梦想照进现实(通讯)

梦想照进现实(通讯)（共18篇）

篇1：梦想照进现实(通讯)

梦想照进现实

硚口区实验小学李惠娟

对于我们这所刚起步的硚口区实验小学来说，楚才作文竞赛在我们原来看来，是区内名校崇仁、同济等优等生源校的舞台。我们学生作文入门都难，想要获得一等奖那是梦想。可现如今，刚刚结束的29届楚才作文比赛，我们取得了骄人的成绩——一等奖、二等奖、三等奖共计6人获奖。

还是原来的学生，为何这一年里他们素质有如此大的提升？梦想照进现实，靠的是学校楚才备赛机制的有效调整；靠的是程均老师面对参差不齐年段各异的学生，敢啃作文教学硬骨头的排头兵实验精神；靠的是近2个月有效跟进，关注作文集训的部分语文教师；靠的是热爱写作敢于表达的实验学生在赛场的沉着应战。的确，写作无疑是一堵高大的墙，横垣在我们师生的面前，在寒假里，学校就对教导处下达了楚才备赛任务，在副校长空缺的情况下，由分管语文的谢俊主任协助程钧老师在假期就制定开学2、3月分培训课计划、谋定各年级3、4、5、6学生选拔、培训及授课内容、时间、场地等。正所谓军马未动，粮草先行。正因为事先就计划好相关工作，开学至少为比赛节约半个月的时间进行训练。寒假里程老师都在为应赛作文搜集学生的习作素材，就像我们写下水文一样，站在各年级学生角度，写范文写事、写人、科幻等类型范文按年段做准备，把无话可写的学生话匣子打开。

接下来2个月的培训，部分语文老师跟进关注本班参训学生的情况：例如督促培训出勤、强调学习纪律，看自己班学生是否认真学习，及时询问程老师要如何配合。

当一篇篇练习文章，经过集训酝酿、演说、练笔、修改四步曲以后。孩子们自己找到了信心。学生中午、课间休息，就拿着自己的作文本找老师交流。我想正式因为有了这份兴趣与写作的信心，孩子们在紧张的赛场上出色地展现了我们实验学生的水平。

梦想照进现实，看来并不遥远。每个硚口实验人拿出实干的热情和激情，干好“自己的那一份”，“学校发展梦”才够美丽，够坚实！

篇2：梦想照进现实(通讯)

“你的梦想是什么”“我的梦想是到英国黑池深造学习”。偶然打开电脑，看着一个普通的娱乐节目，节目中一个女孩诉说着自己的梦想。听到这个梦想原本也没什么感觉，但是接下来屏幕上突然出现的画面却让我震撼至极。一个坐着轮椅的女孩，与另一个男孩跳着交谊舞，时而激情四射，动感活力，时而柔美婉转，感人至深。这个女孩叫陈思，从小的梦想就是跳舞，可是一次飞来横祸让她梦碎，失去了双腿，无法再继续最热爱的舞蹈。有过消沉，但是她并没有放弃，一次偶然机会她了解到了轮椅舞蹈。这让她看到了希望，可以重新跳舞，重新回到舞台的希望。对于普通人能把舞蹈学好都不是一件容易的事情，而对于她这样的残疾人，竟能跳到今天这样美轮美奂的程度。是什么给了她坚持下来的勇气？是什么给了她克服一切困难的毅力？是梦想。而正是她所做的一切努力，让梦想照进现实。

节目中的每个人故事都不同，梦想也不同，但是唯一相同的是他们对于梦想的执著追求和不懈努力。“你的梦想是什么？”我不禁问问自己。突然发现，一下子没了答案。曾几何时，踌躇满志走入社会，不想再依靠家里人，想靠自己的双手打出一片属于自己的天地。但是由于自己掌握的理论知识与工作所需的东西脱节，经验不足，对人情世故认知不清等种种原因，遭受一次次的打击，渐渐的消磨了最初的梦想，变成了游离于房租水电一日三餐这些琐事间的浮萍。

篇3：当梦想照进现实

这些天才, 也生长在普通人的环境里, 和大多数人一样出生和成长, 可是, 他们却成为了改造这个世界的绝少数人中的一个。当所有人都在沿着程序化的生命轨迹惯性滑行时, 他们却如脱离了地球引力, 在一个无限大的空间和时间里重新设计世界。这世界在他们的眼里是一块块积木, 可以凭借想象和智慧砌合成更理想的样子。他们是一群以梦想重塑现实的狂热分子。

当我们今天理所当然地登上飞机、接听电话、发送邮件、网上冲浪, 我们并没有意识到自己活在怎样的一个充满了想象力和创造力的世界中。我们都习惯了享受别人梦想的果实。我们之所以在世界的塑造中扮演着工匠, 而非设计师的角色, 就是因为我们不曾脚踏实地地做过关于这个世界的梦。

谷歌联合创始人拉里.佩奇今年在密歇根大学的演讲中提到了感谢、梦想、生命与实现等关键词, 而搜索引擎就完全是基于一个雄心勃勃的梦想而诞生的。被梦想激励的还有一批人。北大资源宾馆里的那两个房间, 为了一个共同的目标而团结在一起的8个人, 他们共同缔造了激励了无数学子的神话。这些, 凝结成两个字:百度。而它的诞生正是基于这样一个野心勃勃的梦想:做中国人自己的搜索引擎。

百度的历史是一段充满了罗曼蒂克式浪漫狂想的历史, 它以一个梦想缔造着另一个梦想。2000年1月1日, 百度在中关村成立;2000年6月, 百度正式推出中文搜索引擎;2003年6月, Alexa统计表明, 百度成为全球最大的中文搜索引擎;2005年8月5日, 百度成功登陆美国纳斯达克。而2009年8月18日, 是百度发展史上又一个值得纪念的日子。这一天, 李彦宏在百度技术创新大会上首次推出“框计算”概念, 截至8月底, 百度、谷歌以及SOSO等搜索引擎关于框计算的词条总点击量已逾亿次, “框计算”无可争议地成为了这个秋天最热门的关键词。其实, 仅仅从技术角度实现考量, 它并非极大的创意, 但值得重视的是, 框所包含的“囊括一切”的互联网开放思维——OSI的本源, 使得所有基于提升供需系统品质的努力顿时具有了超脱商业意义的精神支柱。而一旦百度真的实现了这个功能, 整个互联网的未来必将产生无法想象的震荡。

李彦宏曾在一次电视节目上讲述过百度公司名字的由来, 这两个字脱胎于辛弃疾《青玉案》中的名句“众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在, 灯火阑珊处”。也许搜索引擎就是你众里寻他千百度之后, 蓦然回首的那惊鸿一瞥。而所谓的梦想成真也并非有了梦想就能成真, 当伟大的梦想来临时不但要抓住它, 还要将它与生命融为一体, 只有用心血播种的种子, 有一天才会成长为参天大树。

篇4：梦想照进现实

去年4月，贾樟柯的电影《世界》公映，《大众DV》对贾樟柯做了专访，并向北京读者赠送电影票以示对其电影的支持。但最终只送出200张电影票。这个结果无论对杂志还对电影来说都不能说是个成功。但这丝毫没有让我对贾的电影前景失去信心。因为我所看到的贾樟柯，正在以他超乎常人的生命力将电影的梦想点燃，并已将他的全部现实照亮。

赴威尼斯之前，正在《三峡好人》和《东》最紧张做后期的时候，贾樟柯依然应邀来到“纪录片导演训练营”。在他获奖之后，我们并没有打扰他，而是将他在“训练营”中的讲座整理出来，让读者看到他的经验与智慧，比分享他获奖的喜悦更实在一些。同时，我们专访了贾樟柯的制作班底中的一个重要人物——余力为，这个已经被称为贾樟柯“御用”摄影师的人，会告诉你他的梦想以及他的现实生活。(“人物”栏目——贾樟柯：电影的自由与自在余力为——掌镜《三峡好人》)

所有的人都可以让梦想照进现实，无论他是谁。

范俭通过《在城市里跳跃》，让我们看到都市农民工的梦想与现实。（“体验”栏目——（《在城市里跳跃》）对于农民工，我们看到所有关于他们的报道几乎都来自物质层面：讨要工资、改善饮食、提高住宿条件等等，而范俭的纪录片《在城市里跳跃》却关照了都市中农民的精神世界，展现出一个被梦想照进的现实生活。

依然是关于梦想与现实。

有个人将它们混淆了，他的现实与梦想全部都在他的摄影作品与DV短片中。他就是马良（“双响炮”栏目——《颓废华丽 顽童制造》）那个与神话中同名的男孩，梦想与现实有如液体，被马良勾兑成一杯烈酒，喝上一口，就会产生醉酒后的幻像。梦想与现实，再也分不开。

篇5：梦想照进现实作文

丁杭港河，多年前成了一条一身“臭一毛一病”的问题河，东侧是废品站和违章建筑，北侧是杂草地，身上“插”满了排污口，河面漂浮着各种垃圾。那时的它，我很讨厌。因为我家离得不远，每天可以闻到恶臭，居民路过也是人人掩鼻侧目。但讨厌的同时也盼望着它能健康起来，能像秋天的桂花香一样让我以我生活的环境自豪。一颗希望的种子埋下了，一个小小的梦想也开始绽放光芒。

我慢慢开始关注环境的变化，天气预报除了晴雨，也会关注空气指数、雾霾浓度，并渐渐开始改正自己的不文明行为;对于电视上播放的偷排污水、焚烧垃圾的新闻也开始感冒，也知道了杭州正在实施的“治水治气”工程。但是就像任何梦想都不会轻易实现，治理污染河道的事业也不会一蹴而就。想看到它重新绽放笑容，我要做的还 有很多。

去年7月，我参加了“丁杭港护河自愿者集中日”活动，穿上红马甲，带上小红帽，成为了一名自愿者。街道工作人员、城管队员、公安民警、环卫工人等都来到现场，我深刻体会到环境治理的不易和需要大家参与的必要一性一。之后，通过多次对河道的巡查和对水质一一抽一一样化验的结果，我们发现水质终于有了提高，即便就站在河堤上也闻不到了臭味。河岸上城管执法队员向我们讲解着护河治水的知识，远处环卫工人正在打捞漂浮物，这种亲身参与的感觉，让我油然产生一种自豪感，我体会到学一习一不止于课堂，作为学生也可以为改善环境出一份力。我的梦想终于向现实探了一小步。

今年上半年，滕区长来闸弄口运河视察，我又有幸见证。滕区长不仅细心询问了运河环境情况，给予高度肯定，还 鼓励我们学生自愿者要积极参与到护河行动中来，勇敢对不文明说不，做一名“有理想、有担当”的小观察员!此时的我，除了自豪，更有一种使命感、责任感。在城市发展过程中，确实环境得到了破坏，这是沉重的代价，但是在“不以环境代价换发展”、“绿水青山才是金山银山”的今天，我们青年学生自愿者就必须有所作为。

篇6：梦想照进现实作文

以前，我一直深信我能考上一个重点大学，比如北外、比如北师大、比如复旦，甚至，北大，这个很多人想都不敢想的高等学府都曾经列入我的理想名单之中。尽管成绩并不尽如意，但是我就是这么地嚣张，勇敢而狂妄地构筑一个又一个泡沫理想。

可是，当我处在高三这个离我曾经的梦想最近的边上我才恍然发现我曾经的一切所谓的理想是多么地可笑。我的那些在重点中学上学的朋友们他们的成绩是多么地好，我一直坚信他们能考上一个不错的本科学校，但是，当答案揭晓的那一刻，我才知道现实与梦想之间的落差。这样的消息对于我来说犹如当头一棒，他们是本市不错的重点中学的学生的成绩都只能是这样，那么我呢?我这个次重点学校的学生，最终的归宿又是怎样的呢?

茫然。

都说我们八零年后的孩子无缘无故充满忧伤，在一个好端端的花样年华里硬塞进一片灰色的天空。但是，我们都是一群生活在现实中的人，我们走在成长的路上，在我们的人生路上一定会遇到的一些事情，比如高考，其中的成败不是我们所能控制的，我们都是被现实掌控着的人。我们无能为力，我们无可奈何，所以我们惘然，所以我们忧伤。

篇7：当梦想照进现实

淡淡的深秋，我理想的生活是撑一把油纸伞走在江南多情的雨巷，我喜爱那份宁静、那份静谧和什么也不用去想的自由。但是存在先于本质，首先，你只有活下去才能有那么多疯狂的想法。二十几岁的年纪，我也曾想驰骋在广阔无垠的呼伦贝尔大草原上享受一场阳光浴，我也曾想坐着火车去拉萨，看看我没见过也能不到的人情世故。但是，一切终是敌但是生活，为了好好地生存下来，我不得不每一天坐在四角的办公室，每一天重复着无聊而空洞的工作。

有时候，我甚至想，要是能穿越回到古代也是不错的，正因你什么都不知道就不会有那么多苦恼，生活中最令人苦恼的一件事就是：你有很多想法，但是你实现不了。

冷冷的秋雨夹杂着灰尘，周围都是呛人的空气。以前天真的以为只要能顺顺利利地把大学读完，剩下的就是天堂般完美的幸福生活，然而事与愿违，大学毕业后就是满世界的找工作，为了生活拼命奔波，害怕只要有一点懈怠，明天这个岗位都会易主。

小时候很喜爱居里夫人，幻想着以后能当个化学家，即使不似她那般出名，能为自己的爱好奋斗一生也是极好的，但是之后长辈们说化学化工对身体伤害大，一个活生生的梦想就这样夭折了。之后，想着向生活妥协好好学门外语，以后当个高翻也是不错的，但是我们总是无法预料命运的轮盘会停在那个方向上，最终这么简单的愿望也落空了。最后的最后，学了一个极不擅长又不喜爱的专业，但是我仍然告诉自己要学会欣然理解，正因改变不了的事情理解是最好的处理办法，在无穷无尽的发奋下把大学念完了，考了一场无果的研然后像所有的人一样怀着一颗忐忑的心参加了工作，但是这并不意味着梦想的终结。

一个人的一生就应至少有那么一次，为了梦想而不懈奋斗，不求成功，但求无悔。当梦想照进现实里，我们不该轻易地选取妥协和放下，我们就应学会给自己创造机会。趁时光不老，青春大好，我们就应做一只敢于和天空搏斗的雄鹰，即使失败也会带给世人无情无尽的震撼。也许就像别人说西施即使和范蠡和好也不复当年少女的心境，但是以前渴望的得到了总比没有得到好。也许你30岁的梦想透过巨大的发奋和付出在50岁时才实现，你再也没有30岁时的激情和心境，但是你会收获50岁的满足，正因你所经历的一切才是你真正拥有的财富，谁也夺不走你的光环。

我们比就应让自己的生命在千帆过尽后留下满目的荒凉，我们就应学会在绝望的沙漠里把自己的梦想变成这世上独一无二的绿洲，尽管这很难、很累，也许还会很痛，但是你都务必要学会坚持，正因梦想是你的，如果你都选取了抛弃它，那么这漫长的人生和冰冷的夜里还有什么会让生活充满生机和活力呢?

篇8：让梦想照进现实

劳动美是人们在生产劳动中形成和表现出的美, 它使人们自由、自觉的创造活动以及才能、智慧、品格、意志、情感等本质力量最直接、最集中地体现在生产劳动之中。马克思主义认为, 劳动创造了美, 劳动首先使劳动者自身成为审美对象, 同时使劳动过程、劳动工具、劳动场面、劳动产品成为审美对象。在社会主义社会, 劳动已成为一种需要, 人们比以往任何时候都更加深刻地感受到劳动本身的美。

劳模价值

劳模是劳动者的优秀代表, 劳模的价值充分体现了劳动的价值。劳模在各自的职业生涯中战胜平庸, 在艰苦劳动中锤炼人生, 用“爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神创造了影响中国的时代价值。劳动模范是时代的标杆, 劳模精神是宝贵的财富。从时传祥、王进喜, 到倪志福、郝建秀, 从马永顺、李素丽、王选、袁隆平, 到王启民、李斌、许振超、郭明义等, 每个时期的劳模, 都是时代的精神符号和力量化身。劳动模范从过去以工人和农民为主体, 到知识分子、农民工、私营企业主活跃其间, 在劳模的结构不断变化、队伍不断壮大的背后, 是劳动内涵的不断拓展, 劳动理念的日益革新。随着时代的发展, 劳模还将被赋予更多的时代内涵和元素。但无论是生产者还是创业者, 无论是比表现还是比贡献, 无论是讲精神作用还是讲经济效益, 劳模的核心价值都是始终不变的:那就是爱岗敬业、争创一流, 艰苦奋斗、勇于创新, 淡泊名利、甘于奉献的精神;那就是对职业、对社会、对国家的道德感、责任感和使命感。而且在新时期和新的形势下, 大力弘扬劳模精神的意义更为凸显。

劳动价值体现社会价值, 劳模精神引领时代精神。各条战线上的先进模范人物干一行、爱一行、精一行, 在各自的工作岗位上建功立业, 为社会创造了巨大的物质财富和精神财富, 为全面建设小康社会立下了不朽的功勋。这些先进模范人物用自己的辛勤劳动, 谱写了一曲曲可歌可泣的赞歌, 树立起一座座永远的丰碑。他们是工人阶级的优秀代表, 是民族的精英、国家的栋梁、社会的中坚、人民的楷模;他们以实际行动铸就了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的伟大的劳模精神。

热爱劳动是中华民族的优秀品质, 尊敬劳模是社会文明程度的重要标志。我们要努力形成与构建和谐社会相适应的思想观念和创业机制, 营造鼓励、支持人们干事业并干成事业的社会氛围, 放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发, 让一切创造社会财富的源泉充分涌流。表彰劳动模范和先进工作者, 就是要全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针, 努力形成尊重劳模、学习劳模、争当劳模的时代新风, 使广大工人阶级和劳动模范的精神发扬光大, 成为全社会的共同财富就是要坚定不移地保护和调动好工人阶级和广大人民群众建设社会主义社会的积极性、主动性、创造性, 让创造社会财富的工人阶级和广大劳动者包括劳动模范共同享受经济发展和社会进步的积极成果。

与时俱进

或许有人以为, 劳模都是些不顾身体、不顾家庭的“工作狂”。而事实上, 劳模并非不食人间烟火, 他们只是把对家人、对亲友、对生活的热爱, 融入平常的点滴工作中, 用实实在在的工作业绩为家人、为社会创造更多的财富, 营造更好的环境。他们也许没有更多时间陪伴家人, 没给儿孙留下多少钱财, 但他们却用实际行动为大家、为社会创造了更多物质财富, 留下更多精神馈赠, 他们也因此赢得更多理解, 收获更多尊敬。学习劳模, 不在于如何惊天动地, 而在于把劳模精神所蕴含的责任意识、奉献精神贯穿到工作、学习的每一个环节, 踏实勤奋、爱岗敬业、乐于奉献, 在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。

广西师范大学社会学系教研室主任赵锦山说:“改革开放以前, 我国处在计划经济时代, 走的是重工业发展优先的道路, 当选劳模的首要标准是必须具备‘老黄牛’精神。如‘宁可少活二十年, 拼命也要拿下大油田’的王进喜、‘宁肯一人臭, 换来万户香’的掏粪工人时传祥等。”改革开放后到上世纪90年代, 在市场经济背景下, 偏重脑力劳动的知识分子, 如国有企业的领导者、私营企业主, 他们在经济大潮中发挥聪明才智, 做出了突出贡献, 往往成为劳模的候选对象。

在21世纪的今天, 随着科学技术的发展, 人们对工作更讲究效率, 更讲究技术。“无私奉献”的精神仍然提倡, 但已不再是衡量劳动价值的关键指标, “科技创新”“对事业有突出贡献”成了人们评价劳模的首要标准。“这种变化, 其深层次的原因来自于社会经济结构的变化。社会多元化的发展, 使得人们的劳动价值观有所改变。但一个理想的社会, 在每个时期, 应该有一种能够统领全体成员的劳动价值观, 即主流劳动价值观。”赵锦山如是说。

无论社会文明进步到哪种程度, 无论财富积累到何种地步, 我们都要学习和弘扬劳模精神, 广泛宣传劳模的先进事迹、优秀品质, 让劳模精神始终成为引领时代的价值取向, 永远成为我们永不褪色的骄傲。

圆梦中国

中国梦的实现, 首先要靠勤奋劳动, 这是中华民族传统美德和工人阶级伟大品格的集中体现。勤奋劳动是中华民族代代相传的优秀品质, “日出而作, 日落而息”“黎明即起, 洒扫庭除”, 是劳动者最基本的优秀品德。在新中国发展壮大的历史上, “两弹一星”、探月工程、载人深潜等重大突破, 北京奥运会、上海世博会等重大赛事, 定格的都是工人阶级勤奋劳动的身影, 无论在哪个岗位工作, 只要通过辛勤劳动为社会作出了应有贡献, 都是值得尊重的劳动者。更为紧迫的是, 面对虚拟经济大行其道、实体经济萎缩的势头, 尤其需要大力倡导勤劳创业、实业致富, 为国家发展创造坚实的物质基础。

中国梦的实现, 还要大力倡导诚实劳动, 这是社会主义核心价值观和工人阶级职业道德的重要根基。诚实劳动是职工职业道德的根基。党的十八大提出诚信是社会主义核心价值观的重要内容, 《劳动法》规定了劳动者“遵守劳动纪律和职业道德”的法律责任。我国工业战线上先后涌现的铁人精神、“三老四严”等优良作风都诠释了“诚实劳动、诚信从业”的丰富内涵。更为重要的是, 全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”, 不是“天上掉馅饼”, 不能靠投机取巧和弄虚作假, 只能靠广大劳动者脚踏实地的劳动, 否则再美的梦想也只能沦为“水中月”“镜中花”。

中国梦的实现, 更要不断提倡创新劳动, 这是改革创新的时代精神和保持工人阶级先进性的客观要求。党的十八大强调要实施创新驱动发展战略, 充分说明随着技术创新、知识创新、管理创新日益成为经济发展的核心, 创新劳动对推进科技进步和经济发展方式转变的作用越来越大, 已成为一个国家最有力的竞争武器。创新劳动不仅对推动国家和企业发展进步有重要意义, 同时, 它与普通工人、企业管理人员、创业人员、技术人员以及私营企业主都密切相关, 通过创新劳动, 众多普通劳动者由“蓝领”向“白领”“金领”转变, 在增加自身收入的同时也提升了个人价值, 从而为实现体面劳动创造了可能。

篇9：现实照进梦想

导演阐述：

我身边很多有着“电影梦”的朋友，现在做起了公务员、或是做了生意，或是……总之，离“电影梦”越来越远，和他们的聊天是我创作这部影片的原动力，他们都跟我一样有着美好的梦想，但为了生存(这真的是一个很现实的问题)，他们不得不放弃梦想，直到变得没有梦想，这让我冒出了这样一个疑问：当理想与现实发生碰撞时，该如何抉择呢?每个人都有美丽的梦想，但又有多少人能够实现它呢?我想当两者发生矛盾时，痛苦的妥协于现实成为了大；数人的选择方式，因此，对于这个问题的探讨便成了影片要表达的主题。

吧主：《现实照进梦想》这部片子对拍摄类似作品的导演有些怎样的帮助?

孙振虎：首先要说《现实照进梦想》这个题目太大，太唬人，结果会给观众心理上造成一个高期待值，再看片子会觉得落差太大。本身它就是一个农村题材的作品，如果直接就用女孩的名字“红娇”来命名，就朴实得多。比如《菊豆》这样的名字就非常好。《现实照进梦想》就太拔高了，水想说事儿又说不出来。

另外，《现实照进梦想》还有个地方需要注意，就是它模糊了剧情片和纪录片之间的界限，缺少了这个“是什么”的舆型性，也就缺少了这部片子的基础。就像中国去年的纪录片《圆明园》，既不卖座也不叫好，因为它“骑墙”。由于它模糊了片子应该遵循的界限感，比如真实的情节再现会有它的要求，历史的考证需要很强的其实性，要么你就戏说或是野史，做剧情片。两个东西都想要的结果就是两个你都得不到。一定要做到纯粹，哪怕是很极端。之前的一个小成本片《女巫布莱尔》就是很好的例子，还有中国的一个片子叫《望长城》，也是把大纪实手法用到了极致，尽管你会感到有些过，但你还是会承认它是一部中国的纪录片中里程碑式的作品。与写论文很相似，哪怕产生争鸣都比没有声音强。

吧主：《DIscoVERY》里面不也有类似的“骑墙”情景么?

孙振虎：但是有一点我们要看见就是《DIscoVERY》在不能展现细节的时候决不展现细节。作为纪录片，在此节不能得到考证的时候它决不给你一个信息的呈现。历史就是这样，你无法乱说话，将其随意篡改。而《圆明园》为了把故事说圆满，只好呈现细节，而这些细节其实也只是猜测并非事实本身。所以举这个例子其实主要是说明一个作品的纯粹性很重要，不能什么都要。获奖作品通常总有一个地方做得非常突出甚至是做到极致。

吧主：无论是用什么方式，只要它被做到极致。

篇10：梦想照进现实作文

当梦想照进现实，犹如一屡阳光照在身上，给我们一份温暖与感动，让我们知道原来这个社会不太冷!

在满是荆棘的征途上徘徊彷徨，不知何去何去何从时，就放飞梦想的翅膀，让梦想在空中翱翔，犹如那冉冉升起的太阳，升到那梦幻的天堂，那耀眼的光芒照进现实，照亮我们那未知的前方，引领我们披荆斩棘，让梦想再次起航!

梦想照进现实，给我们的不只是方向，更有那无穷的激情与力量。(就像那阴天时，人们总是颓废的，而阳光普照时，情绪就会异常高涨!)而世上最幸福，最有成就感的就是那些只专注自己梦想得人!无论工作多么繁重，这些人永远不会疲劳，且他们心里是无比的愉悦，嘴里哼着不成调的小曲，脸上露出灿烂的笑容。也就是因此那些自由人才能完成金字塔这项雄伟完美的工程吧!

篇11：梦想照进现实作文

首先，我们今天的成功来之不易，梦想经过千辛万苦才得以实现。新东方的创立人、“一把手”俞敏洪曾一直不被人理解，甚至被学校开除，但他没有放弃自己的梦想，一边贴小广告帮助学生补习英语，一边准备出国发展。历经美国大使馆的多次拒签，他也没有被一次次的挫败击溃。经过的历练，最后终于创立了新东方，直至现在在美国上市。一个从未出过国的人，却帮几十万学子完成了出国留学的梦想。20xx年的非典，医护人员们甚至用自己的`生命去挽救在痛苦中挣扎的患者。多少人付出了生命，才研制出治疗非典的疫苗。再说“神九”、“神十”的发射，历经了多次实验，多少航天人夜以继日的辛苦研究，最终实现了13亿人的梦想。

其次，我们应该珍惜现在的成功，否则一切前人的成绩将毁于一旦。近些年，我们以牺牲环境作为社会发展的代价，乱砍乱伐、河水污染，我们无视环境的重要。“PM2.5”、“雾霾”等环境新名词层出不穷。儿时蔚蓝的天空、碧绿的湖水都已不复存在，环境情况恶化。

篇12：梦想照进现实作文

爱心是一片冬日里的阳光，让孤独悲苦的人感觉到世间的温暖;爱心是一泓沙漠里的清泉，让濒临绝境的人看到重生的希望;爱心是一首夜空中的歌谣，让孤苦无依的人感受到心灵的慰藉。

有了爱，“事不关己，高高挂起”便会销声匿迹;有了爱，“个人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”便会荡然无存;有了爱，“熟视无睹”就会沓然西去;有了爱，战争便会逃离人间，世界才会有一片和谐之音;有了爱，整个人类才会手拉手，心连心。

向往弥漫着爱的深山，留恋回荡着爱的山谷，痴迷涤荡着爱的大海，更醉心于充满爱的生活。

林秀贞用爱承付着老人的依托，丛飞用爱点亮孩子生活的希望，霍英东用博爱让华夏儿女为之感动，微尘用默默的爱让每一个角落散发活力，姚明用爱的举措让全世界人领悟到龙的传人的高尚。

向往充满爱的生活。在爱的世界里，孤寡老人尘封的笑容会跃然脸上;在爱的世界里，失学儿童黯然失色的眼睛会重放光彩;在爱的世界里，饱受战乱之苦的人们绝望的心灵会再次激荡起感激的浪花。

爱，将遥远的一滴桑梓泪试干，让人感受到何处是家;爱，将迷醉的心灵唤醒，让误入歧途的人们回头;爱，让受伤的心灵得到抚慰，让残疾人群看到正常的眼光。

充满爱的生活，“恰似一江春水”的愁思无法生存;充满爱的生活，“相顾无言，惟有泪千行”的痛楚便会消失;充满爱的生活，“沧海月明珠有泪”的悲伤便会挥手告别。

生活中充满爱，人类与自然便会携手共创和谐家园。爱为地球披上绿色的纱衣，爱为人类争取更久的生存，爱为自然嬴取真诚的心。

篇13：坚持,让现实照进梦想

老北京人喜欢慢节奏,脚踩趿拉板,一手蒲扇,一手小茶壶。下个棋、遛个鸟,聊聊世界政治大格局,现如今这种场景越来越少。北京城的生活节奏不断加快,路上的人们总是行色匆匆,单元门给了人们独立的居住空间,也挡住邻里间的家长里短。以前叫街坊,现在叫邻居,以前叫胡同,现在叫小区,以前有事儿找居委会大妈,现在有事儿先给物业公司打电话,生活方式彻底变了。

上学时我立志要到写字楼里当白领,格子间的工作台,OL的职业范儿,深深地着迷。工作以后,才发现艺术与现实相悖甚远,没有人能永远光鲜亮丽地示于人前,真正的努力往往存在于外人看不到的那一面。就如同物业管理,能让客户感受到的服务总是冰山的一角,真正的价值需要被重新审视和看待。

我以客户服务员的角色进入物业行业,因为个子高被派去接待二装投诉,主管说身高能有助于提升气场,可事与愿违,稚嫩青涩的言语和手足无措的怯场,很快就被客户看穿。从客服部到项目中心再到职能部室,我经历了客服、行政、创优、研究、企宣等等诸多岗位职能的实践,渐渐明白了这个职业该有的底线和信心源自哪里。

前段时间追了一部很火的职场剧叫《欢乐颂》,剧中安迪是无数女孩儿的理想化身,高颜值、高智商还有老谭、小包总类钻石级帅哥倾心相待。我看完之后,除了被老谭帅呆之外,更对剧中有关物业管理情节颇为关注,电梯困人、楼层漏水、租户歧视等等角色和台词的处理,不知道是编剧有意为之还是不懂物业管理,与现实略有脱节,直接影响了我对该剧的评价,不过,Who Cares。

初涉职场,有个前辈告诉我,物业服务中心关系很复杂,部门之间扯皮的问题太多,保安部和工程部互不对眼,客户部派单容易产生矛盾。而如今,随着行业现代化转型升级,互联网信息技术改变了传统作业模式,物业管理业务流程实现了再造和优化。关系简单了,标准明确了,人的思维也变了。

曾经很长的一段时间,我羞于向别人谈起我所从事的行业,劳动密集型的物业管理在社会大众的视角下依然显得有点儿low。2014年起,行业开始在资本市场崭露头角,O2O、互联网+、供给侧改革、并购、重组、上市……物业管理突然间来了个华丽丽的大转身,各种人才与竞争者蜂拥而至,让我无暇顾及其他,惟一需要的是补充知识、知识、还是知识。

随着十三五规划及京津冀协同发展规划的出台,未来的大北京将更加宜居宜作,城市空间优化,产业布局调整,物业管理行业政策与市场环境趋利,发展前景明朗。让这个身处行业十余年的我,又找到了最初的那份期待和憧憬。

篇14：梦想照进现实

不用刻意去寻访，白族民居，身居其中。先来到了大名鼎鼎的喜州“严家大院”。这是清末至上世纪初叶滇西著名商号“永昌祥”老板严氏的宅院，已有100多年的历史。走在这座“六合同春”格局的深宅大院，古朴庄严，很有气势。进了过厅是“四合五天井”的大院，最深的后院则悄然伫立着一栋西式风格的别墅洋房，完全采用现代建筑形式，内设地下室、阳台、走廊、落地玻璃窗；顶楼露台，可西望苍山，北瞰洱海，揽明月清风。岁月并没有让红色的朱漆门窗，大理石雕刻的白色围栏失去当年的风华。这种中西合璧的风格倒是与大理的兼容并包一脉相承。白族文化、汉文化、西方文化多种文化的交融，也讓白族民居与民居彩绘散发出独特的气质。

点睛之笔就是彩绘字画，令人满目生辉。白族建筑彩绘多在大门、照壁、山墙、腰线、龙马角等部位进行精致彩绘，使这些建筑部位“屋不显材、墙不露形”，并显得“诗情画意”。照壁正中的大理石山水画配上周围塑有“渔樵耕读”的雕塑，恰到好处。壁上有画，壁下有花，整座照壁形成了一幅山水花鸟大花屏，白族民居的独特个性让人很想接近。

这些白族民居彩绘，在用独具特色的色彩和图案进行装饰的同时，还被赋予了祛邪避灾、祈祥求福、陶冶情操等丰富的含义。不仅在严家大院、周家大院或是董苑等大户人家，在普通人家，照壁正中也写有“修身齐家”、“苍洱毓秀”等吉祥字句，或嵌有精美大理石屏。四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画，文雅秀气，独具匠心。彩料多取材于自然，如猪血、桐油和石灰等，确保了整体环境的自然和谐，也不易褪色。

白族民居总是雕画合一，细细琢磨。严家大院格子门，让我们见识到了白族木雕的功力，这些都是剑川木雕师傅的手艺。这里的十九樘一百一十四扇格子门，二百五十多扇满堂雕花和部份雕花的美女窗，三层透雕、两层透雕、深雕、平雕等，手艺精到得让人连连称奇。想来，在故宫和人民大会堂都能相遇到的剑川木雕，怎会一般。

讲究些的人家，家里总会摆上些手工艺品。一套精致的九龙壶正闪着银光，精致的雕功亦真亦幻。来自鹤庆的金银铜器可是沿着整条茶马古道，从云南享誉到西藏、东南亚。或是摆上一座大理石屏风，就是一幅浓淡干湿、虚实疏密，意韵悠长的泼墨山水。

篇15：梦想照进现实作文

我深深的爱恋着我的祖国，可这并不是因为她的幅员多么的辽阔，她的地大物博，而是因为，她有一群优秀的儿女，一群勤劳勇敢的中国人。华夏儿女、炎黄子孙，是我们共同的名字，可是他们，却远比一般人为我们的祖**亲奉献的，要多得多。你可能会问，他们是谁?我要告诉你的是，他们，就是我们可爱的‘航天人’们，无论是千百年前‘嫦娥奔月’那个美丽的传说，还是如今载人飞船的一次次突破，都是他们，为我们，为我们的祖国，带来的完美巨献。他们不是明星，走在街头，你可能不会认出他们;可他们是英雄，是民族梦想的代言人。他们身上，承载的是千年来无数中国人的‘飞天梦’。他们兢兢业业，坚守在自己的工作岗位;他们任劳任怨，再恶劣的环境也不叫苦;他们永不言弃，只把艰难困苦当做一块块通往成功的垫脚石。虽然，我并不完全了解他们的生活，但我知道，忠诚，是他们的最高信仰，因为即使是至亲，他们也不会将机密透露半分;坚持，是他们教给我的，走向成功的不二法门，因为他们，就是这样做的，并且做到了。我为他们的航天精神而折服。

曾经我以为，梦想，只不过是异想天开的美梦罢了，可是，当我逐渐成长，了解的越来越多，我才明白，梦想，并不是想象中的那么遥不可及。我想我要感谢一个人，他是杨利伟叔叔，若不是他以航天英雄的身份走进我的生活，我想，我的梦想，可能仍在沉睡。当看到神五冲破云霄的那个画面时，给我带来的无法言喻的感动和震撼，至今，记忆犹新。梦想的种子，也便是从那时起，开始发了芽。

篇16：让梦想照进现实

这个天底下每个人都有对未来的渴望和憧憬，那就是梦，是我们为之努力和执着的梦想。每个人的梦想是不一样的，如果梦想是天际那颗璀璨的星，那么踏踏实实的努力就是通往天际的彩虹，随远却终能到达！如果梦想是风帆，那么思想是舵，勤奋是浆，我们就是那条乘风破浪的小船。国家的安定富强是企业发展壮大的风帆，我们的智慧、勤奋和不屈不挠的努力就是舵、是浆，企业就是我们冲破一切困难实现梦想的联合舰队！企业梦想不断地发展壮大，这同时是我们梦想实现的载体，十三亿中国人的梦；一个个企业发展壮大的梦，汇集在一起，就是中国的梦——中华民族伟大复兴之梦！

我们的父辈、祖辈们为了实现强国富民之梦，他们敢于战天斗地，不惜一身血肉与一切强敌殊死搏斗！他们在四起的狼烟中打跑了八国联军；在隆隆的炮火中粉碎了日本侵略者妄图吞并中华的美梦；赶跑了蒋家的独裁政府。随着东方雄狮的苏醒，中华人民共和国矗立在世界的东方。我们那些前辈们大多没有太多的文化，没有标榜自己高尚的情操和伟大的理想，他们抛头颅洒热血只为给后人建立一个和平民主的国家，只为实现中国自强梦。

梦，是理想，是生命中的渴望，我们曾经渴望有自己的两弹一星；曾经渴望在自己的家门口举办奥运会；梦想着遨游太空；梦想着拥有自己的航空母舰等等、等等,当这些渴望变成现实的时候，回首曾经走过的艰难历程，我们心中洋溢的是无比的幸福和自豪！

梦，是人生的追求，是奋斗的历程。我们的梦想是多样的：梦想着名车、豪宅，梦想着更多的物质、精神享受。大家不要妄自菲薄，相对于企业追求做大做强，实现产业报国的梦想和追求而言，我们的梦想是现实中具体而微的阶梯目标，每一个小小的梦想都伴随着一份份辛勤的耕耘和奋斗。企业通过大家的共同努力不断的实现飞跃和壮大，并为我们实现着一个又一个目标和梦想。

数

十、上百、成千上万个小小的梦想汇聚成企业的梦。企业在不断的奋斗历程中实现着自己产业报国的梦想和追求，若干个为梦想去追求去奋斗的的企业汇聚成中华民族的伟大的民族复兴之梦！

人生有梦则生命不会荒芜。海湾索尔维公司刚刚投产的时候，驻地周围大片的土地荒草萋萋，只有零星的几家企业，举目四望一片荒凉。那一年恰逢国际金融风暴侵袭，对于一家新建企业来说，这种打击是致命的。老总带着所有的管理人员在低矮的临时房中办公，盛夏没有空调严冬没有暖气，甚至车间周围的道路也还没有硬化。大家只有一个梦想：咬紧牙关挺过去，寒冬过后必定是灿烂的春天！公司上下齐心协力艰苦奋斗，不计付出，不计回报！终于大家的梦、企业的梦实现了，我们承受住了金融风暴的洗礼，率先冲出了全球同行业减产、经济萎缩甚至倒闭的阴霾，进入良性发展的轨道实现了第一次飞跃。漂亮气派的办公楼建成了投用了；企业园区全面绿化了；现场管理和产品质量受到客户和同行业企业的推崇，纷纷来学习参观了。一个个胜利，一条条喜讯不断传来！ISO9000、14001、18001三体系认证通过了，企业开始推行企业文化建设了，员工的福利待遇提高了，一个个梦想不断实现，目标在不断提高……大家以企业为平台实现了一个又一个梦想，从一个胜利走向下一个胜利，职工梦、企业梦不断变成现实。

篇17：让梦想照进现实作文

盼望着，盼望着，当我从父母那里得知青岛的3号地铁线开通的时候，我既兴奋又激动，就嚷着让爸爸带我去坐，可是很遗憾爸爸工作太忙没有第一时间带我去感受地铁。在20xx年的春节后妈妈带着我和妹妹一起去坐了地铁，终于如愿以偿的圆了我的地铁梦。

进入地铁站以后，我跟妈妈说我要去买票，可是环顾四周也没有找到售票窗口，后来我看到好多人在一个机器前面排队，我过去一看原来是自动售票机，我赶紧跑到队伍后面排队，等到我的时候我在妈妈的帮助下完成了购票，然后就是要通过安检、检票就进入了候车区。

青岛的地铁和北京的地铁一样，两条光溜溜的铁轨从明亮的候车区一直延伸到黑黑的隧道里，等了一会就听见巨大的轰鸣声从远处传来，然后我就看见远处开着明亮大灯的车从黑暗的隧道里急驶而来，缓缓地停在我们跟前。在车门打开的一瞬间，我迅速的进入车厢，整个车厢明亮又宽敞，车厢上还有我们青岛特色的海洋主题画，让我们感觉很亲切。当列车开动起来，快的像一道闪电，进入隧道后外面一片漆黑，幸亏还有一些小灯，像黑暗中的星星一闪一闪。列车虽然开得很快，但是一点都不颠簸，就连我坐车晕车的情况都没有发生。

很快我们的目的地到了，当地铁门打开的时候我依依不舍的下了车。这次乘坐旅途虽然很短，却是我很久以来的梦想成真。妈妈告诉我青岛还会修好几条地铁，将来地铁会把青岛周边都连接起来，那时候才是地铁时代真的来临了。我在享受地铁带给我们的欢愉同时，也感受城市发展的速度日新月异，感谢地铁工人的辛勤付出，让我更加热爱这所城市，我长大后一定努力工作把青岛建设的更加美丽。

篇18：媒体融合的梦想如何照进现实

一、传统媒体与新媒体的独有价值及存在逻辑

科技进步始终是现代传媒业发展的原动力,报纸、期刊、广播、电视、互联网等现代媒体都是伴随着商业轮转机、彩色印刷、电子影像、互联网和数字技术等科技创新应运而生的。在传播技术及媒介形态的一百多年发展历程中,所谓的“传统媒体”与“新媒体”[1]只是一种极其粗疏、相对、动态的分野和归类,二者之间从来没有一条泾渭分明、固定不变的界限,任何一种媒体诞生之初都曾是新媒体,当一种更为先进的传播技术及媒介形态产生后,原来的新媒体就变成旧媒体,被归入“传统”之列。

(一)传统媒体与新媒体的界定

从当下媒介格局和业界约定俗成的认识来看,“传统媒体”似乎更多地是一个习惯性称谓,主要是指以报刊、广播、电视为传播介质发布信息或提供教育娱乐活动的媒体。而“新媒体”则有相对确切的概念,1967年由美国哥伦比亚广播电视网(CBS)技术研究所所长戈尔德马克(P.Goldmark)率先提出。按照联合国教科文组织的定义,新媒体是“以数字技术为基础,以网络为载体进行信息传播的媒介”。美国《连线》杂志对新媒体的定义是“所有人对所有人的传播”。目前国内对新媒体的理解通常是相对于传统媒体而言,是指基于互联网技术、数字技术、移动技术,通过互联网、无线通信网、有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端,向用户提供信息和娱乐服务的媒体形态。在当前以及今后相当长一段时期内,新媒体的主体就是互联网媒体。

(二)传统媒体与新媒体的区别

一是技术支持不同。

正如现代造纸工业和印刷技术孕育了纸媒体,电磁波音频技术催生了广播媒体,现代电子音视频技术造就了电视媒体,新媒体建立在数字技术和网络技术基础之上,比以往任何传播技术和媒介形态都更为先进、强大和具有兼容性、综合性,以多媒体的形式呈现,具有全天候和全覆盖性的特征,在产品、运营、服务及商业模式上具有创新性。

二是传播特质不同。

传统媒体的传播特点是“一点对多点”或“点对面”的单向式传播,互动性弱;囿于版面、频道、频率空间资源和成本的制约,相对封闭,只能提供较为标准和统一化的信息,且具有一定的时滞性;代表精英传播意识,体现等级观念等。而互联网新媒体的传播特点是“多点对多点”、全立体的传播;内容与平台无限大;交互性、即时性与共享性,多媒体与超文本,个性化与社群化等。最重要的是新媒体能够把读者和受众变成用户,运用相关技术和软件来分析用户习惯及偏好,为其提供个性化、定制化信息,进而更好地满足用户的信息和娱乐需求。

三是角色定位不同。

我国的传媒业具有鲜明的政治属性及喉舌功能,党报、广播、电视媒体早已被纳入社会政治体制构架,成为国家机器、意识形态和政治制度的构成“部件”,其市场化、产业化从一开始就受到体制及政策的庇护而在市场竞争中具有“豁免权”;在当今传统媒体与新媒体并存的传播格局中,党报、广播、电视媒体是高度组织化、重装备的“正规军”,居于主流、主导地位,牢牢占据着时政新闻主平台、主渠道的高地;其内容选择标准、制作规范、价值构建和社会地位方面已经形成了能够满足社会普遍性、共同性需求的价值认同,具有“先入为主”的优势。而新媒体一开始都是体制外及市场中野生的,内容生产、传播价值构建远远达不到传统媒体的高度;UGC (User Generated Content,用户生成内容)在信息的外显特点和内在价值上常常表现为多向、混乱、盲目、杂芜、矛盾、无尺度、良莠不齐等,且容易被某种社会力量操纵;原子式的微博、微信等自媒体是网络空间的散兵游勇,虽然无处不在,却是一盘散沙。

四是运营模式不同。

传统媒体的价值链包括内容生产、发行(播出)和经营三个关键环节;商业模式主要是“两次售卖”模式,即将内容产品第一次售卖给受众获得媒体影响力,再将媒体影响力二次售卖给广告主,进而实现内容及媒体的价值和创造新价值;盈利模式主要靠广告收入,报纸广告一般占比60%以上,绝大多数广播电视台的收入也主要依赖于广告,发行、版权、增值服务等收入只是零头。互联网新媒体的价值链及商业模式是基于内容、海量用户群的基础业务,通过搭建大型平台进行资源协同、价值挖掘并向增值服务业务延伸;盈利模式主要是广告、深层次信息服务等增值业务、流量分成和用户数据售卖等,如新浪的广告收入占比超过60%,腾讯和网易的网游等互联网增值业务收入分别达到60%和90%。[2]此外,针对特定高端用户提供个性化、定制化分层信息服务的市场前景也很广阔。

(三)传统媒体与新媒体的存在逻辑

不论传统媒体还是新媒体,每一种媒体形态在技术支持、功能禀赋、传播方式等方面的差异性,以及长期形成的受众个性化需求及社会共性需求,构成了其存在的独有价值及市场、社会依据。即使理论上有一种媒体能够集所有媒体之大成和对公众实现全功能综合覆盖,也不可能完全取代或消灭其他媒体。如电视媒体曾是上一轮传播技术创新的集大成者,当年曾取代报纸、广播坐上传媒业的头把交椅,却未能消灭报纸、广播一样,互联网新媒体也不可能完全取代传统媒体。正如纸媒人所说的:“纸将死,报永存!”这也是传媒业技术与业态创新独有的特征,即每一种新媒体的出现都没有取代以往的媒体形式,而是丰富了媒体业的品类和表现形式,延伸了产业价值链,扩大了传媒产业规模。而且,传统媒体与新媒体的概念及边界具有模糊性和不确定性,二者接壤之处存在一个模糊地带,其各自的范畴和内涵也永远处于此消彼长不断更新状态。随着传播技术更新换代速度加快,特别是智能化时代的到来,有些新媒体甫一出生就变老了,如有人预言微博“还有五年活头”,就像它超越博客一样很快会被新的传播介质所超越。因此,未来相当长一段时间内,报纸、杂志、广播、电视、网络及新兴流媒体都会在传媒格局中各自占有一席之地,并在创新求变中呈现出一定的发展态势。

二、传统媒体与新媒体融合的广义与狭义阐释

“媒体融合”(Media Convergence)的说法由来已久,最早由美国马萨诸塞州理工大学教授浦尔提出,是指各种媒介呈现多功能一体化的趋势。国内传统媒体与新媒体互动、交流以及融合的实践,主要有两种方式:一是通过开办官网、微博、微信、客户端在传统媒体“母板”上嫁接各种互联网技术及应用工具,实际上是以应用者或用户身份对互联网平台及业务的单向式进入;二是在传统媒体之外另建新媒体平台,却被置于传统业务运作体系之外。这两者都离“融合”差得很远,“结合”、“复合”、“合作”、“关联”、“进入”等词汇的意义对应一部分事实,且更有确指性。现实语境下的“媒体融合”内涵丰富,外延辽阔,应从广义与狭义两个层面进行把握和阐释。

(一)广义的媒体融合

广义的媒体融合是个宏观战略层面的大概念,必须站在国家战略、社会、行业的高度来认识,至少应包括三个方面的意涵:一是从社会学角度来看,媒体融合是互联网时代经济信息文化一体化背景下的一种社会现象和传媒现象。互联网是系统性、整体性的革命,已成为社会生活的底层架构和操作系统,不仅改变了传统的信息媒介传播方式,打破了原有信息媒介行业界限和媒介传播格局,还深刻改变了传统的社会生产方式和人们的生活方式,未来的社会各领域都是“互联网+”的标配模式,互联网技术下的传媒业也会成为整合配置各种社会资源、链接融合社会各领域各行业以及重构社会生活的标配架构,对加快中国传统社会向现代社会转型也是一种重要的催化剂。正如喻国明教授所说,“互联网不是一个行业,它更像一种基础设施,一种支撑社会的全新技术形态,本质上是一种重新结构社会的方式和力量”。互联网“正在重新定义现有的一切:从生产方式、消费方式、传播方式到人和人之间关系的社会规则等等”。[3]二是从产业角度来看,如今报刊、广播、电视等各种传统媒体运用互联网新技术及各种新平台、手段、终端实行全媒体传播过程中,已然打破了各种新老媒体以及信息、文化、传媒产业的界限和业务运作模式,使整个传媒产业的要素、产品、受众、市场及产业链渐趋一体化,也使传统的传媒产业、电信产业和IT产业融合而成综合性的信息传媒服务业,同时还能够与文化地产、商业零售、金融、旅游等各种产业领域实现更大的融合,形成许多新的产业蓝海及商业模式。三是从传媒业来看,媒体融合是在互联网技术及新平台框架下,传统媒体与新媒体关系的不断调整以及媒体界限的模糊,并从传播方式、业务形态、资本结构、价值体系及产业链等方面重构全新的现代传播体系。2014年8月举行的第23届北京国际广播电影电视展览会(BIRTV)及第二届中国台网融合峰会上,风行网提出了“融媒体”的概念,还引入电视台、报纸、杂志等多家传统媒体合作伙伴打造“新一代视频”,以及进行的内容生产及出品方式创新、渠道互动传播和资源整合营销,“融媒体”被业界肯定为已具备的雏形。有学者认为,“融媒体”也是未来媒体融合的一种基本形式。

(二)狭义的媒体融合

狭义的媒体融合是站在传媒主体角度去看的微观操作和战术层面的概念,主要是指传统媒体与新媒体在内容、平台、要素、运营等方面发生的关联、交集及融合,包括三个方面的意涵:一是媒体融合是双向而非单向的。多年来媒体界的媒体融合实践以及对媒体融合的理解,基本上是站在传统媒体角度的单向式思维及做法,以我为中心地把互联网新媒体当作延伸传统媒体价值链的平台、渠道及手段,甚至把互联网新媒体当作传统媒体的副业及附庸。此番“媒体融合新政”和以往有关政策都向传统媒体倾斜,积极鼓励传统媒体以各种方式建立新媒体机构或开展新媒体业务,而与之形成鲜明对照的,是对网络视频、即时通信工具等新媒体日益严格的管控,更不允许新媒体进入传统主流媒体的领地。如果新媒体要进入传统主流媒体而皈依于正统,也只能采取被主流媒体收购、控股等“招安”方式,风行网就是一个典型案例。2013年8月,SMG旗下的百视通以3.07亿元收购风行网54%的股权而将其纳入麾下,成为兼具传统主流媒体的优质内容生产能力、品牌影响力和新媒体传播技术、渠道、平台及海量用户的广电系视频网站。二是媒体融合要靠市场行为。从传媒经济学角度来看,任何新媒体形态都是新传播技术与新的市场需求相结合的产物,在新媒体平台全开放和有关技术、设备、要素完全市场化条件下,传统媒体与新媒体要相互进入对方领地,不论采取合作、入股、整体收购和新建等何种方式,都是基于其自身发展需要在有关政策法规框架内风险自担的市场行为。传统媒体开展新媒体业务时,虽能得到政策的祝福,享受诸多政策红利,但更为重要的是必须得到市场的祝福与用户的认可,不能过度依赖行政手段搞一窝蜂式的“新媒体大跃进”。三是媒体融合是从理念、流程、渠道到制度的脱胎换骨。互联网是全开放的媒介平台,新老媒体融合的前提是拆除体制栅栏、部门栅栏和行业栅栏,不能用办传统媒体的套路去办新媒体或打造“新型主流媒体”,必须从理念上树立互联网思维,从流程上解决采编发(播)环节的台网、报网“两张皮”问题,从渠道上有效整合各种传统媒体与新媒体资源,从制度上建立现代传媒企业治理结构及运营机制,将传统媒体和新媒体融为一体,实现各种媒介资源、生产要素的有效整合和信息内容、技术应用、平台终端、人才队伍的共享融通,进而重塑一个全新的现代传媒系统。

三、融媒体:传统媒体与新媒体融合的范本?

新媒体的迅猛发展将传统媒体逼到了转型图存的关口。目前业内外已达成普遍共识,传统媒体转型发展的方向和路径是顺应新媒体崛起的潮流,推进新老媒体融合发展。2014年以来,一些传统主流媒体在国家有关政策激励下,汲取以往媒体融合实践的经验,在更深层次上进行媒体融合的探索,并提供了一些创新性理念和范本。其中最为引人瞩目的是风行网提出的“融媒体”概念和《光明日报》实施的“融媒体战略”[4],《扬子晚报》打造的扬子融媒体,还有上海报业集团于2014年7月22日正式上线的新媒体项目——“澎湃新闻”客户端。较以往的媒体融合有所突破的是,风行网、《光明日报》、《扬子晚报》着力于“融”的操作,努力消除传统媒体(台、报)与新媒体(网)之间的鸿沟,并摸索出“台网融合”和“报网融合”的新模式;而“澎湃新闻”的定位是互联网时政新闻媒体,也可算是另一种形式的“报网融合”,作为上海报业集团改革后的第一个成果,似乎要为“互联网主流媒体”率先提供某种新范式。这一系列“融媒体”范式的特点和意义可以概括为五个“新”:

(一)新闻

不论传统媒体、新媒体,还是融二者为一体的融媒体,新闻都是其主业和凸显传媒功能的本质属性。对传统主流媒体来说,通过推动新老媒体融合打造“新型主流媒体”,必须将强化新闻属性、发挥喉舌功能、弘扬主流价值作为第一要义。《光明日报》与光明网打造的融媒体,仍然坚持“知识分子的精神家园”、“新闻视野、文化视角、思想深度、理论高度”、“知性、理性、责任”等理念和原则,突出思想理论文化特色,以“可读、可信、可用”为发展目标。“澎湃新闻”的总体定位是“专注时政与思想的媒体开放平台”,向都市中高端人群推送原创的、互动的、严肃的、有思想和价值观的原创新闻和政经类新闻产品,并宣称要成为“中国时政新闻第一品牌”。其产品定位是:新闻追问、新闻跟踪、最便利的分享、清晰简洁的内容架构,49类独具网络特色的专栏无不涉及民众关心的焦点、热点问题,很多属于敏感事件。

(二)新媒体

融媒体本质上是一种新媒体形态,却又不是一般意义上的新媒体,而是兼容了传统主流媒体的优势要素、主流价值观和互联网应用技术的具有新价值、新效应的“新型主流媒体”。如风行网打造的“新一代视频”,通过“台网融合”打通SMG的TV、百视通的IPTV、风行网的三方数据库,形成多屏无缝衔接、内容统一出品的全平台及全媒体传播,既不同于一般的市场化视频网站,也不同于电视台节目“搬运工”式的内部网,而是一种拥有全新的产品形式、内容生产模式、营销模式和服务模式的新媒体模式。《扬子晚报》的融媒体,从扬子晚报网PC版、手机版、扬子晚报官方微博、官方微信、APP,到扬子晚报云电视、扬子晚报有声电台……不断延伸内容服务,打造出全新的媒体形态。“澎湃新闻”从项目策划、版式设计到上线运作都贯穿了互联网思维,以用户体验为中心、方便用户参与、满足用户个性化的要求为出发点,已全面覆盖网页版、客户端、Wap网页版,开通了微博与微信账号,形成了对网民及网络信息传播关系的全覆盖,堪称名副其实的主流新媒体。

(三)新生产方式

融媒体从采编发(播)流程、内容版式转换等方面对传统的内容生产方式进行了改造,既注重于发挥传统媒体在深度报道、评论、思想理论、主流平台“授予社会地位”[5]、品牌等方面的多种优势,又能充分运用各种新媒体技术及手段,以满足新平台对内容的海量需求和用户多层次、个性化的细分需求。《光明日报》成立了“融媒体中心”,根据新闻事件的特点、过程来确定报道方式、调动采编资源,在抢第一落点的同时形成适合多媒体传播的内容版式及系列融媒体产品,汇成新闻流,将分散在传统媒体和新媒体各部门、环节的内容资源、采编队伍、采编发流程、产品形态、传播渠道、技术解决方案、市场对接等融合到一个统一的平台上。光明网还研发推出了新闻客户端“光明云媒”和“云端读报”平台,将自己的新闻内容发布到移动互联网上。“澎湃新闻”把专业新闻团队与网民力量整合起来,形成了新的新闻生产方式和开放式新闻聚合平台,并积极探索成为“中国第一个新闻问答产品”。澎湃APP设计了“提问”和“跟踪”两大功能,通过帮助读者发问和便于读者对感兴趣的主题及相关内容进行长期跟踪阅读,让媒介与读者互动,分辨真相和谣言,并将核实结果实时更新,顺应了传播技术发展的潮流和未来时政新闻生产运营的趋向。

(四)新制度

媒体融合发展不仅需要进行技术升级、平台拓展、内容创新,也需要对组织结构、管理体制、运营机制作出深刻的调整和完善。《光明日报》成立的“融媒体中心”,是一个集报纸、子报刊社、网站、客户端、微博、微信、手机报、室内外信息屏等各种发布渠道为一体的新闻报道加工基地,也是实现“报网融合”的一种扁平化组织机构模式。“澎湃新闻”项目按照现代股份制企业治理结构模式,设置公司的组织机构、产权结构、分配制度、激励机制及管理制度,做到了新项目新机制。特别是核心管理团队持股的股权激励制度可以说是重大突破,让每个核心团队成员都“当家做主人”,对传统主流媒体深化内部分配激励机制改革和解决人才流失问题有一定积极意义。

(五)新运营模式

媒体融合不仅是市场融合、受众融合、服务融合,融媒体产品日益多样化和市场外延不断扩展,必然会导致传媒运营方式、商业模式及盈利模式的变化。风行网、《光明日报》、“澎湃新闻”都在积极探索卖内容、卖广告、卖服务的多元盈利模式。《光明日报》实行融媒体战略后,其收入构成中增值服务、信息服务、技术服务的占比正在不断提升,形成了与广告收入齐头并进的态势。“澎湃新闻”项目从策划到上线运作,走的都是比较典型的互联网产品营销路线,主要通过优质原创内容吸引流量,靠海量用户来获取广告收入,同时面对窄众人群,探索以高度专业化的内容和精准服务获得用户付费收入。

摘要：本文从厘清传统媒体、新媒体的概念入手,对两者的独有价值及存在逻辑进行了分析,阐释了媒体融合的广义与狭义概念,对媒体融合的意涵、方法及范本进行了较为深入的研究。

关键词：媒体融合,传统媒体,新媒体,融媒体

注释

1[1]关于“新媒体”,还有“新兴媒体”、“新型媒体”的称谓,在目前业界学界的实践与理论探索及文本表述中常常被混为一谈。严格意义上讲,“新媒体”、“新兴媒体”、“新型媒体”是三个不同的概念,其中“新媒体”与“新兴媒体”的意涵较为接近,在现实语境中基本上是一个意思。“新媒体”的外延最为辽阔,为业界学界常用,而“新兴媒体”主要出现于官方文本中,“新型媒体”的概念则更为狭义。本文为论述方便,将“新媒体”与“新兴媒体”这两个概念统一为“新媒体”。

2[2]郭全中.传统媒体与新媒体比较研究.人民网—传媒频道.http://media.people.com.cn/GB/137684/13045279.html.

3[3]喻国明.未来的世界离不开传播学.新闻与写作,2014(08).

4[4]央媒跟风融媒体成传媒界年度最火词.光明日报,2014-10—25.