气息训练绕口令

气息训练绕口令（共8篇）

篇1：气息训练绕口令

用绕口令练习气息 2007-04-18 11:02 用绕口令或近似绕口令的语句练习气息。如：

出东门，过大桥，大桥底下一树枣儿，拿着杆子去打枣，青的多，红的少。一个枣儿，两个枣儿，三个枣儿，四个枣儿，五个枣儿，六个枣儿，七个枣儿，八个枣儿，九个枣儿，十个枣儿``````这是一个绕口令，一口气说完才算好。

开始做练习的时候，中间可以适当换气，练到气息有了控制能力时，逐渐减少换气次数，最后要争取一口气说完，甚至多说几个枣儿,必须进行共鸣训练。下面介绍几种简单易行的共鸣训练方法。

1，放松喉头，用“哼哼”音唱歌。

2，学鸭叫声。挺软腭，口腔张开成一圆筒，边发gaga音，边仔细体会，共鸣运用得好的gaga音好听，共鸣运用得不好的gaga音枯燥、刺耳。

3，学牛叫声。类似打电话的“嗯”（什么？）和“嗯”（明白了）。4，牙关大开合，同时发出“啊”音。

5，模拟汽笛长鸣声。（di）既可平行发音，也可由大到小或由小到大地变化发音。6，做扩胸运动，同时尽量发高亢或尽量低沉的声音。

7，“气泡音”练习。闭嘴，用轻匀的气流冲击声带，使之发出细小的抖动声。

8，音阶层练习。选一句话，在本人音域范围内，先用低调说，一级一级地升高，然后又一级一级地下降，在一句高一句低，高低交替，一句话又高到低，再由低到高。

9，夸张四声练习。选择韵母因素较多的词语或成语，运用共鸣技巧做夸张四声的训练。如：清——正——廉——洁——，英——勇——顽——强——。

10，大声呼唤练习。假设某人在离自己100处，大声呼唤：张——师

——傅——，快——回——来——！喂——，那——里——危——险——，快——离——开——！米

字的对比练习。训练要求是，对比平翘舌声母，再分别组词作朗诵练习。>平——翘 滋——之 字——只 咋——扎 总——中 > 嘴——追 增——正 尊——准 藏——张

词的对比练习。训练要求是：对比平翘舌声母，再分别用每个词说句话。>平——翘 自主——支柱 栽花——摘花 木材——木柴 > 推辞——推迟 私人——诗人 司机——实际

组词练习。训练要求是：用平翘舌音组词，辨音记词，再用每个词说句话。> Z——zh 在职 杂志 栽种 增长 自重 宗旨 > Zh——z 渣滓 张嘴 种族 长子 沼泽 振作 > C——ch 财产 草场 猜出 采茶 彩绸 餐车 > Ch——c 车次 场次 蠢才 纯粹 差错 陈词 > Sh——s 三十 丧生 扫射 私塾 四十 四声 > S——sh 哨所 山色 深思 神速 上诉 深邃

绕口令-1 八百标兵（b、p）

八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。

炮兵和步兵（b、p、m）炮兵攻打八面坡，炮兵排排炮弹齐发射。步兵逼近八面坡，歼敌八千八百八十多。

绕口令-2 一平盆面（b、p）

一平盆面，烙一平盆饼，饼碰盆，盆碰饼。

巴老爷芭蕉树（b、p）巴老爷有八十八棵芭蕉树来了八十八个把式要在巴老爷八十八棵芭蕉树下住。巴老爷拔了八十八棵芭蕉树，不让八十八个把式在八十八棵芭蕉树下住，八十八个把式烧了八十八棵芭蕉树，巴老爷在八十八棵树边哭。

绕口令-3

哥挎瓜筐过宽沟（g、k）

哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗，光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗。

哥哥捉鸽（g、k、h）

哥哥过河捉个鸽，回家割鸽来请客，客人吃鸽称鸽肉，哥哥请客乐呵呵。

老爷堂上一面鼓（g、k、h）

老爷堂上一面鼓，鼓上一只皮老虎，皮老虎抓破了鼓，就拿块破布往上补，只见过破布补破裤，哪见过破布补破鼓 绕口令练习-4 胖娃娃和蛤蟆（a）

一个胖娃娃，捉了三个大花活蛤蟆，三个胖娃娃，捉了一个大花活蛤蟆，捉了一个大花活蛤蟆的三个胖娃娃，真不如捉了三个大花活蛤蟆的一个胖娃娃。

小华和胖娃（a）

小华和胖娃，两个种花又种瓜，小华会种花不会种瓜，胖娃会种瓜不会种花。

多 少 罐 一个半罐是半罐，两个半罐是一罐；三个半罐是一罐半，四个半罐是两罐；五个半罐是两罐半，六个半罐是三满罐；七个、八个、九个半罐，请你算算是多少罐。

两 个 排

营房里出来两个排，直奔正北菜园来，一排浇波菜，二排砍白菜。剩下八百八十八棵大白菜没有掰。一排浇完了波菜，又把八百八十八棵大白菜掰下来；二排砍完白菜，把一排掰下来的八百八十八棵大白菜背回来。

酸 枣 子

山上住着三老子，山下住着三小子，山腰住着三哥三嫂子。

山下三小子，找山当腰三哥三嫂子，借三斗三升酸枣子，山当腰三哥三嫂子，借给山下三小子三斗三升酸枣子。

山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸枣子，山上三老子，还没有三斗三升酸枣子，只好到山当腰找三哥三嫂子，给山下三小子借了三斗三升酸枣子。过年山下三小子打下酸枣子，还了山当腰三哥三嫂子，两个三斗三升酸枣子。

登 山

三月三，小三去登山。上山又下山，下山又上山。登了三次山，跑了三里三。出了一身汗，湿了三件衫。小三山上大声喊：“离天只有三尺三！”

司小四和史小世 司小四和史小世，四月十四日十四时四十上集市，司小四买了四十四斤四两西红柿，史小世买了十四斤四两细蚕丝。司小四要拿四十四斤四两西红柿换史小世十四斤四两细蚕丝。史小世十四斤四两细蚕丝不换司小四四十四斤四两西红柿。司小四说我四十四斤四两西红柿可以增加营养防近视，史小世说我十四斤四两细蚕丝可以织绸织缎又抽丝。

四 和 十

四和十，十和四，十四和四十，四十和十四。说好四和十得靠舌头和牙齿谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四是“适时”，他的舌头没伸直。认真学，常练习，十四、四十、四十四。

石小四和史肖石

石小四，史肖石，一同来到阅览室。石小四年十四，史肖石年四十。年十四的石小四爱看诗词，年四十的史肖石爱看报纸。年四十的史肖石发现了好诗词，忙递给年十四的石小四，年十四的石小四见了好报纸，忙递给年四十的史肖石。

六十六头牛

六十六岁的陆老头，盖了六十六间楼，买了六十六篓油，养了六十六头牛，栽了六十六棵垂杨柳。六十六篓油，堆在六十六间楼；六十六头牛，扣在六十六棵垂杨柳。忽然一阵狂风起，吹倒了六十六间楼，翻倒了六十六篓油，折断了六十六棵垂杨柳，砸死了六十六头牛，急煞了六十六岁的陆老头。

老六放牛 柳林镇有个六号楼，刘老六住在六号楼。有一天，来了牛老六，牵了六只猴；来了侯老六，拉了六头牛；来了仇老六，提了六篓油；来了尤老六，背了六匹绸。牛老

六、侯老

六、仇老

六、尤老六，住上刘老六的六号楼，半夜里，牛抵猴，猴斗牛，撞倒了仇老六的油，油坏了尤老六的绸。牛老六帮仇老六收起油，侯老六帮尤老六洗掉绸上油，拴好牛，看好猴，一同上楼去喝酒。

连念七遍就聪明 天上七颗星，地下七块冰，树上七只鹰，梁上七根钉，台上七盏灯。呼噜呼噜扇灭七盏灯，噯唷噯唷拔掉七根钉，呀嘘呀嘘赶走七只鹰，抬起一脚踢碎七块冰，飞来乌云盖没七颗星。一连念七遍就聪明。

天上七颗星 天上七颗星，地上七块冰，台上七盏灯，树上七只莺，墙上七枚钉。吭唷吭唷拔脱七枚钉。喔嘘喔嘘赶走七只莺。乒乒乓乓踏坏七块冰。一阵风来吹来七盏灯。一片乌云遮掉七颗星。

白 老 八

白老八门前栽了八颗白果树，从北边飞来了八个白八哥儿不知在哪住。白老八拿了八个巴达棍儿要打八个白八哥儿，八个八哥儿飞上了八颗白果树，不知道白老八拿这八个巴达棍儿打着了八个白八哥儿，还是打着了八颗白果树。

八 座 屋

八只小白兔，住在八棱八角八座屋。八个小孩要逮八只小白兔，吓得小白兔，不敢再住八棱八角八座屋。

把 萝 卜

出八十八二十八,八个小孩儿把萝卜拔，你也拔，我也拔，看谁拔得多，看谁拔得大。你拔得不多个儿不小，我拔得不少个儿不大。一个萝卜一个坑儿，算算多少用车拉，一个加俩，俩加仨，七十二个加十八，拿个算盘打一打，一百差俩九十八。

九个酒迷喝醉酒 九月九，九个酒迷喝醉酒。九个酒杯九杯酒，九个酒迷喝九口。喝罢九口酒，又倒九杯酒。九个酒迷端起酒，“咕咚、咕咚”又九口。九杯酒，酒九口，喝罢九个酒迷醉了酒。

酒 换 油

一葫芦酒九两六，一葫芦油六两九。六两九的油，要换九两六的酒，九两六的酒，不换六两九的油。

牛 驮 油

九十九头牛，驮着九十九个篓。每篓装着九十九斤油。牛背油篓扭着走，油篓磨坏篓漏油，九十九斤一个篓，还剩六十六斤油。你说漏了几十几斤油？

十 和 四

四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。莫把四字说成十，休将十字说成四。若要分清四十和十四，经常练说十和四。

篇2：气息训练绕口令

出东门，过大桥，大桥底下一树枣，拿着秆子去打枣，青的多红的少，一个枣，两个枣，三个枣，四个枣，五个枣，六个枣，七个枣，八个枣，九个枣，

十个枣，九个枣，八个枣，七个枣，六个枣，五个枣，四个枣，三个枣，两个枣，一个枣，这是一个绕口令，一气说完才算好。

数旗

广场上，飘红旗，看你能数多少面旗，一面旗、两面旗、三面旗、四面旗、五面旗、六面旗、七面旗、八面旗、九面旗、十面旗……

数葫芦

南园有堆葫芦，结得滴里嘟噜，甜葫芦，苦葫芦，红葫芦，鼓葫芦，好汗说不出十个葫芦，一个葫芦，两个葫芦，三 个葫芦，四个葫芦，五个葫芦，六个葫芦，七个葫芦，八个葫芦，九个葫芦，十个葫芦。

满天星

天上看，满天星。地上看，有个坑，坑里看，有盘冰，坑外长着一老松。松上落着一只鹰，鹰下坐着一老僧。僧前点着一盏灯，灯前搁着一部经。

墙上钉着一根钉，钉上挂着一张弓。说刮风，就刮风，刮得那男女老少难把眼睛睁。刮散了，天上的星:刮平了，地上的坑:刮化了，坑里的冰:刮断了，

篇3：声乐教学中的气息训练

一、歌唱呼吸的特点

(一) 呼吸的控制性

呼吸是人的本能。每个人从他生命的开始到生命终止的整个过程, 无时无刻不在呼吸。空气通过口、鼻、咽、喉、气管等通道进入肺泡之中, 在肺内进行气体交换, 这是人类维持生命之必须, 人在日常生活中, 只要心情平静, 呼吸自然, 谁也不用注意怎样呼吸, 它是不需要人的意识来控制的。然而, 我们在学习歌唱时你会发现, 歌唱的呼吸与人们日常生活呼吸的方式在一定程度上是不尽相同的, 日常的呼吸是由吸气与呼气组成。这两部分一般来说, 时间的长短是基本相同的, 它呼吸比较浅而平缓, 不易牵涉到横膈膜的运动, 而歌唱的呼吸则是有意思地加以控制的呼吸。歌唱时呼吸运动量是比较大的, 它主要是靠横膈膜的运动来控制气息。它要求呼吸准确地、规律地, 有机的同发声器官密切配合, 目的是作用于歌唱的需要。

(二) 呼吸的变化性

歌唱呼吸还要按照歌曲的要求, 去适应乐句的长短、节奏的快慢、旋律的高低起伏以及歌曲内容、情感所需要的音色变化、力度变化而变化。我们强调用横膈膜中心位置的下降来控制呼吸的变化。

这种变化人们不易察觉或感觉到。实际上这种依靠胸廓和胸、腹部分的呼、吸气肌肉群的扩大和收缩来控制的呼吸运动就存在于我们日常生活中。例如;在宽广的体育场上, 老师向远处的同学呼喊“集合啦”, 老师为使被呼唤的学生听见, 此时气息的运用不自觉地就使用了横膈膜的下降、回升的力量。因此, 想学好歌唱的呼吸其实也不是件难办到的事, 关键在于细心的体会与观察。

二、气息训练应注意的问题

对于一位歌唱者来说, 如何正确地运用呼吸来歌唱非常重要。因为一个歌唱者如果没有正确的呼吸控制, 即便他有好的乐感, 漂亮的嗓音, 也永远不可能成为一个很好的歌唱者。可见, 呼吸系统的正确运用是歌者的基础, 歌唱时声音的准确、音质的优美、情感的表现、吐字的清晰, 都与呼吸的运用有关。所以, 教师在进行声乐教学时首先应组织学生进行呼吸训练。进行呼吸训练时应注意以下几个问题:

(一) 转变“只重歌唱, 不重气息训练”的错误观点——做好气息训练的前提

我们一些学生他们有很好的嗓子, 但是就是不重视用气息歌唱, 往往一张嘴想到的就想歌唱, 这种只重歌唱, 不重歌唱前气息训练, 那都是很错误的。它所导致结果是, 一到唱歌儿时就不知道怎么呼吸了, 歌唱时所表现出来的气息很浅, 气息无法自如的流动、声音僵硬, 音与音之间也无法用气息托住, 压着舌根唱歌, 唱出的歌声十分不悦耳。一般出现这样的情况大多在唱高音时尤为明显, 高音激发不起气势逼迫到喉头, 发出的声音是逼紧尖锐的刺耳声。这就是由于没有重视气息训练, 使呼吸没有了支点。喉咙没有打开, 歌唱时声音没有完全搭在气息上, 发声时只靠喉肌收缩作用, 声带没闭合好, 胸部、肩部, 下颚, 颈部肌肉过于紧张, 导致发声器官不能正确的运动的结果。

(二) 掌握基本的气息训练法——做好气息训练的基础

我在声乐教学中给学生做发声训练时, 首先, 要求学生先做气息训练。为了使学生能运用正确的呼吸唱歌, 使歌唱的每一个字始终搭在气息上, 我要求学生做到:双脚平分开, 距离与肩宽相同, 人要站立, 自然挺胸, 肩膀放松, 两手叉腰虎口紧挨肋骨的下端, 用力夹紧, 嘴微微张开, 用鼻子慢慢地、平稳地吸气。嘴里数着1、2、3、4、5、一直数到十, 周而复始的数着, 随着时间的推移, 这时学生会感觉到胸慢慢地挺起, 肋骨下端慢慢往左右两侧扩张开来。腰和背也有明显鼓胀的感觉。气也慢慢的自然地深入到腹部。后腰两侧向下向后“坐”住的感觉尤为明显。歌唱时发出的声音和气息是两个不同的方向, 声音往上走, 气息往下叹。呼气时两侧所有扩张的感觉会慢慢消失, 但发声时依然要保持吸气时的状态, 要让吸气肌肉群有控制地、慢慢放松, 要清晰地记着之前气息下叹腰部周围扩张, 以及小腹托起往里收紧的感觉, 使气息畅通无阻地输出, 牢记一收一涨的对抗力量的感觉上, 方能进行歌唱训练, 同时结合嘴上打哈欠贴着咽壁吸着唱的感觉把喉咙张开, 轻松自然地将软腭抬高, 通过它把声音的振动传到鼻腔, 然后再到头腔, 积极地运用头腔共鸣把声音扩大、美化。只有这样, 它才能使歌唱的每一个字始终都搭在气息上;也只有这样, 我们发出的声音才会圆润、明亮、有穿透力, 富有力度变化, 同时也才能自如地控制声音的强、弱, 使歌唱富有情感。

(三) 善于运用示范教学方法——做好气息训练的关键

在声乐气息训练中教会学生使用打哈欠, 软腭抬起, 是做好气息训练的关键。它有助于歌唱, 能调节好共鸣的位置, 以及取得最理想的共鸣效果加深气息, 和稳定喉头, 意守“下丹田”贯通气息等都有很好的帮助。初学者应多想多练习横膈膜的弹跳力, 发高音用舒起音练习, 不要用力, 不要喊, 用气息控制。多用连音训练, 能使发出的声音柔和, 歌唱能力也逐渐增强。唱时气息与声音同时发出, 气息应该慢慢自如的流动, 声音在头腔里面震动, 也可以采用示范和模仿、触摸的教学手段来进行教学, 当对初学的学生谈呼吸问题时, 告诉她横膈膜下降、腰围扩张等, 学生是难以理解的, 这个时候我会让学生在我歌唱时用她的双手叉在我的腰间上, 用手来感觉我歌唱时气息支点的位置, 和腰围的双侧是怎样向外扩张的感觉, 这种示范和触摸的教学手段容易使抽象的歌唱学习变的简单易学。也能使学生更直接地感受和体会呼吸的过程并加以运用, 使学生对声乐学习体会更加具体, 便于掌握。这样教学方式会得到意想不到的学习效果。

我在声乐教学中, 让学生找高位置面罩声音的办法是, 用心聆听自己的声音牢记呼吸支点集中在小腹和腰围膨胀处, 此时用“哈欠”的办法把字立起来, 用“叹气”的办法把气叹下去, 而软腭像打哈欠那样轻轻地往上抬起, 使声音靠前, 用咽壁向后的扩张力, 用鼻咽音做桥梁, 很快就把声音送上头腔, 声音送上头腔, 声音变的柔和圆润。当声音反射到软腭上, 小舌头, 会咽, 要努力上台, 气息用的深喉咙就能打开, 用软腭抬起的办法把声音通过鼻咽腔共鸣、然后调节到较高的头腔共鸣位置上, 你会感到声音在软腭颚上, 伸向头顶, 气息往下叹在小腹。声音与气息形成一条垂直线, 向两个不同方向运行。上下贯通的气柱在支撑着你的声音, 而声音和字是搭在气柱上。这样的声音位置高, 共鸣点也高, 是声音取得最好共鸣效果, 它把声音美化、扩大了。改变了声音虚散, 音色闷暗, 使声音变得更加甜美有位置。

(四) 持之以恒的训练——做好气息训练的法宝

训练气息贵在坚持。要持之以恒、坚持不懈的训练。然而, 在实际声乐教学中气息的训练往往是说起来重要, 唱起来就忘掉, 常常被忽略。或是一带而过, 毕竟气息练习较为枯燥无味, 但是, 长期的声乐教学经验告诉我, 在发声训练前一定有必要先做气息训练, 因为, 气息是歌唱的基础, 也可以说是歌唱的生命。初练时似乎看不到什么效果, 但是如果让自己养成训练呼吸的好习惯, 长期坚持下去, 一定会有很好的效果的, 它对发声练习的技术掌握起着决定性的作用古人曰:“善歌者, 必先调其气”及世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂也说:“掌握不好呼吸, 就无法唱出好的声音, 甚至毁坏嗓子。”这都充分说明了气息在歌唱中的重要性。

总之, 正确的歌唱呼吸是歌唱的基础与动力。是每一位声乐学习者都应该了解和掌握的基本知识。我们在歌唱学习中一定要加强呼吸训练, 循序渐进的学习, 慢慢的以气带声, 以扎实科学的呼吸基础运用于歌唱的实践, 并完善有情感的歌唱目的。

参考文献

[1]、沈湘著李晋玮李晋瑗整理。《声乐教学艺术》上海音乐出版社, 1998年版。

篇4：浅析声乐中的气息及气息训练

学习声乐,气要深气息是歌唱的动力。它是声乐学习的基础。凡是能按老师的要求进行气息练习的人,声乐学习的进度就快,反之则慢。练习呼吸,首先要知道歌唱对呼吸的要求,歌唱时的呼吸和平时生活中的呼吸既有相同的地方,又有不同的地方,许多专家说:你们躺着睡觉时的呼吸方法就是正确的。什么意思呢?就是人在睡觉时,是利用横膈膜控制呼吸.吸气,能把气“吸到腰的周围”。呼气时腰和腹部自然回缩,这就是歌唱时要求的呼吸方式。所以说,躺着睡觉时的呼吸方法是正确的。有人说:“要把气吸到肚子里”,当然,气是不能吸到肚子里去的,也不能吸到腰里。气,只能吸进“肺”里去。不过在学习声乐时,许多老师都这么说,我们要正确理解这句话的意思,它是说,吸气时,“腰”和“肚子”都要膨胀。给人的感觉就像是把气,吸到“腰”和“肚子”里头去了。中央音乐学院王福增教授说:“先凸胃、再收腹”,他要求,呼气时上腹部,要凸向外,小腹要向里收。这些要求的实质是一致的。我的体会是:“凸胃”就能保证保持吸气状态。“凸胃”就能“两肋外张”。所以“凸胃”这个要求是最具有操作性的。无论是老师还是学生,都可以很直观地判断出呼气歌唱时的状态是否正确。“保持吸气的状态”就是保持吸气后腰部膨胀的状态。什么感觉呢?说起来并不陌生。这种吸气后,腰部膨胀的感觉和用力搬东西时,腰部膨胀的感觉、或大便干燥时,用力排便时的感觉是一样的。不同的是:搬东西和大便时要憋气,而歌唱,是呼气、而不是憋气。下面我就介绍一些具体的练习方法,供练习者参考。

[练习一] 仰卧吸气、呼气仰卧,像要睡觉那样,全身放松,吸气,这时,气就能吸到腰的周围(可以用手摸摸自己的腰和腹部),停片刻,然后呼气,呼气时,用舌尖小声的说“丝”,或“无”,每次练习都要用表检查一下一口气呼尽,需要多少时间。开始练习,一般只能达到20秒左右,以后可以达到40秒以上。这个练习的目的,是让学生体会,什么叫“把气吸到腰的周围”。当学生体会到了以后,可以改为坐着的姿势,以后要用站着的姿势来练。这个练习,每天做数次,每天练习的时间不得少于五分钟。

[练习二]哈腰吸气、呼气;如果采用站立的姿势练习气息,不能把气,吸到腰的周围,应该先做这个练习。方法是:先挺胸收腹站好,然后上身前倾,如鞠躬状,(手自由下垂或向前伸,扶着桌子或什么东西)吸气,后腰膨胀,稍停片刻,呼气,嘴里说“丝”或“无“。气呼尽,再吸气,再呼。连续做数次,要把注意力放在后腰的膨胀上。用鼻子吸气,也可以用嘴和鼻子同时吸气。这是“慢吸慢呼”的练习。会做之后,改做“快吸快呼“的练习。方法是:用鼻子吸气,用嘴呼气。吸气时鼻翼内收,吸出响声来,吸气是主动的,呼气不要主动,这个练习要连续做快吸快呼30——50次以上。以后逐渐增加次数。每天的练习时间不得少于五分钟。经过一段时间的练习之后,如果用站立的姿势,也能做到把气吸到腰的周围了,以后就用站立的姿势进行练习。

[练习三]“气泵”掌握了“练习一”和“练习二”之后,就可以做这个练习了。这是前苏联莫斯科苏维埃剧院斯特列尼科娃创编的“呼吸操”中的一节。练习的方法是:上身前倾如鞠躬状,在前倾的过程中急吸气,让后腰膨胀,在恢复直立姿势的过程中呼气。用鼻子吸气,用嘴呼气,吸气时,鼻翼内收,吸出响声。反复这个吸和呼的动作。累了,休息一下再继续练。熟练之后,上身前倾半程时吸一次气,让后腰膨胀,然后马上放松把气呼出,恢复到直立时再吸一次气,然后马上呼出。每次连续做一分钟,每天练习的时间不得少于五分钟。这个练习是最有效的练习方法之一。

[练习四]急吸急呼的另一种练习方法:“吸纸条”手持一窄纸条,放在一鼻孔前,用鼻子急吸气,纸条被吸向鼻孔,把鼻孔盖住,同时发出一个“嗒”声,然后,用嘴呼气。如此反复。气吸的劲越大,“嗒”声越大。练习时,思想上要只注意吸气,只注意腰的膨胀。呼气,不是主动的,吸气后,只要将膨胀后的腰放松,就可以把气呼出了。这个练习的要求是:每30秒吸80-90次。每练一次必须坚持30秒。稍停片刻再练。每次不得少于五分钟。以后,把时间增加到40秒、50秒、60秒、直至3分钟,或更多。其次数,以每秒2-3次为准。也就是说,一分钟要吸120--180次。

[练习五]仰卧吸气、举腿呼气。仰卧,吸气,呼气的同时举腿。(腿离开地面即可,不要举的很高)呼气时,嘴里说“丝”或唱一个音。可以是短音,也可以是较长的音。这个练习,主要是让学生体会呼气时腰、胃部、和小腹等部位的感觉,——肚脐以上的部位往外凸,腰部膨胀,小腹随着呼气而向里收。即前边说的:‘先凸胃、再收腹”。这个练习主要是锻炼和歌唱呼吸有关的肌肉,使之灵活、有力。在做这个练习的同时,最好也练练“仰卧起坐”。当然,选做其他有助于增强腰腹肌的运动也都可以。

篇5：播音主持配音气息练习与绕口令

2．“数枣”练习：“吸提”同前。在“推送”同时轻声：“出东门过大桥，大桥底下一树枣，拿竹竿去打枣，青的多红的少(吸足气)一个枣两个枣三个枣四个枣五个„„这口气气尽为止，看你能数多少个枣。反复4—6次。

3．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫芦，银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦„„”，这口气气尽为止，反复4—6次。数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越，千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛，练过一段时间，则会自觉大有进步。

4“深吸慢呼长音练习”经过气息练习，声音开始逐步加入。这一练习仍是练气为主，发声为辅，在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)，女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住，声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长，反复练习。

5.一口气托住，嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时发出“嘭一啪”的断音。反复4—6次。

6．一口气绷足，先慢，后快地发出“哈，哈—(反复)(加快)哈，哈，哈„„”锻炼有进发爆发力的断音，演唱中的“哈哈„”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。

7．一口气绷足，先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚„„”加快到气力不支为止，反复练习。

绕口令基本练习： 八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑； 炮兵怕把标兵砰，标兵怕砰炮兵炮。

2我们要学理化，他们要学理发。

3两个女孩都穿红，一个叫红粉，一个叫粉红。

不知是粉红扶红粉，还是红粉扶粉红。

4牛郎年年恋刘娘，刘娘年年恋牛郎，牛郎恋刘娘，刘娘恋牛郎，郎恋娘来娘恋郎

5山前有三十三棵死涩柿子树，山后有四十四只石狮子。山前的三十三棵死涩柿子树，涩死了山后的四十四只石狮子，山后的四十四只石狮子，咬死了山前的三十三棵死涩柿子树，死涩柿子树从此不结死涩大柿子。

6正月里，正月正，姐妹二人去逛灯，大姐名叫粉红女，二姐名叫女粉红，粉红女身穿一件粉红袄，女粉红身穿一件袄粉红，粉红女怀抱一瓶粉红酒，女粉红怀抱一瓶酒粉红，姐妹找了个无人处，推杯换盏饮刘伶，女粉红喝了粉红女的粉红酒，粉红女喝了女粉红的酒粉红，粉红女喝了一个酩酊醉，女粉红喝了一个醉酩酊，女粉红揪着粉红女就打，粉红女揪着女粉红就拧，女粉红撕了粉红女的粉红袄，粉红女撕了女粉红的袄粉红，姐妹打罢落下手，自己买线自己缝，粉红女买了一条粉红线，女粉红买了一条线粉红，粉红女是反缝缝缝粉红袄，女粉红是缝反缝缝袄粉红，7一出门，走七步，拾了块麂（jǐ）皮补皮裤。是麂皮补皮裤，不是麂皮不必补皮裤。8打南边儿来了个瘸子，手里托着个碟子，碟子里装着个茄子，地下钉着个橛子，绊倒了拿碟子的瘸子，撒了碟子里的茄子，气的瘸子撇了碟子，拔了橛子，踩了茄子。9鼓上画只虎，破了拿布补。不知布补鼓，还是布补虎。

10：这天下大雨，体育委员会穿绿雨衣的女小吕，去找穿绿运动衣的女老李。穿绿雨衣的女小吕，没找到穿绿运动衣的女老李，穿绿运动衣的女老李，也没看见穿绿雨衣的女小吕。

11六楼娄六的漏楼上，露着六个绿油娄，柳条编篓，篓漏油，篓漏娄六搂着油篓暗发愁。

篇6：播音主持唇舌训练、气息训练教案

1、唇舌综合练习

第一，经常做口部操，让咬字器官做“热身”活动：

（1）双唇练习。双唇闭拢，向前、向后、向左、向右、向上、向下运动，及向左、向右饶圈。

（2）舌的练习。舌尖伸出口外，向前、向左右、向上下伸；舌尖顶下齿，上齿刮舌面，同时通过舌面顶起把口腔撑开；舌尖在口内顶左右口腔壁；闭口，舌尖在门牙上下转圈。

（3）牙关开合练习。做夸张的“啃苹果” 动作，及上下颌用力咬合的“咀嚼”动作。

第二，选择一些发音容易出现的问题的混编两字词及饶口令做练习。练习时不要图速度快，而是要求发音正确、清楚、灵活。如齐齿呼与撮口呼的混合练习、合口呼的连续发音练习：

1、经济纪律、天气预报、利欲熏心、囤积居奇、里约热内卢、连续剧、人大常委会、人大常务委员会副委员长、中共中央书记处书记、刚果共和国、体育运动委员会

两字词的练习，根据声母不同的发音部位可以分别锻炼双唇或舌的各个着力点的力量：

2、八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。（双唇）

3、巴老爷有八十八棵芭蕉树，来了八十八个把式要在巴老爷八十八棵芭蕉树下住。巴老爷拔了八十八棵芭蕉树，不让八十八个把式在八十八棵芭蕉树下住。八十八个把式烧了八十八棵芭蕉树，巴老爷在八十八棵树边哭。（锻炼唇力）

4、门口吊刀，刀倒吊着。„„（反复说，锻炼舌的顶力）

5、门前有四辆四轮大马车，你爱拉哪两辆就拉哪两辆，拉两辆，留两辆。„„（反复说后两句，锻炼舌的弹力和灵活）

6、哥跨瓜筐过宽沟，快过宽沟观怪狗，光顾观狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗。（锻炼舌根的力量和灵活）

7、长虫围着砖堆转，转完了砖堆钻砖堆。„„（反复说，锻炼舌尖的灵活）

8、山前有个严圆眼，山后有个阎演员，俩人山前来比眼，不知是严圆眼比阎演员的眼圆，还是阎演员比严圆眼的圆眼。（锻炼唇的展撮灵活）

9、西关村种冬瓜，东关村种西瓜，西关村夸东关村的西瓜大，东关村夸西关村的大冬瓜，西关村教东关村的人种冬瓜，东关村教西关村的人种西瓜。冬瓜大，西瓜大，两个村的瓜作个个大。

10、粉红墙上画凤凰，凤凰画在粉红墙。红凤凰、粉凤凰，红粉凤凰花凤凰。（锻炼口腔开合）

11、咱俩比“嘴功”

甲：今天，咱俩比比“嘴功”，我有来言，你有去语。乙：可以，我如果说“大”，那你就得说“多”。甲：我要是说“顺”，那你就得说“和”。

乙：好！“大、多、顺、和”四个字。你先说“大”，开始——甲：（由慢到快）元旦喜气大国家变化大，北京开人大规划真宏大，工程气派大，投入大效益大，上班干劲大下班乐趣大，学习劲头大唱歌嗓门大，生活改善大饭菜香味大，鱼大虾大蛋大鸡大碟子也大碗也大，油水大胃口大，大张嘴嘴张大，少见女人大肚子却常见男人的肚子大——乙：你那是啤酒肚子啊，还是少喝点儿吧！且听我说“多”——新年欢乐多四方喜讯多，城市发展多农村建设多，机械多水利多，化肥多良种多，绿化粮食多，现在是，能人多强人多新星多新秀多，大经理多企业家多，博士多硕士多教师多专家多，做学问的人多做生意的人更多，读书的多不读书的也多，考托福的多烤羊肉串的也多——甲：（快接）吃羊肉串儿的更多！你听我讲“顺”——同心同德者顺哉，顺者同心同心者顺，腾飞的中华百业待顺，政治要理顺经济要理顺，思想要理顺文化要理顺，方方面面都要理顺，工业顺农业顺国防顺科技顺，交通顺道路顺建设顺改革顺，党的领导要顺思想工作要顺，对内政策要顺对外关系要顺，十三亿两千万人民心和气顺！

乙：安定团结者和也，和者团结团结者和，单手为分联手为和，改革的中国首先得和，党政要和干群要和，新老要和中青要和军民要和官兵要和领导班子特别要和。中央和省市和地方和地区和，工农和城乡和学校和工厂和，家庭和邻里和兄弟和姐妹和，你和我和他也和。海峡两岸要和，中国共产党同各民主党派要和，汉满蒙回藏五十六个民族要和上加和，建设具有中国特色的社会主义祖国需要和必须和只能和不能不和——甲：说得好！

甲丶乙：（合，更快）我们的力量来自党和国和军和民和，惟有同心同德紧密团结广泛联合，才能心情舒畅事业发达步调一致与时俱进国家兴旺政通人和！

下面是一张60分钟声音训练计划表，各位可根据自己的情况有选择、有针对性地组合操练。

（1）气泡音：闭口和张口共30秒。

（2）轻度哼鸣：20秒。

（3）膈肌训练（狗喘气）：闭口1分钟，改良的“嘿”、“哈”共30秒。

（4）慢吸快呼：2次，20秒。

（5）慢吸慢呼：2次，20秒。

（6）快吸慢呼：4次，2分钟。

（7）“丝”——音：20秒、30秒各2次，1分钟。

（8）“衣 ”-----音：20秒、30秒各2次，1分钟。

（9）搓脸：10秒。

（10）转颈：10次，10秒。

（11）松下巴：10秒。

（12）提颧肌：10次，10秒，手辅和自行交替进行。

（13）咀嚼：闭|、张口各20次，30秒。

（14）半打哈欠：5次，10秒。

（15）撮唇：10次，20秒。

（16）合口左右撅唇：10次（左、右为一次），30秒。

（17）转唇：8*8拍，30秒。

（18）双唇打响：30次，30秒。

（19）弹唇：1分钟。（20）b本音：60次，1分钟。

（21）ba本音：60次，1分钟。

（22）ba-----ba-----ba------ba------,1分钟。

（23）顶腮：30次，30秒。

（24）刮舌：20次，20秒。

（25）伸卷舌：20次，20秒。

（26）立舌：10次，30秒。

（27）转舌：8*8拍，1分钟。

（28）弹舌：30秒。

（29）d本音：60次，1分钟。

（30）da音：60次，1分钟。

（31）da-----da-----da-----da------；60次，1分钟。

（32）g本音：60次，1分钟。

（33）ga本音：60次，1分钟。

（34）ga-----ga-----ga-----ga-----:60次，1分钟。

（35）ge音：60次，1分钟。

（36）ge-----ge-----ge------ge-----:60次，1分钟。

（37）数“数儿”：一口气由1数到30，3次，3分钟。

（38）数“数儿”：一口气数10个八拍，3 次，3分钟。

（39）数“数儿”：“一二三，三二一，一二三四五六七；七六五五六七，七六五四三二一----------”，一口气数3到4个回合。2次，2分钟。（40）数“数儿”：“一二三四五六七八，二二三四五六七八---------八二三四五六七八，七二三四五六七八，---------一二三四五六七八”。一口气数下来，2次，2分钟。

（41）数“枣儿”：要求尽可能一口气数20个以上“枣儿”，2次，2分钟。

（42）数“葫芦”：要求一口气数20个以上“葫芦”，（43）喊操：变换节奏进行，2分钟。

（44）绕口令：任选10段，10分钟。

（45有针对性的语段或诗词片段练习：10分钟。

2次，2分钟。

怎样使声音富于变化

一、理论基础

播读不同感情色彩和内容的稿件时，声音有抑扬顿挫、高低起伏、轻重缓急的变化。这种声音的变化不是固定不变的，更不是想当然得千变万化，一定是根据稿件产生思维情感的运动继而使声音富于变化。可以理解为，不同的稿件要求声音就像是有弹性一样，发生各种状态的改变。有弹性的声音是在自然的声音上逐步培养出一种富于色彩、有感染力的声音。这样的声音更能与作品融合，适应作品思想感情的变化。这样的声音使听众听起来舒服、悦耳，伸缩性好，变化多，而且不生硬，不直接。

想要拥有富于变化的声音，除了坚持不懈地练习口腔控制、呼吸控制，还要通过共鸣练习调整自己的声音。人们常常把共鸣好的播音员形象地比喻为是“自带音箱”。的确，共鸣不仅有对声音的扩大和美化的作用，而且共鸣腔在调节过程中形成不同的语言，完成不同感情色彩的表情达意。

我们的共鸣器官主要有：

口腔——是可调节共鸣腔。它是非常重要的共鸣腔。强调打开口腔，使之在发音过程中处于积极状态。同时要求各咬字器官的力量集中，尤其是唇、舌力量的集中，舌位要准确、鲜明，过程要流畅、完整。鼻腔——不可调节共鸣腔。首先注意处理好鼻腔共鸣在区分鼻音与非鼻音的区别意义上的作用。其次，使用鼻腔共鸣要适度，否则会降低语音清晰度，音色混浊，有堵、腻的感觉。

胸腔——不可调节共鸣腔。它对低频声波共鸣作用明显。胸腔共鸣可以扩大音量，增加低泛音，使声音听起来洪亮、浑厚、结实。

头腔——鼻腔以上的共鸣。不可调节共鸣腔。发声时，在高音区会产生头面部的振动感。

根据以上各个共鸣腔体的特点，结合播音发声的需要：音域在自然音域内，中声区偏低的部分运用较多；音色要朴实大方、圆润集中，明朗干净；装饰音较少，很少使用假声；强度不大、幅度不大、层次丰富多样的音量等，这几方面决定播音员主持人的共鸣方式是以口腔共鸣为主，以胸腔共鸣为基础的声道共鸣方式。虽然每个人受先天的嗓音条件所限，但是后天的“共鸣调节”能让声音美化。除了共鸣调节以外，还可以通过调节吐字、呼吸、用声驾驭自己的声音，呈现出声音的强与弱、高与低、刚与柔、明与暗、虚与实等变化，达到声音富于变化的目的。

二、实践练习

提示：训练要从文字内容和感情出发，内容决定形式，形式反作用于内容，二者相辅相成。如果没有“预热”，没让思维和感情动起来，生硬的声音变化练习不仅起不到作用，还会对声带造成损伤呢！

（一）音域拓展训练 1单元音练习先发出舒服的/ɑ/或/i/音。

想象自己的身体是柱子，声音从底端（小腹）向上环绕，不挤不捏，低处时，不压喉；高处时，不嘶喊。到顶端（眉心）处再向下环绕。

2短句练习

“伟大的祖国伟大的人民”

从自己的中音开始不断重复朗读，每一次都要比上一次提高一点儿音高直到不能再高；再从自己的中音开始不断重复朗读，每一次都要比上一次降低一点儿音高直到不能再低。可以想象的声音分别在五个高度发声：井底——地面——桌面——天花板——蓝天白云之上。

片段练习

（1）录音带电影《叶塞尼亚》台词片断

叶塞尼亚（以下简称“叶”）：当兵的，你不等我了？你不守信用。奥斯瓦尔多（以下简称“奥”）：我已经等了三天了。叶：呵呵呵，我没跟你说我要来。那现在，你去哪？ 奥：我想到你们那去，去找你。非要让你„„

叶：怎么？哦，瞧你呀，你要是这么板着脸去，连怀抱的孩子也要吓跑了，哈哈哈。

奥：你就是喜欢捉弄人，对不对？我可是不喜欢人家取笑我，我现在要教训教训你。

叶：不，不，放开我，放开！„„我教训教训你，倒霉蛋。你以为对吉普赛人想怎么着就怎么着，那你就错了。我，我不想再看见你了。听见吗！„„怎么他流血了？你这是活该，怪谁呢？怎么你死了？不，你这家伙别这样，求求你把眼睛睁开，你知道，你要是死了，我就得去坐牢的。

二）共鸣训练 1口腔共鸣

（1）打点练习：

在口唇外一尺左右的距离找一个目标，发音时，在意念上像打靶似的，让声音集中打在目标上。整体感觉是：子弹从口腔里射出，击中某一个目标，音要从上腭打到硬腭前端，然后送出。发音时鼻腔要关闭（先用手捏住鼻子试几次，就感觉到了）。

这个练习可以帮助找到“声挂前腭”的感觉。bā——dā—— ɡābā——dā——ɡā pā——tā——kā pā——tā——kā bā——dā——ɡāpā——tā——kā penɡ pɑ pi pu pɑi pɑi pu pi pɑ penɡ

吧哒哒 滴溜溜 咕隆隆

噼啪啪 哗啦啦 当啷啷

乒乓乓

刷拉拉 蔫呼呼 绿油油（2）弹发练习： 2 3 4 ,2 2 3 4,3 2 3 4,4 2 3 4 好好学习，天天向上 保护环境，人人有责 节约资源，减少污染（3）字词练习：

提示：开口音稍闭，闭口音稍开，体会共鸣的调节。

开口音与闭口音指的是复韵母舌位动程大小之间的对比关系，直接表现在韵腹元音舌位高低的对比上，普通话有6组相对的复韵母：ɑi-ei；ɑo-ou；iɑ-ie；uɑ-uo；iɑo-iou；uɑi-uei 白雪——背离 排场——佩服 来来往往——累死累活 贸易——谋划 跑堂——剖析 浩瀚无边——厚此薄彼 下课——斜角

假期——杰出 下不为例——歇斯底里 瓦片——窝藏

划船——火车 刮目相看——国计民生 销售——休息

敲门——秋天 娇小玲珑——九霄云外 外国——微笑

怀揣——威信 歪七扭八——惟妙惟肖 2 胸腔共鸣

用中音区发声想象是给琴调弦一样，先发出舒服的/ɑ/音，接着向自己声音的最高和最低处发/ɑ/音，调试后，从中音起，体会胸腔共鸣。

（1）诗词 我爱这土地

（三）声音变化练习

1情境练习

（1）想象距离的远近和场景的不同，朗读古诗《望庐山瀑布》，这首山水小诗，写得有声有色，情景交融，深深地激发着人们对庐山风光的向往和对祖国山河的热爱。望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

情境1：自己轻声低吟。

情境2：设置不同的距离，让对方能够听见。5米——10米——50米

情境3：想象自己站在舞台中央，台下有数百名观众听你朗诵。情境4：随着诗歌的意思，感觉自己的声音也跟着变化。

（2）结合不同情境，声音随之发生变化，试着发出不同的声音。情境1：阿毛是你五岁的小表弟，虎头虎脑的，很可爱，他就站在距你几步远的门口，你亲切地招呼了他一声：“来，阿毛。”

用声提示：较小的音量，声音明朗而柔和，气息适中。情境2：阿毛走了过来，边走边喊着：“我要出去玩，我要出去玩！”由于奶奶在隔壁房间午休，你担心阿毛的喊声乱醒了奶奶，忙竖起手指放在嘴唇上，说：“小声点，阿毛。”

用声提示：小音量，低弱声，声音虚而弱。

情境3：你连忙带他下楼，他和小朋友们玩皮球。几个小伙伴一起争抢着一个皮球，阿毛也挤在里面，你略带呵斥地说：“阿毛，回来!”

用声提示：较大音量，中等强度的声音，声音较响亮，清晰度较高。

情境4阿毛不听话，好像就没听见你的话，依然夺抢着皮球，你高声喊：“阿毛！”

用声提示：大音量，高强度的声音，声音靠前，气息下沉。情境5：抢到皮球的阿毛为了躲避小伙伴的追赶，抱着球就朝马路对面跑去，正好一辆汽车飞驰而来，你惊慌地喊：“小心，阿毛！”

篇7：播音发声朗诵之气息训练（共）

总要求：气畅、字清、声美、多变 播音员播音的综合感觉：

声音象一条弹性的带子，下端从小腹拉出，垂直向上，至口咽腔，沿上腭中纵线前行，受口腔节制形成字音，字音好像被吸住挂在硬腭的前部，由上门齿处弹出，流动向前。播音怎样获得综合感觉：

气息下沉，头部放松，不僵不急，声音贯通，字音轻弹，如珠如流，气随情动，声随情走。

播音对吐字的要求：

准确、清晰、圆润、集中、流畅 第一节 气畅（呼吸控制）

掌握胸腹联合式呼吸的要领，首先要掌握呼吸的基本状态。这种基本状态的 吸气和呼气要领分别如下：

吸气要领：吸气要吸到肺底、两肋打开、腹壁“站定”。

这是一种深吸气。而在生活中只有将人体内余气全部吐出后才能有吸气的需求。在体会吸气要领时，应先将体内余气用叹气法全部呼出，再自然吸气，此时才容易体会到将气吸到肺底、两助打开的感觉，否则易成为胸式呼吸。在自被吸气的过程中，腹肌的配合是不明显的（尤其是女性）。在胸腹联合式呼吸训练中，吸气时我们要求除隔肌、肋间外肌等吸气肌肉群紧张工作外，腹肌、肋间内肌等呼气肌要从自然吸气时的松弛、休息状态。进入“准备工作”的预备状态，即“腹壁站定”状态。在吸气时，腹肌有意识地向中医经络的“气海”至“关元”穴集中，使腹肌与隔肌进人弱抗拮状态。特别需要注意的是，吸气时腹肌的紧张度不可过强，过强的腹肌收缩会阻碍隔肌下降而影响胸腔上下径的扩大，进而影响吸气量的增加。当吸气进行到比自然状态呼吸稍多又不至于失去控制能力时（初练者吸气至五、六成满即可，不必贪多），即可转入呼气阶段。在训练时。，吸气及呼气之间的屏气时间要尽量短而流畅，忌人为地扼喉。若吸气过满，超出了呼吸肌的抗拮控制能力，喉头声带会自动地屏气、扼喉，这不利于控制气流正常发声。呼气的要领：

第一步要掌握呼气的稳劲状态，其中应以快吸慢呼为训练重点； 第二步是锻炼呼气的持久力，一般要求一口气呼气发声可持续30秒-40秒； 第三步训练呼气与发声“挂钩”，掌握发声时呼气的调节方法。 纵观呼吸控制基本状态的训练过程，需注意以下几个方面：

第一、呼吸是人与生俱来的能力，日常生活中呼吸、说话用声都是下意识“自动化”的，而日常的呼吸控制能力，不能满足广播电视艺术语言的要求。广播电视的播音主持艺术从业人员，应以生活中的呼吸为基础，通过有意识地呼吸控制训练，培养良好的呼吸习惯并进一步掌握艺术发声的呼吸控制方法；训练和使用尽量不要脱节，训练的目的在于提高自己说话发声时的实际呼吸控制能力。只要基本状态对了，应尽快结合实际发声训练，在发声综合训练中提高呼吸控制能力。呼吸控制方法的改善是改变不良呼吸习惯、养成良好呼吸习惯和增强呼吸控制能力的过程，需要进行循序渐进、持之以恒、长时间的锻炼才可见效，呼吸肌的协调和控制能力的提高，只有坚持天天练，直至将生活中的呼吸控制与话筒前用声的呼吸控制统一起来。达到新的“自动化”调节呼吸控制时，才能使呼吸控制达到纵控自如。第二，呼吸能力的训练是一个过程。第三，呼吸控制应以实际发声效果来检验。

第四，应学会换气、补气、偷气、救气等多变的用气方法。第五，发声时应把呼气的控制放在首要位置。

播音中“情”“声”“气”的关系

解决情、声，气的关系不是一项孤立的任务。如果脱离了稿件，就无所谓播音中情、声，气的关系。因此，播音中的情、声、气应该统一于稿件。首先是自如性与控制性的统一。情、声，气统一于稿件，又要处理好几个统一。自如性是指从主观可能角度，情、声、气固有的适应能力。播音员自己具备的情、声、气达到什么样的广度和深度?应该心中有数。有的播音员对某种内容、某类体裁的稿件、对某些声音形式、气息状态、对某种工作环境是适应的，就叫有自如性。对另外一些不适应，就叫没有自如性或缺乏自如性。控制性是指从客观要求角度，情、声、气可塑的支能力；播音员对不同内容、不同体裁的稿件，不同声音形式、气息状态和不同工作环境的不同要求，也应该心中有数，并根据这不同要求去播音。把握这不同要求运用悄、声、气的过程就是加强控制性的过程。由此可知，在播音中解决情、声、气的关系，控制性与自如性要统一。初学播音的同志往往把许多自然成份带到播音语言十来，以为这就是“自如”，这是因为对播音中的控制性认识不足。我们所说的自如性，必须与控制性统一，必须有准确的语言目的，必须有具体、丰富的思想感情的运动，必须有高超的语言技巧，并统一于稿件中，完成于话筒前。如果不顾及稿件的客观要求，一味地“自然”下去，不仅谈不上控制性，就连自如性也会逃之天天，剩下的便只有白纸一张了，怎能画出自如性与控制性统一的图画来? 如果只有控制性而无自如性，情、声、气就会显得生硬，带有明显的僵化状态。必须善于把握自己情、声，气的自如状态，在可能的基础上，在深广范围内发挥自己的优势，扬己之长，避己之短，实现自如的控制性。在克服“自然”状态过程中，必须强调控制性，否则，只是隔靴搔痒。我们必须认识到控制性与自如性是对立的统一，在解决情，声、气的关系时不应抑此扬彼。因为，没有控制性，自如性就失去了确定性，成了随意运动，而没有自如性，控制性也就失去了主动性，成了机械运动。„

在控制性与自如性的对立统一中，我们又要注意二者的不平衡性。我们的目的是使二者融为一体，浑若天成。但在播音实践中，二者往往是若即若离，此伏彼起。控制性与自如性的不平衡是绝对的，无止境的，它们的平衡是相对的，暂时的。我们总是处于认识不平衡，寻找平衡的过程中，力求达到“从心所欲而不喻矩”。有的稿件，有的时候似乎达到了某种平衡，也要分辨那不平衡的细小差异，以便向更高一级努力。控制性与自如性的不平衡性有多种情况。一般地说，控制性过强，给人以做作、不纯熟之感，好象理智在排斥着感情，取代了感情；自如性过多，给人以模糊、轻率之感，似乎感情摆脱了理智，干扰着理智。有的播音员播某一篇稿件时，有的地方控制性过强，有的地方自如性过多，不够统一。有的播音员，播这一篇稿子控制性过强，播另一篇稿子自如性过多。也有的播音员思想感情的运动状态较好‘气息、声音的控制性过强(气浅声高、气足声压、语势呆板单

一、停顿四平八稳之类)，或者气息、声音状态较好，而思想感情的运动状态不自如(情景再现不丰富，内在语不充分、对象感欠具体、语言日的太笼统、工作环境对心情的影响等)。另外，初学者自如性过多，既不知如何调动感情，对气息，声音也缺乏正矾舶控制。学一段之后，明确了正确的创作道路，一时又不能全面掌握，显得控制性过强，以后，经过多次反复，理论上的明晰，实践上的体会，便可以达到初步的统一。我们可以说，控制性过多，是脱离自然状态的开始，不应该过分担心，好象是走上了错误的创作道路。这时，只要在不平衡中寻求平衡，再进一步加强控制性中的自如性，问题是可以顺利解决的。其次是规整性与多样性的统一。规整性是播音语言的基本特点。规整性是指有声语言的规范、工整、质朴，缜密。它至少应该具有以下四个特征：

1．字正腔圆、呼吸无声：在吐字归音上应该“字字珠玑”，切忌音包字、葫芦字、棉花腔，不但要正确，规范，还要有韵律美。那种声音似乎优美，但吐字含混、咬字塌瘪的播音，就不可取。呼吸一般无声，进气迅速，出气发声，没有发声的气擦声，也没有停顿时的放气、吸气声。

2．格式正确，轻重恰当：每一个词、词组都有轻重格式的问题，违背了轻重格式的规律不但显得语言不够规整，有时还会使得语意不清、语气生硬。以两个字词为例，有中重格式如白云、水渠、伟大、自觉，有重轻格式如月亮、石头、进去、名字，还有重中格式如光荣、正确、必然、情况。以台名为例，“人民广播电台”一般为重中中重中重格式，中央和各省、市名也有较为固定的格式：中央、北京，广东、广西等为中重格式，上海、辽宁，吉林、贵州、四川等为重中格式，黑龙江为中中重格式。如果在语句中因并比关系突出某个音节作为重音，种种轻重格式可以发生变化，如与湖北并比，“湖南”可变为中重格式。

3．逻辑严密、不涩不粘：如按语法关系停顿连接、按主次关系突出削弱、按逻辑联系衔接呼应，按政策高度把握分寸等。不能生涩，拖沓，不宜粘连一堆，散乱一片。

4．语势平稳、不浓不淡：播音切忌从语势上追求大起大落、突起突落，也不宜从色彩—卜着意夸张渲染。感情色彩太淡，给人以冰冷的感觉，而感情色彩过浓，也会造成故作多情的印象。重要的是平稳中显出变化，分寸上把握浓淡。

规整性是指语言的一种表达特点，类似文学创作巾的白描手法，绝非对感情色彩的轻视，更非对语言技巧的摒弃。它要求的是适合寸：播音语言的表达样式，是别具一格的表达方式。这种样式或方式，并不比戏剧台问、朗诵语言的要求低。忽视了播音语言的规整性，就会失掉我们这一门语言艺术的特色。但是，多样性又是播音语言的长期弱点。多年来，由于种种原因，我们缺少对多样性的探求，没有较好地解决规整性与多样性的统一问题。所谓多样性，简单些说大致有这样几个方面：

1．抓个性，要有意境：每一篇稿件都有自己的个性，从内容、目的、基调到体裁、结构、语言特点都有不同于另一篇稿件的东西。这种种不同就是我们创造它的意境的条件。抓不住个性，抓不住具体稿件的特点，不可能创造深邃的意境。

2．抓语气，要有造型：语气是播音语言诸种技巧的中心，它不但体现播讲目的，还带动丰富的语势变化。造型，有播音员个人语言特点的风格、形象化人物的语言特征、诸种文体特殊性语言表达等，并非仅指人物的老少。不从语气入手和不通过语气显露，同样造成语言的雷同化，情、声、气的单一化。

3．抓变换，要有情彩：这里说的变换，包括思想感情的变化和声音、气息状态的转换。以明暗为例，深沉的感情与欢快的感情要求声音的明暗不同。那种单纯追求响亮的声音的作法，不会有情彩可言，必然导致播音中缺乏多样性。

4．抓美感，要有装饰：所谓装饰，不同于外在的，形式主义的粉饰。我们应该从美学的高度来对待、处理播音中的情，声，气，否则就会有意无意地走上自然主义的歧途。必须使听众得到美感享受，播音才可能作为一门语言艺术自立于各类学科中，并作为一种艺术珍品列于人类艺术宝库里。从情、声、气的角度说，这艺术珍品一定要给人以深思遄想的天地，一定要有引人入胜的艺术感染。多样化，就在于情、声，气的丰富多彩，就在于充分利用话筒并综合各种表达技巧。如有时用虚声，有时用气音，停顿节拍感的欲断还连，话筒偏正、远近等。这种装饰应是锦上添花，而不是画蛇添足。多样性为我们的播音再创造开辟出更为广阔的道路，绝非对播音特点的菲薄，也绝非对语言技巧的玩弄。规整性与多样性是相辅相成，水乳交融的。只有规整性，缺乏多样性，容易百人一腔、千篇一律，只有多样性，没有规整性，容易各行其是，面目全非。在播音中我们要努力把规整性融入多样性，把多样性化入规整性，达到规整性与多样性的统一，在坚持播音语言的基本特点的同时，创造姹紫嫣红的播音语言特色。

提颧肌与思想感情的运动

播音发声学中把口腔控制要领分为四个要点：“提颧肌、挺软腭、开牙关、松下巴”。其实这四个要点在实际运用中是一次完成的，基本方法是：“提颧肌之前下巴先稍微往后收，牙关（上下槽牙张开）打开，软腭自然上提挺起，颧肌自然向上提。”四个要点协调统一，一次完成。基于这个特点我们把四个要点简称为“提颧肌”。

什么是“颧肌”？人体解剖学中这样解释：“‘颧肌’属于运动系一类，是面部肌肉的一部分，可随人的意志而收缩，面部肌肉又主要分布在口裂和眼裂的周围，分为环行肌和辐射状肌两种。‘颧肌’属于辐射状肌，它的上方位于眼轮匝肌与咬肌上方之间，下部与笑肌和口轮匝肌相接。在开大或闭合孔裂时（颧肌提起）而牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情。”人体解剖学中对“颧肌”的解释说明，“提颧肌”时面部表情不是呆板的、无表情的，它会使面部显出喜、怒、哀、乐等表情。这就为我们后边要提到的问题提供了必要的条件。

罗丹说：“艺术就是情感，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式。”所以，光有外部“提颧肌”显出的表情还不够，还得有内心的情感相配合。我们再看看“思想感情”，先看思想感情中的“思想”，“思想”是指：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。”“思想感情”中的“感情”（情感）是指：“人对外界刺激肯定或否定引起的心理反应，如喜欢、愤怒、悲、恐惧、爱慕、厌恶等等。”在审美活动中，情感和思想是交融在一起的，情感固然重要，但离开了思想，就如同大街上号啕大哭的陌生人，让人不知道在哭什么？为什么要哭？所以，情感和思想二者是交融统一的。我们播音中通常把二者称为“思想感情”或简称“感情”。

思想感情的“运动”是指：“播音员对语言内容进行具体感受的深化，是指播音员由语言内容引发的思想感情从积聚到迸发的状态。一句话，是指播音员的思想感情随着语言内容的发展而不断变化的状态。”托尔斯泰在《论艺术》中明确地说：“人们用语言互相传达思想，而人们用艺术互相传达感情。”播音表达中，在唤起感情从积聚到迸发的状态之后，再用有声语言来传达这种感情，让别人也能体验到这种感情——这就有播音表达的艺术性了。但是，如果思想感情运动起来了，而面部表情没有配合，不提颧肌，这时的运动会受到一定的影响或阻碍。受众会觉得播音员对表达的事物无动于衷，如果自己对表达的事物无感情，那就很难让别人体验到

<--DWLayoutTable--> 什么感觉。在播出实践中常常会遇到因不提颧肌而使得播音平淡、懒散等现

象，也常常会遇到因思想感情不运动而使得播音不打动人，不感染人，没有活力等情况。生活中也是一样，当一个人讲他最得意的一件事情的时候，激动时会眉飞色舞或高兴得手舞足蹈。这时他的面部表情（提着颧肌）的高兴劲儿和他的内心感受（思想感情的运动）是一致的，而且是自然协调的，根本就不会有“紧张”二字。可是“播音”不同，播音员大多数情况下面对的不是真实的受众，而是话筒或摄像机，要不然就是直播的现场。这时的播音员既要注意传达的内容，又要注意和不在眼前的而又确实存在的受众（或现场的真实的观众、嘉宾）进行交流，交流的内容多数情况下是文字稿件，没有生活当中那种自然、轻松、愉快的气氛和场面，这时要靠播音员去根据理解、消化稿件，根据整个节目的意图去调动自己的思想感情，然后再传达给受众。在这个过程中，每个人都会多多少少存在着这样那样的问题，从而在一定程度上影响稿件内容准确、鲜明、生动地传达，而“提颧肌与思想感情的运动”正是播音员在表达中需要掌握的很重要的一个方面。因为，不提颧肌给受众的感觉是过于严肃或冷漠，受众难以接受。而提了颧肌可思想感情又没有运动起来，尽管播音员面部表情是喜悦的，可内心是空的，受众会觉得你不愿或没有和他交流。就好比过年的时候，明明是欢乐喜庆的气氛，但如果播音员或主持人“不提颧肌”而思想感情又不运动，那欢乐喜庆的气氛肯定受到影响，这样受众是不会接受的。

前边提到，“颧肌”属于面部肌肉，它是以开大孔裂来牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情的，所以，当开大孔裂时，颧肌提起，口腔打开，这时的面部表情是积极主动的状态，正好用来配合思想感情运动的需要，有声语言的发出也显得明亮、圆润、积极；但是，当思想感情运动起来之后，颧肌没有提起，口腔的开度不够，这时的面部表情就不是积极主动的状态，也就不能够配合思想感情的运动。这时有声语言的发出也达不到“圆润、明亮、积极”，而是“偏冷、偏暗、偏沉”的，同时还直接制约或影响着思想感情的运动，这种情况下播出的内容，给受众一种不积极、不想说的感觉。所以，“提颧肌”与“思想感情的运动”二者一内一外，内外结合，先内而后外，相互协调相互作用，缺一不可。我们之所以强调”提颧肌”正是合理运用提颧肌的生理现象，从而配合思想感情的运动使“有声语言”的发出“圆润、明亮、积极”。当然，要达到“提颧肌”与“思想感情运动”的一致，要经过刻苦的练习，特别是情感的培养。因为，要想在自己心里唤起曾经一度体验的感情，首先必须有生活体验，情感是生活经验上升到一定程度的精神境界。这里要说明的是，播出的稿件要有思想性，首先要对自己的生活进行归纳、分析后再上升到思想，然后，再对所播内容作出理性的判断，从而使自己的思想感情处于运动状态，这时的情感就有了深刻的含义。

播音表达中的内外部技巧还有很多，“提颧肌和思想感情的运动”之间的关系只是其中的一个小小的环节。还有很多的细节有待业内同行去深入地探讨。

怎样喊嗓练声第一阶段：未曾出声先练气研究资料表明人在正常情况下，每分钟呼吸16—19次，每次呼吸过程约3、4秒钟，而演唱时，有时一口气要延长十几秒，甚至更长，而且吸气时间短，呼出时间长，必须掌握将气保持在肺部慢慢呼出的要领，所以要先做：

(一)“深吸慢呼气息控制延长练习”。

其要领是：先学会“蓄气”，先压一下气，把废气排出，然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样，自然松畅地轻轻吸，吸的要饱，然后气沉丹田，慢慢地放松胸肋，使气像细水长流般慢慢呼出，呼得均匀，控制时间越长越好，反复练习4—6次。

(二)“深吸慢呼数字练习”

我们把第一步骤称为“吸提推送’，“吸提”的气息向里向，“推送”的气息向外向下，在“推送”同时做气息延长练习。我们推荐三种练法：

A.数数练习：“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“12345678910”，——口气反复数，数到这口气气尽为止，看你能反复数多少次。

B．“数枣”练习：“吸提”同 前。在“推送”同时轻声：“出 东门过大桥，大桥底下一树枣，拿竹竿去打枣，青的多红的少(吸足气)一个枣两个枣三个枣 四个枣五个„„这口气气尽为止，看你能数多少个枣。反复4—6次。

C．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫芦，银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦„„”，这口气气尽为止，反复4—6次。

数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越，千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛，练过一段时间，则会自觉大有进步。

(三)“深吸慢呼长音练习”

经过气息练习，声音开始逐步加入。这一练习仍是练气为主，发声为辅，在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)，女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住，声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长，反复练习。

(四)“托气断音练习”

这是声、气各半练习。双手插腰或护腹，由丹田托住一口气到额咽处冲出同时发声，声音以中低音为主，有弹性，腹部及横膈膜利用伸缩力同时弹出，我们介绍三种练习：

A.一口气托住，嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时发出“嘭一啪”的断音。反复4—6次。

B．一口气绷足，先慢，后快地发出“哈工哈)—(反复)(加快)哈，哈，哈„„”锻炼有进发爆发力的断音，演唱中的“哈哈„”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。

C．一口气绷足，先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚„„”加快到气力不支为止，反复练习。

经过这一阶段练习，气为声之本，气为声之帅的气息，已基本饱满，“容气之所”已基本兴奋、活跃起来，而声音一直处于酝酿、保护之中，在此基础上即可开始准备声音练习了。

第二阶段：气、声、字的练习

戏曲演员尤其京剧演员包括戏曲爱好者在喊嗓练声上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音来，急着喊高音，猛喊甚至瞎喊乱喊，这往往是事与愿违的。我们在研究喊嗓练声时，有意地先练气息不急于发声，是利于发声练习，要大家明确一个循序渐进的规律和持之以恒的毅力。在这第三阶段，我们建议还是不急于爬音阶喊高音，而从气、声、字结合练起。这三者关系应排成这样一个顺序：气为音服务，音为腔服务，腔为字服务，字为词服务，词为情服务。从这个顺序中，我们可以看到字的位置居于中心，前面牵着“音”和“腔”，后面联着“词”与“情”。当中一塌，满盘皆输。字音的真切，决定着声音的圆润，“以字行腔”正是这个理儿。在喊嗓练声中的字、音、气的关系，应是托足了“气”，找准了“音”，咬真了“字”。具体方法是：用汉语拼音的方法把字头、字腹、字尾放大放缓，以字练声，然后加快，同时练嘴皮子和唇齿牙舌喉的灵活性。①唇音练习：(先放慢，放大念一遍逐渐加快到念绕口令)

八一百一标一兵一奔—北一坡一

北一坡一炮一兵一并一排一跑—

炮一兵一怕一把一标一兵一碰一

标一兵一怕一碰一炮一兵一炮一

②齿音练习(方法同上)

四——是四，十——是——十，十四是——十四，四十——是——四十，不要把十四——说——四十，也不要把四十——说——十四，③舌音练习(方法同上)

六十六岁刘老六，推着六十，六只大油篓，六十六枝垂杨柳，拴着六十六只大马猴。

④喉音练习(方法同上)

山前有只虎，山下有只猴，虎撵猴，猴斗虎，虎撵不上猴，猴也斗不了虎

⑤舌音牙音练习(方法同上)

街南来了个瘸子，右手拿着个碟子，左手拿个茄子；街上有个撅子，橛子绊倒了瘸子，右手摔了碟子，左手扔了茄子

⑥十三道辙字音练习

风(中东)一催(灰堆)一暑(姑苏)一去(一七)一荷(波梭)一花(发花)一谢(乜斜)

秋(由求)一爽(江阳)一云(人辰)一高(遥条)一雁(言前)一自(支思)一来(怀来)

俏(遥条)一佳(发花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑苏)一房(江阳)一来(怀来)

东(中东)一西(一七)一南(言前)一北(灰堆)一坐(波梭)

这样一练，你哪路音圆润，哪路音干瘪，分得清，找得准。气、音、字练习非常实用有效。

第三阶段：吟诗、吟唱练习

把吟诗、吟唱放在第四阶段目的是练习和挖掘“低音宽厚,中音圆润，高音坚韧“的嗓音素质，不盲目拔高、爬高，而是巩固中音、低音，使其音色华美、音质纯正，保住一条好听好用的嗓子，同时锻炼高音的坚韧有弹性。此时的念白练唱都是无伴奏的，演唱更难，要求更高，在第三阶段练，有气、音、字垫底，是一个台阶一个台阶爬上来的，嗓音并不疲劳，练习有实效，把握性大。

①吟诗一般选各个行当的定场诗，因为角色刚刚上场，要给观众留下第一印象，并使他们停止议论，安静下来，所以定场诗应是声调较高，不急不慢，是角色自己兴趣志向的自我剖析，韵律性极强，必须好好练，又适合于喊嗓、练声、练习。比如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗，“口似悬河语似流，全凭舌尖压诸侯，男儿何得擎天手，自当谈笑觅封侯”；再如《挑华车》中岳飞的定场诗“明亮亮盔甲射人斗牛宫，缥缈缈旌旗遮住太阳红，虎威威排列着明辅上将，雄纠纠胯下驹战马如龙”。在万物苏醒，万象更新的清晨你可以尽情发挥练嗓。

②吟唱：具有念白吟诵相夹，半唱半念交相辉映的特点，比吟诗更难，其情感更宜抒发，其音律更宜舒展，正好用来喊嗓发声。半吟半唱如引子，例如，《宇宙锋》赵艳容上半吟(念)“杜鹃枝头泣，(吟唱)血泪暗悲啼。”再如阳平关》曹操(半吟念)“只手(吟唱)独擎天，奇勋已早建，(半吟念)虚名扶汉祚，(吟唱)时势魏将迁”。直接吟唱如《秦琼卖马》“好 汉英雄困天堂，不知何日回故乡”，再如《清风亭》“年纪迈，血气衰，年老无儿绝后代”，“听妈妈高声唤悲哀，想必是为姣儿失却了夫妻恩爱”。

③京白(普通话)吟诗：为现代戏表演念词而练习，如用吟诗的旋律，念《毛主席诗词》“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”等。再如念现代戏一些经典道白，“久旱的禾苗逢甘霖，点点记在心”，“千枝万叶一条根，都是受苦人”等，都是喊嗓练声的好素材。传统大段念白及一些贯口练习也可在这一阶段锻炼气息和发声。

第四阶段：弧形气声练习

这是京剧里非常独特的一种发声技巧，它像舞蹈里的弹跳，跳起来蹲下去又弹起来，也像体育里的掷铅球，转起来，缩回来，再掷出去，气息和声音推出形成一条／型，抛物线，拉回来，再抛出去。

如武生：啊／咳／

老生：马／来／

花脸：酒／喔啊＼来／

丑：啊／哈／

青衣：苦／哇／

容⌒禀／

这类双弧形气、声，如不好好练，极容易出“岔音”，“转”或“呲花”。一般要领是：运好气——托好字(像“汉语拼音”一样分解字音)——抛出去——收——再抛出去，控制好气息、音量，选出最佳音色，一环扣一环，相得益彰。尤其程派吟诵的“容——禀”似断不断、细若游丝、欲断又起至饱满地送到家。归音归韵更是需要努力练习和掌握的。

第五阶段：爬音阶及高难音练习

“嘎调”、“翻高”、“高腔”是演唱中不可缺少的，我们称其为高难音。在喊嗓练声中练习这路音，注意不可多练，关键是找方法找位置，如果拼命去喊去叫，前面练习的会全部做废，还会伤及嗓子。练习这路音最忌挤、卡、捏、压、强努、硬拼横气。老先生说“如字要高唱不必用力反呼(使拙劲去喊)，惟将此字做狭做细，做锐，做深，则音自高矣„„，凡遇高扬之字照上法将气提起送出„„则听者已清晰明亮，唱者又不费劲。”这里有窍门，有方法，要根据自己的实际条件，去摸索，去探求。怎样才能做到发音吐字清晰

我国著名播音员夏青的声音浑厚、质朴、别具一格；与之齐名的葛兰的声音则亲切、悦耳、独树一帜。几十年来，他们俩的声音通过先进的传播手段，已经是家喻户晓、响彻四方。当然，播音是一门语言艺术，播音员是生活中说话的佼佼者。但是，这并不是说，我们就有理由说话含糊不清。我认为，声音悦耳、吐字清晰应该永远是口语交际的客观要求。

据国外资料统计，人每天用于说话的时间平均是一小时，这样人一生中用于说话的时间累计可达两年半左右，甚至更长。如果把这些话记录下来，便是1000部(每部400页)的巨著。我们知道，说话是人的本能之一，更是一种极为重要的人类活动。一般说，通常的对话环境下，说话人的音色、音量和音域，关系不是很大，发音吐字却是交际中至关重要的问题。对于这一点，您可能是深有体会。其实，跟您有同感的大有人在。

怎样才能做到发音准确、吐字清晰呢？我个人认为：熟悉言语产生的过程是很有必要的。言语是日常生活中必不可少的一种工具，通过频繁使用而发展成为一种极为有效的表情达意的手段。实际上，它的形成过程很复杂，决不是动动嘴唇和舌头的问题。因此，熟悉发音器官的构造、活动和作用，对于掌握正确的发音方法，做到吐字清晰是必不可少的。人类没有单独用作发音的器官，而是使用呼吸器官、消化器官作为自己的发音器官，而这些器官原本不能产生言语，只完成维持生命的动作，只是到后来才用于说话。发音器官有肺、气管、喉(包括声带)、咽、鼻和口。这些器官形成一条形状复杂的从肺部一直延伸到唇的“管道”。由于舌、唇和咽、口、鼻的形状可以发生各种各样的变化，从而使我们能够发出不同的语音来。大多数的言语声波就是通过这样的机制产生出来的。

了解和熟悉了言语产生的过程以后，接着要做的就是矫正发音和吐字的不良习惯。在口语交际中，只有发准每一个字、词的读音，交际活动才能正常的进行下去，否则就会造成歧义和误解。例如：有位青年农民进城办事，需要住旅馆。他问路人：“同志，雷馆有没有？”路人一听，立即射出警惕的目光，厉声问道：“雷管是国家禁止私人买卖的爆炸品，你要它干什么？”经过再三解释，方知是青年农民发音不准，将“旅馆”说成“雷管”。像这样的情况在生活中时有发生。一般情况下，当面说话，有手势、表情等辅助手段，听者还能估摸出点意思来，可是，远距离通信联络，如果发音不准，吐字不清，就很容易产生误差，影响表达效果。苏联艺术语言大师符.阿克肖诺夫说：”吐字不好，不清楚，就象是键子坏了的破钢琴似的，简直叫人讨厌“。所以，我们应该注意克服发音吐字方面的不良习惯。如鼻音（音色暗淡，枯涩，听起来像感冒声，从鼻中发出的堵塞的声音）、喉音（声音闷在喉咙里，生硬，沉重，弹性差）、捏挤（单薄，发扁，声音似从口腔挤出）、虚声（小声小气的声音，有时在换气时带有一种明显的呼气声）等等。只有这样，才能做到发音圆润动听，吐字清晰悦耳。

其实，做到正确发音吐字的途径是多方面的。一是学习一点语言学的常识，二是养成勤查字典，随时正音的良好习惯，三是广泛的从社会信息中寻求帮助，利用看电视、电影、听广播等有意识的听辨，矫正自己在发音吐字方面的毛病。当然，进行发音吐字的训练不能忽视.1、发音器官训练。如口腔开合练习、唇的圆展练习、舌的前伸后缩练习、舌尖练习等，学会灵活控制发音器官的各种活动，能使发出的声音准确、清楚。

2、声母、韵母练习。声母训练时要严格掌握正确的发音部位和发音方法，找准着力点，使发出的音有弹力；韵母训练时要严格控制口腔的开合、唇形的圆展和舌位的前后。

3、正音练习。指按照普通话的语音标准，矫正自己的方音、难点音。如平翘舌练习(z-zh,c-ch,s-sh)鼻音、边音练习(n-l)前后鼻韵母(n-ng)及声调练习等。

应该说，在声母、韵母、声调都能正确掌握的基础上，还应进一步讲求声音的优美动听。这就需要进行共鸣训练，学会控制胸、口、鼻这三个共鸣器官的方法，使发出的声音圆润悦耳，有如“大珠小珠落玉盘”使人听后心旷神怡。以我个人的经验来看，如果您能坚持一段时间的练习和实践，“如何吐字清晰”这个问题就会迎刃而解的。什么是“颧肌”？人体解剖学中这样解释：“‘颧肌’属于运动系一类，是面部肌肉的一部分，可随人的意志而收缩，面部肌肉又主要分布在口裂和眼裂的周围，分为环行肌和辐射状肌两种。‘颧肌’属于辐射状肌，它的上方位于眼轮匝肌与咬肌上方之间，下部与笑肌和口轮匝肌相接。在开大或闭合孔裂时（颧肌提起）而牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情。”人体解剖学中对“颧肌”的解释说明，“提颧肌”时面部表情不是呆板的、无表情的，它会使面部显出喜、怒、哀、乐等表情。这就为我们后边要提到的问题提供了必要的条件。

罗丹说：“艺术就是情感，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式。”所以，光有外部“提颧肌”显出的表情还不够，还得有内心的情感相配合。我们再看看“思想感情”，先看思想感情中的“思想”，“思想”是指：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。”“思想感情”中的“感情”（情感）是指：“人对外界刺激肯定或否定引起的心理反应，如喜欢、愤怒、悲、恐惧、爱慕、厌恶等等。”在审美活动中，情感和思想是交融在一起的，情感固然重要，但离开了思想，就如同大街上号啕大哭的陌生人，让人不知道在哭什么？为什么要哭？所以，情感和思想二者是交融统一的。我们播音中通常把二者称为“思想感情”或简称“感情”。

思想感情的“运动”是指：“播音员对语言内容进行具体感受的深化，是指播音员由语言内容引发的思想感情从积聚到迸发的状态。一句话，是指播音员的思想感情随着语言内容的发展而不断变化的状态。”托尔斯泰在《论艺术》中明确地说：“人们用语言互相传达思想，而人们用艺术互相传达感情。”播音表达中，在唤起感情从积聚到迸发的状态之后，再用有声语言来传达这种感情，让别人也能体验到这种感情——这就有播音表达的艺术性了。但是，如果思想感情运动起来了，而面部表情没有配合，不提颧肌，这时的运动会受到一定的影响或阻碍。受众会觉得播音员对表达的事物无动于衷，如果自己对表达的事物无感情，那就很难让别人体验到

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前边提到，“颧肌”属于面部肌肉，它是以开大孔裂来牵动面部皮肤显出喜、怒、哀、乐等各种表情的，所以，当开大孔裂时，颧肌提起，口腔打开，这时的面部表情是积极主动的状态，正好用来配合思想感情运动的需要，有声语言的发出也显得明亮、圆润、积极；但是，当思想感情运动起来之后，颧肌没有提起，口腔的开度不够，这时的面部表情就不是积极主动的状态，也就不能够配合思想感情的运动。这时有声语言的发出也达不到“圆润、明亮、积极”，而是“偏冷、偏暗、偏沉”的，同时还直接制约或影响着思想感情的运动，这种情况下播出的内容，给受众一种不积极、不想说的感觉。所以，“提颧肌”与“思想感情的运动”二者一内一外，内外结合，先内而后外，相互协调相互作用，缺一不可。我们之所以强调”提颧肌”正是合理运用提颧肌的生理现象，从而配合思想感情的运动使“有声语言”的发出“圆润、明亮、积极”。当然，要达到“提颧肌”与“思想感情运动”的一致，要经过刻苦的练习，特别是情感的培养。因为，要想在自己心里唤起曾经一度体验的感情，首先必须有生活体验，情感是生活经验上升到一定程度的精神境界。这里要说明的是，播出的稿件要有思想性，首先要对自己的生活进行归纳、分析后再上升到思想，然后，再对所播内容作出理性的判断，从而使自己的思想感情处于运动状态，这时的情感就有了深刻的含义。

播音表达中的内外部技巧还有很多，“提颧肌和思想感情的运动”之间的关系只是其中的一个小小的环节。还有很多的细节有待业内同行去深入地探讨。

怎样喊嗓练声第一阶段：未曾出声先练气研究资料表明人在正常情况下，每分钟呼吸16—19次，每次呼吸过程约3、4秒钟，而演唱时，有时一口气要延长十几秒，甚至更长，而且吸气时间短，呼出时间长，必须掌握将气保持在肺部慢慢呼出的要领，所以要先做：

(一)“深吸慢呼气息控制延长练习”。

其要领是：先学会“蓄气”，先压一下气，把废气排出，然后用鼻和舌尖间隙像“闻花”一样，自然松畅地轻轻吸，吸的要饱，然后气沉丹田，慢慢地放松胸肋，使气像细水长流般慢慢呼出，呼得均匀，控制时间越长越好，反复练习4—6次。

(二)“深吸慢呼数字练习”

我们把第一步骤称为“吸提推送’，“吸提”的气息向里向，“推送”的气息向外向下，在“推送”同时做气息延长练习。我们推荐三种练法：

A.数数练习：“吸提”同前。在“推送”同时轻声快速地数数字“12345678910”，——口气反复数，数到这口气气尽为止，看你能反复数多少次。

B．“数枣”练习：“吸提”同 前。在“推送”同时轻声：“出 东门过大桥，大桥底下一树枣，拿竹竿去打枣，青的多红的少(吸足气)一个枣两个枣三个枣 四个枣五个„„这口气气尽为止，看你能数多少个枣。反复4—6次。

C．“数葫芦”练习：“吸提” 同前。在“推送”同时轻声念：“金葫芦，银葫芦，一口气数不了24个葫芦(吸足气)一个葫芦二个葫芦三个葫芦„„”，这口气气尽为止，反复4—6次。

数数字、“数枣”、“数葫芦”控制气息，使其越练控制越，千万不要跑气。开始腹部会出现酸痛，练过一段时间，则会自觉大有进步。

(三)“深吸慢呼长音练习”

经过气息练习，声音开始逐步加入。这一练习仍是练气为主，发声为辅，在推送同时择一中低音区，轻轻地男生发“啊”音(“大嗓”发“啊”是外送与练气相顺)，女生发“咿”音(“小嗓”咿”是外送)。一口气托住，声音出口呈圆柱型波浪式推进，能拉多长拉多长，反复练习。

(四)“托气断音练习”

这是声、气各半练习。双手插腰或护腹，由丹田托住一口气到额咽处冲出同时发声，声音以中低音为主，有弹性，腹部及横膈膜利用伸缩力同时弹出，我们介绍三种练习：

A.一口气托住，嘴里发出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反复)到这口气将尽时发出“嘭一啪”的断音。反复4—6次。

B．一口气绷足，先慢，后快地发出“哈工哈)—(反复)(加快)哈，哈，哈„„”锻炼有进发爆发力的断音，演唱中的“哈哈„”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。

C．一口气绷足，先慢后快地发出“嘿—厚、嘿—厚”(反复逐渐加快)“嘿厚，嘿厚„„”加快到气力不支为止，反复练习。

经过这一阶段练习，气为声之本，气为声之帅的气息，已基本饱满，“容气之所”已基本兴奋、活跃起来，而声音一直处于酝酿、保护之中，在此基础上即可开始准备声音练习了。

第二阶段：气、声、字的练习

戏曲演员尤其京剧演员包括戏曲爱好者在喊嗓练声上容易犯急于求成的毛病，恨不能很快地就能喊出又高又亮的嗓音来，急着喊高音，猛喊甚至瞎喊乱喊，这往往是事与愿违的。我们在研究喊嗓练声时，有意地先练气息不急于发声，是利于发声练习，要大家明确一个循序渐进的规律和持之以恒的毅力。在这第三阶段，我们建议还是不急于爬音阶喊高音，而从气、声、字结合练起。这三者关系应排成这样一个顺序：气为音服务，音为腔服务，腔为字服务，字为词服务，词为情服务。从这个顺序中，我们可以看到字的位置居于中心，前面牵着“音”和“腔”，后面联着“词”与“情”。当中一塌，满盘皆输。字音的真切，决定着声音的圆润，“以字行腔”正是这个理儿。在喊嗓练声中的字、音、气的关系，应是托足了“气”，找准了“音”，咬真了“字”。具体方法是：用汉语拼音的方法把字头、字腹、字尾放大放缓，以字练声，然后加快，同时练嘴皮子和唇齿牙舌喉的灵活性。①唇音练习：(先放慢，放大念一遍逐渐加快到念绕口令)

八一百一标一兵一奔—北一坡一

北一坡一炮一兵一并一排一跑—

炮一兵一怕一把一标一兵一碰一

标一兵一怕一碰一炮一兵一炮一

②齿音练习(方法同上)

四——是四，十——是——十，十四是——十四，四十——是——四十，不要把十四——说——四十，也不要把四十——说——十四，③舌音练习(方法同上)

六十六岁刘老六，推着六十，六只大油篓，六十六枝垂杨柳，拴着六十六只大马猴。

④喉音练习(方法同上)

山前有只虎，山下有只猴，虎撵猴，猴斗虎，虎撵不上猴，猴也斗不了虎

⑤舌音牙音练习(方法同上)

街南来了个瘸子，右手拿着个碟子，左手拿个茄子；街上有个撅子，橛子绊倒了瘸子，右手摔了碟子，左手扔了茄子

⑥十三道辙字音练习

风(中东)一催(灰堆)一暑(姑苏)一去(一七)一荷(波梭)一花(发花)一谢(乜斜)

秋(由求)一爽(江阳)一云(人辰)一高(遥条)一雁(言前)一自(支思)一来(怀来)

俏(遥条)一佳(发花)一人(人辰)一扭(由求)一捏(乜斜)一出(姑苏)一房(江阳)一来(怀来)

东(中东)一西(一七)一南(言前)一北(灰堆)一坐(波梭)

这样一练，你哪路音圆润，哪路音干瘪，分得清，找得准。气、音、字练习非常实用有效。

第三阶段：吟诗、吟唱练习

把吟诗、吟唱放在第四阶段目的是练习和挖掘“低音宽厚,中音圆润，高音坚韧“的嗓音素质，不盲目拔高、爬高，而是巩固中音、低音，使其音色华美、音质纯正，保住一条好听好用的嗓子，同时锻炼高音的坚韧有弹性。此时的念白练唱都是无伴奏的，演唱更难，要求更高，在第三阶段练，有气、音、字垫底，是一个台阶一个台阶爬上来的，嗓音并不疲劳，练习有实效，把握性大。

①吟诗一般选各个行当的定场诗，因为角色刚刚上场，要给观众留下第一印象，并使他们停止议论，安静下来，所以定场诗应是声调较高，不急不慢，是角色自己兴趣志向的自我剖析，韵律性极强，必须好好练，又适合于喊嗓、练声、练习。比如《击鼓骂曹》祢衡的定场诗，“口似悬河语似流，全凭舌尖压诸侯，男儿何得擎天手，自当谈笑觅封侯”；再如《挑华车》中岳飞的定场诗“明亮亮盔甲射人斗牛宫，缥缈缈旌旗遮住太阳红，虎威威排列着明辅上将，雄纠纠胯下驹战马如龙”。在万物苏醒，万象更新的清晨你可以尽情发挥练嗓。

②吟唱：具有念白吟诵相夹，半唱半念交相辉映的特点，比吟诗更难，其情感更宜抒发，其音律更宜舒展，正好用来喊嗓发声。半吟半唱如引子，例如，《宇宙锋》赵艳容上半吟(念)“杜鹃枝头泣，(吟唱)血泪暗悲啼。”再如阳平关》曹操(半吟念)“只手(吟唱)独擎天，奇勋已早建，(半吟念)虚名扶汉祚，(吟唱)时势魏将迁”。直接吟唱如《秦琼卖马》“好 汉英雄困天堂，不知何日回故乡”，再如《清风亭》“年纪迈，血气衰，年老无儿绝后代”，“听妈妈高声唤悲哀，想必是为姣儿失却了夫妻恩爱”。

③京白(普通话)吟诗：为现代戏表演念词而练习，如用吟诗的旋律，念《毛主席诗词》“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉”等。再如念现代戏一些经典道白，“久旱的禾苗逢甘霖，点点记在心”，“千枝万叶一条根，都是受苦人”等，都是喊嗓练声的好素材。传统大段念白及一些贯口练习也可在这一阶段锻炼气息和发声。

第四阶段：弧形气声练习

这是京剧里非常独特的一种发声技巧，它像舞蹈里的弹跳，跳起来蹲下去又弹起来，也像体育里的掷铅球，转起来，缩回来，再掷出去，气息和声音推出形成一条／型，抛物线，拉回来，再抛出去。

如武生：啊／咳／

老生：马／来／

花脸：酒／喔啊＼来／

丑：啊／哈／

青衣：苦／哇／

容⌒禀／

这类双弧形气、声，如不好好练，极容易出“岔音”，“转”或“呲花”。一般要领是：运好气——托好字(像“汉语拼音”一样分解字音)——抛出去——收——再抛出去，控制好气息、音量，选出最佳音色，一环扣一环，相得益彰。尤其程派吟诵的“容——禀”似断不断、细若游丝、欲断又起至饱满地送到家。归音归韵更是需要努力练习和掌握的。

第五阶段：爬音阶及高难音练习

“嘎调”、“翻高”、“高腔”是演唱中不可缺少的，我们称其为高难音。在喊嗓练声中练习这路音，注意不可多练，关键是找方法找位置，如果拼命去喊去叫，前面练习的会全部做废，还会伤及嗓子。练习这路音最忌挤、卡、捏、压、强努、硬拼横气。老先生说“如字要高唱不必用力反呼(使拙劲去喊)，惟将此字做狭做细，做锐，做深，则音自高矣„„，凡遇高扬之字照上法将气提起送出„„则听者已清晰明亮，唱者又不费劲。”这里有窍门，有方法，要根据自己的实际条件，去摸索，去探求。怎样才能做到发音吐字清晰 我国著名播音员夏青的声音浑厚、质朴、别具一格；与之齐名的葛兰的声音则亲切、悦耳、独树一帜。几十年来，他们俩的声音通过先进的传播手段，已经是家喻户晓、响彻四方。当然，播音是一门语言艺术，播音员是生活中说话的佼佼者。但是，这并不是说，我们就有理由说话含糊不清。我认为，声音悦耳、吐字清晰应该永远是口语交际的客观要求。

据国外资料统计，人每天用于说话的时间平均是一小时，这样人一生中用于说话的时间累计可达两年半左右，甚至更长。如果把这些话记录下来，便是1000部(每部400页)的巨著。我们知道，说话是人的本能之一，更是一种极为重要的人类活动。一般说，通常的对话环境下，说话人的音色、音量和音域，关系不是很大，发音吐字却是交际中至关重要的问题。对于这一点，您可能是深有体会。其实，跟您有同感的大有人在。

怎样才能做到发音准确、吐字清晰呢？我个人认为：熟悉言语产生的过程是很有必要的。言语是日常生活中必不可少的一种工具，通过频繁使用而发展成为一种极为有效的表情达意的手段。实际上，它的形成过程很复杂，决不是动动嘴唇和舌头的问题。因此，熟悉发音器官的构造、活动和作用，对于掌握正确的发音方法，做到吐字清晰是必不可少的。人类没有单独用作发音的器官，而是使用呼吸器官、消化器官作为自己的发音器官，而这些器官原本不能产生言语，只完成维持生命的动作，只是到后来才用于说话。发音器官有肺、气管、喉(包括声带)、咽、鼻和口。这些器官形成一条形状复杂的从肺部一直延伸到唇的“管道”。由于舌、唇和咽、口、鼻的形状可以发生各种各样的变化，从而使我们能够发出不同的语音来。大多数的言语声波就是通过这样的机制产生出来的。

了解和熟悉了言语产生的过程以后，接着要做的就是矫正发音和吐字的不良习惯。在口语交际中，只有发准每一个字、词的读音，交际活动才能正常的进行下去，否则就会造成歧义和误解。例如：有位青年农民进城办事，需要住旅馆。他问路人：“同志，雷馆有没有？”路人一听，立即射出警惕的目光，厉声问道：“雷管是国家禁止私人买卖的爆炸品，你要它干什么？”经过再三解释，方知是青年农民发音不准，将“旅馆”说成“雷管”。像这样的情况在生活中时有发生。一般情况下，当面说话，有手势、表情等辅助手段，听者还能估摸出点意思来，可是，远距离通信联络，如果发音不准，吐字不清，就很容易产生误差，影响表达效果。苏联艺术语言大师符.阿克肖诺夫说：”吐字不好，不清楚，就象是键子坏了的破钢琴似的，简直叫人讨厌"。所以，我们应该注意克服发音吐字方面的不良习惯。如鼻音（音色暗淡，枯涩，听起来像感冒声，从鼻中发出的堵塞的声音）、喉音（声音闷在喉咙里，生硬，沉重，弹性差）、捏挤（单薄，发扁，声音似从口腔挤出）、虚声（小声小气的声音，有时在换气时带有一种明显的呼气声）等等。只有这样，才能做到发音圆润动听，吐字清晰悦耳。

其实，做到正确发音吐字的途径是多方面的。一是学习一点语言学的常识，二是养成勤查字典，随时正音的良好习惯，三是广泛的从社会信息中寻求帮助，利用看电视、电影、听广播等有意识的听辨，矫正自己在发音吐字方面的毛病。当然，进行发音吐字的训练不能忽视.1、发音器官训练。如口腔开合练习、唇的圆展练习、舌的前伸后缩练习、舌尖练习等，学会灵活控制发音器官的各种活动，能使发出的声音准确、清楚。

2、声母、韵母练习。声母训练时要严格掌握正确的发音部位和发音方法，找准着力点，使发出的音有弹力；韵母训练时要严格控制口腔的开合、唇形的圆展和舌位的前后。

3、正音练习。指按照普通话的语音标准，矫正自己的方音、难点音。如平翘舌练习(z-zh,c-ch,s-sh)鼻音、边音练习(n-l)前后鼻韵母(n-ng)及声调练习等。

篇8：浅谈视唱气息负重训练法

关键词：视唱,气息,负重训练

气息是一种生命现象。当一个人平静的时候, 他或她的气息是自然的。当他或她的情绪受到影响, 产生害怕、害羞、惊慌、紧张等情绪时, 气息就会出现变化或紊乱。我们学习气息是一个从自然到不自然再到自然的过程, 我们强调的是一个人平静时的自然气息。气息在歌唱时和说话时的运用是不一样的, 说话时不必考虑太多, 自然将气吸人、呼出即可, 并可以发出各种语言以及呼喊、哭笑等等。虽然声音有高低、长短、强弱的变化, 但是没有严格的要求。可以说, 生活中的气息在运用时是随意的。而视唱时的气息则是不同的声音有固定的高低、固定的长短、固定的力度、固定的情绪、固定的风格等要求, 它是一种有意识、有目的地带有技巧性的呼吸。气息是人体活动的物质基础和动力之源, 更是视唱及歌唱的基础和动力。优美动听的声音必须依靠正确而合理适度的气息, 只有调节和控制好气息, 才能够获得好的声音效果。意大利有句名言:“谁学会了呼吸, 谁就学会了歌唱。”可见, 气息与歌唱有着密切的联系, 它在歌唱艺术表现中占有主导地位。

古今中外的歌唱家, 在长期的歌唱艺术实践中肯定了气息在歌唱中的重要性, 在《乐府杂录》中有:“善歌者, 必先调其气”的论述, 它揭示了优秀的演唱者首要的事情必须掌握如何去调节和控制气息, 这也是衡量演唱者是否为“善歌者”的重要标准。歌唱中的气息是否正确决定了发声方法、演唱技巧是否科学, 好的气息会给声音以支撑, 给演唱以保证。中国古代唱论中说:“夫气者, 音之帅也, 气粗则音浮, 气弱则音薄, 气浊则音滞, 气散则音竭。”这说明了气息在歌唱中的地位, 同时也指出了气息能够控制声音。

视唱中的气息比歌唱中的气息更为重要, 处理起来更为复杂, 视唱的气息控制与声乐气息控制的区别就是在句首与句尾气息的控制, 若是气息不足, 不能很好地运用气息换气, 必然会影响到视唱的效果。笔者在此推荐几种视唱气息的负重训练法:

第一种, 楼梯负重训练法:具体要求就是身体负重, 进而达到气息负重, 方法就是每天来回上下楼, 一手提一个装满水的热水瓶, 其他东西亦可, 初练者一天一个来回, 边上下楼边训练作为人的一种高尚的修养, 把参与音乐表演、欣赏音乐演出、评论音乐表演当成是每一个公民应当享有的一种权利, 而努力是无权参加任何音乐活动的。

古罗马人继承了古希腊的音乐文化传统, 并且发展了古希腊的音乐文化, 但是古罗马人却首先把音乐作为一种享受, 认为公民有享受音乐的权利, 但是奴隶没有这样的权利, 奴隶阶层中只有那些具有音乐天赋的人才有幸被奴隶主阶层挑选出来, 并加以训练, 从而接触到音乐, 并在为奴隶主阶层的表演中享受音乐。因而, 古罗马时期, 音乐的职业化倾向加强了, 但音乐家的地位“打嘟”, 气息能拖多长就拖多长, 慢慢的一天两个甚至是三个来回锻炼气息。这种训练方法就如同田径运动员绑沙袋跑步的原理一样。慢慢的, 在不负重的情况下, 上下楼都能自如的“打嘟”。

第二种, 吹中国结的须须, 具体方法就是嘴巴微微张开, 两腮不能打开, 两手搬钢琴或者重物, 身体呈马步状, 不能用大力来吹, 而是缓慢的吹, 气息由浅到深, 直到把须须吹开, 特别需要注意的是身体一定要用力, 把气息沉下去。须与身体的间隔在50cm左右, 随个人的情况调距离。

第三种是练习吹气球, 首先深吸一口气, 全力去吹, 两腮不能打开, 差不多的时候, 松口同时任意唱一个音, 唱音的时间慢慢加长。

需要注意的是, 一定要根据自己的实际情况来进行负重训练, 不要急于求成, 俗话说:欲速则不达, 过多的练习反而打不到良好的训练效果。

视唱气息负重训练法的实际意义:在现阶段的教育条件下, 片面强调把音高唱准、节奏唱对, 已经不能满足高师学生对视唱的真正掌握和理解, 也不利于学生对视唱综合能力的培养。气息是视唱的基础, 高师学生在视唱练习过程中, 常常会遇到气息不足导致不能正常换气, 气息不在一条线上, 影响了视唱的完整性, 因此, 视唱气息负重训练法客观上必须要求教师要随着学生的成效改变而改变教学观念和教学行为, 在视唱气息负重训练法初见成效后就要变知识传授者为研究问题的引导者甚至参与者, 让学生从被动学习变为主动学习, 这实质上是教学观念的巨大改变, 对教师本身的素质也提出了更高的要求。

针对高师视唱气息的教学, 视唱气息负重训练法就起了很大的推进作用, 虽然视唱气息负重训练法对视唱气息教学有很好的指导作用, 但在实际教学实施中仍然存在很多困难和阻碍, 例如:学生不能坚持每天做训练;不能有效的将视唱气息训练与声乐气息有效的结合起来;不能根据自己的情况盲目的多练气息。由于本人的教学理论和实践经验还不够丰富, 本文的论述还存在很多不足之处, 研究中对问题的探索不够深入, 还有很多问题未展开, 有待进一步研究。在今后的教学实践中, 笔者还会继续关注这些问题, 继续研究探索, 使这一课题进行得更加深入, 进一步完善。

参考文献

[1]陈晓敏.论歌唱中的气息调控[J].艺术教育, 2008 (04) .

[2]尹正文.视唱练耳教学法[M], 西南师大出版社.