花朵送来的迷人香气。蜻蜓在贮满阳光的空中游弋, 惹来孩童奔跑着追逐童话。

这段文字主要描写晴天的景象, 采用了从多种感觉描写景物的手法:从视觉上描写, 有“天空摊开绣满白云朵的蓝帏, 交给燕尾剪裁, 交给白鸽描画银色曲线”;从听觉上描写, 有“蜜蜂借阳光烘干翅膀, 翩然试翼, 嗡嗡飞去”;从嗅觉上描写, 有“远方花朵送来迷人的香气”。归纳起来, 这段文字共从三种感觉来进行描写, 描写得生动形象。

二.借助通感描写景物。有一篇写景散文《听香》这样写道:

东风曼舞轻盈的纤腰, 飘悠过来, 和荼蘼花作短暂的温存, 浑身浸淫着芳香, 沙沙地从我听觉走过。小河水漂浮着绛紫的花瓣, 浸香一河胭脂水。风儿送来浪花的音符, 将芬芳的音韵, 提交耳朵审美。蜜蜂轻轻伏上花冠, 浑身牵惹丝丝缕缕的花香, 它摇动轻盈的翅膀奏响春曲, 放飞嗡嗡嘤嘤的香韵。鸟登花枝, 啄食姹紫嫣红, 嘴角粘着红屑。那定然是齿颊芬芳, 口舌含香。唱的歌声, 也是香香的。看哪, 那些绿叶们, 正偎依在蓓蕾身旁, 倾欹绿色小耳朵, 谛听她们轻启芳唇, 吟唱芬芳的歌谣呢!

这段文字描写春天百花盛开, 香气迷人。香气本来是嗅觉感受到的, 可作者还要通过听觉来描写香气。我们通常说东风从荼蘼花上飞来, 带来了花的香气给鼻孔, 这只是嗅觉, 而作者说“东风曼舞轻盈的纤腰, 飘悠过来, 和荼蘼花作短暂的温存, 浑身浸淫着芳香, 沙沙地从我听觉走过”, 这就是说, 东风在花上逗留, 身上沾满了花香, 发出沙沙的声音, 也就有了香味。这样, 让我们从嗅觉和听觉两种感觉来感受花香的美好。

三.借助联想描写景物。有一篇写景散文《黄昏的绝唱》这样写道:

也不知黄昏用什么魔力, 成功地把白云改编成红霞。虽然只有短暂的生命, 却完成了美丽的绝唱。

或许是太阳急匆匆下山, 一下子撞上山头, 碰破面容, 好心的白云给它揩擦血迹, 染红雪色手帕。

或许是天帝, 打发白衣素女出嫁, 请太阳作美容师。太阳别出心裁地给她化妆, 浓搽了许多胭脂。

或许是王母举办蟠桃大会, 白云仙子应邀参加。她一时贪杯, 多饮几杯女儿红, 醺醺然醉成酡颜。

或许是辛勤的织女, 把纺织好的素绢白纱, 放在夕阳染红的明湖水里浸泡, 然后挂到树梢上晾晒。

或许是漫游的太阳王子, 属意于白云公主, 向她脉脉含情。公主没有心理准备, 一时间羞红面容。

这篇写景散文为了突出黄昏的红霞之美, 通过联想和想象, 从多方面地来形容红霞。有白云揩满血的手帕, 有白衣素女被夕阳浓搽了胭脂, 有白云仙子贪杯醉成酡颜, 有织女织好的素绢白纱在夕阳染红的湖水里浸泡, 有白云公主被太阳王子看得羞红了面容。通过这些联想, 多方形容, 将红霞的美丽展示出来了, 给人以美的享受。

四.借助陪衬描写景物。有一篇写景散文《白杨》这样写道:

太阳背叛夏天的热情, 在云罅中半睁着白眼, 冷漠地瞟着人间。北风挥舞无形的鞭子, 放牧着黄草。

水之湄, 黄芦佝偻着腰肢, 宛如失去独子的白头寡妇, 瑟瑟索索, 弱不禁风, 诉说自己晚景的凄凉。

河堰上, 荆棘蓬蓬, 乱木榛榛, 一派萧寒。枝头抛下几粒冰凉的鸟鸣, 拱入耳眼, 给心灵涂抹冷色。

冬魔威慑一切, 任我穷极目力, 也觅不到一线生机。我的心情滑向冰谷, 仿佛跌入万劫不复的地狱。

蓦然, 面前挺起一排白杨的队伍。它们拔地而起, 冲天而上, 银青色的长矛巨戟, 刺向无穷的杳冥。

苍穹惊得退守到高处, 太阳窘得苍白了面容, 云彩吓得扬帆遁去, 北风吓得停止了叫嚣, 憋住了嗓子。

有一股不可名状的暖流, 在我心海生长、升腾、汹涌、澎湃, 继而沿着条条脉管, 向全身漫延开去……

篇4：一篇描写文化之秋的文化散文

我以为，《故都的秋》就是一篇描写文化之秋的文化散文，而非情景交融的抒情散文。

造成误读的“结”在哪里？如此改判的理由何在？

一、顾此失彼的解读缺失，形成思路死结

文本解读，首先必须理清全文思路。“作者思有路，遵路识斯真”这个道理谁都懂，但现实情况是，我们对于《故都的秋》并没有真正做到遵路阅读。赏析该文我们总是只围绕1-11段、13-14段这两大块，而占五分之一篇幅的第12段常被视之如鸡肋，甚至弃之如敝屣，教学中常常把它剔出文外。这种顾此失彼的解读缺失当然是无法摸清全文思路的。

作者究竟在第12段中具体阐述了什么？它在全文中该有怎样的地位？显然，作者是分三层阐述的：第一层，举例归纳论证了不论国别人种阶级，秋之于人总是一样的特别能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的（秋味的普遍意义）；第二层，中国的文人，与秋的关系特别深了（秋味的中国特色）；第三层，秋的深味非要在北方才感受得到（典型秋味的渊薮）。作这三层论述，至少彰显出两大信息：其一它显豁昭示，前者所谓景中之情“特清特静特悲凉”并非作者个人的心境，所谓清、静、悲凉的感触是具有普遍意义的，因此该文当然就不会是所谓情景交融的抒怀之作；其二论述的三个层次，层层推进，层层剥笋，有力揭示了中国典型秋味文化的渊薮。反观1-11段，两相比较，第12段无疑处于居高临下之位，具有警策全文之功。由此可以认定，1-11段尽管是写“饱尝秋味”，其地位也不过是为后者的议论作层层铺垫。前者为宾，后者是主，主宾关系分明了，行文思路之结也便解开了，对该文题材及主题的认定也便有“洞穿复杂是简单”的轻松之感。

局部与局部的关系理顺了，整体思路也清了，主旨自然就明了。归并该文段落可知：1-2段对比反衬突出故都秋味的总体特征（特别地来得清，来得静，来得悲凉，而非“清、静、悲凉”）；3-11段作者选取寻常巷陌中的平凡小景进行描绘（赏玩秋味），旨在突显故都秋味的特点；12段层层揭示中国之秋的文化渊薮；13-14段表达赞美眷恋故都的秋之情。由此观之，主题便可初定为描写文化之秋，揭示文化渊薮，饱含眷恋之情。其中暗含着解读的指向——文化。

二、景观内蕴的错误判读，形成赏景死结

对于故都之景，我们总是用“一切景语皆情语”的思维联系方式，对“清静悲凉”作平面肤浅的解读，于是该文不可避免地被归于那种文人学士或悲秋或颂秋的旧式题材之列，把本是浸润文化气息的人文景观判读成情语景观。

“遵路阅读之，入境始相亲。”纵观全文，作者写故都之景，目的不在于传达拘于个人小天地之中的所谓景中情语，而是以景显秋之故都的风物人情，以独特的视角展现故都文化之深厚。如写“小院秋景”，在点数了故都秋景名胜之后，随之退步假设“即使不出门去吧……就是在皇城人海之中……向小院一坐，你（而非‘我）……自然而然地也能感觉到十分（非七八分）的秋意。”这一退步假设不仅突显了故都秋意之“十分”，之“特别”，而且带有较强的招引意味，招引着一个个“你”。请注意，这一个“你”字，意味深长，它让赏景之“我”转瞬之间不觉变身为故都出色的文化导游，带着大伙体验小院秋景，体验传统文化中宁静淡泊的境界（“天色”、“飞声”、“日光”、“蓝朵”）。段末的“我以为”几句，透出“赏玩十足”的心态。作者在此重点赏玩秋草衬花的“悲凉”艺术，这秋草衬花的悲凉意境，其实就是一种托物喻人的隐喻，他暗含的就是那种中国秋士的品格：安贫乐道，洁身自好，孤芳自赏。因此，此景之悲凉，绝非个人心境，作者借赏玩“悲凉”，艺术地传达出中国秋士文化的内核（悲凉的文化内涵）。

此后四景，虽不著一“你”字，但无一处不是领你同行感受。

“秋槐图”中，那种脚踏落蕊的触觉，那种落叶清扫的细腻，突出了细微之处见清静之意。同时，段末收尾一句“古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方”。用“大约”推测：正是这深沉的北方之秋不知启发了多少古人智慧，催生了多少中华文化。

“秋蝉啼唱”一节，可分两个层面解读。其一，故都的秋蝉无处不在，蝉声无处不闻，较之于南方，秋蝉所营造的悲凉氛围要浓重得多，以此突显“特别之悲凉”。“秋蝉啼唱”为故都笼上一层浓重的苍凉色彩。其二，秋蝉意象的文化内涵，古诗词中虽早作定论，但其意象文化之深味“非要在北方，才感受得到底”，与第12段相照应。

“闲话秋凉图”中，那些都市闲人着符号之衣，吟京腔京韵。行动是清闲的(“咬着烟管”，“上桥头树底去一立”)，语调是平静的，感叹是悲凉的。作者抓拍这些细节，定格都市闲人的典型瞬间，让读者从一个侧面体会到那些历经风雨变幻的皇城子民，在“人生几度新凉”时淡定达观的处世态度。这个精彩的片段，从世态人情的角度着笔，丰富了故都胡同文化的内涵。

由于此文是应急之章，“秋果奇景”较之于前四景，选材下笔都似显仓促，个中情味稍逊前者，本人不再赘述。

该文景观内蕴的判读指向，作者不光在第12段中作了暗示，典雅的四字文题——故都的秋，更强调了这种判读指向：故都，不称北平只言故都，不仅饱含眷恋之情，而且潜藏着浓浓的文化底蕴，再与“秋”结合，暗含着一种人文景观与自然景观相融合的境界。而文题的这种秋之文化的浓浓气息又真真切切地弥漫在故都的每一幅秋景里。沿着这些判读指向，跟随作者来赏秋景，读文化，那种长达七十余年的“颂秋”与“悲秋”之惑的死结也便迎刃而解了。

至此可以作结：《故都的秋》就是一篇描写文化之秋的文化散文。

三、先入为主的“背景情结”，形成“套解”死结

第三册人教社《参考》第80页编者云：“这是一篇情深意浓的抒情散文，按理很容易打动读者心灵，但由于

写作年代久远，作者抒写的思想感情让学生感受和理解起来可能有些困难……‘清‘静好理解，‘悲凉就不好理解……可以提示学生，在30年代旧中国，连年战乱，民生凋敝，读书人也衣食无所安，居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱尝人生的愁苦与哀痛。他描写自己心中的‘悲凉已不仅仅是故都赏景的心态，更是整个的人生感受。”更有甚者有些同仁唯恐背景之不详不周，补充其“两岁丧父，少小离家，异地求学，二十几岁得肺结核，日本侵华等等导致性格抑郁，感情脆弱”，以此印证“悲秋”之说。这是典型的先入为主的“背景情结”。

解读文本，“披文入情、披文入理”之法首当其要。若要辅之以背景，其前提条件是，那个背景是否是作文之时的境况。即便是那时那刻的境况，还得看两者之间联系的多寡、深浅，尤其是境况之真伪。《故都的秋》之真实背景又是怎样的呢？在郁达夫后来发表的《故都日记》里，1934年8月16日的最后一段是：“接《人间世》社快信，王佘杞来信，都系为催稿的事情，王并且还约定于明日来坐索。”17日的头一句又是：“晨起，为王佘杞写了两千个字。题名‘故都的秋。”可见《故都的秋》这一经典之作，还是编者函索坐索逼出来的急就章。一篇意欲解脱坐索叨扰的急就之章怎会有那些繁复的背景呢？

自鸣得意的“背景情结”套住了一篇又一篇精美诗文，严重阻碍着文本的解读，其惯性之大，流毒之广，令人摇头叹息。

新课程背景下如何解读文本甚是关键。我们要善待文本，走进文本，聆听文本，披文入情，披情入理，而非浮光掠影，走马观花，甚至人云亦云。实施新课程，首先要狠练文本解读的基本功，一名语文教师如果缺少整体把握之能、细节品味之功，又何谈让自己走进新课程？又何能让学生走近真语文？这也是重读《故都的秋》带给我的真切体会。

篇5：描写扬州的散文

东关街坐落在扬州最繁华的古城区，它东至美丽的悠悠古运河，西至国庆路，一进入街道就会感觉到一种古色古香的味道。路两边的房子都是用青砖砌成的，房顶覆盖着黑色的瓦，在这种青砖黑瓦的映衬下，挂在房子门口的红灯笼显得格外耀眼，此外，东关街也是一条不折不扣的千年老街——它距今已有12的历史了!

东关街不仅是一条千年老街，它里面还有不少“百年老字号”的店铺!

扬州人都知道，酱菜在扬州可是有着悠久的历史，这不，在东关街就有一家创建于18的四美酱园，让我们一起去看看吧!

刚刚走进门，迎面就扑来一阵酱菜的香味，哇!酱菜品种可真不少啊：有四美乳黄瓜、四美什锦菜、四美萝卜头……我最喜欢的就是四美乳黄瓜了，那黄瓜有着翠绿色的外皮，淡绿色的瓜肉，轻轻咬一口，“咔”黄瓜又脆又嫩，而且还甜中带咸，好吃极了!

在东关街不仅有享誉世界的扬州酱菜，还有各种各样的小吃，有炸的、卤的、蒸的……让人看了真是眼花缭乱、垂涎欲滴。

篇6：描写扬州的景色作文

扬州有着许多令人流连忘返的风景，比如说：热闹繁华的东关街，风景如画的瘦西湖，威严肃穆的大明寺等等。

其中，就属瘦西湖最为著名了。曲折的湖道，两岸还种满婀娜多姿的柳树;沿着湖边往前走，小金山、五亭桥、白塔、二十四桥、石壁流淙等景点纷纷进入眼帘，形成一幅幅秀美的山水画。在清朝时，康熙、乾隆两位黄的曾多次来到扬州，于是，受此影响，扬州富庶的盐商便争相在此建造私家花园，“个园”、“何园”更是其中翘楚。所以，扬州也就有了“园林之盛，甲于天下”之誉。

扬州不仅风景秀丽如画，美食也令八方游客垂涎三尺。淮扬菜因此得以发展，名列中国八大菜系之一。

淮扬菜十分讲究刀工，尤其以瓜雕享誉四方。淮扬菜菜品形态精致，滋味醇和，在烹饪上则善用火候，讲究火功，擅长炖、焖、煨烧、炒;原料多以水产为主，注重鲜活，口味平和，清鲜而又稍带点甜味。著名菜品有扬州炒饭、清炖蟹粉狮子头、大煮干丝等，其中扬州炒饭更是誉享全球，可以说有华人的地方就有扬州炒饭。

除了风景和美食，扬州的工艺品更是首屈一指。

都说黄金有价玉无价，说到玉雕，首推扬州工。扬州琢玉工艺源远流长，几千年来，玉雕先辈呕心沥血，勤奋实践，每一块玉石的成分、色泽、形态，大小各不相同，玉雕大师在实践过程中不断创新，改革工艺，创造出了数量众多，形态各异、工艺精湛的玉器珍宝。

除此之外，扬州城市清洁，空气清新，扬州人民更是文明、友善。扬州获得“联合国人居奖”称号，就是对扬州的肯定。

篇7：描写扬州的炒饭作文

扬州炒饭的制作步骤简单。

第一步：要准备食材，有胡萝卜、火腿、鸡蛋、米饭(最好是隔夜饭);第二步：放入两勺油，待油烧到八成热时，调至中火，打入两个鸡蛋，火可千万不能大，要不你就只能吃到糊鸡蛋啦;第三步：大约半分钟以后，鸡蛋就成蓬蓬松松的了，然后倒入米饭和配料，配料可依自己的喜好放，不停的翻炒;第四步：调至大火，再加入少许油以防粘锅，最后将适量地盐、味精倒入，再炒一会儿，就可以了。“滋!——啪!辟!”炒饭时，油星会不停往外跳，犹如流星一般，你可要小心别被“流星”烫伤哦!

新鲜出炉的扬州炒饭绝对让人眼前一亮，黄澄澄的、亮晶晶的、香喷喷的，保证你吃了还想吃。

扬州炒饭又叫“碎金饭”，相传是隋扬帝传下来的呢!现在已名扬海内外，许多的外国友人都喜欢吃，据说美国前总统尼克松还是“扬州炒饭”的忠实“粉丝”呢!

篇8：景物描写在散文中的艺术处理

一、对比

红花尚须绿叶衬。有的景物在与其他景物的对比中才能更显神采。老舍的《济南的冬天》在文章一开头，作者以自己的亲身感受，通过和北平、伦敦、热带的对比，写济南冬天无风声、无重雾、无毒日的“奇迹”“怪事”，突出它的“温晴”，赞誉它是个“宝地”。这么一来，作者的情感通过对比一览无余，让我们从未去过济南的人也对之心驰神往：济南的天气太好了，任何地方只要和济南一比，都有欠缺，仿佛只有济南，只有冬天的济南，才得天地之精华，最适宜人居住，冷暖相宜。

《行道树》为了赞美行道树，将它和生活在原始森林里的同伴进行对比：“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云，都生活在不见天日的原始森林里。”而行道树则不同，它们“立在城市的飞尘里，唯一的装饰，是一身抖不落的煤烟”。这里用生活在森林里的树作反衬，更突出了行道树的默默无闻的奉献精神。

当然，这种对比衬托均带有作者的临时偏见和主观色彩，并非说这些用以衬托的景物不美，换一个作者或者换一个角度，它们也可以成为被赞颂的对象。

二、组合

有些景物单一来看，并无出众之处，不是很美，如果将类似的景物组合起来，就显得富有情趣了。

例如，知了的叫声，黄蜂的轻吟，碧绿的菜畦，单独成景，都怕难成美景。但是在《从百草园到三味书屋》一文中，作者采用由整体到局部的顺序，将石井栏、皂荚树、桑葚、油蛉、蟋蟀等景物组合在一起，加上人在园中的活动，百草园中一幅生气盎然的春夏秋景图就呈现在我们眼前，让我们确确实实感受到百草园的确是每个小孩子童年的乐园。这就是景物组合的魅力了。

三、设境

有的景物在特定的情境下才能产生美感或特定的意义。梁衡《夏感》一文，写到夏天“好像炉子上的锅，冷水在逐渐泛泡，冒气而终于沸腾一样，火红的太阳烘烤着大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山。”将夏天来临的过程用比喻的方式形象写开了，同时用“太阳”这个特定情境下的事物将夏天的特点写了出来，没有太阳的夏天，是夏天吗？肯定不是的。此外在炎热的夏天，人们又是怎么去做的？文章虽没明说，但从语境中透出的景物却告诉我们，人们的勤劳，迎来了丰收，取得了硕果，你可以看到麦浪一直延伸到山边。如果不是夏日的来临，我们就很难看到这么一个充满着热情、丰收的景象。

当然，在《春》这一课里，提到春草的描写，在这一段结尾处：坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑。这一系列动作的描写，绝对不是春草发出的，而是去踏春的人。中国人自古以来就有春游的雅兴，而在这一情境的激发下，人们在如此美景引诱下，才会成群结队在春天里进行游戏，给这春天添加生机。景是美的，如果缺少了人类活动，就会显得死气沉沉；只有有了人类的踪迹，才能创造一个生趣盎然的大自然。这也是作者由衷要赞美的春了吧！

四、优选

自然景物有优有劣，写入作品，当然必须经作者进行优选；符合作者文中宣扬基调的，明确写入；不符合的，再好也要予以舍弃。例如《土地的誓言》这篇散文，作者为了突出对东北故乡的思念，写出东北特有的景物与事物，“参天碧绿的白桦林，标志漂亮的白桦树，奔流似的马群，嗥鸣的蒙古狗；红布似的高粱，金黄的豆粒，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金”。这些东西无一不是作者熟悉的，魂牵梦绕，始终记挂着的。而这些也只有在东北大地上才能见到，这是作者故土的标志。并且只有这些景物，才把作者对故乡的牵挂写得淋漓尽致；才写出了东北的富饶与美丽。可是，这么美的故土，却陷入了日寇铁蹄之下，是多么令人愤慨。通过这些景物，我们不难读出人的情感，依恋着，痛苦着，渴望着，完全切合作者所要营造的浓浓的思念的情境。如果把黄土高原、小桥、流水等写进该文，则会显得不伦不类。

再如《济南的冬天》，写水的清、绿，突出济南天气的暖，赞美济南的冬天。作者在文中写的是水中植物——水藻，反复突出水的清、绿，天气的暖。例如，“水呢，水藻真绿，把终年贮蓄的绿全拿出来了”“天儿越晴，水藻越绿”。多么形象，多么可爱。其次写了垂柳，仅仅简单一句话：况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿！侧重水的清来写。但作者全方位考虑，依然优选水藻，淡化垂柳，都是为了突出济南的天气服务的。

五、引用传说

有些散文，景物写得很多了，让读者从景物中感受到风光的无限美好，如果再附以神话传说，就会使之具有神奇色彩。《从百草园到三味书屋》中写完了百草园中春夏秋之景，已经很美了吧，让人觉得再无可写之处了。但是，作者笔锋一转，“长的草里是不去的”，不觉吊起了你的胃口，为什么？十分自然地插进了一个美女蛇的故事：年青人在独处时，听到美女蛇的叫声，赶快答应了，结果引来杀身之祸。幸被老和尚识破，借此逃过一劫。这一故事渲染了百草园的神秘气氛，将百草园作为乐园的另一面揭示了出来。乐园之中也有秘密，让人惊惧。

当然，除了上述这几种方式之外，肯定还有其他方法让我们明确景物描写在散文中的艺术处理。不过，任何一种方式，都要以符合作者和读者的基本情感为依托，不能生搬硬套，拘泥死板，否则，就会大大降低散文的艺术价值和审美情趣。

篇9：描写扬州的著名诗词（共）

其一：

《送孟浩然之广陵》

作者：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

其二：

《寄扬州韩绰判官》

作者：杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

其三：

《扬州慢》

作者：姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

其四：

《忆扬州》

作者：徐凝 萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

其五：

《解闷十二首》

作者：杜甫

商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。

其六：

《维扬竹枝词》

作者：黄慎

人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰。自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙。

其七：

《扬州》

作者：郑板桥

画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。雨过隋堤原不湿，风吹红袖欲登仙。词人久已伤头白，酒暖香温倍悄然。

其八：

《登岸见新秧弥望》

作者：黄文阳

篇10：描写扬州的随笔：瘦西湖

扬州的五月，阳光明媚，街道旁边五彩炫目，恰似一道别致的风景，熙攘的人群，把这所城市百年一梦的时尚融入纪实的写意。莺歌燕舞，清音悠扬，已不只是一种江南的珍藏，寻找感觉的眼睛抽离慌张，在记忆深处探视窗外的喧嚣，神怡的霓虹入夜闪亮。琼楼玉宇，鳞次栉比，为辉煌的灯火展示扬州的欢喜。

漫步文昌阁，欣赏扬州夜，千古风流人物在此一聚，令人心旷神怡!

晚清第一园——何园，吸引了众多游人的眼球，优雅的琴声，抚出了生活的安乐，拨出了对未来的憧憬。转朱阁，低绮户，古楼在绿的怀抱中更显神韵。

“两堤花柳全依水，一路楼台直到山。”瘦西湖的美景感动了你，也感动了我。真想乘船渡到对岸，把微笑留给剩下的季节，为两岸覆盖温柔的护翼。柔情似水，佳期如梦，这为乾隆皇帝下江南找到了很好的借口。古色的建筑是你千年不变的沧桑容颜;清如明镜的湖水是你历经千辛，却依然盈盈的眼波;翠绿的竹林是你一如既往的青丝;遗留至今的两口大锅是你坚硬的骨骼;清朝时期的美女是你卓尔不群的身姿;珍藏在此的《诗经》、《资治通鉴》、《论语》、《四库全书》是你闪烁的思想。

这就是瘦西湖屹立于世的基石，是你赶超历史的滚滚车轮。

漫步瘦西湖大道，品尝人间沧桑。时间将青丝化作白发，镜头让寿星返老还童，时间如秋风吹落黄叶，镜头让鲜花重上枝头，时间让浮华随风逝去，镜头让功勋永垂青史。

走的最急的是最美的风景，越想离开时越不能离开，带着对瘦西湖的眷恋，带着对何园的畅想，我们依依难舍。花香中弥漫着醉人的气息，空气中流露出迷人的色彩，风景如画，江山如此多娇，引无数游客尽欢颜。

再见了，扬州!再见了，美丽的瘦西湖!我们的记忆深处永远有你!我们的镜头里珍藏着你的无穷魅力!劳累与快乐相伴，一张张照片记录着大家的欢愉、激情与青春。

美好的记忆和愉快的心情被带回来了，在紧张的工作之余游客们的身心得到了放松和调整，同时也增进了对扬州人文地理的再了解，这是我此行扬州的一笔受益匪浅的储蓄!

扬州，我们有机会再聚!

篇11：描写扬州东关街的作文

扬州除了有这么多的美食，还有很多历史悠久、风景秀丽、好玩有趣的景点，比如个园、何园、瘦西湖等等。可是我最喜欢，也是我今天要给大家推荐的地方是东关街。

东关街是扬州著名的旅游景点之一。平时的东关街古色古香，一到了节假日，这里就会变得热闹非凡。据说东关街始建于唐代，全长约一千二百米，东关街东头的城墙和城楼在打仗时是用来起到防御作用的，里面的街道也全是住户，到了现代，才被改建成一个“网红打卡地”。

有一次我和妈妈来到了东关街，随着人群往里走，特色小店一家挨着一家，忽然，一股芝麻糖的香味扑鼻而来，我赶快走过去一看，呀!这家店卖的全是各种好吃的，有芝麻糖、牛皮糖、锅巴和各种糕点，我忍不住买了一些尝尝，哇!香味立刻充满嘴里，好吃极了!走着走着，只见一群人围在一起，好像在看什么热闹，我也挤上前一看，噢，原来是卖糖画的，只见一个老爷爷拿着一把装满糖液的勺子，在一个铁板上挥舞了几下，一个个栩栩如生的图案从他手中诞生，我可真佩服老爷爷的技艺，也希望这门技艺可以代代相传，让更多的人能够见到它的魅力。

接着，我又看到一位老奶奶拿着几块不同颜色的油泥左一捏右一捏，很快就捏成了一个可爱的小人，大家争先恐后地想要自己喜欢的人物，有想要“孙悟空”的、“机器猫”的，还有的想要捏成自己的样子，老奶奶乐呵呵地笑着说:“别着急，都有，都有……”还有卖小饰品的，卖模型的……看得眼花缭乱。东关街可以说是吃喝玩乐样样俱全。