养生三字经（共12篇）
篇1：养生三字经
人出生，命最珍，三字经，谈养生。
古至今，求长寿，源远长，传千秋。
秦皇赢，想长生，寻仙药，终未成。
唐五帝，吃金丹，命早崩，得其反。
清康乾，讲养生，体康健，寿八旬。
光绪帝，赐御匾，敬老风，世代传。
巴马县，长寿乡，寿星多，美名扬。
神仙乡，不寻常，千人赞，万人仰。
新世纪，求长寿，好时代，乐无忧。
长寿诀，非秘诀，内外因，是要诀。
外因举，是五行①，内因张，为五常②。
行相生，百事兴，行相克，皆和谐。
五常胜，内因强，补自然，人康寿。
芳草地，碧云天，红外线，聚地面。
温血管，促循环，天人合，身永安。
人生长，路漫漫，自身强，是关键。
人在世，食在先，富营养，方康健。
少荤细，多粗粮，多果蔬，少盐糖。
早吃好，午吃饱，晚吃少，杂吃好。
食勿言，卧勿语，酒勿醉，烟勿吸。
不暴饮，不暴食，七分饱，胃口好。
罗妈政③，美名传，身骨硬，活百三。
水不流，易发臭，人不动，难康寿。
久坐卧，气血衰，脑腿勤，精神来。
腰腿动，血脉通，静动随，少生病。
少壮时，勤农桑，砚黑忙，尽风光。
入暮年，勤不变，扫扫地，刷刷碗。
养身心，贵恒心，磨铁杵，可成针。
人一生，义则刚，仁则寿，弊则亡。
忠孝恕，精气神，恭宽信，惠智敏。
宽待人，严待己，己不欲，勿施人。
为人忠，从政廉，孝长辈，人伦全。
不谋私，多行善，和为贵，忍当先。
多仁言，行仁礼，施仁政，尽仁义。
树仁风，布仁德，做仁事，讲仁言。
下对地，上对天，无憾事，高枕眠。
邓诚才④，尽仁义，清皇帝，赐御匾。
传万世，美名扬，为人表，树榜样。
仁者寿，座右铭，博爱心，伴终身。
千里风，万里云，顺四时，勿违忌。
春天暖，百花开，常出门，奔野外。
万物苏，景色美，松情绪，纳气来。
夏骄阳，勿贪凉，节饮食，慎起居。
巧活动，防中暑，午少动，调精神。
秋风惨，百花落，防感冒，为重要。
登高远，开胸阔，多运动，强体魄。
冬天到，草凄凄，御寒袭，莫大意。
养阳气，固阴精，百中经，强心身。
柳勿问，花勿沾，节情欲，少缠绵。
养肾精，固真元，病不连，身自健。
人到老，当服老，老有福，要享受。
莫惧老，莫叹老，莫怨老，莫恨老。
养养花，种种草，读读书，看看报。
会亲友，把天聊，谈古今，乐逍遥。
遇疾患，莫大意，及时医，早治疗。
夫妻间，莫争吵，相敬爱，乐陶陶。
子成年，女长大，工作忙，多体谅。
名和利，莫贪求，常知足，心境好。
大小事，少挂心，常心宽，精爽神。
想康寿，不难求，读此经，谨记心。
持之恒，乐无穷，遂心愿，梦成真。
注：
①五行，指金、木、水、火、土。古代思想家用此五种物质来说明世界万物的起源和统一，并提出了五行相生相克的原理，意味着相互促进，相互制约，始终保持和谐统一。
②五常：指仁、义、礼、智、信。
③罗妈政，广西巴马县所略乡百久村巴枯屯人，1860年农历8月13日生，1990年5月5日逝世，享年131岁，为现代最高寿星。
④邓诚才，广西巴马县那桃乡平林村敢烟屯人。清朝光绪二十四年(公元18)，邓即年90岁高寿，时任广西全省提督冯氏奉钦命为其题赠“惟仁者寿”匾。此匾现珍藏邓后裔家中。
篇2：养生三字经
养生专家认为人们日常养生既有规律可循，又要做到有所侧重。每日养生三字经说的是动、休、松。这就是养生规律。但在一天之中，早重“动”，午重“休”，晚重“松”，这就是所谓的侧重。如果大伙每天做好这三个字，延年益寿一身轻啊。
“动”宜缓。起床不宜过早，6点之后起床，温度、空气都合适。起床后不要匆忙穿衣、洗漱、吃早餐，风风火火地出家门锻炼。应该先伸个懒腰，做些动作舒展筋骨，然后开窗换气。做完这些后，喝一大杯凉白开水或温白开水，少吃点主食，再投入晨练。老人锻炼不宜太剧烈，以伸展操或者快走为主。锻炼30分钟左右再吃早餐，粗细粮搭配，吃点鸡蛋、牛奶，保持八分饱。
“休”要短。午间不管多忙，都应当休息一会儿。一般来说，健康的午睡时间不要超过30分钟。饭后20分钟开始，醒后要慢慢起来，用冷水洗个脸，恢复到正常的.生理状态。
晚放“松”。晚上是一天当中最闲暇的一段时间，期间不宜安排太多激烈项目，应为休息做准备。晚餐适量吃些粗粮，少吃油腻食物。粗粮中富含高纤维，能预防心脑血管疾病，还可以有效防止便秘。晚餐后，可以花半个小时散步促进消化。入睡前，用温水泡泡脚，一方面改善血液循环，另一方面提高睡眠质量。
篇3：歌曲创作“三字经”
一、“形”
“形”,是指音乐形象。充分发挥自己的想象力、创造力,用优美旋律引起人们的联想形成共鸣而产生。作为造型艺术雕塑、绘画、书法、摄影艺术形象能直观的、具体的表现出来。作为时间艺术、听觉艺术的歌曲与空间艺术的不同,它在一定的时间中展现和完成,其音乐形象是比较含蓄的、抽象的。
一首歌曲能成功的塑造音乐形象,能给人以鲜明生动的印象,可激发热爱祖国的情感,可唤起人们对生活的热爱,可陶冶人们的性情,可增强人的积极健康向上的人生观,可大大丰富自己的想象力、鉴赏力、产生审美愉悦,获取审美享受。否则,能消极人们的思想感情,对生活产生不良情绪。这是歌曲创作的重要手段。如冼星海创作的《黄河大合唱》第八乐章《保卫黄河》的雄壮。通篇是齐唱和轮唱歌曲,表现游击健儿“保卫家乡、保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的英雄气概的战斗进行曲,旋律豪壮明快,节奏鲜明紧凑,音程跳跃有力,既表现民间音乐风味,又有新的战斗风格。卡农手法构成的二部、三部、四部轮唱,并加入“龙格龙”的衬词,使音乐更加活跃和风趣,形象十分鲜明生动。此起彼伏的轮唱,形象地描绘了风吼马叫,黄河咆哮,游击健儿在崇山竣岭和青纱帐里时隐时现出没不定的战斗图景,表现了不可遏制的群众抗日洪流,具有风起云涌,排山倒海之势。音乐成功地刻划了游击健儿的英雄形象。再如聂耳创作的《义勇军进行曲》(后成立中华人民共和国国歌),这首不朽的战歌,号角的音调,激励着无数战士冒着敌人的炮火前进。在中国人民争取自由解放的革命斗争中起过巨大的鼓舞作用。富有动力的进行旋律,象征着中国人民百折不挠,勇往直前的战斗步伐。今天,每当听到这旋律,引起一片联想,会把我们带到了烽火硝烟的战场,心中展现出一幅英勇杀敌的战斗场面。其音乐形象生动鲜明,准确地刻划了对敌人的仇恨,成功地塑造了中国人民起来抗日救亡的英勇形象。这就是音乐形象的感染力。
二、“情”
“情”,我认为情有两种,一是直接的“情”:是对身边的人和事始终保持的创作热情。音乐的显著特征之一,是富有抒情的艺术。音乐不能说理,不能表示具体内容,只有旋律进行,以情感人。因为,音乐所用的材料与结构是非语义性的,也正是音乐和语言艺术的根本分界线,从表面现象看,语言艺术(书面记录除外)也是凭借声波振动,在时间中展现,通过听觉器官接收。但语言所用的声音有语义。音乐则不然,各种乐汇所唤起的联想从情感激发中自由展开的。它直接呼唤,激发的是情感与意志(表现性、表情性)。
音乐运用特定的音响变化与感情变化的复杂对应关系,由情感体验出发,唤起人们内心一定的情感意象。所以,写歌时要在“情”字上下功夫。同时,要始终保持旺盛而充沛的创作精力,热爱所要歌颂的人和事,对具有先进思想,体现时尚,富于生活气息的,首先自己要有贴切感受,要动情动的手舞足蹈。才能把歌词所要表达的思想感情,凝聚在旋律上。动笔创作前,要真正树立全心全意为人民服务的思想,群众是物质的创造者,是自己的衣食父母,要用丰富多彩,优美动听,感人肺腑的旋律,来歌颂他们,树立他们形象,抒发他们感情。同时,作品要充满乡土气息,通俗易懂,旋律优美、朴实、真切、感人,让他们听的懂、看的见,激励他们奋发向上,致富奔小康,建设美好的家园,用优秀的作品鼓舞人。音乐是社会现实生活的反映,同时,音乐的内容又充满情感与意志,起着组织与协调人们的意志行为的作用。因此,必须经常下基层采风,与群众打成一片,传递社会信息与交流情感,听记老农民哼唱的原始民歌、民谣,提炼其中好的素材,进行润腔和改编,或者深化和升华音乐主题,拓宽思路,开辟新的途径,使之增强时代感。如《民军大生产》,原名《边区十唱》,曲调是一首陇东民歌《推炒面》,经人民艺术家张寒晖同志重新填词改编后,赋予了新的气质,成为一首具有强烈的生活气息和时代精神的传世佳作。歌词语言生动、风趣、群众化,旋律朴实流畅,音程跳跃有力,具有浓郁的民族风格。
采取“一领众合”的演唱形式,显得气势更为强烈,富有鼓动性,极大地鼓舞了解放区军民大生产的力量,生动地反映了边区人民的精神面貌和创作才智。这是艺术家深入边区军民之间体验,饱满创作热情,挖掘原民歌潜在力量,进行艺术加工和夸张的结果。因此,创作首先不是从技巧出发,而是从感情出发,才能唱出真切的感情。在进入创作冲动之中,作者是忘乎所以的,充沛的激情,常常产生意想不到的某种富有表现力的技巧。
二是间接的“情”:是对古诗词或书本的领悟,深解其中味的情。例如著名作曲家王立平所作的《红楼梦》中的“葬花吟”一歌,曲调情绪深沉,唱词高雅清秀,满腔惆怅,无限感慨,以情动人,既有古曲的典雅美,又有被现代人所接受的特点。
黛玉葬花都是哭天抹泪,从花引伸出悲叹自己的可怜身世,曹雪芹对她倾注了很大的感情。王立平为该连续剧作曲再创作时体会到:在过去的文艺作品中,一提“葬花”,就强调“葬”字,“花落人亡两不知”。如果只强调一个“葬”字的话,她葬的不仅是花,也包括她自己和她的姐妹们。多表现她对自己的前途身世的悲悯,甚至是绝望。形象是哭哭啼啼,一片暗淡悲愁。王立平却发现过去不曾注意的“天尽头,何处有香丘?”它是一种不平,是捶胸顿足的呐喊,是一个弱女子对社会发出的反抗呼声。他的感受是:虽然一开头看见林黛玉在低头葬花,最终发现她在昂首问天,音乐是从另一个层次,另一个剖面来表达它,解释它。所以王立平把“天尽头,何处有香丘?”一句作为“葬花吟”的主题音乐,也是全剧的主题音乐。
艺术需要感情,感情需要真挚,这是作曲家王立平用真挚的感情,在字里行间,在纸背之后去真领悟、真体味、真感慨、真惆怅,全身心倾注,多少次在钢琴上洒满了眼泪,才发现它的神韵之所在,是深解其中味的“情”。
三、“新”
“新”:即写歌时要有创新,音乐要有自己的独创之处。根据歌词的内容,写给什么人唱,心中要有什么样的设想,然后进行音乐思维活动。首先,思想上要有丰富想象力,找到一个新的认识角度,或者理解的一个深度,或一个层次。要找到恰到好处的形式,准确生动的音乐语言,贴切深厚的感觉,在旋律节奏等方面,力求突破一般化,这些都具体表现在音乐语言的范畴。歌曲要有“警句”出现,使旋律产生一种动人的真质,使人的听觉为之一新,荡动心弦,难以忘怀,如施光南作曲的《打起手鼓唱起歌》结束部,只用“口来”字来唱,完全用音乐表达,旨在从一字一腔中渗透出旋律的美感和利于细赋感情的抒发与表达。这轻快明朗的下行旋律进行,似鼓点的节奏,尤如鼓声由远而近,表现手段恰到好处,给人以耳目一新的感觉。明朗的大调,表现草原牧民“打起手鼓唱起歌,千里牧场牛羊壮”的欢乐场景。这“意外进行”的旋律运用得十分巧妙,准确表达了歌曲的形象与意境。再如周大风作词作曲的《采茶舞曲》,全曲汲取了上海、浙江一带有影响的重要曲目越剧的音调为素材,具有浓郁的地方色彩。曲调保留了越剧特色,又有所创新,旋律清新优美,节奏活泼欢快,充满欢乐和激情,具有鲜明的舞台风格。它既描绘了江南水乡的明媚春光,生机勃勃,又生动地表现了采茶姑娘情趣盎然的欢乐场景。这是融汇与贯穿的结果,并力求尽可能地体现出时代特点的新音调。
“形”要生动鲜明,“情”要情深意切,“新”要独具匠心。这是歌曲创作“三字“经。
篇4：国医大师谈养生:我的养生三字经
后十年，硕果期，不发挥，太可惜。科学界，大有为，再征途，立丰碑。唯珍惜，重养生，保健好，老青春，
超世俗，过神仙。延寿诀，精气神，要养脑，保护心。忧与思，伤心脾：喜与怒，损精神；悲与恐，伤。肾气。
有若无，视不见，糊涂点，少为难。门前雪，当可扫，窗外事，少听好，少介入，防烦恼。有所好，几桩事，
可绘画，染江山；可书法，逸神仙；可操琴，颐心涓；可写作，留青篇；可锻炼，筋骨坚；爱花鸟，亦可选；
耕田园，空气鲜。唯不可，酒与烟，麻将牌，勿贪婪，一圈后，应解散，如恋战，出危险!人到老，生理变，
多疑惑，好猜嫉，易发怒，失落感，易哭啼，痴呆显。若体贴，乃人性，全社会，应敬老，抗衰老，有妙法，
如何做，且看着，就睡前，有程序，枕宜矮，通血脉，枕过高，滞血脉，颈椎病，不少见。枕宜长，防落枕，
枕若硬，伤脑筋，被宜轻，减负压，被宜软，才保暖，透气棉，应当选。褥宜厚，且要软，防褥疮，别小看，
勤晾晒，减汗染。室内静，要通风，入睡前，应关窗，开窗睡，最危险，邪风入，起病端，脑中风，尤在前。
入睡前，排杂念，右卧位，护心间，腿宜弯，呈弓角，督脉畅，好循环。入睡前，要洗脚，搓搓面，按摩脑，
盘腿坐，伸懒腰，目视鼻，鼻向心，静养功，丹田气，叩叩齿，咽津液，揉眼球，捏脊背，五分钟，再入睡。
防猝死，应提备。醒来后，黄梁梦，神飘逸，精神爽。晨早起，排二便，养习惯，利循环。户外游，信步行，
如慢跑，忌过劳。五禽戏，尚可学，太极拳，尤练好。多站立，少落坐，利关节，防腿弱，老已至，腿先老，
骨疏松，易折断。步蹒跚，气血滞，户踱步，是绝招。频梳发，能活血，防落发，兜揣梳。老年病，四大敌，
日中风，日肿瘤，日消渴，日胸痹。唯肿瘤，早确诊，能开刀，不服药；若中风，早预防，有先兆，要警惕：
糖尿病，根难治，药维持，止于此。频感冒，别小看，大病起，由此牵。急转身，有危险，突低头，尤可戒，
脑溢血，屡咎挟。忌暴怒，戒狂笑，和为贵，忍为高。孙思邈，重养生，他提出，少言语，养内气，戒色欲，
养精气，薄滋味，养血气，咽津液，养脏气，莫激怒，养肝气，节饮食，养胃气，少思虑，养心气，久忧思，
伤心脾，太过劳，伤肾气，诸多法，可借鉴。血压高，勿骤降，波动频，易栓落，塞脑间，命难活。大便秘，
最为忌，用泻药，非根治，补益气，可治愈。讲营养，是条律，超营养，老来忌，低脂肪，重素食，大豆腐，
可补偿。多食酸，少吃辣，酸柔肝，辣生火。多细嚼，慢吞咽，助消化，益食道。喝热茶，是习惯，茶过热，
刺食道，炎性变，惹事端。食亦药，药亦食，食治病，独称妙。绿豆粥，解热毒；玉米粥，益心脾：莲子粥，
补脾肾；百合粥，除烦恼；山药粥，补脾肾，持久吃，治老斑；栗子粥，补心肺，调大肠；大枣粥，补脾胃，
抗衰老；杞子粥，益肾气，补心脾，增脑力：牛乳粥，最佳食，补虚损，防肿瘤；莱汤粥，治偏食，维生素，
缺乏症。莱宜淡，不宜腻，植物油，最可取。色香味，要讲究，食宜素，少食荤，素养胃，荤伤脾，素益气，
荤生痰，素消痞，荤血溢。果菜类，能治病，品种多，数不清。如大葱，能发散，通大便，尚安泰；小根菜，
名薤白，宽中脘，除胸烦；如大蒜，健脾胃，治心痛，消肠炎；如木耳，属菌类，其味美，治肿瘤；如山药，
宽肠胃，治消渴；如葫芦，能利尿，瓢与籽，皆为药，糖尿病，疗效高；如丝瓜，能下乳，青嫩炒，泻心火：
如芹菜，降血压，大便秘，最可佳；西红柿，颇多能，既是菜，又是果，维生素，含量多；马铃薯，用途多，
当主食，菜尤可，多食泻，少食补；如榧子，其味美，治厌食，不可少；如山楂，能消食，降血压，尚通脉。
论肉食，种类多，牛羊肉，老年菜，猪脂厚，不宜多，牛骨髓，补气血，内脏莱，要少吃，贪多者，滞血脉，
唯羊肝，能明目。日三餐，七分饱，过饱食，伤脾胃。粗细粮，交替做，面食好，少污染，最佳选，按习惯，
摄食度，适老年，饥与饱，均应限。老来胖，非福分，胖累心，损肝脑i胖生痰，易中风；胖累脉，易心猝：
胖多眩，易头晕；胖好坐，不好动，失条达，气血阻；胖好吃，不择食；胖好睡，卧即着，鼾声起，惹人烦。
老来瘦，固然好，若过瘦，气血少，外来病，易干扰，瘦中风，亦不少。瘦勿骄，须调理。养生诀，有几条，
有所养，有所戒，有所好，细琢磨，有学问，细切磋，岁百寿，当无疑。余外音，还要讲，外出时，别逞强，
靠边走，防车撞，老有伴，当自慰，无人伴，学自强。热闹处，少问津，僻静处，多留连。行路时，脚稍抬，
有节奏，强习练。活动表，巧安排，忙半天，闲半天，寻快乐，度晚年。天伦乐，为享受，无此乐，亦别愁。
篇5：新潮老人“养生三字经”
小时候都背诵过三字经，可是专门为新时代老人写的“三字经”你一定没见过~
人之初，性本善
人到老，求平安
淡名利，莫比攀
化恩怨，天地宽
多聚会，少窝家
窝在家，成傻瓜
走出去，乐开花
找朋友，叙情谊
茶室里，侃八卦
逛逛街，把钱花
少喝酒，多喝茶
喜欢的，钱要花
别等到，更老啦
耳也聋，眼也花
衣再好，腰成虾
饭再好，没有牙
钱再多，床上趴
情再浓，感觉差
抓紧了，别犯傻
快乐活，哈哈笑
人知足，乐常享
气血平，心舒畅
乐助人，功不讲
义为贵，多扶帮
人间事，万千样
不顺心，宜忍让
家务事，多协商
邻里和，万事昌
爱别人，德为先
爱自己，讲健康
限三餐，讲保健
饭与菜，宜清淡
粗细粮，搭配全
蛋白质，互补添
果蔬鲜，低糖盐
菜腥荤，不可偏
植物油，鸡鸭蛋
酸牛奶，适量餐
细咀嚼，宜慢咽
易消化，利两便
口舌喉，保康健
热与凉，注意点
稍微饿，方进餐
七分饱，肠胃展
常活动，体重减
血脂降，瘦而健
健身操，太极拳
篇6：中医秋季养生三字经收集
节食欲秋季切忌暴饮暴食，同时也要少吃辛辣烧烤类食物。
忌悲伤放松心情，不要悲伤，这样可以养肺气护津液。
常梳发经常梳理头发可以扩张皮下毛细血管，促进新陈代谢。
面多擦用双手或干毛巾揉搓面部，使面部红润。
舌舔腭用舌头舔牙齿上腭，可以起到提神、补气、养心的作用。
齿数嗑牙齿多活动，相互嗑一嗑，保持牙齿健康，有助于消除疲劳。
吐浊气多走出户外呼吸新鲜空气，可保持良好的呼吸系统机能。
咽唾液咽唾液可促消化、开胸理气、增加内脏和气管功能。
目运转经常走出户外眺望，结合眼保健操揉搓眼睛可醒脑解乏。
耳常弹用手多揉搓耳朵，或听音乐激活听觉神经，可减轻疲劳。
脊背暖秋季早晚温差大应及时增减衣物，防感冒。
胸宜护保持体温，可以增强免疫力。
腹自揉用手掌按摩腹部，适当揉搓，助消化、消除淤积、益气强身。
谷道提收缩、上提肛门，可以提神补气。
肢节摇甩甩手，踢踢腿，增强活力，消除疲劳。
足心搓每天洗脚按摩脚心，可以消浊通络、解除疲劳，起到吐故纳新的效果。
篇7：读三字经有感三字经有感
我读完了《三字经》这本书，让我感受颇深。
《三字经》把我国从古到今的许多故事、知识，以三字经文的方式展示给我们，其中有教我们做人的，有教我们做事的，还有教我们学习的等等。
这些故事有着深刻的哲学道理，生动而有教育意义。比如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，讲得就是孟母三迁和孟子逃学后孟母剪布教子的故事，告诉我们学习不仅要有好的方法，而且要有好的环境，特别是要持之以恒，不能半途而废。又比如“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”。这段话讲得是黄香九岁时就懂得孝敬父亲，冬天把被窝捂热后再请父亲睡。读了这个故事，我很受启发，我觉得我要向黄香学习，多为父母做些家务，做一个孝敬父母的好孩子。
篇8：安全行车“三字经”
行车前, 细察看, 制动灵, 灯光明;
有故障, 及时修, 带病行, 有危险;
驾车时, 别饮酒, 饮了酒, 车祸候;
行驶中, 莫超速, 一超速, 易出祸;
进村庄, 要慢行, 避儿童, 横穿行;
雨雾天, 视线差, 路面滑, 需谨慎;
交叉路, 要慢行, 讲文明, 礼让先;
乡村道, 路弯弯, 多注意, 慢速行;
驾车中, 莫闲谈, 注意力, 别分散;
超高载, 违法规, 盲目行, 有危险;
遇它车, 礼让先, 不斗气, 不逞能;
行车中, 若疲劳, 先休息, 别强干;
若超车, 择时机, 发信号, 别冒险;
篇9：养生三字经
少饮酒,惺惺宿;缓缓行,双拳曲;
虚其心,实其腹;丧其耳,立其目;
久久行,金丹熟。
本诗的作者是北宋著名文学家苏轼。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世,世称“三苏”,而其中尤以他的成就最为突出,是中国历史上少有的文学和艺术天才。
本诗用三字经这一群众喜闻乐见的形式,介绍了老人衣食起居方面需要注意的地方。大概意思是:老人由于消化能力较差,所以饭要蒸得软些,肉要煮得烂些;喝的羹汤要热,衣服被褥要厚些,才不至于内外寒凉。酒要少喝,并要多多休息,到点了即使没有睡意也要该睡就睡。在走路时要缓慢、谨慎,以防跌倒;心境要放宽些,不要紧张;还要少用耳朵和眼睛,平时思虑和欲望要少,做到“非礼勿听,非礼勿视”,以清心寡欲,怡情养性。照此饮食起居,并能持之以恒,就能有效地保养身体,健康长寿。
篇10：养生三字经
什么是低碳生活三字经?低碳生活三字经简介
低碳生活三字经
人之初，本低碳。法自然，至易简。顺节候，因地宜。人天合，应四时。
稼再生，田长护。学老农，师老圃。工业兴，燃煤油。排废气，使人愁。
高排放，高污染。渐积重，终难返。惊温室，忧效应。源与汇，不相称。
科学家，聚共识。联合国，集群力。谋发展，倡持续。新世纪，兴新绿。
增碳汇，减碳源。我中华，勇承担。十五载，碳减半。知重任，明道远。
古神州，法乎上。低碳业，无限量。宜衣食，宜住行。宜百事，谓宜生。
生有涯，物有数。宜适量，食有度。凡饮食，宜清淡。远三高，近低碳。
五谷养，能扶阳。五果助，滋味长。五畜益，知其味。五彩充，补其气。
善珍摄，盘中餐。剩饭菜，打包还。自带杯，携餐具。讲卫生，心无虑。
爱天然，着布衣。真舒适，乐自知。买新衣，不强求。着便装，亦风流。
我先民，有巢氏。五千年，低碳史。循风水，构芜堂。冬保暖，夏生凉。
值今朝，城市化。高耗能，重代价。简装修，宜家室。有预防，无妄疾。
能聚气，能藏风。何须大，贵适中。植繁枝，添绿化。建小区，营雅舍。
长安居，大不易。行低碳，无难事。都市风，乡村道。能低碳，才美好。
近距离，玉步移。强腰脚，做健儿。自行车，经常骑。不愁堵，不误时。
搭巴士，乘地铁。不同城，相连接。众出行，首公交。若无缝，境界高。
信息台，高智能。防阻塞，通绿灯。作绿游，原生态。驾轻车，真畅快。
结芳邻，香风逐。同出入，拼车族。出有车，小排量。善保养，入无恙。
入超市，买果菜。购物袋，随身带。品牌众，抉择多。低碳律，作金科。
荷叶粽，系水草。物天然，真环保。叹月饼，架琳琅。椟胜珠，卖包装。
网上购，乐淘淘。能刷卡，不用钞。不铺张，不浪费。买东西，审需求。
离室中，到户外。爱自然，大自在。过水驿，乐山程。好远足，善养生。
踢毽子，打太极。能修养，善生息。大广场，舞翩翩。乐低碳，别有天。
一滴水，一滴油。沙成塔，腋成裘。一度电，一张纸。关低碳，无小事。
凡垃圾，分类好。善利用，废为宝。一次盒，应摒弃。一次筷，不为例。
用电器，耗能源。窗常开，灯常关。勿轻换，手中机。勿乱弃，废电池。
一刀纸，一棵树。各种纸，节约用。母亲河，无限美。循环用，一桶水。
兴红木，尚真皮。与低碳，不相宜。竹生笋，笋变竹。竹家具，装满屋。
新时代，教兴国。年少时，最可塑。爱一草，种一木。尚低碳，校园绿。
与草木，为朋友。长追慕，先生柳。曰学校，曰家庭。知此事，要躬行。
火车快，车头带。凡机关，为表率。凡采购，绿优先。意识强，制度严。
无纸化，电子书。文山移，会海枯。公务车，需统筹。风同路，雨同舟。
曰医院，曰卫生。低碳事，莫缓行。小病痛，社区医。大处方，要三思。
医疗械，妥处置。已用物，莫乱弃。抗生素，慎用之。救其弊，中西医。
精气神，善养浩。正气存，一身轻。淡如水，人如故。情弥重，心尤素。
昔传书，千万纸。今上网，飞雁字。昔秋水，望欲穿。今春意，即刻传。
久相逢，春风面。可随时，网上见。寄贺卡，拜新年。费字纸，耗金钱。
发电邮，图文茂。南北极，刹那到。红白事，均应素。人送礼，应简朴。
今立业，需低碳。愿无穷，景无限。商如战，贵竞争。唯低碳，可横行。
碳资产，乘风发。善管理，先得月。碳信息，占先机。善运用，心披靡。
工业品，添绿色。全周期，创佳绩。非宅女，非宅男。妙创意，此中探。
蓝领好，白领高。金领贵，绿领潮!碳足迹，求诸己。低碳荣，高碳耻。
播绿色，种福田。慎开发，虑周延。惜万物，爱自然。筹大业，创新篇。
易之卦，原有节。古文明，新联结。亿万人，同低碳，碳中和，道近焉。
爱低碳，乐生活。蔚成风，称大国。低碳路，中国造。我中华，行大道。
篇11：三字经
（2）炎黄德，尧舜继。禹治水，周制礼----远古的炎帝和黄帝德高望重，以德治国；尧帝、舜帝也是继承和发扬了炎帝、黄帝德治天下的优良作风。大禹治水稳定民生，周朝制定了完善的礼制。
（3）秦始皇，四海一。汉武帝，拓疆域----秦始皇统一了中国，汉武帝拓展了国家的疆域。
（4）唐太宗，贞观治。清康熙，多建树----唐太宗有着太平盛世的贞观之治，清朝的康熙皇帝在位期间，各个方面也多有成就。
（5）苏武节，骨铮铮。直谏镜，有魏征----汉朝的苏武有着忠贞不渝的民族气节，不愧是一个铮铮男儿；一代名相魏征则有着不避忌讳、直言相谏的勇气和风格。
（6）范仲淹，怀天下。宋包拯，锄横霸----大文豪范仲淹把自己的忧和乐系于天下百姓的身上；号称“包青天”的包拯不畏权贵、公正执法，敢于除暴安良。
（7）岳家军，复河山。文天祥，寸心丹----民族英雄岳飞，带领岳家军抗击金国，好一派“驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河”的战地豪迈；诗人文天祥，面对
蒙古大军直驱南下，南宋朝廷危在旦夕之时，临危受命，一曲“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传为千古佳话。
（8）戚家军，倭胆寒。郑成功，复台湾----明代的戚继光，率领戚家军抗击倭寇，英勇善战，致使倭寇闻听戚家军的名声而心惊胆寒；郑成功击退荷兰殖民者，将宝岛台湾收归中华。
篇12：三字经
xí xiāng yuǎn
习
1.人 之 初
性 本 善
性 相近
相 远
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【故事】晋朝时，有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里得人见了他，总是躲的远远的。这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。周处听说了村里来了这“三害”，好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不再是个让人家讨厌的人。【启示】人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ
zhuān
2.苟 不 教 性 乃 迁 教 之 道
贵 以
专
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。如果不进行教育，原来善良的本性就会发生改变。教育好一个人的方法，就是要教导他专心致志，始终如一。
【启示】教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。【注释】
苟：如果、假如。
乃：于是。
迁：变化。
道：方法、道理。
贵：注重、重视。
以：在于。
专：专心致志。
故事：唐寅学画
唐寅，字伯虎，是明朝的大画家。他擅长画山水，兼善书法，能诗文，但禀性疏朗，放逸不羁，少年时恃オ倣物。他最终能与沈周、文徴明、仇英等画家齐名名成为：“明四家”，全仗母亲的教育和名师沈周的指导。少年唐寅的画画得不错，富豪人家常请他作画，唐寅也就慢慢骄起来了。母亲看在眼里，急在心里。一天，她对唐寅说：“孩子，你学画还只是刚刚起步，有什么值得骄傲的呢？＂她随手递给唐寅一卷行李和一包碎银，“当今大画师沈周离此不远，拜他为师吧，画不好就别回来见我！唐寅当然知道沈周的画很出名，欢欢喜喜上路拜师去了。转眼就是一年。在沈周的指点下，唐寅的画技很有长进。这一天，小唐寅拿出自己的画和师傅的画比了比，已经不相上下了，不禁暗暗自喜：我自己已成名手，该出师回家看望母亲了。沈周看出了他的心思，就叫妻子准备饭菜为唐寅饯行。饭莱摆在后花园东北角的一间小屋里。这间小屋平时紧锁着，谁也不让进去。唐寅一进屋就就四处张望，只见有四个门，却没有扇窗子。他好奇地顺着门格子向外望去，见门外花红柳録，山鸟飞翔，仿佛那山润流水声都能听到。他想：这么好的风景，师傅平时不让我进来，大概是怕徒弟从这里出去游山水，无心学画了。他正看得发呆，听到师傅说话了：“你的画本来不错，又学了一年，现在可以出师了。你想到后花园痛痛快快地玩玩吗？小唐寅顾不上满桌的饭菜，站起来就去开门门，也许是走得急了，让门格子碰了一下；他便去开另一个이］，又让门格子碰了一下；再去开第三个门，这回碰得更厉害了。原来这三个“门＂都是沈周画在壁上的！唐寅从兴奋中中醒悟过来，他转身扑通一声，双膝跪在师傅面前，说：＂师傅，我不想回家了，让我再跟您学三年吧！从此以后，小唐寅专心致志地跟师傅学画，再也不提出师回家的事了。三年转眼过去了，冬日将尽。唐寅为感谢师傅的教育，亲自动手烧菜，宴请师傅。当他把烧好的鱼端上桌时，一只大狸猫从门外呼呼地跑进来，跳上桌子就想吃。唐寅急了，骂道：大胆畜牲，师傅还没品尝，哪里轮得到你呀！“啪＂的就是一掌，那大狸猫呼＂的一声就往窗上跳，跳了一个窗户又一个窗户，就是跳不出去，最后“鸣鸣地叫着从门口逃出去了。原来，那窗户是唐寅画在墙上的。师傅见了这情景，哈哈大笑起来：“唐寅呀，你已经四年没有见到你娘的面了，要过年了，快回去了吧......xī mèng mǔ
zé lín chǔ
zǐ bù xué
duàn jī
zhù
断
3.昔 孟 母
择 邻 处
子 不 学
机 杼
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。【启示】孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。【注释】
昔：从前。
孟母：孟子的母亲。孟子姓孟名轲，字子舆，战国时代邹国人。相传孟子早年丧父，其母为引导儿子学习，曾三次迁徙居处，最后在一所学校旁定居下来。
择：选择。
邻：邻居。
处：相处、居处。
子：即孟子。
机：指织布机。
杼（音柱）：牵纱的梭子。
【故事】我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣”，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。这一次，他们搬到镇上，没想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了一片织好的布，然后对孟子说：“你读书就像我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。”从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。
dòu yān shān
yǒu yì fāng
jiāo wǔ zǐ
míng
jù yáng
名
4.窦 燕 山
有 义 方
教 五 子
俱 扬 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【启示】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。【注释】
窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”。
窦燕山生于五代时期，那是中国历史上非常乱的阶段。窦燕山虽然家庭富足，但是自幼丧父，由母亲抚养长大，很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到“无后为大”的忧虑。可窦燕山到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促。希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
窦禹钧一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。
他为了要救苦济人，所以自己的私生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
后来努力修身积德的窦燕山终于有了孩子，而且还是五个都是儿子。中年得子的窦燕山对孩子教育还是严厉，而这个五个孩子也很争气，学习刻苦，孝顺师长。后来五个儿子都先后中了进士，做了大官，这也就是五子登科的故事。窦燕山教育孩子秘诀，重在言传身教，以自己的言行为孩子们树立榜样。窦燕山用他的言行，践行着一个士大夫的道德操守，履行着一个父亲的责任，在孩子们的心里撒下善良正义的种子。儿子们不仅学业优异，而且个个在朝廷担任要职，显赫一时。
shī zhī duò yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán
师
5.养 不 教
父 之 过
教 不 严
之 惰
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
【启示】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。【注释】
不教：不加以教导。
过：过错。
师：老师。
惰：怠惰，这里指失职。
【故事】从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！
lǎo hé wéi zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué
老
6.子 不 学
非 所 宜
幼 不 学
何 为
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
【启示】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。【注释】
子：是为人之子。
不学：是不肯读书。
宜：应该，适当。
幼：指黑发年少时。
老：指长大成年以后。
何为：指不能有作为。
【故事】清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
bù zhī yì yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué
不
7.玉 不 琢
不 成 器
人 不 学
知 义 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【启示】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。【注释】
玉：美玉。
琢：雕琢。
器：指器物。
义：义理、道理。
【故事】从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
习
8.为 人 子
方 少 时
亲 师 友
礼 仪
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。【启示】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。【注释】
子：做人的孩子或儿女。
方：正当，刚，正值。
少时：小时侯。
亲：亲近。
师：良师。
友：益友。
习：学习。
礼仪：礼节仪态。
suǒ dāng zhí xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn
所
9.香 九 龄
能 温 席
孝 于 亲
当 执
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【启示】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。【注释】
香：黄香，东汉时代的江夏（今湖北）人。传说他九岁时就懂得孝顺父母。冬天用自己的身体暖和父母的被窝，夏天为父母扇凉枕席。他是“二十四孝”中的一个孝子。龄：岁。
温：暖，暖和。
亲：指父母。
执：遵循，应该做的事。
【故事】东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
yí xiān
zhī róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng
宜
10.融 四 岁
能 让 梨
弟 于 长
先 知
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【启示】从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。【注释】
融：孔融，东汉时鲁国（今山东）人，孔丘的后代，三国时代儒家学派的人物。他四岁时同兄弟一起吃梨，他先拿小的，把大的让给哥哥。后为北海太守，但他因反曹操被杀害。
弟：通悌，指尊重兄长的道德规范。长：兄长。
孔融四岁的时候，有人送来一篮梨子，他便以知道把较大的梨子让给哥哥，自己挑较小的吃。他这种尊敬兄长的德行。
昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰"天下无双，江夏黄香。”（选自《三字经》注，《三字经》原文：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。）
讲的是我国古代“黄香温席”的故事。黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窜里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了街坊邻居人人夸奖黄香。
shí mǒu wén shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù
识
11.首 孝 悌
次 见 闻
知 某 数
某 文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。【启示】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
做为一个人，最重要的就是先学习如何孝顺父母、友爱兄弟的道理；接下来才开始学习日常生活中的知识。这些日常生活中的知识内容，包含了能明白数字的变化、懂得计算的方法；并能认识文字、阅读文章。
舜的故事
在史书中记载，舜是一个非常孝顺的人。舜的父亲瞽叟是个盲人，舜的母亲在舜年幼的时候就去世了。舜的父亲后来又娶了一位妻子，也就是舜的后母，后母的性情很不好，对舜不仅不疼爱，还百般刁难他。不久，后母生了一个儿子名叫象，父亲和后母非常溺爱象。虽然平时舜很孝顺父母、友爱年幼的弟弟，但是后母和弟弟却很讨厌舜，而父亲又只听后母与象的一面之词，常常是非不分，对舜又骂又打。
由于父亲身体不好，加上弟弟又年幼，所以舜在很小的时候，就在历山下独力耕田养活全家。在传说中由于舜的孝心感动了天，所以连大象都来帮他耕田，鸟儿也飞来为他锄草。即使如此，舜的父亲、后母和弟弟却依然不喜欢舜，常常找机会陷害他，有时甚至差点让他丧失了性命。
舜深知自己的处境，总是处处小心，对于他们屡次的陷害，总是设法躲避过去，一点也不放在心上。他对于发生在自己身上的事情从不感到怨恨，默默承受着一切不合理的对待，相反的，他还想尽办法取悦父母，使他们高兴。因为舜的这种德行实在难能可贵，所以当舜二十岁时，他就以大孝而声名远播。
后来，贤明的尧帝在寻找继位的英主时，大家纷纷推荐舜。尧虽然接受了四方诸侯的推荐，但是为了天下百姓，还是想要亲自考验舜。于是，尧就把自己的两个女儿－娥皇、女英，嫁给舜做妻子；又让他的九个儿子和舜相互往来，从旁观察舜怎样待人处世。
除此之外，尧还让舜以孝悌的美德教诲百姓，百姓都能顺从而不违背；舜处理各项政务十分得当，百官也都能够服从政令；尧又命令舜在四门接待四方前来朝见的诸侯，诸侯都能对舜恭敬而顺从；最后，尧命令舜守护山林，舜在山林里即使遇上狂风暴雨也能辨明方向，不会迷路。
最后，尧认为舜有高尚的德行和非凡的智慧，于是就让舜来继承帝位。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér
wàn
千
12.一 而 十
十 而 百
百 而 千
而 万
【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。【启示】一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【故事】一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交待他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可了。于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè
xīng
日
13.三 才 者 天 地 人
三 光 者
月 星
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。
【启示】人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。【注释】
三才：指天才、地才、人才。出自《易经》。