笑傲江湖的简介

笑傲江湖的简介（通用11篇）

篇1：笑傲江湖的简介

【成语】江湖医生

【拼音】jiāng hú yī shēng

【简拼】jhys

【近义词】江湖郎中

【感情色彩】贬义词

【成语结构】偏正式

【成语解释】假称有医学知识的人或卖药的流动小贩，指那些没有真才实学的人

【成语出处】清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第105回：“你不过是个江湖医生。”

【成语用法】作主语、宾语、定语；用于戏谑人

【例子】王朔《橡皮人》：“我见过许多原来挺好看的女孩儿，上了江湖医生的当，割了双眼皮，弄的人不人，鬼不鬼。”

【英文翻译】mountebank

【产生年代】近代

【常用程度】常用

篇2：笑傲江湖的简介

人之方圆，谨由心使

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”借此说明人的品性由环境决定。当然，现实生活中也确实有这样的例子：书香家庭培养出博览群书的小才子，贫困家庭的孩子从小吃苦耐劳。而我认为，有时候环境的压迫致使人迫不得已习惯一些行为，而本性会在突破口释放。

第一个给我这种感受的人是青城派的余观主。说到名门正派，青城派绝对算得上出名。然而就余观主所为，残杀福威镖局众人，绑架林平之父母以及告发令狐冲顽劣，无一不是小人所为，而起源竟是为了抢夺林家武功秘笈——《辟邪剑法》。所谓正派中人，理应为天下和平和江湖正义而行侠仗义，此时却为一己之私不择手段，自相残杀。由此可见，正派之中，即便有天下人的赞许，有严厉规矩的约束，有前人的经验事例，还是免不了为世俗的事物丧失自我，抛却初心。人性的善与恶或许是与生俱来的，后天的环境其实并不能影响，只是一直压抑，直到特殊时期，便一发不可收拾。名门正派所以为名门正派，就是因为人性本善的先人打下的基础，而后的弟子无论本性善恶，都在这样的庇护下巩固或消亡。

与其相同的还有“君子剑”之称的岳不群。岳不群心机深厚，为了达到自己的目的，做了十几年的“君子”，不到最后谁也料不到他的心计。都说左冷禅狼子野心，不可不防。在我看来，看得见的阳谋不必防，看得见的野心不需藏，看不见的阴谋最可怕，料不透的伪君子最深沉。岳不群这个人，就连他的女儿岳灵珊也没看懂，还当是她最亲的父亲，最严的老师，是江湖上赫赫有名的君子，可见其藏的至深。这也造成了岳不群屡屡向令狐冲使暗箭，令狐冲还是无法对他下手，也始终不肯相信他这些阴谋。可怕的是，不仅仅是令狐冲这样视他如亲生父亲的人，即便是外人，也没猜到他的野心。方证大师这些得道高僧，只道五岳派掌门不是左冷禅便好，也未曾想到这位伪君子的险诈之计。果真是一道更比一道深，正派中的斗争远比魔道中阴险狡诈。这也造成了令狐冲逐渐对正派失望，转而开始对任我行的邀请动心，如若不是那些令他恶心的恭维，他兴许就加入了魔教。岳不群所下的华山派素来规矩甚严，他没有改变令狐冲自由的性格，也没有能改变自身的险恶，只因人性与生俱来，无法改变。

说到正派中的伪君子，再来聊聊魔派中应身份所趋的伪小人。他们因身处魔教高层，即便人性不坏，也为那些所谓名门正派的人唾弃，为天下人胆战心惊。

最具代表性的一人就是身为魔教教主的女儿——任盈盈，被众人称作魔女可真是冤枉她了。只是因为这一个身份，给她带来了无数骂名，以及与令狐冲感情的阻碍。说她是魔女，但她着实没有做过什么伤天害理的事，她从小没有正派中大大小小的约束，更显得真诚和爽快。她因与令狐冲一天的相识，召集天下好汉救治他的绝症;她一路保护令狐冲求医，没有半分小姐架势，也没有正邪两派势不两立的迂腐观念;她主动挺身帮助岳灵珊抗敌，为令狐冲解决两难之境。这样一个魔教圣女，可比许多正派中人善良真实的多。她出生在一个正邪两立的时代，生长在一个杀人如麻的环境下，周遭的事物没有染黑她，反而是这样的环境更衬托出她的出淤泥而不染。

任盈盈的父亲任我行从小没有约束女儿的成长，在他漫长的牢狱时间里，任盈盈几乎是被放养的。误打误撞，造就了任盈盈温柔而不失威严，单纯而不会轻信，孝顺而不是盲从的性格。她从不依赖谁，但凭自己意愿追随。反之岳灵珊就不是这样，她一味地相信自己的父亲，即便有所怀疑也把念头扼杀在摇篮里，最后才会落得被父亲追杀，被丈夫杀害的下场。长辈创造的生活环境从来都不是决定因素，往往是自己闯出的路，才更深地影响自己。

要说英雄好汉，这一般来说是正派中人的定义。然而这个故事中的“好汉”们为一己私欲自相残杀，着实算不上好汉。而曲洋长老与刘三爷，反而更符合这个词。正邪总是势不两立。而从细了来说，不过是工作，两派人为自己追求的门派工作。说他们是好汉，是因为他们在退休前为自己的追求鞠躬尽瘁，了却了自己的责任才放心离去;而说他们是英雄，是由于他们为知己陷自己于危难之中，留下千古流传的曲谱，双双驾鹤归去。每一种环境都不乏英雄和小人，不能由于环境的定义就失去了对英雄的敬意。

人们总是会先入为主，从自身对环境的判定就自以为是地认为眼前的人就是自己心中的样子。通过长时间的相处，我们渐渐会发现他们或许不是我们最初的定义。或许他所处的环境狭小，但他举止大方;或许他身边的朋友活泼热情，但他生性安静;或许他身处闹市，但他心系田园……一个人的成长路程并不是在一种环境下造就的，也不是仅仅依靠环境成长的。环境首先给了我们一个摇篮，之后是圆是方，还是要看自己的心性如何，适合怎样的生活。即便不是自己期望的，便如令狐冲一般，得知自己将死，又无意间学了吸星大法解难;不会疏解吸星大法的副作用，又不知不觉练成了《易筋经》，最终天下无敌!因此，可以相信的是——坚信自己!总有一个机会，在无声无息之中，助其成就大业!

人之方圆，不由天定，谨由心使。

关于读笑傲江湖的读书心得2

《笑傲江湖》是金庸的得意之作。主要内容是：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山这五个剑派为了华山派大弟子令狐冲的某些事情起了疑心和争执。认为是他夺得了福威镖局的少镖头林平之的外祖爷林远图传下来的《辟邪剑谱》，误把魔教长老曲洋和衡山高手刘正风交给令狐冲《笑傲江湖之曲》。当成了剑谱引发了一系列不必要的冲突!

我认为《笑傲江湖》中的人物都很有个性。令狐冲是一个见义勇为的硬汉子。林平之笑里藏刀奸诈狡猾。岳灵珊自作多情，这一生最爱听对自己的称呼就是：“林夫人!”岳不群是岳灵珊的父亲，虽然外号是“君子剑”平时装的彬彬有礼，其实背后这是一个可恶的伪君子。桃谷六仙六位兄弟，生来就各是一张橘皮脸，又搞笑又古怪又无聊行为一般会让人们笑不合嘴，但他们人人是一张锋利的刀子嘴，只要被他们抓住话柄，他们不把你说得死去活来，心里难受，他们誓不罢休。任盈盈是日月神教的大千金，虽然杀人不眨眼，但相貌好看，后来改邪归正。左冷禅是一个要用任何手段把五岳剑派合并成一个五岳派，然后当掌人。最后并吞武林，可是被岳不群刺瞎了双眼。又被令狐冲拿一个日月神教的前长老的骨头杀了。

我认为《笑傲江湖》这几个字所代表的是在江湖上可以无拘无束。正好主人公令狐冲那种无拘无束、傲慢、任性，搭配了书名。本书很有趣又生动我看了根本就放不下手，整个人沉浸在自己脑中的幻想，眼前似乎就在打斗的现场。令狐冲被打伤的时候我也为他捏了把冷汗。武功全废的时候我认为它是个无能的孬种。在他美满幸福的时候，我为他们感到高兴。令狐冲并不是一个武功奇才，但是他傲慢任性使得他有一种不爱向别人屈服的精神。打倒他自己以前打不败的人，会为自己感到出了风头，我一定要变得更强。看见自己讨厌的事与人时候，会不满、生病，心里会想：为什么他可以我却不可以。他看见林师弟和小师妹岳灵珊结婚的时候，心里一再嫉妒。心想如果没有《葵花宝典》就没有《避邪剑谱》，就没有林远图，没林远图就没有林震南。没有林震南就没有林平之，没林平之我现在还可以跟小师妹一块在瀑布旁练剑……

看完这本书，我真实地感受就是：做人不可过于无拘无束、傲慢、任性，否则必将给自己或他人带来伤害。

关于读笑傲江湖的读书心得3

实话实说，读《笑傲江湖》是第一次读金庸之作，也曾牢牢记下“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”但还未来得及细细品读。只想起同学间开玩笑时说着：“我看你现在很像《笑傲江湖》中的一个人。”“谁?令狐冲?”“东方不败。”的那点儿诙谐。而这一部小说，值得深思的是展示出的人性，以及人生真正需要追寻的东西……

从左冷禅、岳不群等人物身上，我似乎看见了影射着当时社会现象的样子。他们能背叛自己的朋友甚至亲人，坠入那无尽的深渊，最终命丧黄泉。那是东方不败炼成《葵花宝典》后的模样、是小说前段，林平之喜爱打抱不平，但却因为仇恨迷失了人生的方向，走向邪恶的道路，最终堕落……追寻那虚伪的权利，荼毒了多少灵魂。受着心中权利欲的驱策谋划计策做出许多违背良心的事，实在让人叹惜……

而令狐冲和盈盈不同，他们对权利没有兴趣，可谓是“出淤泥而不染”的“隐士”。令狐冲追寻着个人自由与个性解放，而愿意放弃所有功名的美好品质实在让我感慨万分，他也许是天生的不受羁勒;盈盈对江湖豪士有生杀大权，却宁可隐居陋巷，她重视着自由与个性的舒展，对她来说最重要的便是爱情……

太多对人生截然不同的追求，让我看到了许多不同的结局。那“千秋万载，一统江湖”的追求，最终也并未有人实现。任我行被东方不败囚禁复出后发现教里的物是人非，但后来却也渐渐习惯并受用起来。当他哈哈大笑，说道：“但愿千秋万载，永如今……”时，突然声音嘶哑。他一运气，只觉得胸口抽搐——他死了。他始终没有摆脱那权利和高贵的束缚。而那“千秋万载”的追求，也便化为虚无。真正能主宰世界的，是毅力、是精神、是灵魂……

不论如何，那“笑傲江湖”的自由自在，就是令狐冲这类人物所追求的目标。每个人的人生追求或许都不尽相同，或是那权利与高贵的风光，或是那不羁的自由，或是不愿出人头地的平淡至极……也许就是未尽的追求与期望，才会有对这个世界的不舍与遗憾。为了追寻的目标，人才有属于自己的灵魂，而不单单是躯壳;追寻的路上使得人生发出光芒，没有这些光芒，才是最可悲的;而不尽相同的追求，才不枉一生。

关于读笑傲江湖的读书心得4

暑假，我看了《笑傲江湖》这本书。下面就让我给大家介绍一下书里的几个重要角色吧!

华山派岳不群：他是个伪君子，一直对葵花宝典虎视眈眈，练成葵花宝典后作恶多端。

嵩山派左冷禅：自称是名门正派，但他实际上就是个小人，三番五次地想练成葵花宝典。可是，他做梦都没想到自己千辛万苦得到的葵花宝典是假的.

任盈盈：虽然她是被人称为魔教---日月神教教主之女，但她一点也不坏，心地很善良.

令狐冲：他心地善良，在被岳不群逐出师门后做了北岳恒山派的掌门人。后来与日月神教圣姑任盈盈相遇，相知，相恋。最终两人隐居，过着逍遥快乐的日子。

从这本书中我学到了 要像令狐冲和任盈盈他们坚定自己的信念，不要被别人的想法左右。在以后的生活中我们也要惩恶扬善，弘扬正气.

关于读笑傲江湖的读书心得5

读完了金庸的《笑傲江湖》深有感触。

本书先是从林平之因家藏有之高无上的剑谱——《辟邪剑谱》，而惹上了杀身之祸伊始。古人云“小人无罪，怀壁其罪”。家破人亡的林平之不得不投奔到华山派门下，从而引出“男一号”——令狐冲出场。令狐冲因犯了戒条到思过崖上反省，而有幸得到风清扬的独孤九剑真传。后来又因各种际遇，他受到多个高人的指点，因此获得了不同凡响的高超武功。之后令狐冲被逐出师门，帮助向问天，又救了任我行，杀了东方不败，装作一个将军，帮助恒山派，快要死的恒山派原掌门人托令狐冲做恒山派掌门。

后来五派合一，“君子”剑岳不群打败了左冷禅，成了五岳派掌门。林平之总算报了家仇，还要除了后患——岳不群，结果却狠心杀了他的妻子岳灵删。而他最后遭人暗算双目失明，被砍了右臂，下场凄凉。

在书中，围绕着江湖恩仇，又展开了几段爱情故事，最后任盈盈和令狐冲结为夫妻，令读者心愿得偿。

整部书围绕一部曲子“笑傲江湖”和一本武林秘笈“葵花宝典”写的。曲子“笑傲江湖”是曲洋和刘正风所创下的，它是整部书的灵魂所在，曲风以及整部书给人的感受，都非常豪迈。展现了江湖豪情，正邪对立，恩怨纠缠，以及爱恨情仇，但最终“笑傲”才是超越的境界。

而所谓“葵花宝典”这部武林秘籍，之所以引发江湖波澜，根本原由，是因为人性深处的贪婪所致。在各种争夺打斗背后，有的冠以正义之名，有的直接索取，但归根结底，曝露出人性的丑陋。

整部书让我看到了人的心灵。所谓“君子剑”岳不群其实是个伪君子，他甚至连小人都不如，小人还光明正大做坏事，担得上一个磊落。而他表面上他装得想君子，可背地里做偷盗、杀人等一些伤天害理的事，他不惜为了得到一个五岳派掌门人的一个名气，而自宫习剑。真是道貌岸然，实则猪狗不如。

篇3：笑傲江湖的简介

今年, 东方卫视推出的《笑傲江湖》带着浓厚的狂欢色彩, 开播后就获得高收视率, 引起了大家的关注。因此本文将以其为范例, 分析节目中的狂欢元素, 对存在的问题进行客观评述, 并提出理性思考。

一、民主化的狂欢

《笑傲江湖》在开播前启动了民间海选, 这种强调无等级性的赛制, 与狂欢节一样具有开放性。因此在节目播出后, 我们看到五花八门的选手, 有仅5岁的小品表演者, 有平时从事着严谨工作的外科医生, 也有来自伊朗的留学生, 甚至还有身患脆骨病只肯露出脑袋进行表演的选手。众多来自民间的参赛者带来了改编自自身生活的作品, 贴近生活的作品很容易就引起了观众的共鸣。同时, 《笑傲江湖》还利用各种媒体进行宣传, 如网络、电视、报纸杂志等, 尤其是官方微博的建立, 迅速拉近了节目与观众的距离, 这种互动使其引起的狂欢不仅面广, 而且持续性也较强。对于快乐的追捧, 本身就没有身份和地域的限制, 每个人都有喜欢快乐的本能和权利, 这就决定了《笑傲江湖》一开播就获得高收视率。

巴赫金把包括一切狂欢节的庆贺、仪式、形式统统称为狂欢, 这个意义上狂欢是不分演员和观众的演出, 所有人都不是作为观众观看, 而是积极的参加者, 参与到狂欢中[1]。《笑傲江湖》节目中, 选手可以和评委们进行随意、亲昵的对话, 可以请评委们上台协助表演, 甚至可以对评委进行一番调侃。在评委们投票的时候, 现场观众的呐喊也能让评委更改其决定, 让观众有了一种极强的参与体验。节目组把平日带有神秘色彩的权威精英暴露在前台, 这种节目形式削弱了彼此的距离感, 颠覆了等级观念, 让观众更真实地意识到权威也是和我们一样的普通人。

二、语言的狂欢

巴赫金指出广场作为一个狂欢节的符号场所对狂欢语言的建构起了决定性作用, 这里含混了与官方语言不同的无拘无束、不拘形迹的语言。这种狂欢的语言“完全是欢快的, 无所畏惧的, 洒脱不羁和坦率直白的, 与种种言语的禁忌、限制和客套不同, 它自由地唱响在节目的广场上。[2]”《笑傲江湖》提供了一个恰似广场的平台, 在这个节目里, 语言得到了极大地解放, 充满着民间广场上的自由、欢快乃至诙谐的气氛。综观往期的《笑傲江湖》, 我们发现它的语言充满了各种言语的狂欢, 很多作品的语言都是无厘头的搞笑, 运用方言进行逗笑、挖苦, 模仿名人语言的特点进行恶搞, 用一连串顺口溜对当前社会热点进行解构和嘲讽。这种不拘一格的狂欢语言, 贯穿于《笑傲江湖》的每期节目中。

然而, 选手们一味地迎合受众的浅层次的感官需求, 拒绝深度, 使用的方言和顺口溜过于粗俗。节目组则片面追求娱乐性, 仅以各种娱乐元素来满足受众的单纯感官愉悦, 忽视了其自身的文化意蕴和寓教于乐的初衷, 积极的文化价值观念逐渐被淹没, 因此参赛作品的内容与类型逐渐趋于同质化和低俗化。在这种语言的狂欢中, 大众的思维被控制, 逐渐失去了独立思考的能力, 最终导致大众在虚拟世界里逐渐丧失自我精神的恶果。这正如波兹曼提出的预言:“在信息技术日益发达的时代, 一切公众话语都日渐以娱乐方式出现, 并成为一种文化精神。政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸, 毫无怨言, 甚至无声无息, 其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。[3]”

三、身体的狂欢

在文化研究中, 身体不仅是一个自然存在的物质实体, 也是一个有关文化和社会的概念[4]。当今, 与身体相关的一切包括身体本身都构成了庞大的消费系统, 然而这种消费带有浓重的狂欢色彩。每一期《笑傲江湖》的内容都会或多或少、或隐或显地和身体联系起来。譬如选手们通过夸张的面部表情来表现酸甜苦辣, 用肢体动作来表现坐过山车的场景, 这个时刻身体代替了语言来组织、建构这一刻的故事情节。同时, 选手男扮女装、穿着奇装异服的荒诞形象也令观众们忍俊不禁。总之, 《笑傲江湖》作为一档消解深度的大众化电视娱乐节目, 将身体作为一种视觉消费, 用轻松、诙谐、夸张的方式来表现身体, 在狂欢的背后, 观众体验到了视觉的快感和娱乐性。

值得注意的是, 节目组为了追逐商业利益, 最大限度的提高收视率, 常常对欲望进行赤裸裸的渲染, 笑声弱化或流于虚假, 身体成了唤起公众欲望的对象。例如有一些大胆的选手赤裸上台, 仅用一把扇子遮掩不雅的部位, 用身体博取观众的笑声。狂欢成了堕落、低级的遮羞布, 享乐主义的挡箭牌, 这与其原本的解构、反抗精神可说是南辕北辙。

狂欢节在解构现实的同时, 更重要的是它的建构。狂欢文化的本质在于一种民间性, 充满了理想化色彩的人文主义精神。选秀节目作为大众文化的一部分, 如果仅仅停留在解构、调侃、泛娱乐化的阶段, 缺乏对人性深度的人文关怀, 势必走向虚无主义, 让浮躁的大众更加浮躁。中国目前处于社会的转型时期, 狂欢的大众文化除了发挥娱乐的功能之外, 应以理想的精神给人类的心灵以慰藉, 保持大众文化的基本格调与人性的美好、自由相协调。唯有这样, 各种美好的理想和期望才能在文化狂欢中找到诗意的栖居之地。

摘要：选秀节目作为大众文化的一种表现形式, 在中国掀起了一股狂欢热潮。本文以《笑傲江湖》为范例, 用巴赫金的狂欢化理论来分析选秀节目中的狂欢元素, 并探讨其中存在的问题。

关键词：选秀节目,大众文化,狂欢

参考文献

[1]北冈诚司.对话与狂欢[M].魏炫, 译.石家庄:河北教育出版社, 2002:267.

[2]巴赫金, 钱中文.拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化[M].石家庄:河北教育出版社, 1998:190.

[3]尼尔.波兹曼.娱乐至死[M].章艳译.广西师范大学出版社, 2004:4

篇4：《笑傲江湖》的背后

1967年8月24日，香港商业电台主持人林彬在上班途中遭两名伪装成修路工人的暴徒伏击，被烧成重伤，送院后不治。

这是香港六七暴动的一大标志，直至今日仍时常被人提起。这场从1967年5月6日发动的暴动，于当年年底方告平息。当时，香港左派在大陆“文革”影响下，展开“反英抗暴”行动，矛头直指港英政府。最初，行动以罢工、游行示威为主，不久后便演变为暗杀、炸弹袭击甚至枪战，先后造成52人死亡。

各种暴力行为引来香港市民的极大反感，未被左派控制的传媒纷纷谴责暴力行径，支持政府维持社会秩序，林彬便是其一。

暴动使香港左派声望大跌，在民众口中一度成为“暴力”代名词。暴动期间的罢工罢市、纵火劫掠，也使大量港人变卖家产离港，一轮移民潮就此开启。当然，暴动也促使港英政府审视自身政策，开始改善民生，进行行政、教育、医疗、廉政等多方面改革。

据说当时左派有暗杀名单，排第一的是林彬，排第二的叫“豺狼镛”。这位“豺狼镛”在感受到危险后，选择赴国外暂避，同年开始创作小说《笑傲江湖》。

没错，“豺狼镛”就是查良镛，也就是金庸。

六七暴动期间，金庸执掌的《明报》从一开始便坚决反对左派的过激行动，其社论和报道中有这样的文字——“他们（指左派）把‘爱国’这一名词窃为己有，成了他们的‘专利品’；凡拥护他们的，就叫做‘爱国’，反对他们的，就叫做‘卖国’，这是滑天下之大稽！”

他们“烧巴士、烧电车、杀警察、打巴士电车司机、烧贝夫人健康院、炸邮政局、用定时炸弹爆炸大埔乡事局、攻打茶楼、大石投掷行人和汽车、向警察投掷鱼炮、爆炸水管、烧报馆车辆……”

《笑傲江湖》中的非黑即白

非黑即白与暴力是一对兄弟，它们的父亲叫极端。这极端同时在《笑傲江湖》的两个舞台上演，一个舞台叫名门正派，一个舞台叫日月神教。

《笑傲江湖》的故事从“灭门”开始，为了《辟邪剑谱》，号称名门正派的青城派将福威镖局杀了个鸡犬不留，只走脱了林平之，暴力手段与暴戾之气就从这里开始贯穿全书。要留意的是，青城派对福威镖局的图谋酝酿已久，绝非突然起意，华山派岳不群派弟子到福州开小酒馆，显然也有预谋。

五岳剑派之所以结成同盟，主要是为了抱团对抗日月神教，左冷禅大力推行五岳并派，同样以此作为一大施政目标。因此，五岳剑派的主流意识形态就是“正邪不两立”，强调二元对立。刘正风的灭门事件就说明了这一点，五岳剑派主流话语体系认为名门正派与魔教之间没有“纯洁友谊”，哪怕只玩玩音乐也不行。又如华山内部的气宗与剑宗之争，本是技术领域之争，结果却成了“正邪分歧”，岳不群在阐释剑气之争时，更是对岳灵珊那句“最好是气功剑术，两者都是主”大加批判，认为“你这句话如在三十年前说了出来，只怕过不了半天，便已身首异处了”。

金庸写野心家左冷禅，显然有影射左倾之意。这位五岳剑派盟主身上所呈现出的独断、二元對立思维、好大喜功，都有所指。那“非友即敌”“反对我的就必须打倒”的暴戾之气，在“文革”中同样蔓延。

暴戾之气下的各色人等

这种暴力氛围在底层而言往往是一种洗脑后的狂欢，不具备自觉性。当一个人不享有平等的知情权，也未得到正常教育时，他往往是一个潜在的火药桶，可轻易被人点燃。

当然，还有一些底层是揣着明白装糊涂，每次站队都是浑水摸鱼，他们可趁机获取利益。掌握话语权的人对一切更是“门儿清”，制造极端对立的背后是利益之争，如嵩山派制造灭门惨案，表面上源于正邪不两立，实际上却是为了其大力推行的五岳并派之举。正如《明报》在六七暴动时的社论所指出的那样，香港左派掀起的暴动，其背后也有着各种政治因素，归根到底是为了权力，为了保住自身地位。

在《笑傲江湖》中，知识分子的遭遇十分悲惨。刘正风与曲洋以音乐结交，希望远离江湖纷争，可“你不关心政治，政治就来关心你”，在泛政治化的《笑傲江湖》世界中，谁也不能独善其身，更何况，非友即敌的意识形态早已根深蒂固。

在西湖隐居的“江南四友”同样视艺术为生命，黄钟公爱音乐、黑白子精围棋、秃笔翁和丹青生分别嗜好书法和绘画。这是几个知识分子的心路历程：学得一身本领，想创出一番事业，结果发现政治阴暗，心灰意懒，只求隐居，寄情艺术，最后却仍成政治牺牲品。

早年的江南四友是书中为数不多的理想主义者。他们文武双全，自身素质远高于那些动辄喊打喊杀的底层。可他们的纯粹和理想主义，与底层的生活方式格格不入，更为统治者所不容——因为理想主义可以不为利所动，知识可以洞悉野心与邪恶。江南四友是幸运的，他们躲过了日月神教政治生态最为黑暗的十二年，但他们也是不幸的，作为误入政治歧途的知识分子，他们最终还是逃不过政治斗争。

1980年5月，金庸在《笑傲江湖》的后记中写道：“这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。”

篇5：笑傲江湖的简介

形形色色的江湖人生

《笑傲江湖》是金庸先生l5部武侠巨作中的一部。暑缓期间，我认真读了这部小说，有机会好好的领略了一下金庸武侠小说的内涵与韵味。

提起《笑傲江湖》，首先让人想到小说的主人公——令狐冲。作为小说的核心所在，金庸笔下的令狐冲——这个傲气十足、不受世俗羁绊的“浪子”，给我留下了深刻的印象。令狐冲心地善良，聪明，有心计，但是不会挖空心思去害人。他可以令淫贼田伯光与之称兄道弟，让小尼姑仪琳倾心，更不用说博得魔教圣姑任盈盈的芳心了。他性情率真，淡泊名利，潇洒浪漫，任侠使气，追求无所拘束的生活。令狐冲一生所追求的就是逍遥自在，笑傲江湖，本就不把什么门户观念、世俗之见放在眼里。他要过自由自在的生活，关键是能和自己爱的人在一起。因此，在华山绝顶朝阳峰上，面对三千魔教教徒，他公然请求教主任我行把女儿嫁给自己。他知自己命不久矣，又想在朝阳峰众目注视下和“魔女”任盈盈拜堂成亲，结为夫妇，这更显示出令狐冲是个胆大妄为、落拓不羁之徒。在金庸先生看来，相对于《射雕英雄传》中的“郭靖那样舍身赴难、知其不可为而为之的大侠，在道德上当有更大的肯定：令狐冲不是大侠，是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士”。

至于魔教教主之女任盈盈，也可以说是一个隐士。她虽对江湖豪士有生杀大权，却对江湖上的权力之争不感兴趣，宁可在洛阳绿林竹巷中抚琴自娱，享受自在悠闲。她对爱情忠贞执著。为救令狐冲，她孤身赴少林，将自己的生死置之度外，唯一所念的只是请求方丈大师救活令狐冲的性命。在令狐冲最无助、最孤独的时候，一次又一次给予他温暖，这也正是任盈盈的可爱之处。这个令江湖上的绿林豪士又敬又怕的美貌姑娘，就连令狐冲也不敢有半分的无礼和亵渎。在武林纷争中，她淡泊江湖，隐居于竹林之中，以古琴相伴，追求恬静、安然的生活。她敢爱敢恨，坚守爱情，犹如一弯清泉。最后，她的爱情是圆满的，她得到了自己向往的爱情。任盈盈和令狐冲，这对性情真挚、灵魂高贵的有情人，收获了最珍贵的爱情。

《笑傲江湖》中有许多所谓的正派人士披着“名门正派”的外衣，却包藏祸心，欲壑难填。左冷禅就是其中之一，他最初是五岳剑派盟主，后来因为野心勃勃，企图吞并五岳剑派，再消灭魔教，最终一统江湖，建立霸权。为了权力，他工于心计，殚精竭虑，但最后，眼看自己的雄图霸业就要实现时，却被华山派掌门岳不群轻而易举地夺走了五岳派掌门人之位，双眼还被岳不群刺瞎，最后又在自己设下的陷阱中死于令狐冲的长剑之下。

比之左冷禅的狠辣用心，岳不群似乎更令人毛骨悚然。人们常说，伪君子比真小人还要可怕，岳不群就是典型的伪君子。他表面上是位翩翩君子，张口闭口为“武林同道造福”，实则内心比左冷禅更加奸诈狡猾。他同样野心勃勃，只不过被一张“君子剑”的面具掩饰得严严实实。为了名利，他不仅丝毫不怜惜与令狐冲二十多年的养育之恩、师徒之情，而且一次又一次冤枉加害令狐冲，还把他逐出华山派。为《辟邪剑谱》，他机关算尽，甚至不惜利用自己的亲生女儿岳灵珊。(范文)为了练成绝世武功，他不惜出卖女儿的幸福、徒弟的声誉，不惜自残其身，挥刀自宫。最后，他却被一个恒山派武功低微的小师妹一剑刺死，落得个身败名裂、剑死无名的下场。

篇6：笑傲江湖周云鹏的脱口秀台词

观众：(好)

周云鹏：今天我看到你们，今天我看到你们，我就觉得我是到地方了。

百克力：上来还没问呢，自己就演起来了

周云鹏：就送到这里吧，三哥，三哥你回去吧，三哥，去你的吧(踢走)。我笑了，看见你们，我看见你们，我笑了，你们怎么不笑呢?

首先感谢大家来看我的脱口秀，感谢现场所有的观众，感谢所有的，感谢你们，因为你们都很忙，你们每天都要工作，上班，你们坚持自己，有自己的，在拼搏，你们谁手里边，还没有点活啊!你们来看我，是我的荣幸。

因为脱口秀的演员有很多，脱口秀脱口秀的演员多多啊!你们选择了看谁，你们选择了看我，你们选择，你们今天，你们选择看我，你们你们胆挺大啊!

但是你们看对了，我就是最好的脱口秀演员，很多人会问我哪里好，这个我，这个我具体我还不知道，但是你看就完了，你刚进来的时候就感受到这里的氛围，特别是《笑傲江湖》这个舞台的氛围，无论从气场，环境，往上还是所有的这里，总归来说吧，我觉得这里，总的来说，我觉得这里，嗯嗯嗯(点头表示不错)，确实不错啊!

篇7：笑傲江湖的简介

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上谷送客游江湖

作者：贾岛朝代：唐体裁：五古 莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。

篇8：笑傲江湖的简介

以往我们所看到的真人秀节目, 大多数是第一季最受追捧, 后续会逐渐降温。但东方卫视《笑傲江湖》却没有呈现这种趋势, 一直保持着较高的收视率。此节目为何如此深受观众青睐?在该文中, 笔者将从5个方面来浅析《笑傲江湖》节目的特色, 分享一些个人心得。

1“无所不包”的喜剧表演形式

俗话说:“没有做不到, 只有想不到”, 而这句话在《笑傲江湖》节目中被诠释的淋漓尽致, 节目组别出心裁, 为观众呈现了前所未有的喜剧盛宴。

1.1 打破常规, 对参赛选手身份无限定

参加《笑傲江湖》节目的选手, 可谓是来自天南海北, 其中有老师、矿工、淘宝店主、剪辑师、主持人、米线店老板娘、小学生、舞蹈者、特技表演者等各行各业的人。

当然, 其中也不乏一些有知名度的人。譬如:上海笑星舒悦、著名相声演员方清平等。不过, 大多数还是没有太多喜剧表演经历、却颇具喜剧天分的非专业表演者。

1.2 打破常规, 节目表演形式无局限

正是因为这些参赛选手来自五湖四海、各行各业, 创作的作品都和生活所遇息息相关, 以至于他们表演喜剧的形式出现了“包罗万象”的景象。

《笑傲江湖》所呈现出的极具包容性的喜剧表演形式, 不再局限于大众耳熟能详的相声、小品、脱口秀、模仿秀, 也有大众不太熟知的哑剧、滑稽戏等, 更是容纳了音乐、喜剧、魔术、舞蹈、特技等表演形式, 一切以呈现“快乐”为标准。譬如:舞音天团, 用脚音讲述如厕囧事, 整个表演没有一句台词, 却能逗得观众捧腹大笑。

1.3 作品素材来源于生活, 而高于生活

喜剧是一种笑的艺术, 可以化庄重为平庸滑稽, 彰显幽默讽刺的意味, 有“纠正人恶习”的艺术效果, 让人们能够在笑声中认识和回复本真的生活体验和本真的世界。我们时常会听到这样一句话:“艺术来源于生活, 而高于生活”, 《笑傲江湖》所呈现的节目也是如此。

大多数选手参赛的作品, 或多或少都会和自己所遇的弄巧成拙、啼笑皆非、辛酸与无奈, 劫后重生, 有趣童真等经历为作品素材来源, 他们凭借着真实、紧扣生活的表现力, 以及捕捉日常生活细节等能力, 用夸张、或无厘头、或童真等方式诠释出来。譬如:选手周云鹏参加初赛和复赛时的激情脱口秀, 从表演到结束, 观众的笑声就没停过, 三个评委更是拍手叫绝。而他这种表演方式, 是源于他儿子平时和他的说话方式。

2 评委很“本色”, 点评很专业

《笑傲江湖》的评委阵容十分强大, 从第一季的宋丹丹、冯小刚、刘仪伟、吴君如, 再到第二季第三季的固定评委冯小刚、宋丹丹、郭德纲。在评委的选择上, 节目组可谓是煞费苦心, 不惜重金聘请国内顶级喜剧大师级人物, 每一位评委自身都带有“喜剧”的光芒。再加上他们时不时用自己搞笑的“本色”评价参赛选手一番, 总能引来观众哈哈一笑。

如果说第一季的评委阵容, 堪称完美。那么, 第二季和第三季的“刚纲丹”组合堪称绝配。冯小刚导演气场十足, 虽然话不多, 但句句在刀刃上;偶尔会用“冯氏幽默”对选手做一番评价, 也是恰到好处。宋丹丹作为小品界的大姐大, 凭借多年的喜剧经验, 总能发现参赛选手在细节处理上的优点和缺点, 及时给出赞扬、鼓励和指导, 喜剧导师当之无愧。

而从第二季开始加入的郭德纲, 无疑是《笑傲江湖》节目里的“大活宝”。他的幽默可谓是无处不在, 随便一句话就能把观众逗乐。譬如:郭德纲喜欢问刚上场的选手:“你带什么特产了吗”?如果选手说“没有”, 他就会说:“那你赶紧回去带吧”。这时, 场下观众就会笑声一片。再譬如:郭德纲有时会问准备要表演的选手:“你有信心吗”?如果选手说:“没有”, 他就会说:“那你回去吧”。这时, 场下观众都被逗得哈哈大笑。当然, 郭德纲的幽默搞笑远远不止这些, 他几乎和每个刚上场选手的对话, 都是趣味十足。

总之, 郭德纲对节目收视率的贡献不容小觑, 节目组找他来当评委, 绝对是聪明之举, 有他在现场观众的热情自然不减。当然, “刚纲丹”这个顶级组合也可谓是天作之合, 不同风格的评论, 总能迸发出不一样的火花, 再加上冯小刚和宋丹丹两位评委偶尔对一些参赛选手节目褒贬不一的犀利碰撞, 也是看头十足。

3 不拘一格, 大胆创新

“不拘一格, 大胆创新”, 在《笑傲江湖》这个节目中被展现的淋漓尽致, 这绝对和节目组的良苦用心, 坚持追求原创和创新的宗旨分不开。

3.1 国内外喜剧爱好者扎堆

无论是从民间选拔的没有接受过专业训练、没有任何表演经验的素人, 还是身怀绝技的高人, 亦或是从国外慕名而来的国际友人, 只要他们有喜剧天赋和逗乐才能, 都可以来这个舞台参赛。

当然, 这些被节目组千辛万苦选拔出来的选手们, 也不负众望, 表演的作品都有着自己的独特之处和属于自己特色的“标签”。无论是“冷面笑匠”孙建弘创新的百家笑坛, 还是“搞怪夫妻”刘亮白鸽“谁呀, 咋地啦”小品, 亦或是“相声新势力”卢鑫玉浩的相声, 都是别出心裁, 引爆现场欢乐气氛。

3.2 坚持创新, 选手不断超越自我

《笑傲江湖》可谓是“季季有创新, 期期有看点, 场场有笑料”。有些选手在初赛、复赛、甚至走到决赛的每场节目里都做到了有所创新。甚至有些选手在同一个表演类型节目中也能将包袱不断创新。譬如:孙建弘三场《百家讲坛》, 体系不变, 将自己从生活中挖掘出来的当今社会非常扣人心弦的笑点, 经过巧妙的编排, 再夸大一些表演出来, 三场风格相同但包袱越抖越响的表演, 都赢得了评委们的一致好评和全场观众的哈哈大笑。

一档喜剧节目能做到不同形式的创新, 可见其节目组背后也没少下功夫。譬如:《笑傲江湖》节目组组建了一支庞大的创作团队, 可以为选手们的节目进行再创作, 精雕细琢, 使其更加完善, 在给观众带来欢乐的同时, 更能传达一种积极向上的正能量。

4 广告与节目的“巧妙”融合

以往的综艺节目, 总会在开头插播一大堆的广告, 让观众看得不厌其烦。而《笑傲江湖》却避免了这种尴尬, 将广告巧妙融入节目, 让观众认为这应该是节目的一部分。譬如:《笑傲江湖》第三季初赛时, 节目一开始, 主持人百克力在现场大声喊道:“本栏目由大众美酒典范老村长酒欢笑呈现, 来杯老村长, 江湖闯一闯”。这时画面切到了老村长酒广告, 镜头1:一个中年送货员蹬着三轮车冒雨送老村长酒;镜头2:家家户户张灯结彩, 人们提着老村长酒走亲访友, 画面其乐融融;这时广告音乐响起:“顶门顶户顶梁柱, 会拼会干会享受”。此情此景的广告, 不但不会引起观众的反感, 反而觉得跟节目很搭。

不得不说, 《笑傲江湖》节目与老村长酒广告的巧妙融合, 无形中加深了观众对此酒广告的印象, 使产品得到了有力传播, 让人一想到《笑傲江湖》, 脑子里就不由自主的浮现出老村长酒广告的温馨画面和音乐。当然, 如此温情又走心的广告, 也为《笑傲江湖》节目锦上添花不少。

5 摸清观众“脉搏”与“胃口”

毋庸置疑, 观众是电视人的衣食父母;顾名思义, 观众就是电视节目的“上帝”。故此, 一个节目只有观众喜欢, 才是王道。显然, 《笑傲江湖》节目摸对了观众的“脉搏”, 抓住了观众的“胃口”。

为什么会这么说呢?因为当今社会, 生活节奏快, 工作压力大, 人们心情容易压抑和浮躁。当工作了一天或劳累了一周时, 迫切需要自我放松一下, 而《笑傲江湖》这档喜剧节目的出现, 却恰恰给都市喧嚣中的人们, 找到了一个舒缓情绪和放松心情的出口。在家里, 不管你是躺着还是坐着, 只需放空大脑, 思绪跟着《笑傲江湖》走, 心情就会变得愉悦起来。这种毫无副作用又舒服的释压方式, 自然会受到观众的追捧和喜爱, 观众自然会把周日晚锁定东方卫视看《笑傲江湖》当成一种习惯。

6 结语

评判一个节目成功与否, 首先是看收视率, 其次是看观众口碑, 再次就是传递内容, 而《笑傲江湖》凭借自己的几大特色, 俨然做到了这些。当然, 笔者觉得此节目也稍有两点需要改进之处。第一点:《笑傲江湖》第三季跟第一、二季相比, 素人选手越来越少, 导致喜剧表演形式的新颖性在逐渐减少。第二点:参赛团体人数不宜过多。根据以往观看《笑傲江湖》节目中出现的4人以上的参赛团体所表演的节目效果来看, 给人的感觉是场面太过热闹, 而笑料不足。以上两点, 《笑傲江湖》节目组如果有所改善, 相信节目会给观众带来更加愉悦的观看感受。最后, 笔者希望《笑傲江湖》节目继续保持高水准制作, 不断创新, 挖掘更多的喜剧人才, 一如既往的给观众带来欢乐。

参考文献

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[2]陈泉, 李珊珊.《笑傲江湖》:打造中国顶级的喜剧盛宴[J].中国广播电视学刊, 2015 (5) :37-39.

[3]胡金望.人生喜剧与喜剧人生:阮大铖研究[M].北京:中国社会科学出版社, 2004:199-200.

[4]朱宗琪.喜剧研究与喜剧表演[M].北京:中国广播电视出版社, 1999:41.

[5]王哲.笑在哪里, 何以为傲—评综艺节目《笑傲江湖》[J].艺术品鉴, 2016 (3) :149.

篇9：笑傲江湖的简介

金庸先生创作的经典武侠小说《笑傲江湖》，曾多次被改编拍摄电影和电视剧。此次于正版《笑傲江湖》不仅经典重现原著中跌宕起伏、波谲云诡的武林争霸以及令狐冲百折不屈的成长经历，还将令狐冲与岳灵珊、任盈盈之间的感情故事进行了更为浪漫而细致的演绎。除此之外，对于东方不败这一历来备受关注与争议角色，于正也给予了全新的解读，不仅赋予了东方不败更多人性色彩，使小说中原本散乱的人物关系串联起来，还刻画了东方不败与令狐冲“暧昧不清”的感情戏。这也是该剧与以往改编作品最大的不同。

增加进“东方不败这条线”，曾引发网友争议。于正这样回应质疑。“首先，关于东方不败的性别，这个人心计很深，一直以男装的身份出现，但这背后到底有什么隐情，还需要等电视剧播出时揭晓；其次，对于东方不败的感情，原著中主旨就是‘人生之苦在于求而不得’，把这一点放大了，‘他’想得到一段爱情但是得不到，即使‘他’是个女的，‘他’也得不到。”于正认为，金庸的作品不能只看故事，新的年代要有新的解读，不能用老方法，但是一定要有贯穿他的精神，要真正理解金庸的内涵。“这部剧大概是25％的于正+75％的金庸。”

曾主演过《仙剑奇侠传》、《海豚湾恋人》等剧的“台湾偶像小生”霍建华曾被网友评为“史上最像令狐冲的人选”。为演好这个角色，霍建华可谓全力以赴。除了仔细揣摩角色特点、心思，还专门学习了剑术，许多高难度的危险性动作也是亲自完成。从《宫2》到《美人无泪》，袁姗姗一直演续集，此次《笑傲江湖》终于摆脱“二”字称号，演绎与令狐冲生死与共的“圣姑”任盈盈，这也是袁姗姗首次出演侠女。对于这部金庸经典作品中的经典角色，袁姗姗坦言自己也有些压力。“原著我也读过很多遍，包括金庸的其他作品我都有拜读过。我也是第一次尝试，希望呈现出来的东西可以让大家满意。”

篇10：笑傲江湖作文

而我的高中是江湖的缩影，不信，且让我一一道来.校园中老师可以称得上是帮主，一声令下，全体丐帮弟子便齐动员，三尺讲台上老师是神圣的，而总会有几个机灵的学生偏偏耍耍叛逆的个性，由此而来每天学生老师的口舌之战便层出不穷，这些每天重复却很新鲜的事情为我们单调的高中生活带来几分快乐.快乐与悲愁似乎永远并肩而行，升学压力不免让我们会有些低迷的阶段，有些同学习惯性的保持沉默，不过切忌沉默的侠士往往内力深厚。

时间逆转，江湖间的你争我斗免不了一些竞争，苦练武功是在优胜劣汰的社会中存活的必不可少的能力，于是我们也会奋笔疾书，苦心修炼，追求自我的的境界，以达到建立自我，追求无我的境界.在这样苦并着快乐地生活中，江湖人士也会有孤寂的一面，面对红尘的纷纷扰扰，我们用歌掩盖自我，用文字写我心，在文字流淌出，将江湖人士最本真的心展露出来，在这样刀光剑影的生活中，我们学会对生命而崇尚感动，诵读古人的诗，我们也会留下感动的泪水，在夜深人静的时候，将自我扔进黑暗却真实的世界。

高中的生活像一堵墙，我们混迹于这样的生活中，外面的人永远不会明白墙内的我们孤寂快乐无奈的心，在墙内我们长大，奋斗，这是属于我们的江湖。

篇11：《笑傲江湖》有感

金庸武侠包罗万象，随曰武侠，实则人世百态尽皆道出。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。所读不全，不敢妄加评比，然则我最乐于《笑傲江湖》一书。

书如其名，令狐冲恣意潇洒，放浪形骸，却又于‘江湖”之中，自由自在，令伪君子，真小人妒之，恨之，惧之；令真君子，大丈夫怜之，爱之，敬之。每观此书，难抑胸中豪迈之气，只道倘使到得此境界，方不枉人世这一遭。

其人无父无母，受伪君子，女豪杰之恩乃以成人，成就其外似不羁，内实秉正。未见其人，先闻其声，路见不平，却引出诸多后事，令仪琳情不能已。与师妹玩乐数年，情皆与之，落花有意，流水无情，情根深种，自取其果，几欲轻生，初显大丈夫重情尚义。当其万念俱灰，机缘巧合，琴声悠扬道尽胸中块垒，无心插柳俘获少女芳心，辗转反复，终成眷属。纵观其一生情事，苦也，幸也，殊为难道，然终不易其挥洒性情，人而能此，无复加亦。

于其武功一事，或曰机缘巧合，然无这般武艺，也难得笑傲于江湖，此中意味，不能道尽。胸中虽有前言，笔下却只寥寥，且待有心再叙。

执着显然不是今生的习惯，而是来自遥远前世的记忆