天津大学青年文化促进会寒假社会实践队安全责任书

天津大学青年文化促进会寒假社会实践队安全责任书（精选5篇）

篇1：天津大学青年文化促进会寒假社会实践队安全责任书

天津大学青年文化促进会寒假社会实践队安全责任书

（请仔细阅读以下文字。签字同意后，方能成为实践队成员）1.本次社会实践活动实行领队负责制，设领队一至两名。实践队成员要严格按照分工开展实践任务，并做好充分的准备工作。

2.实践队成员应遵纪守法，维护天津大学的声誉和形象。

3.实践队成员应遵从整个团队的安排，认真完成各项实践任务，不得擅自行动。

4.实践队成员应积极地对实践活动提出自己的意见和看法。5.实践队成员应衣着得体，举止文明，谦虚有礼。

6.实践相关负责人应组织好团队完成学校和接待单位交给的任务。7.实践队队长应妥善处理团队内的分歧，遇到意外事件应及时采取解决措施，以保证团队的团结和实践活动的顺利进行。

8.实践队内各项事宜应由集体讨论决定，统一意见，后贯彻民主集中制原则。

9.实践队成员应本着节约合理的原则处理好有关事宜。

10.实践队成员应尊重接待单位的协调安排，不得擅自向当地组织单位提出无理要求。

11.实践队成员如因个人情况需中途退出实践活动，应向队长提出书面申请，批准后方可离队。队长应在实践活动结束后将具体情况上报共青团天津大学委员会相关负责人。

12.本次实践活动基于自愿报名原则。实践队成员应自觉对自身安全及个人财产负责。因不服从集体安排的行为、违反相关规定的行为等所造成的不良后果，应由当事人自己负责，并亲自出面解决。

天津大学青年文化促进会寒假社会实践队

二〇一二年一月

个人签字：

篇2：天津大学青年文化促进会寒假社会实践队安全责任书

活动内容

2011年3月29日，单侯矿团委组织开展了“安全生产与青年责任访谈”活动。在活动中，由生产副总杨青山、机电副总刘悦、安管部副部长刘海军分别讲解了：回采、掘进、几点、辅助运输工作中容易发生的事故及注意事项。还让各单位的主管领导以及团员青年谈了谈他们对矿难的一些看法、想法、做法，并以事故视频、图片的形式给广大职工上了生动的一课。

篇3：天津大学青年文化促进会寒假社会实践队安全责任书

提高对安全文化建设重要性的认识

企业安全文化是企业及员工在生产经营和变革的实践中, 逐步形成的共同思想作风、价值规律和行为准则, 是一种具有企业个性的信念和行为方式, 是企业倡导的、被员工群众认可的群体意识和行为准则。安全文化是安全管理重要组成部分。在抓安全工作的过程中, 很多企业把主要精力放在制度建设、制定内容详尽的规章制度、增加技术先进的安全设施、从管理和技术层面加大安全系数等方面, 这些工作固然非常重要和必要, 但是安全文化的建设同样不容忽视。安全文化有刚性制度要求达不到的层面, 也有单纯技术措施实现不了的方面。因为做任何工作都不能抛开人的因素, 制度是靠人来执行的, 装置靠人来控制。如果人的积极性未能充分调动起来, 那么规矩越多, 制度再严密, 执行起来也会打折扣;装置再先进、可靠性再高, 如果操作不精心、维护不到位, 也不能很好地发挥应有的作用。在处理安全事故中不难发现一个特点, 十次事故九次违章。因此安全文化应是安全管理的更高境界, 文化的力量不容忽视。什么是文化?简单说就是习性, 是特定人群普遍自觉的观念和方式。在安全工作中植入文化元素, 形成理念, 把“要我安全内化为我要安全”, 并且潜移默化为一种举手投足的习惯, 对于提高员工安全意识, 自觉而且有能力做到生产作业过程中, 不伤害自己, 不伤害他人, 不被别人伤害;增强危机意识能够及时发现安全隐患, 按照事故预案熟练处置, 避免安全事故的发生, 提升企业的安全生产水平具有重要的现实意义。

同行业先进企业安全文化建设的特点

渤天化工公司通过与同行业先进企业对标, 特别是在与台湾中油股份股份有限公司 (以下简称台中油公司) 的研究分析中, 发现该企业的安全文化建设特点鲜明, 具有很强的借鉴意义。台中油公司是台湾一家大型石油化工企业, 主要从事石油与天然气的勘探、开发、炼制、运输、储存和销售, 以及石油化学制品的生产、销售。2011年营业收入1.3万亿新台币, 企业总资本1301亿新台币, 员工约1.5万人, 在美国财富杂志全球500大企业排名中名列350名。多年来, 台中油公司以杜邦等世界先进化工企业为标杆, 积极借鉴先进的管理理念和方法, 不断推进安全文化建设, 充分发挥安全文化的向心力、渗透力, 促进安全工作由“要我管理”向“我要管理”转变, 确保了安全目标的持续稳定。台中油公司在安全文化建设方面具有以下特点:

1.安全价值体系的构建

台中油公司认为, 安全文化是从安全纪律开始, 到习惯到文化的过程, 这个文化指的就是安全精神文化, 其核心是安全价值体系。安全精神文化建设比纪律有影响力、生命力、持久性、稳定性, 从被动到主动, 从外部要求到内心需要, 实现自我约束、自我管理。安全精神文化是安全文化的主要表现形式, 对其他内容具有指导作用, 因此安全精神文化建设要具有先进性和持久性。

台中油公司在安全精神文明建设的具体做法上具有以下特点:

一是坚持持续改善, 永续发展的准绳和没有最好, 只有更好的安全理念, 瞄准先进标杆企业, 不断调高自己的安全目标和工作标准。

二是高层领导亲自倡导和积极推广安全理念, 形成了一套具有自身特色的安全价值体系, 得到了职工的广泛认可。

三是坚持纪律是安全文化的基础和保证, 不是有了安全文化就放弃纪律强制, 注重实效。

四是利用研讨会、文化演出、演讲、网络等形式, 营造氛围, 使职工广泛参与, 传播安全理念。

五是关心职工身体健康, 进一步培养了职工珍惜生命的理念。

六是坚持不懈对职工进行应知应会培训, 注重学习效果, 提高职工素质。

2.企业安全制度文化的建设

台中油公司将纪律作为安全文化的基础, 纪律主要通过制度来反映, 因此, 将安全制度建设作为安全文化建设的基础。台中油公司的安全制度建设主要包括安全组织建设、安全责任制度建设、安全管理制度建设。该公司在安全制度建设方面有以下突出特点:

一是健全了统管、专管、兼管权限分明的安全管理组织体系。

二是建立逐级的安全责任制, 实施了从决策层到岗位职工的安全责任区制度。

三是对部门主管和安全管理人员证照、学分达标上岗制度。

四是建立了覆盖各个安全要素的管理规章制度。

五是组织内部各单位开展安全管理系统外部达标认证活动。

六是高层领导亲自督导和参与安全检查制度的落实, 坚持日常和定期安全绩效考核, 确保问题的及时发现和解决。

七是突出变更风险的控制, 严格变更项目的控制范围和审批流程。

八是对承包商进行全过程管理。

3.安全物质文化的建设

安全物质文化是安全精神文化和制度文化的承载者, 反映了安全精神文化、制度文化的理念和要求。台中油公司在安全物质文化建设上, 坚持安全的优先性和无法打折性原则, 以实现本质安全为目标, 以风险评估为前提, 以先进的检测技术为支撑, 从源头抓起, 确保设施全过程的适用性。台中油公司在安全物质文化建设的主要特点是:

一是在设备和作业上广泛实施了国际比较先进的风险基准检查方法 (RPI) , 提高了风险评估的科学性和准确性, 使相应的管理措施更具有针对性, 既保证了安全又降低了成本。

二是在设备非破坏检测上使用了很多先进的检测技术。

三是将5S作为环境纪律加以推广, 提高了职工素养和作业环境的安全保证能力。

与同行业先进企业的差距

1.个性化特点不突出, 系统性不强

渤天化工公司积极总结和倡导良好的安全理念, 并利用各种形式广泛宣传教育, 形成了具有自身特色的安全精神文化建设体系, 但与台中油公司相比, 职工的安全意识和安全觉悟还有很大差距, 发生的安全事故中, “三违”是主要原因, 这说明公司在安全精神文化建设上存在很大差距, 主要体现在:安全价值观缺乏系统性, 部分中层管理人员对安全精神文化建设不重视, 职工参与的主动性不强, 教育培训缺乏严肃性。

2.安全制度落实不好, 安全标准化水平不高

随着内外部条件的不断变化, 渤天化工公司及时充实、完善安全组织体系, 细化各级安全责任制, 修订、补充安全管理制度, 推进安全标准化建设, 确保了安全体系的有效运行。但对比台中油公司经验, 渤天化工公司在安全制度建设上还存在着安全责任未有效落实, 部分专职安全员责任心差、素质偏低, 安全检查、考核不严, 对承包商的管理环节失控等差距。

3.安全技术应用上比较落后, 管理效果上有差距

渤天化工公司在安全物质文化建设中, 坚持安全第一, 预防为主的工作方针, 从设计源头开始, 确保设施安全保证能力, 使用中根据不同对象, 分别采用了工作危害分析、安全检查表分析和危险与可操作分析等方法, 评价安全风险。采用射线和超声波等技术对压力容器进行检测, 根据设施状况实行分类, 有计划检修, 确保设施的本质安全。但对比台中油的经验, 存在着设备检测技术传统、应用面窄;5S管理应用效果不明显等差距。

渤天化工公司加强企业安全文化建设的措施

1.实施安全文化工程立项

用安全文化就是保护人的健康, 珍惜人的生命, 实现人的价值的先进文化理念, 构建企业安全文化建设的愿景。加强领导完善机制, 在决策层、管理层和操作层三个层面, 采取不同的方式, 全方位、多角度地加以实施, 深化企业安全精神文化教育, 进一步提高职工的安全意识。

一是在企业宗旨、安全方针指导下, 围绕安全管理要素, 借鉴先进企业的管理经验, 以精炼、准确和生活化的语言进行描述, 建立基本安全活动管理理念、原则和处理方式, 形成企业文化安全篇。

二是组织中层管理人员开展企业安全文化宣讲活动, 提高他们对安全文化的认识, 强化安全精神文化建设的责任。

三是将安全文化的宣传教育作为各级党组织的一项重要任务, 充分发挥思想政治工作的优势, 形成齐抓共管安全文化的氛围。

四是将安全文化掌握情况作为安全标准化班组考核的一项内容, 成为安全文化进班组, 到个人的有效载体。

五是将安全文化的宣传与文化、体育活动有机结合, 创新形式, 提高职工参与的积极性。

六是将全公司安全标识系统标准化、规范化, 适当扩大覆盖面, 通过标识系统宣传企业文化。

七是坚持全员应知应会轮训, 将安全文化作为必修内容, 严肃考核纪律, 提高学习效果。

2.促进安全文化与安全制度的融合

现实中管理与被管理是一对矛盾, 管理制度能够有效控制矛盾, 但不能消弭矛盾。要加强企业安全制度文化建设, 通过文化的渗透性, 营造“关爱生命、关注安全”的文化氛围。让广大员工充分认识到, 安全是企业的生命, 是家庭的幸福, 切身利益同企业的利益紧密相联, 使刚性的制度在柔性管理中得到有效落实。

一是修订、完善各部门、岗位安全责任制。“本着谁主管谁负责”的原则, 根据业务流程, 明确接口关系, 细化各部门和管理人员安全责任。通过风险分析, 以危险源点为重点, 细化岗位职工的安全责任。

二是不断修改完善我公司相关安全管理制度, 修订岗位安全操作规程, 编制包括工艺操作规程、安全操作规程、风险因素、应急预案为主要内容的岗位安全手册。

三是继续推行专职安全人员持证上岗制度, 充实生产单位专职安全员。

四是以创建二级安全标准化企业为目标, 全面推进安全标准化建设, 认真开展安全体系内部审核和管理评审, 确保体系的有效运行。

五是完善安全检查考核办法, 落实检查责任, 严肃检查纪律, 建立公司领导督察制度。

六是明确变更管理范围, 严格实施变更风险因素分析和评价, 建立各种变更的审批流程。

七是制定承包商全过程安全管理制度, 进一步明确各环节安全管理责任, 安环部要集中时间对制度和责任的落实情况进行反复检查。

3加强安全物质文化建设, 努力实现本质安全

一是对重点设备要加强跟踪和检测, 尽可能准确掌握设备状况, 强化检修资金的集中控制, 本着轻重缓急的原则, 严格实行计划检修, 消除设施上的不安全隐患, 把有限的资金用在“刀刃”上。

二是对设备上的安全保护装置要加强巡回检查和定期检测, 确保完好。

三是对气体报警装置要加强检查和检测, 确保完好在用。

四是组织检查现场安全防护器具, 保证足额配备, 完好能用, 定期组织使用演练。

五是加强消防设施的定期检查, 确保完好。

六是普及危险与可操作分析方法 (HAZOP) , 提高安全风险分析的科学性。

篇4：天津大学青年文化促进会寒假社会实践队安全责任书

关键词：红色文化；大学生；社会责任感

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0203-02

胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年，一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会进步的重要力量。”[1]当代大学生是社会主义建设的主力军，其社会责任感的强弱直接关系到民族复兴、国家强盛，也关系到大学生自身的成长。红色文化作为社会主义先进文化重要组成部分，则为培育当代大学生社会责任感提供了优质的教育资源，并开辟了新的路径和方法。

一、大学生社会责任感缺失表现

社会责任感，是指社会群体或者个人在一定社会历史条件下所形成的为了建立美好社会而承担相应责任、履行各种义务的自律意识和人格素质，是社会群体或者个人对价值观、忠诚、良知、信仰的认同，是个人价值观、态度和信念的表现[2]。当代大学生社会责任感主流是积极、健康、向上的，他们思想敏锐、热爱祖国、具有民族自尊心和自豪感、热心于公益事业，敢作敢为，富有正义感。但是随着大学生主体意识的增强，一部分大学生的社会责任感却呈逐渐下降趋势。

1.理想信念迷茫，信仰缺失

随着我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，人们的思想观念发生了深刻变化，大学生的价值观凸显出多元化、多层化、多变化的特点，一部分大学生受不良思想的影响，在社会价值取向上呈现功利化、物质化倾向，他们缺乏远大的共产主义理想和中国特色社会主义坚定信念，信仰缺失，人生价值取向迷茫。从我们对200名学生的调查显示，信仰共产主义的占30%，有宗教信仰的占7%，而没有信仰的占22%；50%的大学生无法回答活着“应该怎样活着的问题。同时，他们注重个人发展，个人价值的实现，而忽略社会的需要。如在问及“你认为人生最大的幸福在于——”这一问题时，62%的学生认为人生最大的幸福在于事业有成、家庭美满，而只有16%的学生认为为他人和社会做出贡献才是幸福的。

2.缺乏艰苦奋斗的精神

当代大学生大多是“90后”，他们一出生看的是美国大片，吃的是肯德基，娱乐的方式也是多种多样，大多数学生由于没有经过艰苦生活的磨炼，并不懂得生活的不易，以至有43%的学生认为在现代社会没有必要宣传“勤俭节约，艰苦奋斗”的红色精神；在生活中，他们劳动观念淡漠，追求享受，穿品牌、讲排场甚至有些学生不顾及家庭经济条件，盲目攀比，过度消费；在学习上，一部分学生面对学习中的困难，并不是知难而上，而是逃避学习责任，在学生中任意逃课、抄袭作业、考试作弊的现象屡屡发生。

3.集体主义精神欠缺

当代大学生大多数都是独生子女，长期处于家庭的关怀和保护之下，也就逐渐形成了以自我为中心的思想，再加上我国市场经济的发展，利益主体的多元化，使得个人的独立性、自主性地位逐渐得以确立，越来越多的人开始重视个人价值的实现，这一种价值取向也影响到了大学生，他们注重自我发展，当个人利益和集体利益发生冲突的时候，以个人利益为重，缺乏对集体和社会的奉献精神，缺乏相互之间的协作观念，不当竞争造成同学之间关系紧张的现象时有发生。

二、红色文化在培育大学生社会责任感中的价值

红色文化是指在新民主主义革命时期和社会主义建设时期，由中国共产党人、一切先进分子和人民群众共同创造的、具有中国特色的先进文化，是马列主义、毛泽东思想与中国革命具体实践相结合的产物。其内涵丰富、形式多样、感染力强，对培育和增强大学生社会责任感有着重要的意义和作用。

1.弘扬红色文化，有助于大学生树立坚定的理想信念

理想信念是价值观的核心，任何一个国家、任何一个民族，如果没有理想信念，就没有凝聚力，就失去了前进的动力和方向。邓小平同志指出：“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗，没有这样的信念，就没有凝聚力，没有这样的信念，就没有一切。”[3]同时他还强调指出，我们一定要经常教育我们的人民，尤其我们的青年，要有理想，要特别教育我们的下一代、下两代，一定要树立共产主义远大理想。因此，我们必须加强对大学生的理想信念教育。红色文化中蕴含有中国共产党人追求真理、为共产主义奋斗的崇高理想和坚定信念，凭借这一信念，中国共产党人领导全国各族人民克服艰难险阻，战胜强大敌人，取得了民族独立和人民解放，实现了国家繁荣富强和人民的共同富裕。把红色文化贯穿到大学生理想信念教育中去，有助于帮助当代大学生牢固树立中国特色社会主义共同理想，坚定走中国特色社会主义道路的信心，树立正确的世界观、人生观和价值观，增强其献身社会主义建设事业的社会责任感和历史使命感，从而自觉地把个人的人生目标和祖国前途命运联系起来，将自己的理想和追求融入到社会主义建设中。

2.弘扬红色文化，有助于培育大学生爱国主义情感和民族责任感

爱国主义和民族责任感是社会责任感的核心，爱国主义是人们对自己祖国的一种最深厚的情感和为她的独立和富强而斗争的献身精神。它是动员、鼓舞各族人民团结奋斗的一面旗帜，是推动社会历史前进的动力，是增强国家经济实力、国际实力、民族凝聚力的强大精神支柱和力量源泉[4]。诞生于中华民族危亡关头的红色文化蕴含了无数中国共产党人对祖国的挚爱之情，他们为了取得民族独立和人民解放，不怕牺牲、前仆后继，英勇斗争，塑起了一个个经典的爱国事例。运用红色文化资源对大学生进行爱国主义教育，可以使他们感性地认识到我们今天的幸福生活，是无数先烈们用鲜血和生命换来的，从而陶冶其情操，升华其心灵，激励其精神，培养其爱国主义情感，增强民族责任心。

3.弘扬红色文化，加强大学生道德教育

大学生是社会中具有较高素质的群体，是祖国的希望、民族的未来，他们的道德素质如何，直接关系到社会的和谐，关系个人的健康成长。从目前来看，当代大学生的思想品德主流是好的，但是由于受到各种因素的影响，在大学生中也存在许多不良的道德现象，如诚信意识淡薄、缺乏艰苦奋斗的精神、团结协作观念较差、善恶不辨、荣辱不分、社会公共道德意识淡漠等，这些思想的存在严重冲击了我们的伦理道德底线。红色文化继承和发展了中华民族的优良传统，记载了革命先烈们英勇奋斗的英雄业绩和高尚品德，且在革命和建设过程中还“形成和发展了许多优良的传统道德，如实事求是、艰苦奋斗、谦虚谨慎、戒骄戒躁、密切联系群众、全心全意为人民服务等等，这是为了党和人民的事业不懈奋斗的精神。”[5]这些精神为大学生道德教育提供了丰富的内容和源泉，将红色文化资源中所蕴涵的道德情操贯穿到对大学生进行思想政治教育中去，使其在生活和学习中自觉养成艰苦朴素、吃苦耐劳、奋发向上、自强不息、团结互助、诚实守信的良好品质，形成稳定的社会责任意识。

三、运用红色文化，培育大学生社会责任感的路径选择

1.优化教学手段，把红色文化融入到思想政治课教学中

首先，高校思想政治课是对大学生进行思想政治教育的主阵地和主渠道，这就要求各高校要制定中长期规划，把红色文化资源引进课堂，帮助学生了解中国共产党人领导全国各族人民进行革命和建设的奋斗历史，如在《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《思想道德修养与法律基础》等课程中重点安排红色文化教育专题讲座；并把红色文化贯穿于其他的哲学社会科学课程教学中。同时，结合本地区实际，抓好“红色教材”的开发。如我校就充分利用遵义红色文化资源，把遵义会议、四渡赤水、娄山关战役等历史事件编写成教材，让学生了解历史，领悟长征精神。其次，充分利用红色文化资源生动、形象、具有感染力的特点，改变过去“满堂灌”、思想政治教育理论与实践脱节、单一枯燥说教的教学方法，采用案例教学、讨论式教学、音像式教学、网络式教学等形式，将红色文化资源融入到大学生社会责任感培育过程中，把红色文化极其深刻底蕴带入学生心灵深处，使其明确地认识到自身所肩负的历史责任，树立起共产主义的远大理想和为中华民族伟大复兴而努力的坚定志向，积极投身于社会主义建设事业，逐步培养其社会责任感。

2.把红色文化融入到校园文化建设中

校园文化是高校思想政治教育的重要环节和有效载体，是校园环境的有机组成部分。为了把红色文化更好地融入到校园文化建设中，高校可以通过开设红色网站、利用学校的校报、学报、广播等媒体加强对红色文化的广泛宣传和教育；利用重大纪念日开辟红色讲坛或论坛，组织红色演讲，开展红歌竞赛；与相关媒体合作，开展各种红色文化活动等，激发大学生爱国主义情感和民族责任感，树立“天下兴亡，匹夫有责“的信念，自觉地将自我发展与国家民族的振兴和繁荣相结合起来，积极履行对他人、社会和国家所承担的责任，关爱他人，团结协作，回馈社会，逐步增强其社会责任感。

3.把红色文化融入到社会实践中去

大学生社会责任感培育是一项系统的工程，单凭某一种形式是难以达到教育的实效。实践教学是课堂教学的延续，把红色文化融入到社会实践中去，一是在节假日可以适当地组织学生参观红色圣地、革命遗址、名人故居，体验红军生活，重走红军路等活动，积极邀请一些参加过革命战争年代的老红军、老战士到学校做革命传统报告，讲革命传统故事，帮助他们重温历史，坚定信念。二是组织大学生参加各种社会服务活动。如通过组织大学生到老区进行社会调研，开展学习革命传统、走访革命先辈及后人、用自己所学的知识服务于老区人民等活动，帮助大学生拾回淡忘的历史记忆，也使他们在活动中接受教育，深刻感悟革命先辈们的崇高理想和坚定信念；通过积极参加关爱弱势群体、义务支教、保护环境、科技创新、勤工俭学等活动，增强自身的道德观念和责任意识，从而坚定其对建设中国特色社会主义的信心和信仰，并为实现崇高的社会理想而承担社会责任。

参考文献：

[1]迈向新世纪，创造新业绩——胡锦涛同志代表党中央在共青团第十四次全国代表大会上的祝词[Z].

[2]方凌瑾，唐良.强化大学生社会责任感打磨现代人才的品质[J].高教论坛，2005，（1）.

[3]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]张泰城.论红色资源在当代中国公民教育中的价值[J].求实，2009，（4）.

篇5：天津大学青年文化促进会寒假社会实践队安全责任书

关键词：远程教育,校、队联办,国家帆船帆板队,运动员,文化学习

运动员的文化教育是中国乃至世界范围内竞技体育发展的一个薄弱环节,如何提高运动员的文化素质是长期困扰体育界的棘手问题。良好的文化教育不仅关系到运动员的前途,更是关系到竞技体育可否持续发展的大事[1]。2008年北京奥运会我国帆船帆板项目取得历史性突破,心智能力训练是取得辉煌成绩的催化剂。当前正处于备战2012年伦敦奥运会的关键时期,武汉体育学院、湖南理工学院和国家帆船队联合,根据国家帆船帆板队参赛、训练、科研等方面存在的问题,有针对性的开发我国帆船帆板队运动员文化学习远程教育资源,加强运动员文化学习,全面提高我国帆船帆板运动员综合素质和参赛能力。

1 国家帆船帆板队运动员文化教育的意义

一个国家乃至一个地区竞技体育水平的高低受政治、经济、文化教育、科学技术水平、后备人才的数量等多种因素的影响,但运动员文化教育是一个重要的影响因素[2]。优秀运动员的文化教育是我国竞技体育能否持续、健康、快速发展,能否早日实现体育强国的保障。加强帆船帆板运动员文化学习是备战伦敦奥运会科技攻关的一个重要的组成部分。帆船帆板项目是一个涉及气象学、水文学、海洋学、流体力学等多学科边缘交叉领域的高智能水上竞技项目,是所有竞技体育项目中对文化素质要求最高的项目[3]。因此,促进国家帆船帆板队运动员文化学习迫在眉睫,开发远程教育资源势在必行。

2 远程教育的特点及校、队联办远程教育的可行性

现代远程教育是伴随着多媒体技术和网络、通信技术的发展而形成的新的双向交互式的新型教育方式。运动员往往要花费大量时间从事比赛训练,训练的连续性与文化学习的系统性都需要足够的时间做保证。基于远程教育的优势,针对国家队运动员文化学习需求,整合高等院校师资力量和多媒体网络教学资源,借助远程教育平台进行远程教学,运动员可以在任何时间地点从网络上学习各种理论知识、运动技能, 克服受场地、时间或气候等的影响,有助于解决“学训矛盾”。 我国教育系统有14所专业体育院校,很多普通高校也设有体育院系,拥有完善的教育体系、先进的现代化教学设施和众多教学经验丰富的体育教师。并且大多院校响应教育部“质量工程”精神,建设有高质量的精品课程和网络课程,这些都为开展远程教育奠定了基础,也为校、队联办远程教育提供了可能。

3 校、队联办远程教育的实施过程

3.1 远程教育平台设计

通过对帆船帆板项目长期深入的了解,基于项目特征,根据“风的利用是根本,体能是基础,航线是关键,速度是核心,心智是保障”的制胜规律[4],针对中国帆船帆板优秀运动员的个体文化需求,结合国家队备战2012年伦敦奥运会形势需要和亟待解决的问题,国家帆船帆板队提出运动员心智教育、专项器材性能教育、场地水文气象分析、体能训练、身体监控、营养调节等多方面的学习需求。武汉体育学院招集师资,进行平台建设和教学设计,湖南理工学院体育学院结合自身多年来开展网络教学的经验,组织专人进行教学资源开发。通过校队、联办远程教育,遵循训练规律和文化教育规律,加强运动员文化学习,提高运动员的心智水平、技战术水平,以期在2012年伦敦奥运会上我国帆船帆板队再创佳绩。基于国家帆船帆板队训练基地的网络环境,搭建国家帆船帆板队远程教育平台。平台由以下四个子系统组成:帆船帆板队远程教育教学支持系统、远程教育管理系统、远程教育课程开发系统和远程教育教学资源管理系统。系统架构采取基于WWW技术平台的B/S模式,系统浏览器有运动员、教师和教练员三类用户,通过远程教育平台开展教学活动。

3.2 远程教育资源开发与利用

国家帆船帆板队远程教育针对国内优秀帆船帆板运动员技术特点、个性需求,开展具有针对性的教育资源(在线教材、课件、视频、动画和特殊案例数据库等);完成帆翼空气动力学、船体(板体)的流体动力学、海洋气象学、运动训练学、运动生物化学、运动生理学、运动营养学、运动心理学等教学素材的收集,帆船帆板项目比赛规则和运动员所需的英语学习资料,采集海上训练录像、专家授课录像、技术对比录像等视频资料,建立对手资料库、大赛成绩库、视频资料库,制作网络课程资源。国家帆船帆板队远程教育通过“网络答疑”或“讨论”栏目实现运动员与教师(辅导人员)、队友、教育机构的交互,满足运动员在学习过程中出现的需求,提供了有效的支持服务,帮助、促进、维持了有效的远程文化学习活动。通过统计学习资源模块的点击率、网站访问率等帮助提供学习资源的老师及时更新内容、弥补资源不足。国家帆船帆板队远程教育平台建成后,面向国家帆船帆板队全体运动员和教练员开展文化学习、技战术分析远程教育,平台首页访问累计5000余次,网络课程中的访问次数最多的是训练视频数据库有近3000次。

4 总结与展望

竞技体育水平的高低受诸多因素的影响,运动员文化教育是其中的关键因素,武汉体育学院、湖南理工学院和国家帆船帆板队联办远程教育在运动员文化学习方面做出了有益尝试。实践证明,校、队进行资源整合联办远程教育有助于运动员文化学习,可以发挥国家队的示范和辐射作用,带动在役运动员通过远程教育自主学习,有望成为未来运动员终身学习的重要途径。

参考文献

[1]蒋志学.运动员文化教育是我国体育事业可持续发展的重要环节[J].中国教练员,2006:13.

[2]邹国忠,陈韶成.对我国优秀运动员文化教育现状与保障体系构建优化的研究[J].南京体育学院学,2010,24(3):95-99.

[3]周长城.国家帆船帆板队信息平台的应用研究[D].武汉体育学院硕士学位论文,2007.