笑傲江湖人物

笑傲江湖人物（共12篇）

篇1：笑傲江湖人物

笑傲江湖人物心理介绍（主要的男女主人公）

岳灵珊（华山派掌门岳不群之女）：虽然和大师兄令狐冲亲梅竹马，而且在开始两人也是互相喜欢，互相信任，而后来怎么就背叛了关心她胜过关心自己的大师兄呢？这与她的身世背景有关，身为华山派掌门的女儿，从来只与华山弟子接触，而她生性顽皮，爱出去闯荡，受太多的传统教育，让她内心深处产生了叛逆的性格，而这在林平之的五次三番的挑弄下终于爆发出来，她更愿意爱的刺激，而不是循规蹈矩嫁给大师兄。

仪琳（恒山派小师妹）：仪琳自幼就是孤苦无依，作为恒山派的小师妹，每天戒守清规，在遇到令狐冲之前，她的生命可以说是没有起伏的，平平淡淡的，然而当令狐冲这样放荡不羁、逍遥自在的人物出现在她的生命里之时，谁能不希望能和他一起逍遥自在呢，尤其是仪琳这样生活平淡的人更加希望让自己的生活变精彩。但是佛门清规又在束缚着她，敢爱却不敢说出来，注定不会和令狐冲在一起。

任盈盈（日月神教前任教主任我行之女）：虽为魔教之女，但此女却十分关心他人，乐于救人，但东方不败将她软禁在黑木崖之上，她也一心想着救出父亲任我行，可以说是个孝女。可能是因为出身魔教，对魔教的勾心斗角的厌恶，所以更加欣赏令狐冲的正直直爽、为人不羁。在令狐冲一步步强大起来的路上，少不了任盈盈的帮助，为一个男人默默付出，最后令狐冲也发现任盈盈对他的好，两人确实是良配。

东方不败（日月神教教主）：虽然武功盖世，位高权重，但越是这样，越觉得自己追求的没有意义，陷入情网也是必然的。见到令狐冲可以这么悠游自在，遨游天地之间，不受世俗名利的束缚，由此心生爱意，男扮女装与他交好，只因为能另她珍视的东西太少，只会对令狐冲越来越爱。但是一场误会，令狐冲出手刺伤了她，性格高傲的东方不败被一生中她最珍视的人背叛了，她也就放弃了一切，放弃她的地位，爱情，甚至生命。她放下了一切，但她还是放不下一个人。为了成全令狐冲的幸福，挖心救了任盈盈，却不告诉任何人，自己长眠于湖中，东方不败用自己的高傲、霸道、执着诠释了真爱。

令狐冲（华山派大弟子）：生性放荡不羁、幽默诙谐的他，乐于结交朋友，当然也招来不少异性的追求。在经历过小师妹的背叛、仪琳的暗恋、与东方不败关系的破裂之后，令狐冲也慢慢成长，更加珍惜与任盈盈之间互相喜欢的感情。小师妹的背叛让令狐冲知道爱情要长久不容易，所以更加珍视身边爱自己的人；仪琳暗恋他，但爱情必须你情我愿，所以他把她当做妹妹一样疼爱；一场误会让他与东方不败的感情覆水难收，过去的难以改变，只能珍惜现在；两人兴趣相投，互相关心对方，这是真的幸福，最终与任盈盈修成正果。

篇2：笑傲江湖人物

我们班的“江湖人物”：班长

班长便是我们班的头号司令，她的话，没人敢不听。如果有人不听，哼哼——结果可想而知。

“啪啪啪!”班长敲了几下桌子，大吼一声：“都给我安静!!!”顿时，教室鸦雀无声。班长得意地在讲台上踱了一阵步，说：“拿出硬笔，开始练字!同桌互相举报，谁讲一句话，同桌就把名字记在黑板上!现在开始!”

话音刚落，只见班长大人的同桌——胖胖张译文，她慢悠悠地“悠”到黑板前，竟写起了班长的.尊姓大名。“张——译——文!!!”班长毫不客气，大吼一声：“你在干什么?”

张译文猛转身，回答：“不是说了吗，‘同桌互相举报，谁讲一句话，同桌就把名字记在黑板上’，你讲了几句话啊?怎么，班长还想赖皮?”这家伙，今天不知是吃了熊心还是豹子胆，竟敢顶撞班长大人!!

班长气道：“╭(╯^╰)╮哼，我是班长，班长除外。你再这样胡闹，小心你的名字被本姑娘挂在黑板上!”

“嗷嗷嗷，小的不敢!”张译文一时找不到台阶下。一番话，把全班乐翻了，张译文在众人的眼光中灰溜溜地下台了。

“哼。”班长说：“跟我斗，不自量力!”

除了这个胖胖张译文，还有人是“不知是吃了熊心还是豹子胆”。

早读。

“啪啪啪!”“读书，一人第一节，我读第一节，然后抽查一个男生，男生读完下一节后点女生读，女生读完点男生读，以此类推!”就这样点来点去，点到了“小雨点”——男生于点。于点读完后，该点女生了。谁知，他竟然点了班长。

班长狠狠地瞪了他一眼，找了个台阶下：“我读过第一自然段了，不可重复读!”呵呵，到底是班长，讲理就是能找到理!

篇3：笑傲江湖人物

一、兄弟眼中的仗义英雄

影片开头, 夜幕下的小偷将偷来的钱包拿了现金后丢在了垃圾桶, 被张学军发现后, 一句“拿了钱就要把证件还回去, 要不让你走不出这胡同”, 和颜悦色地威吓小偷盗亦有道, 末了还不忘加一句“讲究”。路灯下的这个暗黑身影虽然让人看不清脸, 却表现了老炮儿特有的江湖规矩。

开场时的六爷, 终日在小胡同里转悠, 提笼斗鸟, 很像出门遛弯一转头就遇上的人, 过着徒有其表的主持公道的日子, 哥们灯罩儿的小摊被城管以“无证经营”为名扣押, 他让灯罩儿主动上缴“违法家当”, 还帮人赔了砸坏警车的钱, 知法犯法不对, 损人钱财不对, 但是暴力执法不对, 蓄意伤人更不对, 城管打了灯罩儿一耳刮子就是不对, 灯罩儿怂了不敢还手, 他却擦着边地给了城管一耳刮子, 让其当众脸面无光。因为一码归一码, 这在他的价值观里才算两清, 平息摊贩与城管的矛盾活脱脱把一个道行精深、处事公道的老炮儿形象塑造得淋漓尽致, 其做事风格特质跃然荧屏。也许六爷为灯罩儿出气, 帮闷三儿凑钱出局, 只是兄弟义气, 谈不上什么大英雄形象, 但他与朋友的交情和儿子与其朋友的关系的鲜明对比, 表现了六爷在兄弟眼中的仗义形象, 虽然迟暮, 但也不影响他在话匣子心中的英雄形象。按照话匣子的话, 当年他们四个人, 对闷三儿十几个人, 一人拿着军刀愣是没倒下, 在朋友心中他是毋庸置疑的真英雄。

他热心管闲事儿, 因为时代变化太快, 太多的事儿让他瞧不上, 他能爱能恨, 为朋友两肋插刀, 为了儿子可以跟任何当权派搏上一切, 但他只跟从自己的规矩, 虽身为小人物, 却绝不向任何权贵低头、任何时代妥协。

二、儿子心中的伟大英雄

对儿子晓波来说, 张学军是个不称职的父亲, 整天捣鼓以前的破事, 打打杀杀算什么英雄。但当父亲付出生命代价去解救自己时, 他才恍然大悟, 原本认为有点浑的父亲真的是一位伟大的英雄, 只是他知道得太晚。

当张学军在三天之内凑够了10万块钱准备救儿子出来时, 却因灯罩儿帮了倒忙与小飞的人打了起来, 父亲对阿彪动手, 一则教他规矩, 二则为救儿子不惧阿飞的阵势。而被锁在车内的晓波又怕又急, 怕的是小飞人多对父亲不利, 急的是他毕竟是自己的父亲, 却帮不上忙。如果说这只是晓波对父亲态度转变的铺垫, 那酒馆这一场戏则解开了他们父子俩多年的心结, 儿子说出压抑多年的不满, 父亲则是无声地掩面沉默, 终于在父亲将要起身说, 应该是我叫你一声“爹”, 给你磕个头道歉的情绪临界点, 儿子手按住了父亲早已有些微驼却厚实的背, 心虚中带点后悔, 直至晓波愿意说说他想做的事, 张学军张罗着他那略显老土的计划, 晓波那略带鄙夷的低头一笑, 让这对降至冰点的父子关系升了温, 心头渐生温暖。在影片结尾, 晓波开的“聚义厅”酒吧, 则是当年和父亲在小酒馆吃饭时, 父亲为自己张罗的计划, 由之前的鄙夷不屑到现在的实际行动, 晓波把对父亲的敬仰之情无声地表达了出来, 显示出对父亲的认可和怀念。而新养的一只鹦鹉教它叫“爸爸”, 则隐藏了他对父亲的愧疚, 父亲生前一直叫着父亲名字却没有叫过一声爸爸, 如今父亲不在却只有借鹦鹉之口聊以慰藉, 也许在晓波心中, 父亲早已成为英雄, 伟大且无私的英雄。

三、对手面前的江湖英雄

面对对手, 张学军只是一个再普通不过的小市民, 跟英雄毫不搭边。特别是在小飞眼里, 他的儿子搞了自己的女朋友又划了自己的车, 并阴差阳错地拿走了对自己很重要的信件, 按理说他不可能对张学军产生敬佩, 更不可能成为自己眼中像李寻欢一样的英雄, 但就是这样的一个人, 小飞最后还是为他落下了动情的眼泪。

张学军为了救晓波, 在三天内筹到了10万元, 让小飞对这个信守江湖道义的人充满兴趣。因此, 在其朋友弄坏了自己的车, 并错拿了自己重要的信件后, 明明可以靠父亲的关系把他们抓起来一顿胖揍, 可偏偏按他的方式“茬架”解决问题, 用个人选择向“规矩”致敬, 以至于后来变回黑发的小飞说出了这样的话:“六爷, 没碰上您之前, 我以为这样的人都是书里写的, 碰上您, 我信了。”最后一决前的一句“对不起”, 一个迟疑伸手后的有力击掌, 像是两个平等的成年人的对话, 不掂量钱权富贵, 只讲江湖道义。为了营救儿子, 不牵绊朋友, 六爷身披大衣, 单刀赴会, 强忍着胸口剧痛, 在那片冰蓝色的天地里, 拖着残破的身体颤颤巍巍地杀向对岸, 虽然倒在了维护过去秩序的路上, 但他愿为儿子的自由付出生命代价的方式, 使得小飞对六爷由不屑一顾到敬重有加, 甚至为他落泪。这个嗜读武侠小说、活在自己搭建的乌托邦世界却困于父辈阴影不得解脱的不良少年, 遇到了六爷之后有了一番感悟, 惊觉旧江湖的侠肝义胆竟能在现实中觅到踪迹, 就像书中的阿飞遇到了李寻欢, 找到了英雄所在, 因为那一双噙满泪水的眼睛就是最好的凭证。

篇4：笑傲江湖人物

所谓背景形象是指在作品中为人物活动提供背景条件的主要人物形象。《笑傲江湖》有六类九个①背景形象，即当权派(房证、冲虚)、造反派(左冷禅、岳不群、任我行)、威慑力量(东方不败)、隐逸派(风清扬)、地方实力派(以震山子、解风为代表)、群众性掌门(以余沧海为代表)。他们的活动及其复杂关系构成了作品所有人物活动的大背景，以及存在于此背景中的一个相对稳定的武林秩序。这个武林秩序以少林、武当为领导，昆仑、峨嵋、崆峒、丐帮诸派各守一方，而以青城派为代表的大众门派则处秩序的中下层。人数虽众却都是被统治者。五岳剑派在不结盟的情况下比青城派有余，比昆仑诸派不足：结盟后实力增强，地位上升，也可分别看作地方实力派。其实这一秩序只是江湖社会所谓“正教”的秩序。其外还有一秩序，即以日月教为尊由三山五岳各洞各岛拼成的左道秩序。但左道力量远远不敌那些“名门正派”，他们的秩序以及他们自身也不为正教所承认。日月教只不过因实力太强才受到重视，但依然被不屑的称为“魔教”。存在于这一显一隐两个武林秩序之外，又有一支独立的力量，那就是隐逸派。他们几乎不见形迹，表面上好像不是江湖社会的一员：但往往会在武林发生某些变动时现身。调节武林平衡。等到江湖社会恢复为原有状态或打造出一个新的局面便重新走向归隐。总之。《笑傲江湖》呈现出的是正教的武林秩序，它是不断发展变化的，但又或长或短有一个相对稳定的时期：而且这种稳定是以江湖社会中各种力量间的平衡为前提的，一旦平衡被打破，秩序将不复存在，直到再次出现平衡才会恢复原有秩序或形成新的秩序。江湖社会“平衡——不平衡——平衡”这一循环过程就是主要由背景形象的主导作用来完成的。小说开篇时局面是平衡的：少林向为江湖第一大派，数百年来领袖武林：武当是传统上第二大派。但已名不副实，且日趋微弱，所以掌门冲虚要与少林方丈方证结盟，共同维护其当权地位：地方实力派在江湖社会中皆为一方霸主，但无力左右大局：青城派等常受其他大派影响，实际上是可有可无不关大体的，主要其充数作用。这个秩序的弊端是少林、武当尤其是少林高高在上，呈单极趋势发展，于是出现了能与之抗衡的日月教。但日月教所对抗的不只是少林、武当这些正教当权派。而是所有“名门正派”，如此则远远不敌。依然表现为不平衡。为此，作者又塑造出一个威慑性人物——东方不败。东方不败武艺天下第一。这就弥补了日月教在实力上较正教的不足。使得谁也不愿去为那最终胜利而付出惨重的代价。但取守势而已。如此一来，正邪两派保持了多年的和平；而日月教的威胁又使正教内部在总体上团结向心，从而实现了江湖社会的平衡和现存武林秩序的稳定。这种背景持续到了左冷禅、岳不群、任我行“造反行动”的先后开始。他们一个推动并派以与少林、武当鼎足而立，一个密修剑谱以争夺天下第一，一个殚精竭虑以图谋一统江湖。此时当权派已控制不住局势。幸有隐逸派相助，终于致使左岳败亡。又值任我行暴卒，这才基本维持住现存武林秩序。与原来相比，五岳剑派除大伤元气的恒山派外都已几乎从江湖社会中除名正邪两派间的和平也不再以东方不败的威摄为条件，而是由令狐冲充当了其间的纽带。此间隐逸派风清扬虽未直接参与诸事，但其真正传人同样具有隐逸倾向的令狐冲却成了他的代表。在各派争斗中。令狐；中实际就是一个“管闲事”的局外人。

各背景形象在维持现存武林秩序和重建新的武林秩序的矛盾下开展了一场声势浩大的斗争，斗争中有别于背景形象的主体形象及其活动凸显出来。形成一道独特的风景线。所谓主体形象。指那些表达作品主旨的主要人物形象，他们与其活动共筑了作品的思想内涵，是作品的精华所在。作者在“后记”中说，“我写武侠小说是写人性。”其有关人性的思考是通过三个小人物——令狐冲、林平之、仪琳——完成的。他们三人的迥异人体现着正与邪的对立统一，与背景暗合。值得强调的是，这里的“正”与“邪”是由江湖社会当权派定义的。是在特定背景中江湖社会所谓的“正”与“邪”。仪琳是正的代表，林平之及其辟邪剑谱则是邪的象征，他们在复杂的武林争斗中进行着人性的对比与较量。人性以仪琳和林平之为基，在对立中升华，最终统一于“亦正亦邪”的“超人”令狐冲。作者把人性思考物化为这三个江湖人生起点几乎处于同一水平线的小人物的不同遭遇。令狐冲“无心插柳”竟成江湖显达，偕同爱侣抚琴弄箫于山林。与风清扬殊途同归：林平之大仇得报，却因辟邪剑谱而参与名利争逐，走上造反派的道路。必然性的失败了：惟有仪琳的境遇没有得到实质性改变，依旧是“恒山派小尼姑”，在束缚中继续烦恼下去。作品开篇即是林氏灭门事件。这件事支配着林平之的一生，复仇情绪伴随着他江湖生涯的始末。与复仇相交织的是辟邪剑谱的争夺，林平之自然而然的参与其中。初时它只是为了拿回祖上遗物，继而打算练剑报仇，最后彻完全陷入了江湖权势争逐的漩涡中。与左冷禅、岳不群不再有本质上的区别。从前的豪气化作复仇的火焰和称霸的野心，更是因为他工于心计才从俎上鱼肉变成掌刀庖丁。在步履维艰的挣扎中，林平之的心已日趋畸形：当他发现自己最为依赖的岳不群的卑劣行径时便彻底崩溃了，毫不犹豫地在内心深处抛弃了爱侣岳灵珊，突破人性边缘。走向邪恶的一面。与林平之一样，仪琳也是《笑傲江湖》中最不幸的人。她天性善良，却生在一个险恶世界：她天真单纯，却要面对诸多奸诈小人。父母不负责任，仪琳幼年即少亲人关爱：被送至恒山门下更是其一生不幸的新开端。仪琳最大的不幸就在于亲情和爱情。尽管她似乎最终在亲情方面得到了补偿，但那都是表象。当仪琳母亲还是“哑婆婆”时。她们就有着亲人的沟通和挚爱，而仪琳认识这位母亲后反倒在内心深处产生了一种摩擦，她们之间只剩下一种善良的血缘的义务的爱。况且从始至终她这对父母都无比荒唐，其间从未有过真正的变化。如果说仪琳的亲情是一出严肃的喜剧，那么她的爱情则是一场悲剧。仪琳单纯善良，内受“正派”尼姑身份束缚，外向岳灵珊和任盈盈步步退让，以至

于深爱令狐冲而又不敢真爱。最后对掌门之位的拒绝才使她没有彻底步入绝望的深渊，算是回到了人生的起点，算是尚存的一点希望。作者通过仪琳爱情的悲剧与亲情的喜剧构筑了其人性思考中的“善”。仪琳所代表的善与林平之所代表的恶是截然对立的，这种对立在江湖社会中则体现为狭义上正与邪的对立，作者把它们统一起来，统一的过程就是《笑傲江湖曲》口向彻武林的过程。作者进行了两次奏曲努力，第一次——曲洋与刘正风合奏——失败了。原因有二：一，曲刘二人本未看透江湖是非，只不过为了一己安逸而退出争局，“洗手”而已，依旧是老牌的正教代表和左道要员，这样正与邪的天然矛盾就成了他们之间不可逾越的鸿沟：二，两人无法代表正邪两派的主流，只是局部甚至一角的妥协，自然成不了气候。于是，作者就把融会正邪的重任交给了正在“成长”的令狐冲。令狐冲有正教尊奉的善良，也有左道青睐的精怪，豪爽豁达的性格更是两方都极力推崇的。他是一个有情有义的无行浪子。其行为一直都在有意无意地促进正邪走向合流的道路。东方不败、左冷禅、岳不群、任我行这威胁现存武林秩序的四大巨头一死，江湖社会重新安定下来，《笑傲江湖》实现了“曲谐”。令狐冲、任盈盈合奏的《笑傲江湖曲》与曲刘二人所奏不同，此时已不是曲高和寡的空响于荒郊野外，而是在梅庄仙境征服各路舞刀弄剑的江湖名流：也不是正教与左道两个老朽的合奏，而是一对亦正亦邪青年的共同努力。不应忽视的是，“独孤九剑”是实现“曲谐”的必备“利器”。令狐冲是凭借精绝的剑术威慑住各家争名逐利的斗士，才使得武林局面朝着他理想的方向发展：而对他本人来说，更重要的则是他深刻领会到了“独孤九剑”的剑旨。“独孤九剑”是一门哲学，令狐冲从中悟出人生真谛，找到正与邪的契合点，最终走向了归隐这条亦正亦邪的道路。令狐冲超越自我，实现了人性的回归，成为这场江湖争斗的最大赢家。同样，迷失自我的林平之就是最大的输家。

前面论述的是背景形象和主体形象，而那些对背景形象或主体形象起辅助或陪衬作用的人物形象我们可称之为辅衬形象，辅衬形象是《笑傲江湖》人物形象体系中最为庞杂的一类。在形象体系中他们大多以某一背景形象为中心呈辐射状分布，离中心越近与背景形象关联就越大，反之则越小。我们可以根据某一辅衬形象的分布位置来判断他在人物关系中的结构作用。以左冷禅系统为例，左冷禅是核心，丁勉、陆柏、狄修、史登达等两代嫡支嵩山派弟子是左冷禅的忠实追随者，成为围绕左冷禅的第一层辅衬形象：第二层是沙天江、卜沉等旁支嵩山派弟子，明显有助拳性质，他们与左冷禅并无直接的利益联系；泰山派玉玑子、玉音子等是被左冷禅收买或胁迫的，可列为第三层：至于恒山派弟子、泰山派天门道人等是左冷禅的受害者，是第四层。有的辅衬形象能够分别位于不同系统的外缘，是各系统的交叉部分，同时属于不同系统。其中最典型的就是老头子、祖千秋等任盈盈旗下豪雄。他们在传统上受日月教节度，属于东方不败系统：因为任盈盈缘故，他们也属于任我行系统：在令狐冲与方证、冲虚结成联盟后，这些人常常追随令狐冲为维护现存武林秩序服务，实际上又属于当权派方证、冲虚所统摄的系统。他们在人物关系中的特点是，无论对哪一系统的核心都只是一种情感倾向而已。并无紧密的利害关系，这些使他们能同属不同系统的根源。总之，六类九个背景形象分别统摄九个人物形象系统，其中风清扬系统辅衬形象数目为零，是个特例。其实这九个形象系统也不是整齐的排列在平面上的。比如方证系统与冲虚系统相距很近，形成当权派区域。同样，也有造反派区域、威慑力量区域(依然是东方不败系统)、隐逸派区域(依然只有风清扬一个形象)、地方实力派区域、大众门派区域，这种区域的形成正是划分背景形象的依据。

工具形象是一种特殊的形象，他们不是主体形象，却又能独立于背景形象所统摄的形象系统之外：他们也有辅衬作用，但更主用还是为表现作者的情感态度、调整作品人物关系和情节发展服务，是作者在叙述中藏有“私心”的最好证明。《笑傲江湖》有三个工具形象：宁中则、任盈盈、桃谷六仙。作品是在进行关于人性的思考，这种思考在正与邪的对立统一中又可以具体化为亲情、爱情、友情，三个工具形象可谓是分别负责一方，并且他们主要都是为作品主人公、理想人性的化身——令狐冲而设置。令狐冲是孤儿，由岳不群、宁中则夫妇抚养长大，与岳家有着深厚的感情。岳不群也是十分疼爱令狐冲的，只不过当他遇到亲情和“事业”的抉择时选择了后者，这才决定牺牲掉令狐冲。令狐冲性格的最大弱点也恰恰就在亲情这方面，屡屡失于防范。几次为岳不群利用甚至险些丧命。而当他发现岳不群本来面目时却又不忍出手诛之，幸好后来岳不群阴差阳错的死在仪琳剑下。令狐冲不能不算可怜：为了反抗命运的不公，作者特意塑造一位慈母形象，常常在令狐冲极度缺少关爱时施以温暖，算是在亲情上的一种补偿。另外，宁中则是岳不群的妻子，她为令狐冲抚慰的创痛又往往是岳不群造成的，所以她也是在为岳不群还债。同样，令狐冲爱情上也很失意，但结局却是美满的。主人公为爱恋对象所抛弃本来就难以让人接受，何况是令狐；中这样身世不幸、遭遇悲惨的人。可事实证明，令狐冲与岳灵珊不可能走到一起。岳灵珊的始恋与终弃都有一定的必然性。岳灵珊潜意识中有一种“恋父情结”(俄底浦斯情结)，她认为男儿当如岳不群。然而她所能接触到的男子却仅限于华山派弟子，其中自然以令狐冲最为优秀况且令狐冲精灵古怪，常常能满足她的孩童心理，于是令狐冲成了她暂时的心怡对象。而令狐冲上山与令狐冲面壁几乎同时发生。在没有令狐冲陪伴的寂寞时光里，林平之这个岳不群的翻版岂不价值连城?后果可想而知。这样对待正面主人公的确有点残酷。作者本人也心下不忍，于是有了任盈盈来填补令狐冲爱情世界的空白。任盈盈的主要任务就是经营爱情，不要误把她当作令狐冲与日月教的情感桥梁。引领令狐冲联系上能够影响武林大局的左道高层的是向问天，任盈盈手下各路豪雄也不过为促成一份旷世爱情打下手罢了。与任盈盈和宁中则不同。桃谷六仙不是在对令狐冲作情感补偿，而是专门为帮助令狐冲而生。他们工具性更强，在为主人公服务的同时也是作者表达情感态度的直接工具。他们出场不久。即帮助作者撕裂成不忧：作者因对五岳并派图谋深恶痛绝，就派桃谷六仙出来搅局。桃谷六仙是一把利剑。专找不平之事：判断事之平与不平，标准就是对令狐冲来说是友是敌。这种友与敌的意义很宽泛，可理解为令狐冲的“喜”与“恶”。在描述桃谷六仙戏弄刚被黑白双熊放回的林平之和岳灵珊时，作者透露：“桃谷六仙自在华山绝顶与令狐冲结交，便已当他是好朋友。六兄弟虽然好辩成性。却也不是全无脑筋，令狐；中和岳灵珊之间落花有意、流水无情的情状，他六人早就瞧在眼里，此时捉到林平之的一点岔子。竟而大肆挑拨离间。”当然，有时作者也利用他们推动情节的发展，比如小说结尾时他们揭示了“曲谐”之种种疑团。这样，作者就通过三个工具形象参与进了第三人称叙述的作品中来，自由_地表达出主观情感倾向。

篇5：笑傲江湖人物

序：白领，是求职者梦寐以求的头衔；薪酬，是行业发展的风向标，为广大求职者所关注。据有关数据显示，餐饮行业人才的大量需求使得餐饮行业薪酬水平仍在“水涨船高”。

据相关媒体报道，仅2009年到2010年还未就业的学生人数就高达100万人，加上2011年的应届毕业生，就业形势不容乐观。严峻的就业问题，困扰着青年学子，困扰着高等院校，困扰着广大家长。

但是在严峻的就业环境面前，很多职业教育院校的毕业生却持续走俏人才市场。中国烹饪教育第一品牌华南教育旗下的广西华南烹饪学校，在整个社会就业难的大环境下，良好的就业保障使广大学子争相就读该校。

以往，企业招人主要看重学生的学历，但是，即使很高学历的学生，进入企业后都会接受不短时间的岗前培训和实习。近年来，随着企业对人力成本控制的加剧，减少或取消了对人才培养的时间，新进员工需要立刻为企业创造价值，因此，如何招到具有“对口”技能且能立即上岗的人才，成了用人单位头疼的事情。

篇6：笑傲江湖作文

朋友说，我是一个忧郁的孩子，喜欢一个人独自看着天空一言不发地躺在草坪上―――眼中满是淡蓝色的哀伤。其实我的孤独不是在看天的时候，写作业时的我才是真正的无助。坐姿也许是一种完美的防御，用那早已僵化的思维，那因握笔已深度凹陷的中指，面对一堆复杂的符号时，那种心酸不为人知，几乎要崩溃。

初三的压力巨大，我竟如此卑微苟且的活着，直到那一场淅淅沥沥的小雨。那场小雨下，那棵微微吐芽的小草，在雨水的侵蚀下，依然缓缓摆动着它的身躯，向上生长。它是如此渺小，连卑微的我都开始鄙视这个弱小的生命。雨停了，以至我稍不留意的瞬间万丈升光便归于暗淡。小草还在缓缓生长，它冲破厚重的泥土，前进依然艰难。那一刻，我笑了，初三这段日子里，第一次背着沉甸甸的责任笑了。我的心中出现了一丝希望，像雪花落地一样不可逆转，像春草萌芽一样自然而然。

篇7：笑傲江湖

长啸吟，忆如歌，

英雄几多愁;

杯中酒，美人泪，

眷恋红尘缘;

抑剑首，问天笑，

血雨腥风前;

抚琴泪，恨难眠，

篇8：北岳恒山“笑傲江湖”

北岳恒山位于山西省大同市浑源县城南4公里处，东西绵延五百里，锦绣一百零八峰，叠嶂拔峙，横亘塞上。其主峰天峰岭海拔2 016余米，层峦叠嶂，气势磅礴，素有“人天北柱”、“绝塞名山”之美誉。1982年恒山被国务院首批公布为国家级风景名胜区, 拥有国家级重点文物保护单位4处、省级文物保护单位6处和恒山国家森林公园等。辖有13处景色独特、功能各异的子景区，其中主景区面积147.51平方公里。唐代大诗人贾岛曾用诗句“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测”来描绘恒山的雄浑气象，北宋著名画家郭熙则用“恒山如行”来勾勒其群峰奔突的地貌特征。

恒山历史悠久，文化灿烂，是我国北方著名的旅游胜地和道教发祥地之一。早在4 000多年前，舜帝就封恒山为北岳;秦时奉名山十二，恒山为“天下第二山”。之后，汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王为帝，明太祖又尊北岳为神。作为道家三十六洞天之“第五小洞天”，历代都有道教名家在恒山修行的传说，包括三茅真君、八仙之一的张果老、张三丰等均在此留下了许多美丽的传说与佳话。

恒山的自然与人文景观兼胜，林海松涛、古庙奇阁、道佛仙踪、怪石幽洞，构成了著名的恒山古十八景。早在明代，就形成了“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十五庙”的庞大宗教建筑群。建在主峰上的北岳大庙，气势恢宏，香火极盛，古碑题刻，比比皆是，是五岳中岳庙建于主峰之上的孤例。始建于北魏后期、距今已有1500多年历史的悬空寺，凌空构建于恒山第二主峰翠屏峰的半崖峭壁之间，半插飞梁、陡崖暗托，上载危岩、下临深谷，素有“人间仙境”之称。远望若海市幻景，若隐若现于云中;近观似精细入微的剪纸画屏，高悬于恒山的北大门。诗仙李白观后醉书“壮观”盛赞其险绝，大旅行家徐霞客游历后叹为“天下巨观”，2010年6月，美国《时代》周刊将其列为世界十大最奇险建筑之一。

此外，景区内永安寺元代壁画、圆觉寺金代砖塔、栗毓美陵墓汉白玉石雕、号称“华北第一泉”的汤头温泉、被誉为“塞外小黄山”的千佛岭、神溪湿地公园以及浑源县城内具有典型明清建筑风格特征的麻家大院、古州衙等，都具有很高的资源品位和独特的地域特色。永安寺传法正宗殿的巨幅元代壁画，是山西省和中国古代壁画的珍品代表，曾多次参加国内外巡展;栗毓美陵墓为皇家敕建陵园，其汉白玉石雕具有极高的艺术价值，墓主人是清道光年间的河东河道总督，官居一品，死后被追赠太子太保衔，他发明的抛砖筑坝法在中国水利建筑史上具有极其重要的地位，建国前夕仍在沿用;圆觉寺砖塔建于金正隆三年(1158年)，是晋北金代密檐式砖塔的孤品，为砖砌仿木结构，塔刹上造型精美的翔凤，可随风旋转，既是方向仪，又可避雷，是我国古代罕见的侯风仪实物，具有重要的文物价值和学术价值。

北岳恒山西衔雁门、东跨幽燕、南屏三晋、北瞰朔漠，具有独特的军事地理位置和军事文化内涵。内长城蜿蜒其上，烽火台星罗棋布，宁武、雁门、平型诸关，依恃为险，自古即为“中原锁钥”、“华夷之限”。历史上有十三位皇帝亲自带兵在这一带打过仗，历朝历代许多著名军事将领(如蒙恬、李牧、卫青、霍去病、薛仁贵、杨家将、徐达、常遇春等)都曾在恒山脚下纵横驰骋，留下了众多的征战故事和文化遗存。春秋时期赵简子恒山埋玉的传说和战国名士张仪“恒山之险，必折天下脊，得恒山者得天下”的千古定论，早已被先哲推崇备至。

恒山景色秀丽，气候宜人。春来，桃花烂漫，姹紫嫣红;夏至，松涛阵阵，云蒸霞蔚;秋到，天高气爽，层林尽染;冬临，银装素裹，分外妖娆。

篇9：100数字江湖人物谱

硬件：勇敢者的游戏

PC硬件市场的龙争虎斗，一直是一波未平一波又起。

自1993年始，联想等一系列国内品牌展开了对国外PC的“绝地反攻”，数年征战成就无数“英雄”。而去年10月，戴尔电脑逆潮而动，全面下调戴尔的产品售价，在华挑起了新一轮市场纷争，在PC产业内引起了不小的震动，PC市场争夺已经趋向白热化。

而时至今日，长城电脑连年巨亏，方正电脑后继乏力，实达电脑的身影从许多一级市场上渐渐消逝，TCL电脑的业绩也乏善可陈……但一些曾让人不屑一顾的新锐PC品牌却如过江之鲫，前赴后继。

有人曾总结道，去年是PC市场的分水岭。

芯片市场的争斗又何尝不激烈？多年以来，“Intel Inside”的烙印深入人心，AMD和威盛一直紧盯着老大英特尔的项背紧追不舍，AMD号称未来两三年要与英特尔平分市场，而威盛则把目标定在占领中国大陆10％的市场份额。

庞大的市场和巨大的上升空间，使得任何厂商对硬件市场都不敢掉以轻心，各种新品、新概念、促销活动层出不穷，同时厂商间的竞争也愈发激烈。有人被淘汰，有人想进来——华硕电脑涉足PC整机便惨遭了滑铁卢，但神州数码开始全面代理长城电脑，又想插足PC市场……

篇10：笑傲江湖

长啸吟，忆如歌，

英雄几多愁；

杯中酒，美人泪，

眷恋红尘缘；

抑剑首，问天笑，

血雨腥风前；

抚琴泪，恨难眠，

篇11：读《笑傲江湖》有感

我们抛开本书写作的政治背景不说，古往今来何止是在政坛上才有你争我夺、血雨腥风。

当然“人在江湖，身不由己。”古今中外，权势之争从来没有终止过，也贯穿着历史。“弱肉强食”是封建世界的法则，是武侠世界中江湖的法则，这个法则也同样适用于今天的文明社会。中国有句古话：“胜者为王，败者为寇。”因为不管生活在哪里，我们都无法避免竞争，任何人都可能被卷入到权势之争中。大的竞争如历史上前苏联和美国的竞争，扩大到社会主义和资本主义社会两个社会阵营的对立，；小的竞争如一个岗位、一个职业的竞争。人的一生几乎就是排满了争竞档期的一生，十八九岁前面临的是高考这样的大浪掏沙的竞争，尔后到工作。再看书中的岳不群，要不是他看到令狐冲在深夜之中刺伤十几个高手，左冷禅并派的步步逼近，也许不会抓紧夺“辟邪剑谱”的步伐。假如岳还停留在练习紫霞功的地步，显然是不能应对争竞日益激烈的江湖的。首先左冷禅为了免除并派的后患是不会放过他，而且令狐冲的剑法远远胜过自己，尽管令狐冲对他的掌门之位没有威胁，但是于他面上自然无光。岳不群也算是“弱肉强食”法则的最好体现者。

当然世上并无真正超凡脱俗之人，令狐冲那样的隐士也自始至终没有摆脱开情感的束缚，也在不知不觉间卷入了一场场权势之争。和江湖的纷争相比，令狐冲和盈盈的爱情犹如都市的海市蜃楼，看上去很美丽，但是真正拥有其实很难。喜欢他们的相遇：伴着丝竹古筝，潺潺流水，不是仙镜却有胜似仙镜。这样的宁静之美，让人神往。在加上一段浪漫的爱情故事，如此的神仙眷恋真是羡煞旁人。

可惜这样的宁静很快被令狐冲的离去打破了，令狐冲也没想到所遇到的奇闻异事其实和这位婆婆有关。初看原著时，脑海中所构想的绿竹巷的画面，仿佛是人心灵深处的绿。我想盈盈的心弦也是在那一刻拨动的。因为所处的环境，她从小就被捧为公主般的人物，高高在上，自然也无法体验到情感的激烈。相反令狐冲则是在很自然的环境下成长的，他的自然属性就更强一些。他任性豁达，不拘一格，放荡不羁，不必为更多的外在东西如名利、地位而活，而更多地为自己的情感而活，可以说令狐冲是至情至深之人。一般来说这样太重感情的人，权力之心不会太重。盈盈不同，她的社会属性更强一些。但是她的天性之中却是自然属性。作为日月神教的圣姑，她要有威信和尊严，要有表率。因为她已经不只是任盈盈，更代表日月神教至高的地位。所以她把她的自然属性隐藏在了洛阳的绿竹巷中，吹萧，抚琴。而当她遇到令狐冲时，自然属性和社会属性受到冲突。而她和令狐冲都是隐士，所以最终也能走到一起。

篇12：读《笑傲江湖》有感

读《笑傲江湖》有感1

今天，我看完了金庸的《笑傲江湖》，这本书的主要人物是令狐冲。

华山派大弟子令狐冲救下了被采花大盗田伯光胁持的尼姑仪琳，却被田伯光刺成重伤。仪琳为了救助令狐冲，将令狐冲带到了禁地群玉院为他疗伤，结果被号称“君子剑”的岳不群发现。

令狐冲参加一位武林前辈金盆洗手的典礼，结果那位武林前辈受人迫害，临死之前交给他一本《笑傲江湖》的曲谱。令狐冲带着这本曲谱回到了华山。

回到华山后，师父罚令狐冲在玉女峰思过崖面壁思过一年。有一天，他偶然发现了一个山洞，山洞里记载着五岳剑派各种各样的剑招，以及这些剑招的破解方法。不久他偶遇华山派风清扬风老前辈，得到了风清扬的指点，练就了独孤九剑。一天他在崖上遇见了桃谷六仙，发现桃谷六仙武功高强，桃谷六仙想带他去找仪琳，他却因得知师父师娘遇见了嵩山等派气势汹汹的使者，急忙奔下山来查看。

来到岳不群夫妇迎接客人的地方，令狐冲发现成不忧正要与师娘过招，急忙拿着一把扫帚与成不忧开打，结果被成不忧掌力所伤，内力全失。师妹交给他《紫霞秘籍》，要师弟帮助他修习。他却不肯，点穴将师弟僵住，硬撑着去寻找师父，要师父回来拿书。他与师父回来时，师弟却已死去，《紫霞秘籍》失踪了。

大家一起来到洛阳，师父等人怀疑令狐冲偷学了《辟邪剑谱》，其中王家驹、王家骏兄弟便来搜他的身，搜出了《笑傲江湖》的曲谱。王家驹、王家骏跑去请城中一名琴师演奏。那名琴师被深深陶醉了，与令狐冲成了知己，教他抚琴。

几天后，大家便动身前往别处，路上因为一次意外，令狐冲与大家分开了，与一个名叫任盈盈的姑娘相识，后来又遇上了从魔教总部黑木崖逃出来的向问天。令狐冲看到有许多人正在围攻向问天，叫他离远点，令狐冲心里的倔强上来了，冲上前去保护向问天。最后，追捕向问天的人越来越多，他们开始逃奔。在逃奔路上，两人义结金兰，令狐冲拜向问天为大哥。向问天带着令狐冲来到梅庄，说要令狐冲与梅庄中的四位庄主——江南四友比试剑法。结果江南四友最后全部败在令狐冲手下。在他们回客栈的路上，丹青生又叫住他们，说有一位高手——任老前辈想与令狐冲过招，带着他来到一个地下铁牢，让他与任老前辈过招，过招时两人不分上下，最后令狐冲昏倒在地。

令狐冲醒转之后，发现自己被囚禁在地下铁牢之中。偶然一天，他在床上摸到了一些小字，发现这些小字写的是一门奇特的功夫，他在地牢中无所事事，便练起了这门功夫。功夫练成之后，一次黑白子给他送饭时，他摸到了黑白子的手腕，竟吸走了黑白子的内力，挣脱出铁牢，把昏倒在地的黑白子的衣服穿在自己身上，给黑白子穿上囚衣，将他关在铁牢中，令狐冲于是逃出了梅庄。

逃出梅庄之后，令狐冲心想如果那任老前辈不是个坏人，自己应当救他出来才是，于是返回梅庄。正当他要潜入地牢之时，发现有几个魔教长老正在训斥江南四友，说他们没看好一个名叫任我行的人。正在这时，向问天和任老前辈来了，与令狐冲打过招呼后，强迫那些魔教长老服下隐含可吞食大脑的尸虫的“三尸脑神丹”。

向问天邀请令狐冲加入日月神教，也就是魔教，令狐冲想了想，不肯入魔教。于是跟向问天和任我行在梅庄外分手，来到一个客栈居住。后来令狐冲扮作军官，解救了中魔教埋伏的定静师太和一些恒山派弟子，又在一个小镇上从假冒魔教的嵩山派钟镇等人那里解救出了恒山派弟子，答应因受伤过重将死的定静师太保护好那些恒山派弟子，将她们护送回恒山。

在回恒山的路上，他们接到定闲师太和定逸师太的来信，说她们被绑架了，希望弟子们赶紧前去龙泉铸剑谷解救她们。好不容易来到龙泉铸剑谷，令狐冲解救出了定闲师太和定逸师太，抓住了绑架她们的人，原来她们也是被嵩山派的人绑架了，嵩山派的人强迫她们同意五岳剑派合为一派，她们不肯。

后来他们得知任盈盈被困在少林寺，两位师太去少林寺求情，释放出了任盈盈。两位师太却遭人暗算，死在了少林寺，临死前对令狐冲和弟子们交代，一定要令狐冲当恒山派掌门。

回到恒山，令狐冲刚当上恒山派掌门，就被通知要前去嵩山商议五岳剑派归一，商议应由谁出任掌门。

来到嵩山，大家决定以比武的方式来确定掌门人。最后岳不群以《葵花宝典》中《辟邪剑法》的功夫夺得了五岳派掌门的位置。

后来令狐冲听说恒山上所有弟子都被绑架到了华山，他来到华山寻找，偶然来到一个聚集着很多五岳派高手的山洞，正当想要退出的时候，一块大石堵住了洞口。最后好不容易逃出了山洞，解救出了恒山弟子，又被请到魔教教主任我行那里，任我行再次问令狐冲愿不愿意加入魔教，令狐冲还是不肯。任我行大怒，宣布一个月之后将会来到恒山，杀光恒山弟子。

一个月后，魔教中人果然簇拥着“任教主”来了，只不过来的是任我行的女儿任盈盈，她是来与令狐冲拜堂成婚的。

看完这套书，我发现在这里面，善良勤奋勇敢有担当的人总是会有一个完美的结局。也许这就是作者在告诉我们：在生活中，我们应当有助人为乐的美好品质，应当做一个善良勤奋勇敢有担当的人吧。

读《笑傲江湖》有感2

最近闲了，看了看《笑傲江湖》。一首笑傲江湖曲，多少红尘俗子叹！

曲折的人生，复杂的社会，让我很喜欢这个故事的结局，感谢金庸先生。

原本每一个人都没有不幸，是谁制造了不幸，又是谁承受了不幸？对于令狐冲的不幸和幸运，我是流着泪在笑。原本每一个人都很幸福的活着，只是他们轻看了心中的那份坦然，所以他们会愧对所有的人。

对于令狐冲，那份无愧于心的坦然，有几人可以至此？即使一再被人误解，却是自责大于埋怨；即使一再遭人陷害；却不怀恨于心；即使一无所有，却也能心系他人。对亲人尽忠尽孝，至死不渝；对爱情的追求，直到最后一丝希望破灭；对友人恩高义厚，肝胆相照。当他失去一切的时候，他得到的是世人的尊重，得到的是最最美好的爱情。

或许还要批评一下令狐大侠，不是每一个人都是好人，为何不留半点疑心？“害人之心不可有，防人之心不可无”。倘若这样，也未必是好，疑神疑鬼，人生又何来洒脱？一句盈盈的话“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，洒脱人生岂不乐哉！

对于盈盈小姐，可以说是慧眼识英雄了。虽身处“魔教”，却不失正义良善。对于爱情，能默默为所爱之人承受一切。是她让落魄的令狐冲有力量活下去，也只有她才能成为令狐大侠一生的至爱。她是最幸福的人。

对于林平之，一个有正义感的年亲人，一个敢于忍辱负重的富家公子，一个爱憎分明的人，却也有很多遗憾。活着，死了，不仅仅是自己说了算，人是有责任的，难道他对岳灵珊的恩情下辈子能报吗？

对于岳灵珊，很忠诚于自己的爱情，或者说很忠诚于自己的婚姻。但为何一年的时间，就可以忘记送给大师兄的玉剑？从小一起长大，却为何还会一再误会伤害深爱自己的大师兄？她的结局很不幸，因为她是一个糊涂人。

对于岳不群，一个地道的伪君子。为了名利可以背叛所有人，这是他的真理。虽是正派人物，却是最大魔头，此所谓“心魔才是魔”。他得到了什么？是失去比得到的更多。

再回味起这些悲与欢、是与非，心中万语难言。人活着本来就很难，匆匆忙碌之人，有几人满足几人欢？一个人有很多角色，一个人可以追求很多，但不是都可以随心所欲的。有些事做错了终身遗憾，有些人错过了不会再来。人生的哲理有很多，不是能说完能做全的。简简单单的活着，快快乐乐的活着，无愧于自己，无愧于他人。

读《笑傲江湖》有感3

说来惭愧，大学毕业之前从未读过金庸先生的作品，因为印象当中金庸的武侠小说以武功招数见长，或许更适合男士阅读，而温文尔雅的女子绝不会被其吸引。偶尔从电视上看到翻拍的电视剧也是一掠而过，大概只知道谁谁谁有着怎样的奇遇，并没有留下太过深刻的印象。

前几天有位学生跟我聊起“坚持不懈与爱情的关系”这一话题，说到令狐冲与岳灵珊、任盈盈的爱情故事。为了能更好地与她交流，我开始了《笑傲江湖》的阅读。谁料想之后便一发不可收拾，接着又读了《天龙八部》，我想还会一直读下去…… 金庸先生的小说好在“立体”，以历史事件为背景、以儒家侠义为情怀、以儿女情长为经纬、以人性幽暗为副线。文笔精炼、能雅能俗，想象力丰富、常有神来之笔。三教九流、杂学兼收、深浅合宜。故事中的悬疑解谜，人生奇遇一直吸引着读者不断探寻。

读金庸的初衷是探寻爱情中是不是应该坚持不懈，执着追求可否得到真挚的爱情，所以重点关注令无数读者为之醉心的情感纠葛。“问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”——一首元好问的《摸鱼儿》在金庸武侠小说《神雕侠侣》中被李莫愁吟唱得淋漓尽致——问世间，情是何物，直教人生死相许？这问题，谁能给出答案？

爱之无妄，情之执着，付之真心，甘之如饴。

岳灵珊情倾林平之，执着追随终遭弃。

金庸在小说开始就写出岳灵珊这位“小师妹”在众师兄之中的地位。她是师父的独生女儿，活泼好动，秀丽可人，爱与师兄们开玩笑，却又不失礼貌规矩，所以大家爱护迁就她。大师兄令狐冲对她一往情深，她对大师兄也是万般依赖。但她却选择了无论聪明机智，还是武功人品都比不上令狐冲的林平之。岳灵珊对林平之的爱情始终如一、坚贞不悔。林平之家里有钱，她喜滋滋地打扮了去作客；林平之落难被困了，她拼死追随；林平之是好人，她倾心爱他；林平之行为古怪，她仍一心护他；甚至知道了林平之与自己成亲，只是利用她作为掩护，好让自己“挥刀自宫”练习“辟邪剑法”，她也心甘情愿与他共同进退；世人皆遗弃他，她也不在意。直到林平之将她刺死，她最后一口气也是为他辩护，求令狐冲照顾林平之。得妻如此，夫复何求？读到这里，深深地为岳灵珊感到不值，她对爱情的执着换来的却是林平之对她弃之如履的背弃。但是假如我们真的是岳灵珊，在生命的最后一刻仍然相信着林平之对自己的真心，含笑离去，只为成全他心中所愿，或许这样的结局并不遗憾。真正成功的爱情不一定是相依相守，是内心的一种感受，是一种甘之若饴的状态，是否应该执着坚持，却不该一概而论。正如李隆基与杨玉环的爱情故事，杨玉环在面对李隆基的背弃时也是甘愿赴死，他们的爱情故事却仍是千古流传，感天动地。

令狐冲钟情任盈盈，迷途坚守回正途。

一个是正宗门派的大弟子，另一个是响彻江湖的魔教圣姑，令狐冲任盈盈本来是对立关系的敌人，可是却在上天的安排下，相爱了。令狐冲和任盈盈的这种爱，超出了一般男女之间的简单爱恋，而在令狐冲被天下人指责，一个人孤军奋战的时候，也只有任盈盈陪在令狐冲身边。或许在所有人面前，任盈盈都是一个残忍的女魔头，是可怕的妖女，但是只有在令狐冲面前，任盈盈才是一个有血有肉，有情有义，会撒娇会害羞的妙龄少女，令狐冲让任盈盈回归了本性的纯真，而任盈盈也让令狐冲感受到了被爱的温暖。在面临整个武林施加的压力之时，令狐冲狂放不羁，不为世俗所累，执着地追求自己的内心所爱，最终将魔道圣姑拉回正途。同样的价值观和人生态度，两人最后创造出隐退山林的潇洒之举。外界的干预从来不能将两个相爱的人分开，对爱情的坚守却往往能改变彼此。

东方不败畸形爱恋，心灵寄托共赴黄泉。

东方不败因修炼《葵花宝典》而备受争议，他挥刀自宫之后行为举止貌似女子，而他的爱情观也随之更改。或许是为了找回自己已经失去的阳刚之气，他深深迷恋上了杨莲亭这个彪炳大汉。他们之间的情感或许不能称之为真正的爱情，但是也正是东风不败对这份情感的执着追求，毁了他的千年基业。杨莲亭仗着东方不败的喜爱，在教中为所欲为，激起民愤，最后令狐冲、任我行、向问天，任盈盈四人联手围攻东方不败，任盈盈折磨杨莲亭，东方不败回身去救，不及回防的情况下被偷袭成功，然后抱着杨莲亭双双倒于血泊之中。如果他不对莲弟执着，东方不败的基业或许真的可以千秋万载，然而那是不是他心中所念呢？无人知晓。

爱情可遇不可求。当它如期而至，忠于内心，付之真心；当它离去，坦然接受，问心无愧。外人只可评判不可干预，因为爱情，只有深陷之中才能体会它的真谛。

眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。

读《笑傲江湖》有感4

武侠是成人的童话，许多人如是说。因为在现实中无法实现“行侠仗义”，只能把这种梦想寄托在武侠的世界之中，借武林人士之手来达成自己的愿望。武侠世界的“江湖”即是“社会”，如果说要退隐江湖，偏要寻一个活死人墓的话，那么在现实社会我们只能回归农舍，依山而居。金庸老师的《笑傲江湖》中有句话很经典：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖……”人在社会之中是无法避免各种各样矛盾的，自然的矛盾——生、老、病、死，社会中的矛盾——金钱、名利、地位、生存、竞争、权势……很少有人能摆脱这一系列对人的束缚。如书中的“左冷禅”、“岳不群”、“东方不败”、“任我行”……他们的经历就是一部争权夺利的历史，用尽各种手段为达“千秋万载，一统江湖。”左冷禅阴险毒辣，机关算尽，处心积虑合并五派。他派劳德诺在华山派卧底，支持封不平等人上华山引发“剑宗”和“气宗”之争，收买泰山派的玉矶子支持他篡夺掌门，派人假扮魔教教徒杀害反对并派最强烈的恒山派……但是岂料这一切都在为人做嫁。当然此人的歹毒自是不必说的了，但是和岳不群相比，此举太过明目张胆，而且难免引起各派的不满。

我们抛开本书写作的政治背景不说，古往今来何止是在政坛上才有你争我夺、血雨腥风。

当然“人在江湖，身不由己。”古今中外，权势之争从来没有终止过，也贯穿着历史。“弱肉强食”是封建世界的法则，是武侠世界中江湖的法则，这个法则也同样适用于今天的文明社会。中国有句古话：“胜者为王，败者为寇。”因为不管生活在哪里，我们都无法避免竞争，任何人都可能被卷入到权势之争中。大的竞争如历史上前苏联和美国的竞争，扩大到社会主义和资本主义社会两个社会阵营的对立，；小的竞争如一个岗位、一个职业的竞争。人的一生几乎就是排满了争竞档期的一生，十八九岁前面临的是高考这样的大浪掏沙的竞争，尔后到工作。再看书中的岳不群，要不是他看到令狐冲在深夜之中刺伤十几个高手，左冷禅并派的步步逼近，也许不会抓紧夺“辟邪剑谱”的步伐。假如岳还停留在练习紫霞功的地步，显然是不能应对争竞日益激烈的江湖的。首先左冷禅为了免除并派的后患是不会放过他，而且令狐冲的剑法远远胜过自己，尽管令狐冲对他的掌门之位没有威胁，但是于他面上自然无光。岳不群也算是“弱肉强食”法则的最好体现者。

当然世上并无真正超凡脱俗之人，令狐冲那样的隐士也自始至终没有摆脱开情感的`束缚，也在不知不觉间卷入了一场场权势之争。和江湖的纷争相比，令狐冲和盈盈的爱情犹如都市的海市蜃楼，看上去很美丽，但是真正拥有其实很难。喜欢他们的相遇：伴着丝竹古筝，潺潺流水，不是仙镜却有胜似仙镜。这样的宁静之美，让人神往。在加上一段浪漫的爱情故事，如此的神仙眷恋真是羡煞旁人。

可惜这样的宁静很快被令狐冲的离去打破了，令狐冲也没想到所遇到的奇闻异事其实和这位婆婆有关。初看原著时，脑海中所构想的绿竹巷的画面，仿佛是人心灵深处的绿。我想盈盈的心弦也是在那一刻拨动的。因为所处的环境，她从小就被捧为公主般的人物，高高在上，自然也无法体验到情感的激烈。相反令狐冲则是在很自然的环境下成长的，他的自然属性就更强一些。他任性豁达，不拘一格，放荡不羁，不必为更多的外在东西如名利、地位而活，而更多地为自己的情感而活，可以说令狐冲是至情至深之人。一般来说这样太重感情的人，权力之心不会太重。盈盈不同，她的社会属性更强一些。但是她的天性之中却是自然属性。作为日月神教的圣姑，她要有威信和尊严，要有表率。因为她已经不只是任盈盈，更代表日月神教至高的地位。所以她把她的自然属性隐藏在了洛阳的绿竹巷中，吹萧，抚琴。而当她遇到令狐冲时，自然属性和社会属性受到冲突。而她和令狐冲都是隐士，所以最终也能走到一起。

回归现实。当我们置身在包裹着钢筋混泥土的城市中时，嗅到了城市中固有的浮躁的气息时，脑海中忽然浮现出书中所描绘的那一幕幕美丽的画面，如风景画一样。无论是绿竹巷的清新，还是青纱帐外的湖光月色。我看着城市这个情感的沙漠，所有的浪漫情怀都敌不过人潮的涌动。站在城市之中，我们拿什么来面对竞争呢？于是我发觉书中的令狐冲和盈盈的爱情在现代人看来犹如沙漠的绿洲一般可贵。当然这也是现代人所诠释的江湖里的唯美爱情，绮丽如彩虹似的梦……

读《笑傲江湖》有感5

我读过几本金庸写的小说，下面我就给大家介绍我读金庸小说的一本：《笑傲江湖》。我读《笑傲江湖》的原因是：听说这本书里有叫做独孤求败的人，我想这个人一定很厉害，竟然说想求败，所以我才读了这本书。

我读这本书的时候，一开始竟是林之平、劳德诺等些人，就是没有见到独孤求败这个大人物，我在中间看到了令狐冲，觉得这个人很侠义，就是这个人喜欢说一些无聊的话，我看到他被关到思过崖的地方，在这中间他很少想想自己的过错，反而在这思过崖上学剑法，还得到风清扬的独孤九剑剑法，我从风清扬话里读到了他是独孤求败的嫡传徒弟，而我想这本书里风清扬都这么老了，他师父一定不在这本书中了，我想：虽说独孤求败不在这本书中了，但是还有他的弟子，也会和他一样光彩的。

令狐冲的剑法很厉害，一剑就把十五位高手的三十只眼睛给刺瞎了，可是他连半点内功都没有，更不用说刺瞎他们眼睛了，可令狐冲不知那谷地里钻出来的力气，居然把那十五位高手的眼睛刺瞎，他在一个地牢里虽然治了自己的伤，但是他自己所学的武功已经害得他误入歧途，幸得方证大师以《易筋经》相传才保住了性命，走上了正途。