马 抒情作文范文（精选11篇）
篇1：马 抒情作文范文
以梦为马抒情作文500字
很多人认为，梦想是虚无缥缈的，是看不见也摸不着的。可是，我却认为，梦想可以为我树立目标，让我朝此目标去努力，去前进，去追逐。
或许，有些人看到这段话会笑话我：“说空话谁不会，当你在追逐自己的梦想时遇到挫折，遇到社会给你的打击，到那时，你还会不会坚持，那还不一定呢。”是啊，梦想不是那么容易实现的，如果我承受不住怎么办？如果我因此而失去信心，那不是一切都成了一场空吗？我深思着......
可是我每当想，就算我重新振作了，不想为此放弃，不想让自己的一生过得平庸无奇，可社会允许吗？我的内心低落极了。
一天，我豁然开朗。在追逐梦想的道路上，就算前方是一望无际的荆棘，就算我浑身是刺，就算我的血一点一点流失。可当我走过这片荆棘时，那一刻的喜悦是无法用体验与表达的。我流着泪呐喊：“我成功了！我正与成功了！”豆大的眼泪从我脸颊流过，滴在地上，湿润了土地。想到这种成功后的喜悦，想到成功后的荣耀，我就下定决心：我一定要实现自己的梦想，一定提高要用梦想来实现自我价值，就算浑身是伤。
从那一刻，我的心里多了一份决心，我一份必胜的.决心，就算所有人都将梦想之火熄灭，我也要将他高举，永远不放下。
梦想，是我们的灵魂，如果你没有灵魂，就是一具空壳，一局指挥行动的空壳，我们都应该有梦想，因为梦想是我们的动力，做所有事情都需要动力。
梦想是一双无形的翅膀，唯有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，走向优秀和杰出。
篇2：马 抒情作文范文
1、躞蹀青骊马，往战城南畿。——吴均《战城南》
2、五更枥马静无声。——吴文英《醉桃源·元日》
3、藁街将入贡，代马就新羁。——田锡《塞上曲》
4、马嘶经战地，雕认打围山。——王镃《塞上曲》
5、书角吹杨柳，金山险马当。——张玉娘《从军行》
6、此心随去马，迢递过千峰。——方干《送从兄郜》
7、槐柳野桥边，行尘暗马前。——齐己《送人游塞》
8、飞骑轧，鸣珂碎。——黄庭坚《千秋岁·苑边花外》
9、细草软沙溪路、马蹄轻。——苏轼《南歌子·寓意》
10、冯夷击鼓，白马来迎。——吴伟业《沁园春·观潮》
11、路辟蚕丛险，人歌马足孱。——何福堃《途中杂咏》
12、拊膺携客泣，掩泪叙温凉。——陆机《门有车马客行》
13、记得短亭归马，暮衙蜂闹。——吴文英《天香·蜡梅》
14、坟垄日月多，松柏郁茫茫。——陆机《门有车马客行》
15、停宝马，捧瑶卮。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
16、念嘶骑、今到何处。——袁去华《东坡引·陇头梅半吐》
17、息徒兰圃，秣马华山。——嵇康《赠秀才入军·其十四》
18、定惑由关吏，徒嗟塞上翁。——上官仪《从驾闾山咏马》
19、神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。——温庭筠《拂舞词》
20、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》
21、公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。——温庭筠《拂舞词》
22、寒骄强弩云传箭，飚转轻车火作营。——崔允《花马池咏》
23、慷慨十年长剑在，登楼一笑暮山横。——崔允《花马池咏》
24、归骑晚、纤纤池塘飞雨。——周邦彦《瑞龙吟·大石春景》
25、添衣策马寻亭堠。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
26、赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。——王守仁《元夕二首》
27、月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。——王守仁《元夕二首》
28、日色马上明，波痕鹭边浅。——王闿运《秋晓风日偶忆淇上》
29、沽酒清阴时系马，招凉短槛几留题。——许德溥《西桥柳色》
30、常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶。——俞益谟《中洲株柳》
31、年去年来白发新，匆匆马上又逢春。——于谦《立春日感怀》
32、金钗斗草，青丝勒马，风流云散。——陈亮《水龙吟·春恨》
33、马萧萧，人去去，陇云愁。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》
34、颠倒绛英满径，想无车马到山中。——王沂孙《庆清朝·榴花》
35、马上墙头，纵教瞥见，也难相认。——晁端礼《水龙吟·咏月》
36、征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。——孟浩然《高阳池送朱二》
37、后夜相思，尘随马去，月逐舟行。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》
38、此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。——孟浩然《高阳池送朱二》
39、门前行乐客，白马嘶春色。——牛峤《菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳》
40、天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。——刘彻《天马二首·其二》
41、体容与，迣万里，今安匹，龙为友。——刘彻《天马二首·其一》
42、还忆旧，香尘随马，明月窥车。——王国维《满庭芳·水抱孤城》
43、惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。——李颀《少室雪晴送王宁》
44、志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。——刘彻《天马二首·其一》
45、漏声残，灯焰短，马蹄香。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
46、天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。——刘彻《天马二首·其二》
47、天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。——刘彻《天马二首·其二》
48、翩翩数骑闲猎，深入黑山头。——黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
49、初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。——陆游《送七兄赴扬州帅幕》
50、乱流若电转，举掉扬珠辉。——李白《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》
51、万马不嘶，一声寒角，令行柳营。——刘过《沁园春·张路分秋阅》
52、纵英游，叠鼓清笳，骏马名姬。——周密《高阳台·送陈君衡被召》
53、二年鞍马淇上，来往更风流。——王恽《水调歌头·送王修甫东还》
54、辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班。——金德淑《望江南·春睡起》
55、蓟上酒楼喧鼓吹，帝城车马走骈阗。——华清淑《望江南·燕塞雪》
56、汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。——蔡挺《喜迁莺·霜天秋晓》
57、邮亭深静，下马还寻，旧曾题处。——袁去华《瑞鹤仙·郊原初过雨》
58、转眄移时，应叹行人，马上哦诗。——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》
59、戏马台前，采花篱下，问岁华、还是重九。——潘希白《大有·九日》
60、枥马苦踡跼，笼禽念遐征。——张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》
61、留取归来紧马，翠长千缕柔条。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》
62、记长楸走马，雕弓{扌笮}柳，前事休评。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
63、胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。——时彦《青门饮·寄宠人》
64、马嘶人散后，秋风换、故园梦里。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》
65、金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。——宋祁《鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢》
66、马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
篇3：马 抒情作文范文
关键词：马致远,《诗经》,言传志,《汉宫秋》,语言抒情化
一、诗经的言传志传统
我们从《诗经》中直接谈创作目的的诗歌中就可以看到其“言志”的本质。在《诗经》三百零五篇诗歌中,有少数作品已经谈到了诗歌的创作目的。如《大雅·卷阿》:“……君子之车,既庶且多。君子之马,既闲且驰。矢诗不多,维以遂歌。”《诗序》说:“《卷阿》召康公戒成王也,言求贤用吉士也。”君子,朱熹《诗集传》以为指周成王。此四句的意思,只说成王车马极盛,但没有写成王用它来给贤人乘用(即是使贤士做官),这其中便含有了些许的讽刺意味。
又如《大雅·崧高》:“……申伯番番,既入于谢,徒御啴啴。周邦咸喜,戎有良翰。不显申伯,王之元舅,文武是宪。申伯之德,柔惠且直。揉此万邦,闻于四国。吉甫作诵,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。”申伯,姜姓诸侯,周宣王之舅。谢,申伯在此作邑。申伯在其封地做了诸多有功之事,文武官员以申伯为榜样,“吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功”。朱熹在《诗集传》中说:“申伯既入于谢,周人皆以为喜,而相谓曰:汝今有良翰矣。”这其中多少反映了二人并没有惜别之情。
再如《大雅·烝民》:“……四牡骙骙,八鸾喈喈。仲山甫徂齐,式遄其归。吉甫作诵,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。”这其中表明人民期望被宣王派去齐地的仲山甫早日归来,其中也是蕴含了对其的不满。《毛诗序》中说此首为赞颂之意,而吴闿生却认为以上两首为讥刺之意味。他在《诗义会通》中说:“案《崧高》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”然而其不论是赞颂之意还是讽刺之意都是“言志”的。而从以上三首诗歌我们也可以看出“言志”则是通过叙述“成王”、“申伯”、“仲山甫”等的一系列事件来表现的。
二、马致远戏曲创作中的语言抒情化
马致远被称为“曲状元”,其作品具有着元曲的豪放,同时也具有传统诗词的飘逸与沉郁。在马致远的杂剧作品之中,其语言表现清丽脱俗,遣词造句具有古典诗词的特征,在语句的锤炼之中也极具表现力,这种写作风格,实际上是将《诗经》言传志传统应用到了曲文的创作之中,使得其在独特的主观表现性之中,具有强烈的抒情风格。可以说,马致远是元代少有的兼具古典与现代风格的元曲大家。例如,著名作品《汉宫秋》,通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。作为一国之主,汉元帝连自己的妃子也不能保护,以致演成一幕生离死别的悲剧。
文中第一折:“【仙吕·点绛唇】车碾残花,玉人月下吹箫罢。未遇宫娃,是几度添白发。”语言优美,可与《诗经》媲美。又如,《汉宫秋》的结尾处,描述灞桥饯别之后,汉元帝之所以“委实怕宫车再过青苔巷”,也仅仅是因为“猛到椒房,那一幅菱花镜里妆,风流相,兜的又横心上”。可见,作者并没有过分美化元帝对昭君的爱情,而是如实地写出了元帝爱昭君的具体内容及其局限性。
《诗经》的创作基本是本着“感于哀乐,缘事而发”的创作基调。这便体现了其中的中国文学的传统,即抒情传统是有着“言志”的本质与“叙事”的表现的。可以说,这一点是启迪后世小说家、戏曲家创作的基础。马致远具有抒情化的戏曲创作风格,相信与《诗经》诗言志传统是分不开的。
篇4：作文中的抒情方式例谈
我们每个人都有自己的喜怒哀樂和惊恐忧思，都有对现实生活中具体的人事物理的认识和感触。当这些感情冲击心扉时，你尽可以拿起笔来，写下你的兴奋与狂喜，写下你的愤怒与诅咒，写下你的忧伤与绝望，写下你的憧憬与爱恋，写下大自然中的一道美丽的风景，写下生活中你难忘的一个镜头。美学家朱光潜认为：“情感和思想通常被人认为是对立的两种心理活动，文字表达的不是思想，就是情感。其实情感和思想常互相影响，互相融会。除掉惊叹语和谐声语之外，情感无法直接表达于文字，都必须借事，借理，借物烘托出来，这就是说，都必须化作思想”由此可见，只有善于体察和感悟，对生活多思索，我们内心的情感体验才会更加深刻有力。在此基础上，如果还能勤于阅读，乐于学习，多所积淀，那么，不仅我们的情感会变得丰富，细腻，厚重，还会用真情点燃真情，将自己的情感融入到作文材料中，用自己的真情去拨动读者喜怒哀乐的心弦，从而产生共鸣的魅力效应。
抒情的方式有两类。
一类是直接抒情，就是通常所说的“直抒胸臆”，即作者直接表达自己喜怒哀惧爱恶欲等各种感情，毫无掩饰和隐晦。例句如下：
“对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把我的手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还再喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。”（《土地的誓言》）
端木蕻良在这段文字中，以倾诉式的语言表达激情，以富有力度与浓度的情感打动人心。他运用呼告的手法，直接抒发自己对土地的热爱，怀想，眷念，并将呼告对象拟人化，以“她”而不是“它”相称，隐含将土地比作“母亲”的意思。加上回环往复的情感的起伏，让我们感受到了九一八事变以后东北流亡青年沉郁而如岩浆迸涌的家国之痛，民族之恨，仿佛使人谛听到作者心脏的跳动，感受到作者热血的沸腾。
另一类是间接抒情。间接抒情是结合“叙述”，“描写”，“议论”来流露感情的抒情方式。可分为融情于事，融情于景，融情于理三种。融情于事，是作者因“事”动情后，将“情”融化在叙事之中，使叙事流淌着较浓“感情色彩”的一种抒情方式。融情于景，是作者因“景”动情后寄情于“景”，从而使情景交融的一种抒情方式。融情于理，是作者在“议论”中注入感情，从而使抒情寄寓在议论之中的间接抒情方式。比如《最后一课》这样描写习字课：
个个都那么专心，教室里那么安静！只听见钢笔在纸上沙沙地响。有时候一些金甲虫飞进来，但是谁都不注意，连最小的孩子也不分心，他们正在专心画“杠子”，好像那也算是法国字。屋顶上鸽子咕咕咕地低声叫着，我心里想：他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！
第一句是借助议论直接抒情，后面则运用描写间接抒情。韩麦尔先生发的新字帖上面都是美丽的圆体字，可最小的孩子专心画出来的却是“杠子”。这似乎有些可笑的描写，恰恰蕴含着深沉的悲哀—孩子们还没来得及学会写母语文字，以后却没有机会学习了。孩子们笨拙而认真地书写，表现出他们对民族文化的朴素感情。而小弗朗士听到鸽子低声歌唱时的天真想法，既包含着即将告别母语的忧伤，又融入了对侵略者的谴责。在这一段中，直接抒情和间接抒情相互结合，充分体现出蕴藏在人们心底深沉的民族情感。
篇5：马 抒情作文范文
【学习目标】
1.明晰“咏物抒情”的概念，归纳“咏物抒情”文章的写作的步骤。2.了解“咏物抒怀”的写作方法。
3.运用“咏物抒怀”的手法写一篇作文。
【学习过程】
一、导入
今天我们来学习运用“咏物抒怀”的手法写一篇作文。
何为“咏物抒怀”？“咏物抒怀”就是把自己的感情寄托在外物之中，通过对外物的描写来艺术地表达自己的情感或感悟的写法，在写作手法上又称之为“托物言志”。
二、温故知新
（一）古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。
（二）托物言志类文章，常把作者自己的“志”（志向、情趣、理想、追求）依托（“托”：借、假托的意思）在某个具体之“物”上，所托之“物”一般是花、草、树、木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之“志”，便借助于这个具体之“物”来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。
（三）再读《爱莲说》，看看作者是托了什么“物”言了什么“志”的呢？ 明确：作者从生长环境、体态香气、风度气质三个方面来写莲花的高洁，表达了作者洁身自好、要在污浊的世间保持高洁品格的思想感情。所托之物与所言之志之间不仅外在形象特点相似，而且内在精神气质一致。
三、读经典例文，明晰写作思路。
（一）经典例文一：
爬山虎
在房屋的墙面上、房顶上；在花园的栅栏上、篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就是“爬山虎”。
它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹如一大块翡翠镶嵌在白玉中，格外美丽。
“爬山虎”不如它的名字那样威武。它没有牢固的根基，它的干和枝差不多粗细；但是，它奋发有力，坚强不屈，无数只“脚”攀住墙壁，在你没注意的时候，又迈出了一步，努力向上攀登。它柔软而强劲的身体里，显露的坚强毅力和无限生机，使人望之油然而生敬意。
“爬山虎”那种奋发向上的精神，实在是令人敬佩的。你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，它总是一步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地。它生长速度慢，不如雨后春笋，可是，过不了几天，你会突然发现，它又长高了，纤细的身影努力向上，漫成一片。“爬山虎”没有五颜六色的鲜花那种娇艳的姿态，也许你要说它不美，但它却给人以力量，使人们努力奋进。每当我在学习和工作中遇到困难，正想偷懒时，一想到“爬山虎”那种奋发向上精神和坚强不屈的意志，就感到羞愧。这时，这会立刻振奋起来，鼓起战胜困难的勇气。
我要赞美“爬山虎”，我也要做学习和生活中“爬山虎”。全文可以分为 三部分：
第一部分(第1自然段)：开头引出所托之物——爬山虎。
第二部分(第2——5自然段)：细描细绘爬山虎的外形特征和内在气质，赞美爬山虎所象征的精神。
第三部分(第6自然段)：点明主旨，再次赞美爬山虎，并抒发自己向爬山虎学习的情怀。
（二）经典例文二：
贝壳 席慕蓉
在海边，我捡起一枚小小的贝壳。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人采用贝壳来做钱币！在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！
在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、砂粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！
比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？
请让我也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西来吧。
在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！”
第一部分：拾贝壳，开头引出所托之物。第二部分：写贝壳，坚硬精致。
第三部分：悟贝壳，居所精致、一丝不苟。悟生命，做事精致、一丝不苟。
（三）概括归纳“咏物抒怀”文章的一般写作思路：
第一部分：引出事物（引语）——定向——记叙——略 第二部分：描绘事物（物语）——蓄势——精细描写——详
第三部分：托物寄意（情语）——升华 ——抒情（因物抒情）——略 议论（因物明理）——深
四、指点迷津： “咏物抒怀”的文章要写好，关键在于两点：一是先选准“物”——它必须能承载你的那个“志”；二是再把你的“志”寄托于此——必须寄托得合理，寄托得巧妙。
（一）由此及彼，联想言志。
托物言志，首先要选好所托之物，把握住其“外形特征”，然后再联系自己的生活实际，找准“物”与“志”的相似点，由此及彼展开联想，“志”才能凸显。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向； “泥土”常用于抒发谦逊的情怀； “蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
（二）由表及里，想象深思。作文时，要抓住被描写事物的形象特征，进行深入的思考和想象，由表及里，从而能生发出哲理或人生启示。
如《爱莲说》对莲花作了细致的描绘：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
作者活现了莲的外形：在我们面前仿佛站立着一位天真自然、洁白纯朴、亭亭玉立的美丽女子。她有“出淤泥而不染”的高洁；她有“濯清涟而不妖”的庄重；她有“中通外直，不蔓不枝”的正直体态；她有“香远益清”的芳馨。她是外表美与内在美的完美结合。
象征是写文章常用的一种表现手法，它能从具体事物的本质特征中，抽象出某种特殊的意义、或某种品质和精神，以达到“咏怀”的目的。
（三）我们的写作思路
（1）选物。选出美好、熟悉或常见的事物，从它们身上展开某一方面的联想；
（2）对所选之物进行精致的描写，努力写出这个事物的外在形态或内在精神，描写一定要向着自己抒情的方向发展；
（3）运用多种描写方法（穿插自己的情感发展），使事物的外在形态与内在精神统一，实现从实到虚的转化。简单地说就是因物抒情或因物明理。
五、学以致用，当堂训练【8分钟】
1.从生活中选择一个你熟悉的事物，如“树根”“蚂蚁”“桥”“小草”等展开联想，寄托自己的感情，题目自拟，列出作文提纲。
第二课时写作训练【40分钟】
1.世间万物，什么事物你最熟悉？同学们能从对身边细微弱小的“物”的观察中体悟到一些人生的哲理吗？请选择一个事物，写一篇不少于500字的咏物抒情文章。
篇6：懒马效应议论文范文
懒马效应的启示
1、对于老板来说：懒马是企业中的“寄生虫”，应该受到惩戒。但似乎对于“快马”的鼓励是更为迫切的，及时提高待遇或给予荣誉是鼓励快驴保持热情的唯一法门。“快马”干了几份工作，却只得到一份待遇;随着时间的推移，热情逐渐消退，快马很快就发现自己的付出与获得是多么的不对等，时间长了，周围的“抱不平”者也会不断地提醒他，
忽视了“快马”的感受后果将是致命的。即使“快马”开始是自己心甘情愿的，或者是没有办法的，但位置稳定后，人就开始关注自己的未来生活，要么自己独立当老板，要么被对手挖走。等到人要走时，才想起来“快马”的重要性就晚了。一些企业常年徘徊在一个水平上，死不掉也难发展，常常被称为“培训基地”，多数是由于老板用人采用得“鞭打快马”政策。
篇7：马背上的法庭观后感范文
第一次看《马背上的法庭》这部影片，从字面理解其实就是有关于法律的。没有想到电影的背景拍摄是在山区里。电影的开场镜头就是一座座大山、稀稀疏疏的树木，村民放牧的吆喝声。我是被吆喝声吸引的，我和同学在猜是什么少数民族，听声音本以为是藏族。后来才知道这部影片是在云南省的宁蒗县拍摄的，这里的民族以摩梭族为主，还保存着母系氏族的社会形态。也是后来才了解到，这部看似简单的纪录片，获得了第六十三届威尼斯国际电影节地平线最佳影片奖。前前后后看了三遍，才感觉看懂了一点。
电影的主人公只有三个，法官老冯，因为政策原因即将提前退休的摩梭族书记员杨阿姨，新分配到法院工作的大学生阿洛。还有一匹驮着国徽的马。办案的法庭也是属于流动性的，哪里有案子，就在哪里只个凳子、桌子，挂个国徽，然后开庭审理案件。然而审理案件的过程可以说是滑稽可笑的，也可以说是带有讽刺意义的。按理来说，送法下乡是一件很有意义的事。可以帮助老百姓无偿办案，解决纠纷，也可以让老百姓知法懂法。而这部影片里，帮助老百姓解决纠纷几乎是没有运用到法律，或者说没有根据法律程序来办理。
乡亲邻里之间发生摩擦很正常，都是一些鸡毛蒜皮的小事，可是搬到法庭上来审理真的是小题大做了。老冯做了多年的法官，遇到这些琐碎的事情，其实可以不用审理，可是这样就达不到送法下乡的目的。可是接受审理，也让他哭笑不得。比如，第一桩案子就令人忍俊不禁。两个兄弟分家产，妯娌之间因分不了一个菜坛子而告上法庭。杨阿姨动之以情晓之以理地劝说两妯娌互相让步化解纠分，但苦口婆心的劝说丝毫没有效果，老冯只能将菜坛子狠狠摔碎在地上，然后掏出5块钱让两妯娌买两个新坛子，一人分一个。自掏腰包的办法才将问题解决。第二桩案子根本没有“上法庭”，完全成了老冯一个人调节的乡民纠分。一个村民家的猪在村边拱了另一个村民家的罐罐山(书面语“祖坟”)。祖坟被拱的村民认为祖宗因此受辱并且带给家里晦气，要求猪的主人赔两头猪和一场法事来消灾解难。两个家族的人互不让步形成打斗的架势，关键时刻老冯亲临现场以将心比心的策略化解这场武斗之前的纠分。让人意外的是，猪主人不让其他的村民牵猪，只能等外出办事的老爷爷回来才能牵猪，无奈之下老冯以法官的身份将猪牵到另一家，官司才算告结。这两个案子，显然是老冯“赔了夫人又折兵”！审理案件运用法律程序，村民不听，也许还没有村长的话管用。结案了村民照样不让牵猪，说是老爷爷来牵才可以，这法律还不容老爷爷好使呢！最后还是老冯自己去牵猪，全然没有了法官的形象。调解纠纷不管用，说破嘴皮子一个菜坛子也分不出个你的我的。老冯知道跟这些村民怎么说都没用，法律对他们根本没有约束力，最后罐子摔了自己赔钱才算结案。之后，诸如此类的案子太多，老冯基本上都是以这种方式来结案的。
从影片中可以看到，这个山区里的人们以母系氏族社会形态生活着，他们有着自己的民族习俗，他们都是跟着自己的传统文化生活下来的。别说是法律知识，我觉得在他们的部落里，受过教育的人都应该很少。宁蒗县地处云南西北部的山区，山高路远，道路和经济条件很差，人口21万，有12个少数民族。至2004年底，全县仍有19万余人的年人均收入不足650元人民币。在这种落后的山区里运用法律，实行法律制度，真的是件很艰难的事。中国有千千万万个像这样的山村，而现如今实行法治的社会，法律的普遍性渗透不到这样的落后村落里，也是本片想要反映的社会现状之一。我们可以从这部影片里，清晰的看到中国法制存在的问题。这部影片展现的是一个真实的中国！
可以看出法律在这里是寸步难行。他们不懂得什么是法律，桌椅板凳挂国徽的开庭方式对他们来说像看节目一样。老冯也知道不能因为一个罐子或一只猪就叫警察来抓人，还不如以“大事化小，小事化了”的方式来解决。可是这让刚从大学毕业出来的阿洛认为，老冯没有依据法律来办案，没有坚持法律的原则性。所以为了拥护法律，经常与老冯发生冲突。有一个案件是发生在阿罗妻子村里的，岳父是村主任，宰杀了邻村越界的羊违反了法律民主，老冯让阿洛以自己的身份告诉岳父的做法不合法，可是岳父觉得阿洛胳膊肘往外拐，一个生气不让他们结婚。阿洛连夜带着新娘跑了，就因为自己的婚姻关系有法律的保障，可是这却违反了当地民族习惯，让老冯也下不来台。杨阿姨也是个命运悲惨的人物。自己努力从山村里考出去，可是没多久政策改革，都聘用大学生参加工作，杨阿姨就这么被大学生挤了下来，即将提前退休。看了影片都可看出，老冯与杨阿姨都对对方有好感，多年培养出的感情，可是没有捅破那层窗户纸，或者说老冯不想越轨，害怕突破不了世俗观念。
篇8：马 抒情作文范文
需要多少匹大型马、中型马跟小型马？
1.现在共有100匹马跟100块石头，马分3种，大型马、中型马跟小型马。其中一匹大马一次可以驮3块石头，中型马可以驮2块，而小型马2头可以驮一块石头。问需要多少匹大型马、中型马跟小型马？（问题的关键是刚好必须是用完100匹马）？
2.找出下列数字的规律，写出下一行的数。
1
1 1
2 1
1 2 1 1
1 1 1 2 2 1
3.有一个大西瓜，用水果刀平整地切，总共切9刀，最多能切成多少份，最少能切成多少份？
4.有一牧场，已知养牛27头，6天把草吃尽；养牛23头，9天把草吃尽。如果养牛21头，那么几天能把牧场上的草吃尽呢？并且牧场上的草是不断生长的。
填字游戏
横列：
一.用两种以上的菜肴（多为冷荤）摆在同一个菜盘里合成的菜
二.儒家典籍《孟子》中“生于忧患”的下一句
三.词牌名，辛弃疾填有名句“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”
四.杜甫的诗《丽人行》中“长安水边多丽人”的上一句
五.用手投掷的一种炸弹，多装有木柄
六.欧洲的一种格律严谨的抒情诗体，又译“商籁体”
七.对新婚后第一个月的称呼
八.蔡琳、苏有朋、何润东等主演的爱情电视剧
九.汉字的最小构成单位，指汉字书写时不间断地一次连续写成的一个线条
十.致人死亡的创伤，比喻导致失败的关键问题
十一.金庸小说《倚天屠龙记》中反派人物成昆的绰号
十二.西沙群岛中最大的岛屿，也是海南省三沙市政府的驻地
纵列：
1.《水浒传》中好汉石秀的外号
2.唐朝李贺的一首诗，有名句“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”
3.1917年11月7日俄国爆发的由列宁领导的武装起义
4.成语，形容态度卑贱低下，也指工作性质卑贱低下
5.宋朝王安石的一篇文章，讲述一位神童的成长经历，强调教育的重要性
6.成语，像诗画里所描绘的能给人以美感的意境
7.汽车里的一个防护设备，作用是在车辆发生猛烈撞击时对乘员的胸部和脑部进行有效保护
8.周杰伦演唱的歌曲，第一句歌词是“古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典”
9.一种既能够独奏，又能伴奏的簧片乐器
10.国产电器品牌，即Haier
11.王维的诗《酬张少府》中“松风吹解带”的下一句
12.对吸烟的人所呼出的气体和香烟本身燃烧时的烟雾的俗称，会影响他人健康
篇9：北四家子中学马景骞范文
北四家子中学
马景骞
我们每每会在学校的晨会，间操会，或者是学校的其它什么“会”的场合，学校的主管领导和学生科或政教处总在特殊的强调：学生不许穿“奇装异服”，成何体统吗？某某班某某学生上周穿“奇装异服”在班级量化考核中扣2分！甚或是私下里教师之间的闲谈中，我们也经常会把某某学生的“奇装异服”当做笑料挂在嘴边，严重的会大放厥词“什么东西”、“真是缺少教养”、“我今天告诉我班的某某了，明天如果不把那身衣服换了，不把耳坠儿摘了就别上学”、“他打那头型，一看就不是什么好东西，我给他爸打电话了，明天不修理好头发，不把指甲剪掉，就别来了”！如此现象相信绝对不是特例，即使有的学校现在没有，相信当初在没有统一穿运动服的时候，这样的现象一定存在，即使现在统一穿运动服了个别打指甲油、带耳坠儿、染发、粘双眼皮儿、粘眼毛、戴项链的总会有吧。我们还可以列举类似的我们所认为的不和谐的现象——学生在校园里腰别mp3、mp4、mp5、还有录音机，耳朵上戴着耳机，悠哉悠哉随身听，还有甚者翻越校园围栏浸泡在网吧，甘愿做网民。笔者在学校从事教育教学已有13年整，也曾经主管过学校的学生管理，如今沉下心来想把自己对“奇装异服”类的事情是怎么看的，应该如何处理这类事情和教育同行共同参研，企望方家指正。
首先，明确一点，我本人也不希望校园里尤其是初中校园里的学
生浓妆艳抹，“黄”发飘飘，高跟鞋遍地，我也不希望校园里无论上下课学生任意随身听录音机等，我希望可爱的学生穿着朴素大方，干净整洁，放松身心在校园接受品德与习惯教育，享受知识阳光的沐浴。但是面对出现的真实现象我们应该怎么办？要解决这一问题，先让为人师的我们做一下自我反思。我们当中不也有一些人把黑发染成黄发、红发，把直发弄成了卷发，不也有一些人穿着高高的高跟鞋，佩戴着黄黄的黄金首饰行走在校园的每个地方吗，包括三尺讲台。信息时代的我们不是都佩戴手机吗？我们何尝不是经常把手机玩弄于鼓掌之间，陶醉或徜徉在信息世界里呢？成人的我们尚且呼唤时尚的春风，那些懵懂的少年对这些事物孜孜追求就可想而知了。
我认为我们应该对“穿奇装异服”类行为的学生大加赞赏，赞赏的不是他们的随意装扮，我行我素，赞赏的是他们对自己个性的大胆追求，对兴趣的大胆诠释！当然这不是怂恿。我们可以搜索一下自己的记忆仓库，当学校或者是上级的主管部门组织文艺汇演，进行重大节日的庆祝活动，或是其它性质的书法绘画比赛时，我们有些老师会抱怨：“我们班一个能唱会跳的也没有”，“我们班谁都不会美术，舞蹈就更不用说了，我班弃权了”，“我班学生素质低，干啥都不行，连一个小品都演不了”。同行们我们抱怨背后难道不应该深思吗？学生平时在这些方面的兴趣或者说是有关的爱好，不都已经让我们学校和家长组合起了密不透风的天网给消灭了吗？既然棍棒封杀了我们所认为的“不和谐”，现在却又让学生展示自己的特长，他们哪里能展示的出呢？只是有少许大胆的叛逆者，因为荒废了一些老师家长的学
业而偷学了几招的，当初“爹不亲师不爱”的学生如今派上了用场。那么我们身为教育者到底应该如何处理这些现象？
一、解放思想，因势利导：
不管是学校的管理者还是一线教师，一定要解放思想，新世纪新学生，我们要了解他们的身心发展特点，头脑中常装新意识，对学生中出现的上述行为，要因势利导，就拿大禹和他的父亲鲧治水的不同做法来说吧，鲧是用封堵的方法治水，也就是头疼医头脚疼医脚的方法，结果水患始终没有得到根治，反而愈发严重，而大禹则用疏导、灌溉的方法使不但使水患得以治理还让它为民造福。我们教育学生也是如此，棍棒封杀那是下下策，逆反心理的背后我们在学生心中成了学校警察，这不是很可悲吗？了解学生，站在学生的角度处理问题不但“水患”可以根治，个性还得以张扬。
二、培养兴趣，用特殊欣赏的眼光看学生：
我们先姑且不谈兴趣是最好的老师，来看一下两位专家的做法。在上海市教委教研室主任徐淀芳看来，缺乏内在的学习兴趣与激情，是阻碍中国学生成才的一大病症。国外专家曾进行一项调查，发现中国的中学生选择大学专业时，绝大部分都是听从父母意见或者教师建议，很少基于个人兴趣。而国外学生正好相反。他们认为，中国学生在今后的国际竞争中将缺乏持久的竞争力和创新动力。担任复旦附中校长的郑方贤，曾这样讲述：“每周一早上7时，我站在校门口迎接学生们。十五六岁的年纪，他们却时常一脸沉重，没精打采的。想想等待着他们的一周五天生活，每天在教室里从早坐到晚，面对的就是
一道道题目、一份份试卷；三年里所有人生活单调划一，只为了升学。想想都沉重，怎么能兴奋开心？于是他们实行了改革，复旦附中的学生只需要每天上午学习规定的语数外物化史地等课程，下午至晚上的时间，被更多留给了体育、艺术类课程、自主学习和拓展活动。目的不是为了让学生多上课，而是希望能让教育延伸到他们的整个生活”。想一想都可怕，一群本来活泼好动的孩子，兴趣被抹杀后，他们只是在为教育的功利而奋斗，根本没有活出自己的个性风采，个性不能得以张扬，何谈能培养特长生，如何能在我们的教育园地中培养出诺贝尔奖获得者！所以，我们教育者要正确看待学生的“奇装异服”类的行为，逐渐摆脱桎梏，尽力弥补多数学生出身于应试教育体系的“先天不足”，用特殊欣赏的眼光来爱学生而不是随意封杀。校园里如果出现传奇装异服类的行为，管理人员发现了可以让学生写一份关于服装设计的设想来代替“检讨书”；听随身听的、mp3、mp4、mp5的我们让他们写自己最喜欢的歌词或者唱支歌来代替“检讨书”；带手机的我们让他们写至少5条亲情短信来代替“检讨书”如此等等，学生会理解的，如此解决岂不是好？
三、学校要开齐开足全部课程：
学校尤其是农村学校，一定要贯彻执行课标要求，开齐开足全部课程，尤其是音乐、美术、综合实践、体育、信息技术课，并有各种学习小组，如音乐小组、舞蹈小组、体育小组、美术小组等等，让学生在课内外尽情展示自己的天赋和爱好，我们切不可以培养一批两脚
书柜，跛脚书生，在保证基础知识的前提下，大力倡导学生的提高综合素质。另外，音乐、美术、综合实践、体育、信息技术课课程一定要注入时代元素，不要穿新鞋走老路，不管哪个学科，一定要符合新时代学生的心理特点，我们给了学生足够的时间和空间的舞台，他们“奇装异服“类的行为定会大大减少。
总之，作为教育者，我们必须学会从学生的角度考虑学生，我们不是为机器服务，我们是为人服务，不要让学生个性之花在我们手上凋谢。
篇10：别饿坏了那匹马读后感[范文]
这篇课文讲的是身无分文的我经常在一个残疾青年的书摊上看书，可是我没有钱，所以总是偷偷看，然后溜走，可是那个青年知道坐着在偷看书，但并没有揭穿。
而是满足了我看书的愿望。父亲知道后却狠狠的教训了我，还让我以后扯马草换钱后再去看书，可是马草不好卖啊，那个青年知道后编造了一个善意的谎言说自己家的马要马草，所以我以后的马草就卖给了那个青年，最后我才知道那个青年都是骗我的，他为了满足我看书的愿望，买下了我的马草。我知道真-相后非常感动!
这篇文章表达了作者对那么残疾青年的赞美，赞美了他的高尚品德。生活中虽然不能撒谎。但是也少不了善意的谎言，这或许对他人是有好处的，当我读到“一堆焦焉枯黄的马草堆在那里，这些天我卖给他的所有马草。可是那匹马呢?那匹正香甜吃着我的马草的马呢?”
我的眼泪都快要挤出来了，这是一片感人肺腑的文章，读到可以让人流眼泪的文章。那位青年虽然自己的日子不好过，但他放弃了利益，得到了一些没有用的马草的这种高尚品德，怎能不使我们感动，又有谁会不感动呢?
我想，我们就算不能象文中的青年那样，也要做一个象作者一样爱读书的孩子!
2.今天，我读了一篇文章题目是《别饿坏了那匹马》。这篇文章主要写了一位残疾的书摊的主人为了让想看书但没有钱的我能安心看书，而谎称家中有马买下我的马草的事情。读完文章，我被书摊主人美好的心灵感动了。每个人献出一点爱，世界将变得无比美好。
不知道为什么，我忽然想起了另外一件从《读者》上看到的事情。二战转载自百分网http://，请保留此标记期间，盟军轰炸德军的飞机中弹了，然而飞行员却很奇怪自己的飞机一直没有爆炸。等着落以后打开油箱，大家惊讶地发现，油箱内居然安静地躺着十一枚炮弹。研究人员打开炮弹，发现炮弹中居然没有炸药。其中一枚炮弹中还有张纸条，纸条上写着：我能做的就只有这么多了。原来这是德国兵工厂内的地下工作者在制造炮弹的时候做的手脚。这为地下工作者最少在十一枚炮弹中没有放炸药，最少救了盟军的一架飞机和一名飞行员。读完文章，我为这位地下工作者的伟大的爱所震撼。而他却很谦逊地说他能做的只有这些了。这是陌生人的爱。
我又想起了一件事情。有一位母亲，在和家人一起吃鱼的时候，她总是不肯吃鱼肉只吃鱼头。当丈夫问她的时候她笑了笑说：“我从小就喜欢吃鱼头。”以后每一次吃鱼，她都把鱼肉留给丈夫和儿子，而自己只吃鱼头。久而久之，家人也都习惯了。
只到临终前，她说出了心中的这个秘密，她并不是喜欢吃鱼头，而是看着儿子和丈夫吃鱼肉，而肉又不是很多，所以谎称自己喜欢吃鱼头的。读完这则故事，我为这为母亲无私的爱所感动。这是亲人的爱。
无论世界上哪种爱，都是平凡的，但却是无私的，伟大的。
记得有一首歌曲：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让我们努力去爱吧。爱并不难，有的时候是一个小小的帮助，有的时候或许就是一句安慰的话，对于你来讲也许是微不足道的，也许根本就没有在意的，但是也许它给别人带来的却是一份希望，一片光明，或许一个人的一生也就因此而改变!
篇11：马 抒情作文范文
别饿坏那匹马读后感500字篇1
我读了《别饿坏了那匹马》，被书中残疾青年那颗宽厚、善良、关爱少年儿童、助人为乐的金子般的心所感动了。
文章主要写了酷爱读书的作者在残疾青年的书摊白看书被父亲发现了，就卖马草换钱看书，残疾青年便撒了“家里有匹马”这个善意的谎言来让“我”继续读书。作者发现后，十分感激。
文中那位身残志不残的青年拥有一颗善良的心。他不为自己赚钱，而是关心下一代青少年的成长，多么伟大啊!善举总是给世界带来温暖的。善良的心总是会给予别人感动与温馨，而善良的人就像天边的彩霞，把一抹抹光辉洒向人间，总把人们的心里“晒”得暖烘烘的。这个世界需要像残疾青年那样善良的人!
残疾青年使我想到了日常生活中那些尽自己能力去帮助别人的“雷锋”。马路上，老奶奶摔倒了，善良的好心人去扶她，盲人握着拐杖艰难探路时，总有那么一双双温暖的手指引他们前进……生活中那些不知名又别有温度的手，为城市的和谐美好与人与人之间的接触增添了一份叫“善良”的美丽色彩。如果这世上每个人都善良、助人为乐，那世界将是一幅多么美好的景象啊!
善良，是人与人沟通的桥梁，愿每个人都像残疾青年残疾青年一样，永远保持善良的本质。
别饿坏那匹马读后感500字篇2
今天我们学了一篇题为《别饿坏了那匹马》的课文，故事情节是这样的：一个酷爱读书的少年没有钱买书，只好到书摊前“蹭”书读，书摊的主人——一位坐轮椅的残疾青年好象并没有发现这位少一直在白看书。少年的父亲却感到过意不去，建议他扯马草卖钱以补偿卖书的摊主。少年经常因为马草卖不出去而无法看书，善解人意的摊主知道后，他告诉少年他的后院里有一匹马每天需要吃草，于是少年每天为摊主扯马草，作为报酬少年可以继续在书推前看书。
一个偶然的机会，少年进入了后院，发现院里只有一堆发黄的马草，根本没有马!原来这只是一个善意的谎言。少年被感动了。摊主自己身有残疾，仅靠卖书的微薄收入赖以谋生，发现他白看书，不仅没有阻止，反而为保护少年的自尊心，每天收购少年的马草堆在后院，这是多么宽广的!
日常生活中，我也经常碰到类似的事情。有一次，我在游戏时忽然听到“啪”的一声，原来我碰掉了同学亚琪的笔。我急忙把笔捡了起来一看，呀，笔尖竟然摔断了。我看着钢笔，心里一阵茫然，地上一滴滴的墨水，象一根根针一样刺着我的心。直到快上课了，我才忐忑不安地把笔拿给亚琪：“对不起，我把你的笔摔坏了，对不起……”，我嚅嗫道。我期待着一声尖叫和劈头盖脸的埋怨，但出乎我意料的是亚琪先是吃了一惊，马上轻描淡写地说：“没关系，我正准备换支钢笔呢，那支一点也不好用。”其实我知道那是一支非常名贵的钢笔，是亚琪的爸爸特地从北京给她捎来的生日礼物。平时亚琪都不舍得用，象宝贝一样珍藏着。可能是因为上书法课，亚琪才特地把笔拿了出来。我忍不住拥抱了亚琪，在她耳边轻声说：“友谊无价!”我们俩的手紧紧地握在了一起!
“善解人意”不是简单的一句话，而是象一缕春风心头拂过一样温暖。
别饿坏那匹马读后感500字篇3
有一种撒谎叫善意的谎言，以前我一直没有明白，直到学了《别饿坏了那匹马》，我才真正体会这句话的意思。
《别饿坏了那匹马》这篇文章主要讲了“我”酷爱看书，却因白看书遭到父亲责怪，他让“我”扯马草换钱看书。在有一次“我”去卖马草的时候，守书摊的残疾青年谎称家中马需要马草，收“我”的马草换看书的钱。而“我”进去送马草的时候，发现屋里并没有马，这是残疾青年的谎言，他为了给我看书的钱，而谎称要买我的草的故事。
文中的残疾青年是善良的，他为了圆一个孩子的看书梦，不计较个人得失，帮助一个素不相识的小孩子，买回一些无用的马草，是因为他在爱心的驱使下才那样做;他是善解人意的，他读懂了“我”内心渴望读书的情感，他知道草并不好卖，因为从前两天来看，买草的并不多。他的善良、乐于助人、包容让我感动。
我的生活中，也接受过善意的谎言。那是在周末补课时，中午在乡村基用餐，邻座的一对母子，妈妈只要了一份餐，点了孩子最喜欢的蜜辣烤鸡翅，从那位妈妈的眉宇间能够读出，妈妈很开心，因为儿子吃得津津有味。那位儿子时不时的停下，问妈妈，“妈，你吃什么呢?”快去点吧!妈妈总是笑笑回答，“妈妈早上吃得晚，而且是吃的面条，还不饿，你先吃，吃饱。”这时，我想到了自己的妈妈，经常也那样对我说，“妈妈现在不想吃，你先吃吧。”妈妈们真的不饿吗?她们是铁做的吗?不是的，她们是为了省下来一些，让自己孩子可以吃上自己喜欢吃的东西，哪怕贵一些，也心甘情愿。
善意的谎言是一种美德，一种真情，一种温暖。这才是它真正凝聚的含义，可贵所在。
别饿坏那匹马读后感500字篇4
一位残疾青年为了生存摆了一个书摊，他看见一个小学生因为没钱，所以只能在他的书滩上偷偷地看书，然后又偷偷地溜走时，他会在第二天给那个小学生一个宽厚的笑容，让小学生以后再来看书。后来这位残疾青年知道小学生的父亲让小学生扯马草换钱看书，就对小学生说，他家有马，把马草卖给他就行了。其实残疾青年家根本就没有马，他是为了让那个小学生安心看书才这样说的。
这个残疾青年的心灵真的很美好，自己家本身就穷，还是残疾人，但还让那个爱看书的小学生白看他的书，让小学生学到知识。在那个时代里，有很多人都很贫穷，但那个残疾青年却能做出这样的事情，真的很令人佩服。
在我们的现实生活中，不是也有与这位残疾青年相似的人吗?有的人，开了一家书店，当看到一些爱看书的孩子在偷偷地看书时，不会赶他们出去，而是很欢迎他们到来。因为这个开店的人懂得：开店不一定是为了赚钱，而是为别人服务;然而有的人，开了一家书店，只要看见光看书，不买书，不给钱的人，就会把他们赶出去，一旦给钱买书，就会很欢迎。我想，久而久之，生意好的那家店一定是允许白看书是那家店，生意差的那家店一定是只许买书的那家店。因为人们应该都喜欢能看书的地方买书啊!心灵美的人总会有好报。