做个有责任感的人演讲稿

做个有责任感的人演讲稿（共12篇）

篇1：做个有责任感的人演讲稿

做个有责任感的人

背景：近来，学校中发生打架、骂人等违纪行为日趋增多，以及某些学生在学习、生活中表现出无所谓的态度，毫无一点责任感。

一个人责任感的强弱决定了他对待学习生活是尽心尽责还是浑浑噩噩，而这又决定了他做事的好坏。如果你认认真真对待每一件事，出现问题也绝不推脱，而是设法改善，那么你将赢得足够的尊敬和荣誉。

责任感是人自觉、志愿地把自己应该做的每一件事情尽力做好的一种情感，同时也是一个人的为人处事的态度。现代人应该怎样背负起自己的责任？为了加强教育，召开此次班会。

主要内容：

1、主持人的心理测试：

深入浅出地让同学们了解生活中的应该具有的责任感。

2、“责任感”的名词解释：

（一）同学提出应该去做并且承担一些事，这就是负责任。

（二）主持人提出现阶段的团结友爱、尊敬师长、珍惜时间同样是一种负责任的行为。

（三）现代汉语词典：自觉地把份内的事做好的心情。

3、现实中的实例：一名公安人员授二等功。因为他在休息期间不忘人民的财产安全，在车内监视犯人一整夜不闭眼，追缉犯人时不顾鞋子掉了，直到把犯人抓住。学生讨论自由发言。

4、主持人提问现阶段我们该做些什么，同学有以下发言：

（一）在学习上要好好学习。

（二）在家庭里要孝敬父母。

（三）在寝室里轮到值日生要搞好卫生，在教室里一样。

5、材料引入：

第一则材料：责任感与责任不同。责任是指对任务的一种负责和承担，而责任感则是一个人对待任务、对待公司的态度。责任感是简单而无价的。据说前总统杜鲁门的桌子上摆着一个牌子，上面写着：Book of stop here（责任到此，不能再拖）。他桌子上是否有这样一个牌子，我不能去求证，但我想告诉大家的是，这就是责任感。——提示我们出现问题时绝不推托，要寻找解决的方案。

第二则材料：一个大学展开青年责任发展的活动，招聘时，各单位的要求首先是看这名学生对家庭的负责情况。——提示我们做好身边的小事同样是负责任的表现。

6、主持人的故事：

乔治做了一辈子的木匠工作，并且以其敬业和勤奋而深得老板的信任。年老力衰，乔治对老板说，自己想退休回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板十分舍不得他，再三挽留，但是他去意已决，不为所动。老板只好答应他的请辞，但希望他能再帮助自己盖一座房子。乔治自然无法推辞。

乔治已归心似箭，心思全不在工作上了。用料也不那么严格，做出的活也全无往日的水准。老板看在眼里，但却什么也没说。等到房子盖好后，老板将钥匙交给了乔治。

“这是你的房子，”老板说，“我送给你的礼物。”

老木匠愣住了，悔恨和羞愧溢于言表。他这一生盖了那么多华亭豪宅，最后却为自己建了这样一座粗制滥造的房子。同样一个人，可以盖出华亭好宅，也可以建造出粗制滥造的房子，不是因为技艺减退，而仅仅是失去了责任感。如果一个人希望自己一直有杰出的表现，就必须在心中种下责任的种子，让责任感成为鞭策、激励、监督自己的力量，使自己在工作上没有丝毫的懈怠。

——一个人的学识、能力、才华确实很重要，但责任感、责任意识、责任心更重要。责任感是一个人精神境界的反映。有责任感的人，对什么事情不会袖手旁观，而是负重前行，敢与说真话，关键时刻要敢表态。虽然我们都不是法官，但是我们每个人都有最基本的道德观，是非分明，对就是对，错就是错，一清二白。紧要关头，危急时刻，要敢于负起自己的责任。

7、班主任总结：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，在当今这样一个竞争激烈的年代，谋求个人利益，实现自我价值是天经地义的事。但是，遗憾的是很多人没有意识到个性解放、自我实现与忠诚和敬业并不是对立的，而是相辅相成、缺一不可的。如果想登上成功之梯的最高阶，你就必须永远认真有责任感，纵使面对缺乏挑战或毫无乐趣的工作，你要以行动证明了自己是一个勇于承担责任、值得信赖的人。

8、主持人宣布班会结束。

笔者感想：一个国家需要国民为之负责，一个家庭需要成员为之负责，一个人需要自己为之负责，只有提高自身的责任感，才能强己、富家、兴国！

2活动目的

有一部分同学由于受社会不良习气的影响，变得懒惰、自私、冷漠，缺乏对国家、社会的责任感。盲目信奉“人人为我”的处世哲学，认为他人为自己做的一切都是理所当然的。这次班会旨在帮助有这种思想倾向的同学提高思想认识，进一步增强同学们的责任感。活动准备

1、每人写一份对国家、社会负责的心得体会，届时请几名代表上台发言。

2、诗朗诵 活动过程

主持人（班长）：在开班会之前，我想先请大家欣赏诗朗诵。有请朱小凡同学。

陈逾钦同学：这是时间的黑洞，我站在遥远的岁月一端眺望。捧着一本书，犹如面对一坛陈年老酒。我要以怎样的姿态去品尝它，才不至于打破这沉寂的醇香？扣问历史，思绪游离，籁籁寒雪落于每个时间的枝头。每一个文字都幻成一幅画卷，在思维的空间纷纷展开；或是挥臂一呼众生响应的英雄；或是西河漂橹烽烟四起的战场；或是须发飘飘吟风咏月的诗人；或是沉淀着闪光智慧的文化之路……时间在一圆圈上风驰电掣般转动，我要怎样才能跳出这个圈，为历史的进程测出时速呢？一个声音告诉我：努力学习，做有责任感的人！

主持人：是的，我们应当做有责任感的人，要让责任在我们心中扎根。社会是一个大集体，他需要每个人都具有高度的责任感。因此我们肩上的担子是沉重的。同时它也关系国家的未来。下面就请几位同学谈谈他们对此的认识感受。

陈金铃同学：“天下兴亡，匹夫有责”道出明末清初思想家顾炎武的强烈爱国思想和高度的社会责任感。祖国是生我养我的母亲，没有祖国的独立和民族的兴旺，就没有个人的生存权利，更谈不上个人的前途、荣誉和幸福。“国破则家亡，国兴则家昌”。失去祖国，就失去了一切；祖国独立和强盛了，才可能有个人的一切。祖国的生存和发展，是个人生存和发展的基础，祖国的治乱和兴衰，关系着个人的安危和荣辱。

张生澎同学：我国是个幅员辽阔、物产丰富有具有悠久历史的文明古国。古代中国的经济发、农业和科技均位于世界前列。但到了近代，我国倍受帝国主义的欺辱，这时对国家负责体现在维护国家的尊严上。著名画家徐悲鸿曾到美国去学画，有位外国学生用十分轻蔑的口吻对他说：“你们中国人即使到天堂去深造，也成不了才！” 徐悲鸿非常恨怒，就与他约定比谁的学习好。结果毕业后，徐悲鸿的各科成绩均为优，让那位高傲自大的外国学生低下了头。而在今天，我们要不卑不亢，维护祖国的声誉和安危。长城脚下有个卖水果的农民，一天，有位外国游客掏出一百元买了两斤香蕉，他的翻译对农民说：“帮我们把香蕉皮剥了，剩下的钱就不用找了。”说着举起相机要拍照。那农民立即严辞拒绝了，他将钱丢还给外国人：“我们中国人不缺钱！” 魏开铨同学：社会是相互联系的人们的总体，每个人都生活在社会当中，任何人脱离了社会就不可能生存和发展，更不可能成就任何事业。从个人同社会的关系看，在一定的社会关系中，任何人都充当着各自的社会角色。不同的社会角色，履行着不同的社会责任。从社会发展的角度来看，生活在不同社会制度中，社会关系的性质不同，人们的社会责任感也有不同的内容和表现。在阶级社会里，人们在社会经济关系中的地位也不同，划分为不同的阶级；各个阶级都有自己的特殊利益和要求，都要有自己的成员为巩固和发展本阶级的利益服务，所以说，社会责任具有阶级性。

胡兰芳同学：我们生活在现代社会，作为中华人民共和国的公民，不论从法律上讲，还是从道德上说，我们在享有权利的同时，还应履行相应的义务，这就是每个公民都应承担的社会责任感。全国劳模范缘虎，是一个水电维修工，十年如一日为居民解决水电维修的困难，把温暖送到千家万户，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。他曾说：“你不奉献我不奉献，谁来奉献？他也索取我也索取，向谁索取?quot;”辛苦我一个，方便千万家。"朴实的语言表达了一个普通劳动者的强烈的社会责任感。我们这个时代需要干大事的人，但更需要千千万万在平凡岗位上扎扎实实做好本职工作的人。……

主持人：听了以上几位同学的发言，相信大家也有不少自己的感受，希望你们回家后好好总结。做有责任感的人不是一句口号。责任太多太多了，我们要对自己负责，对家庭负责，也要对国家、社会负责，让我们一起努力，用实际行动说话吧！

（班会结束）

篇2：做个有责任感的人演讲稿

老师们，同学们，大家上午好！

今天我在国旗下讲话的主题是“做一个有责任心的人”有一位名人在《实话实说》栏目中讲述了一个令人感慨的故事。他到瑞士访问的时候，在一个洗手间里，他听到隔壁小间里一直有一种奇特的响动。由于这响动时间过长，而且也过于奇特，因此不觉吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驱使下，他通过小门的缝隙向里探望，这一看使他惊叹不已。原来，小间里一个只有七八岁的小男孩正在修理马桶的冲刷设备。一问才知道，是这个小男孩上完厕所以后，因为冲刷设备出了问题，他没有把脏东西冲下去，因此他就一个人蹲在那里，千方百计地想修复那个冲刷设备。而他的父母、老师当时并不在他的身边。这件事令这位名人非常感慨，一个只有七八岁的小男孩，竟然有如此强烈的负责精神，可以说这种负责精神已经渗透到了他全身的每个细胞，每根神经，每滴血液，已经完完全全成了习惯。同学们，责任心是一种非常重要的素质，是做一个优秀的人所必备的。试想一下，如果一个人处处以自我为中心，对周围的人和事漠不关心，那么他就缺乏基本的责任心。一个有责任心的人在一些原则性的问题上应该能做到明辨是非，懂得什么是该做的、怎么做才是对的。责任心强，做任何事情都非常认真，这就能磨练意志，培养克服困难的毅力，做事自然就容易取得成功。比如，每天我们都要做早操，无论是队伍的集合、队列的整齐，还是每一节操的每一个动作，都要求同学们对自己负责，自觉锻炼出健康的体魄，将来才能有个好身体，才能为社会更好地工作，这也是你对自己有责任心的最好体现。再如，在平时的卫生保洁工作中，有的同学能做到积极认真，怀着一份责任心去做好值日工作；有的同学在校园里看见废纸，也能马上捡起来扔进垃圾箱，他把校园当成了自己的家，把“伸伸手，弯弯腰，捡捡纸”的劳动当成了自己对美丽校园应该尽到的责任。

篇3：做个有责任感的人演讲稿

新年又至,继续言说还是从此打住?成为纠结的问题。

无处遁形的数码时代,信息织成天罗地网,微信及其关联的二维码不可遏制地充斥着新一代受教育群体的视野以及生存空间——上至神学玄机,下至旮旯攻略,大至宇宙未来,小至美容养生,无处不及,无所不包。海量信息浸泡之下的弟子们是否因此离智慧越来越近了?

谋略有,机巧有,鸡汤有,大家都能轻松浏览,随意点击就唾手可得,还需要谁多嘴训诫吗?有在线MOOCs、有跨国视频、有智能遥控,随处上课,随时学习,还需要老师导引教育吗?

时代发展、社会流变,“你是谁”决定了你的生存状态;而“你到底是谁”却取决于你的认知智慧,注意,是自然本慧或觉悟之慧,不是聪明,更不是精明。苏格拉底说:“未经审视的生活是不值得过的生活”。艾克 · 哈特托勒指出:“人类的现状是‘迷失在思考中’,智慧并非思考的产物”。愚师进一步以为:过度审视的生活很可能导向痛苦不堪的生活。“聪”与“慧”仅一步之遥;差之毫厘,谬之千里,其间的关键在于“了悟”。

毫无疑问,这是适合聪明人生活的时代,物化的指标几乎统领一切!在教育文化的生境之中,多数人时时谈论的是如何对付指标的考核,而余下的少数人念念不忘的是如何制定新的考核指标。一些人因为有指标制定权而耀武扬威,更多的人因为满足或超越了指标而津津乐道、志得意满。于是,抢抓机遇、赶超目标、争先恐后、急不可耐,是为常态!琴棋书画、闲情逸致不见了,个性学术、仙风道骨难觅其踪。有两种人成为这个时代的写照:其一,表情凝重而乐此不疲地辗转于世俗规矩之中;其二,表情漠然而义无反顾地蜷缩在方寸屏幕深处。许多人明明视线短浅,却一门心思直奔“高大上”而去。互联网+ 一切,看起来无限大,其实无限小。大无边、小无际,禅有云,道亦说过。而以大观小,以小见大,普通人着实很难理解到位。时间上无始无终,空间上无边无量,对此,哲学的认识超越了科学的测量,现实社会的游戏规则加上信息技术的整体进步把新一代人硬生生拽进了急功近利的系统,同时塞入了手机或电脑屏幕,极端碎片化以及过度世俗化的生活形态由此而成。许多人一边在学校或职场应景度日,一边紧握手机这个新时代的烟枪,提示音此起彼伏,切割了流畅的思绪、宁静的课堂、温馨的对话;分解了朋友聚会的快意,分散了学术聚会的论点,分化了家庭聚会的欢愉;先模糊视力,再搞坏颈椎,继而破坏社交气氛,最后无非一场“空”欢喜。

物化社会连带甄别指标,成为主流生存法则。紧随其后,“更多、更大、更高”成为成功的核心标志。然而,古谚有云:“多,还要更多,就会一无所有。”因为聪明迟早会被聪明误!历史总是惊人地相似,无端地巧合,以至于保罗 · 福赛尔创作于四十多年前的《格调》一书不断再版。书中所言先是在西方世界依次呈现,后又在东方社会不断被验证。其中一幅漫画描述了20 世纪50 年代美国院校常见的情形:一帮人正兴冲冲地把大门上的“College”拆换为“University”。如此场景必然让人会心一笑。而换一个角度,那些沉醉于组织权力游戏的人们,在七十年前乔治 · 奥威尔写作的《动物庄园》里,基本上都可以找到自己的角色和台词,能觉察者读起来必然惊出一身冷汗!

保罗 · 福赛尔认为,真正的格调超然于等级之外,不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱,人的生活品味和格调决定了人们所属的社会阶层,一个人可以一夜暴富,但却不能在一夜之间改变自己的生活格调。弟子们应该知道,二千年前,在并不富足的农耕时代,人们尚且追求“六艺”或“七艺”;一千年前,穿越中世纪的重重雾障,绝美的音乐、绘画和诗歌横空出世;一百年前,在乱世浮沉之中,杰出的科学巨匠和人文大师的身影灿若星辰。此非数量之别,乃品性相差也。好在保罗同志进一步告诫说,品味和社会格调是可以培养和学习的。《格调》译者石涛指出:“如果本书能够成为一面镜子,使中国人从中可以看出每个人未来的或正在显露的鄙俗和丑陋,从而开始注意培养品味和生活格调,也许还来得及避免跌入恶俗的低级生活趣味”。

切记:经验是不可替代的,教训是经过方晓的,美感是与节奏相关的,幸福是与精神一致的。正因为如此,无论物质世界如何变幻,技术如何发达,个体如何精明,陷阱依旧遍布于每个人的生存道路之上并未消减。人类该犯的错误还是会再犯,个体该吸取的教训总不会少,先苦后甜,吃亏是福,依然是绕不开的逻辑。古圣先贤内省智慧,因而预警在前;六道凡夫外求机巧,因而身陷囹圄。

如若以量化指标度量,人与老鼠的基因差别微乎其微,人与猪的差别之小超乎我们想象。因此,拿不拿大奖不是学术成就的标志,开不开豪车不是身份的标志,穿不穿名牌不是有钱人的标志,剪不剪短发不是男女的标志,谈不谈理想不是好人与坏人的标志,声音大小不是信心的标志。如果这个世界都以指标论英雄的话,许多人的确可以在世俗纷争里活得风生水起、有模有样,但本质上无异于乔治 · 奥威尔笔下每天高呼着不同口号的那群猪。

数码网罗天下,但海量信息与智慧无关,色即是空。图书馆藏书无限,与个人领受的学识无关,不增不减。无论存储量有多大,U盘还是U盘,电脑还是电脑,人脑还是人脑。榆木脑袋不会因为扩充内存而改变性质。愚蠢的大脑不会因为长得更大而变得聪明,聪明的脑袋不会因更加聪明而减少烦恼,惟有觉悟者可以突围:为可为、为无为、无不为。马祖磨砖,始终无法成佛(禅宗公案)。那么,宅进手机,又岂能变成智者?

被要求、被安排、被裹挟,大家一路跌跌撞撞、情愿或不情愿地滑进了2016 年。有人问:假如有一只猫跟在你后面,是凶还是吉呢?正确的回答是:要看你是人还是老鼠!

放弃数量的攀比吧!教育如此,个人概莫能外。日子还要接着过下去,在人人可以乔装打扮、外着名牌内整面容的时代,精神气质的追求和自然流露才成为“贵气”的关键。别的不说,至少在精神方面的追求和表现,是人人平等而大家均可以企及的!

做个有格调的人吧!利用难得的大学时光,积蓄涵养和品味,修炼质感和骨气。老腊肉的预告听不听没关系,面向未来,一定要目光炯炯,神采奕奕!

2016 及其后,还是“主要看气质”!

刘永存(湖北第二师范学院教育学院副院长,云南大学2007届硕士、2010届博士):

董老的寄语使我联想到十一年前看到的另一头猪的故事:

一头非常聪明、灵光的猪紧邻着一个村庄住着,并且饱尝“幸福”之味。它已经了解了人类的生活习惯和起居规律——知道人类何时起床,何时守护菜地。因此,每次去农民地里去偷菜,没有一次不成功。村里的农民想尽了各种办法,都无法与猪抗衡,也无法逮住它。就在村子里的农民感到绝望、猪为自己的聪明才智沾沾自喜时,村里有位年轻人想到了一个好主意并向村长请求由他来处理这件事情。前提是拿出一片菜地来做牺牲。村长召集村民讨论后,同意并授权年轻人实施他的计划。他每天让村民们不规则地出没在其他菜地里,就留下这块菜地放松警惕,让其处于安全状态。猪每次进攻其他菜地时,总感知到危险的存在,唯独在这块菜地里,觉得自己还是那样如鱼得水和得意洋洋。这位年轻人在猪每次出没这块菜地后,在周边插上一块厚实的木板子。猪一直在关注着来自人的威胁,根本没有察觉菜地周围发生的点滴变化。终于有一天,它在菜地饱餐一顿后,年轻人过去轻轻地围上最后一块宽实的木板子,猪就被关在里面了。

故事看完,时间推移,慢慢也就忘了。后又读博,进大学,教书,不觉六年。

岁末最后一天,导师开启每年的反思与展望。这才猛然警醒,我已经很久没有反思自己的生活了:六年来,为了生活,教书、做所谓的研究、写文章,上班、下班,我好像觉得现在所过的一切都是正常的,都是应该的——生活原本就是这样子,柴米油盐酱醋茶,粉笔幻灯和调查。

夜深人静,我回忆起那些在云大度过的惬意日子:成立“我的大学”论坛,凭着年轻的激情指点大学应该如何;为了完成调查论文去“洗楼”“洗图书馆”,捧着问卷,一间一间宿舍敲,一个同学一个同学问;为了了解社会和同学一起去做义工;暑假,利用业余时间参加民众剧场种子教师培训,接触先进的教育理念和社会服务理念……

记忆里一幅幅画面掠过,恍如昨日。这些让人怦然的画面曾经记载着一个人曾经多么向往有格调的生活、有意境的生活、能够自主选择的生活,像马克思所说的那种“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。然而,这一切却又显得那么遥远,远到我已无法触及。

忽然间,开篇阅读过的故事就蹦回了脑海。六年来,一张无形的网就像这个“猪圈”一样,让这些向往和美好都消逝在那些课时量、科研工作量、纵向项目、横向项目、经费到账数量中。

体制是个很奇怪的东西。一旦钻进去,你就发现有很多好处,有体制外无法想到的既得利益——不用担心明天失业,不用担心明天单位倒闭。与那些编外人员比起来,好处多到让你梦里都想笑——终于可以轻松过一辈子了。当然与此同时,无形的手也从四面八方涌来,一些攥紧你的双臂,一些拉扯你的双腿,另一些甚至要去扼住你的喉咙。

更残酷的是,体制更多地是让你顺从,让你不要思考,而要听从安排。一开始你有些抵制,你要去思考,你想去呐喊,你想去保持自己曾经的梦想和对格调生活的向往——一种意志上的坚韧和精神上的自由呼吸,而不仅仅是喝咖啡和穿名牌。慢慢,你发现,光是抵御指标的侵袭就足以耗尽你的平生精力,于是,慢慢你接受这种“养着”的状态,慢慢你的意志开始消磨,慢慢你对外部环境失去敏锐,感觉钝化。“慢慢,我们没有感觉”。

“起初你讨厌它,然后你逐渐习惯它,足够的时间后你开始依赖它,这就是体制化。”《肖申克的救赎》对体制的解读是我迄今为止读到的最好注释。

如何从平庸的、无聊的、纠缠不清的日常生活中突围,考验着每个人的智慧与韧性,只有那些不放弃对美好生活自主追求的人才配得到格调生活吧。2016,我们都需要反思:自己正处于“猪圈”中吗?该如何突破“猪圈”的困顿,朝向格调的生活?

张志贤(台湾桃园市大园区民政课课长,2013级博士研究生):

曾听过一个故事,描述某探险家在热带雨林中,面临险恶环境直到濒临绝境,依然每天坚持刮胡子,因为他认为环境不可控,目标也未必能达到,当下能约束的唯有自己。

2015 我实现了大蜕变,在历经11555 天的公职生涯、在尚有更高的职场机遇唾手可得之时果断选择了离开。原因之一来自于董老的当头棒喝,使我下决心立地觉悟并选择脱离“持续装憨”的情境,努力避免落入“真憨”的窘境。“格调”靠自己追寻,但首先必须从既有的框架中突围。在一个激情稀少的工作环境中花费了精力和时间,绩效指标对我们来讲都是敷衍了事,组织充满本末倒置的工作低迷情绪,缺少新思维的刺激,职场上这种指针、数据文化,我想不知已经毁了多少知名企业,接下来医院、大学、政府也都将遭受其荼毒,台湾如是,大陆呢?因此,我选择改变自己,在余下的生命历程中创建属于我自己的”格调”空间。

2016 是我专心学业的艰辛之年,博士学位论文开题之后需要更深钻研,挑战迎面而来。美国前总统克林顿以高尔夫球运动比拟人生,他认为这是一种与自己竞争的运动,不管对手强弱,球场上永远的敌人正是自我;个人修为越好,竞技表现通常也会变得更棒,从而获致突破性成就。于是,知天命之年,我选择尾随董老而入,争取做一个有味道的老男人,有品味的老腊肉,认真完成博士论文的撰写,追逐果岭上的小白球,吹奏有厚度的萨克斯风,接下来的日子,我的人生方格将充实无比!

宋亚萍(2014级硕士研究生):

曾几何时,人们还在痴迷于QQ龄的增长,收获几个太阳月亮,以此作为得意的资本。时过境迁,谁人还提那“陈年往事”,微信、易信迅速一手遮天。

福禄贝尔说:“葡萄藤应当被修剪,但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄”。纷繁名目的海量信息看得我们无不眼花缭乱;微商的强大与频繁的买卖无不令人身心俱疲;往日清净的“朋友圈”如今成了众友争先恐后晒病、伤、男女友、孩子、事业、旅游、吃食等的晾晒场、竞技场,且大有“道高一尺魔高一丈”之势,唯恐他人不知自己近来走了好运、倒了大霉、参加了聚会……时间消耗其间,以致于如今的我们很少为一幅字而着迷,不容易面对好书而心生欢喜,更不会像章诒和在《往事并不如烟》一书中写到康有为的女儿--- 康同璧母女的生活时,说即使在文革那样艰难的日子中,她们还是要按照老礼为章家送来一小盆长满花蕾的水仙。

我们错过的,根本不止美景;辜负的,也根本不止青春。

当然,这一切又该怪罪于谁呢?其实说到底,错的不是技术的发达与普及,而是人们自身对工具的过分依赖,并不是秦法严苛导致的秦国灭亡,也不是孔夫子的“仁爱”之心葬送了封建制,亦不是夏日性骚扰率居高就要怪罪于穿着暴露的女性,更不是原子弹给世界带来了威胁与伤害就应该问罪于爱因斯坦。

张琪仁(云南大学高等教育研究院教师,2012届硕士):

1999 年我上初一,那一年没有比注册一个QQ、取了个酷炫的网名更值得向同学炫耀的事了。那是第一次一个虚拟存在超越所有看得到、摸得着的实物,成为了我们生活中最牛掰的“社会互动符号”。后来的后来,大家都知道,当年听起来特别不靠谱的“互联网会成为一种生活方式”真的不知不觉就完成了它“会成为”的整个过程,并且成为得很彻底、成为得很深入。

我不太喜欢用任何带有感情色彩的词汇去前缀这个“过程”,因为我始终相信有一种力量——无论你用悲愤的背影还是欢喜的正脸来面对它,它都兀自生长。一直觉得好多事物当介入时间这个介质去审视时,理解、态度、看法都会不一样。我并不认为互联网破坏了我们原本该有的世界,因为那个世界从来没有存在过,反过来说,我也不认为在“足不出户、知晓天下”的资讯扁平时代,我们就比以往的任何时代都更懂这个世界了,这是一个极度辩证的命题。

我们确实在这个时代距离世界上分分秒秒发生的故事都更快更近了——章子怡麻醉还没缓过来,我们就知道她在哪个医院哪个产房生了个孩子几斤几两是男是女;我们也离这个世界越来越远——在章子怡生孩子的那一秒,这个世界上还有比这更影响人类进程的若干件事在同时发生,而那些事件大多数人是不知道的。资讯的自然属性就是这样,关注度高的资讯会裹挟着不断累加的关注度把许多资讯淹没下去。在资讯急速代谢的时代,靠“资讯”吃饭的媒体要做的事情就是以光速追赶这个代谢的过程,于是,有了一个魔性的生态系统——“眼球经济”。所以,冷静地想想,我们没有被互联网夺走什么,互联网也并没有让我们更懂这个世界。

可这又怎样,就好比在这年头,好多人忙着计划,转眼年末,又掰着指头总结,但谁能说,一年一年,真的每年比起上一年都相当特别非常不一样?

其实,时间以越短的计量单位进行切割,我们就越难感受、观察出所谓的变化。每天的新闻有那么多新鲜事,一天一天,真就百转千回、斗转星移了吗?事实是大多数如我一样的普通人,2016 年的头七天,生活并没有1 号、2 号、3 号……而只是第一个1 号、第二个1 号、第三个1 号……可这不正让人觉得踏实吗?当我们专注于要做的事而不是要引起的变化时,只有开始和已完成,没有零点的钟声。当我们不再以一种神圣、庄严、自我悲壮化的心态满眼热泪地面对生活与要来的世界时,才是真正能够与它和平相处并享受inner peace的时刻,而教育或者受教育,不就是我们平凡日子里的一种生活方式么!日积月累、岁月成歌,这些平凡日子里日复一日的专注终究在某一时、某一刻以“完成使命”的仪式感撬动生活真正的“变化”!

黄湘超(2014级硕士研究生):

新年伊始,无论是怅然若失,还是踌躇满志,毋庸置疑的是我们的生活方式已被悄然改变。不知不觉中,我们习惯了视线水平向下四十五度或是更多,习惯了指尖上下左右五厘米的游走。对于许多人而言,或许指尖在手机屏幕方寸间游走的距离,甚至超过了双脚行走的路程。不经意间我们的时间与记忆也在被它慢慢吞噬,然而,又有谁会去计算它呢?

究竟何时,我竟这般无趣?我们关注的信息越来越多,可能够静心下来思索的事情却越来越少了。时代的巨变,给我们带来的究竟是“福音”还是“噪音”呢?或许是过于害怕错过、担心迷失、唯恐无知,由此,我们变得更加善于接收信息,巧于处理事物,功于迎合他人。殊不知,正当我们忙于这些貌似关键重要的他人、事物与信息的时候,却往往疲惫了身心,扰乱了的心境,掩埋了心声以至于失去了自我。而那些自诩为头脑灵活,性格乖巧,外表光鲜,举止合群的我们,俨然成了时代巨变下的“小绵羊”。

然而,在这个物化与量化的时代里,效率胜于闲情,悠闲常被标榜为“无所事事”;指标掩盖本质,自我常常被任务所裹挟,自由也常被人事物所吞噬。若我们继续用信息来取代希望,以鸡汤来填补无知,用谋略来抹杀时间,那么在这个“主要看气质”的时代里,所谓的格调就遥不可及。

我相信,无论天地人事如何变幻,在物化与量化、速生与速朽之间,那些旋转的万花筒,有一个稳固而坚定的内核,他们即使历经时间的淬炼,依旧会散发出灼灼的光芒:那就是我们对于深刻多元思想的向往,优质稀缺信息的需要,温暖情怀的期许,以及自然精神气质之追求。

查文静(2014级博士研究生):

2015 年,一篇温情脉脉的鸡汤报道刷爆了朋友圈,正能量满格,众多网友转载,赚取了许许多多的眼泪。然而,时值年末,那篇文章又再次上了热搜榜,原因竟因为它是假新闻!当心灵鸡汤真假难辨,其善意温情渐渐让人腻味的时候,与心灵鸡汤唱反调的心灵砒霜异军突起,大受追捧。例如,“一场说走就走的旅行归来后,除了本来就少的钱变得更少,该做的事情拖延得更久,什么都没有改变”;“上帝为你关上了一扇门,还会给你加上一把锁”之类。心灵鸡汤温暖向上,心灵砒霜略显毒舌更接地气。细细一想,各自都有几分道理。怀揣五百万和五百块的人,对于“一场说走就走的旅行”一定有不同的考量。真可谓“甲之鸡汤,乙之砒霜”。那么,当我们浸泡在这个世界海量的信息流中,到底该取哪一瓢饮?孔子鼓励犹豫不决的冉有果断行事,劝诫争强好胜的子路三思而行。每个人,无论是教育别人还是自我教育,都不应当随波逐流人云亦云,而要努力明心见性,保存真善美,摒弃假丑恶,在此基础上做出适合自己的抉择。如此,心灵鸡汤也好,心灵砒霜也罢,都难以荼毒心灵,而只会使心智更加澄澈。

周宏(云南大学高等教育研究院教师,2013届博士):

气质是一个人逸出的品性,格调是一群人溢出的品位。气质和格调若非浑然天成而是刻意求取就难免落得笑话。气质在眼角、袂稍,却是品性充盈后的飞逸;格调在用度、举止,却是品位积涨后的满溢。刻意的格调往往一不留神就现了俗套的原形。

格调是格局与水准的完美耦合。格局为格调提供一个可靠的依托基座,水准对格调的意义在于超脱平庸的层次托举。保罗 · 福塞尔表面围绕格调的言说,实则始终折射着“社会等级”的深意。

曾经一度认同这样的说法:学历是铜牌,能力是银牌,人脉是金牌,思维方式是王牌。之后终于后知后觉地吃味起来:这鸡汤是善意的隐讳还是故意的诱引,抑或不求甚解的情感传销?于是,心中笃定地在后面加上一句“家庭出身是底牌!”自忖不是出身决定论者,但不得不承认家庭出身虽然并不决定人生格局的广度和生活格调的高度,但是却决定着不同人达到同样境地、获致同等水平的内力消耗程度。所以,加油吧,各种二代与非二代,因为培养一个贵族至少需要三代。

做学术也是要讲格调的,学术的格局和水准会体现出不同的成色。尤其人文社科领域的学人,有没有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的正义襟怀,有没有“不为五斗米折腰”的节操持守?在量化科研管理机制中、在作威作福的指标体系下,可不能自乱了阵脚。

张樱凡(2015级硕士研究生):

时间指向2016,研究生生涯也走过六分之一,回想这半年的学习及生活,与自己的期望大相径庭。在时间与人潮的挟持下,越来越难以坚守属于自己的那份“独一无二”。事与愿违,通常不是因为运气不好,而是因为想得多却做得少。人人都希望成为人群中的那个“例外”,然而,能够坚持自我、不随大流之人实则甚少。

反观教育,又何尝不是如此?教育需要培养“自由”人,而越来越多的人浪荡在名与利之中;美育渴望“以美启真,以美处善”,而越来越多的人只在意“颜值”担当,却忘了内在涵养;学习讲求积累与反思,而“万能”模板与速成法则却充斥校园……

认识自我、回归自我、反观自我,教育需如此,做人也亦如此。一直以来,无论学习或考试,都希望能从老师和前辈身上得到“经验”,实际上是希望寻求捷径,以便更快地达成目标。然而,在经历了一些事情之后才发现,该自己走的路一步也不能少,经历过后,方能成长。

2016 及以后,做自己想做的事,坚守本分,持守个性,喜乐豁达,随缘而不随流。

李雪(2013级硕士研究生):

老师,弟子愚钝,不太懂“格调”二字,虽不时听您念叨,提起那书、那人,尽管也做了一些功课,但还是无法领会其中深意,尤其在睁眼看世界的时候,乱花渐入,扑朔迷离,以致是非混淆、真伪难辨,不免看得眼瞎、心伤而泪潸潸。

前几日的一个早晨,我去搭车,看到天桥下坐着一位衣衫褴褛的老者,手中捧着几张字迹已被雨水模糊了的报纸,操着令人费解的乡音在小声地、仔细地读着,在他旁边躺着四五条羸弱的流浪狗,眼睛忽睁忽闭,像是虚弱得很。我刚想经过,老者就略微起身,慢慢腾腾从兜里掏出一个白色的东西,往嘴里一放,又拿了出来,看看地上的狗,再细条分开喂给他们。我走上前,识得他手中拿的是馒头,表面都污秽了,他却还在你一口我一口地与‘他人’分享。见此情景,我不禁感慨,士子们所谓的“穷则独善其身,达则兼济天下”是否也与此相背离?

我想做人要有格调,想必也是和境地、品质、情操、修养等有所牵连。自然,悠然自得不失为一种怡情的追求,饮酒作画也颇有几分仙气,但前提是,个人选择既是如此,哪怕穷困潦倒、命悬一线,也不怨天,不由人。眼下我所看到的,好似与这些全无关联,只因遵从本心,不为世俗所累,不为生计发愁,更不为人生苦甜,超然物外,悲天悯人,率性而为,方才显得弥足珍贵,令人为之一震。

“土豪”的世界与“格调”该是丝毫不沾边的吧?想必谁都想安分守己、有尊严、有品质的活着,但现实不一定允许。它偏要用标尺,偏要戴上有色眼镜来衡量众多个体的所作和所为。于是,面对权威,我们学会了忍让、谦卑、不辞劳苦;面对名利,我们变得势利、市侩、勾心斗角;面对金钱,我们难忍诱惑、贪欲、几近失控。殊不知,可怜的人儿早已变得面目全非,蝇营狗苟,世上不过又多添了些成熟老练、精明能干、老于世故之人。可回过头来看,现实并未完全捆绑众生,可以有些许的选择权,但它却会使尽手段逼你就范。它要么以惊人的说服力压得众人臣服于脚下,要么设置重重障碍磕得你头破血流、跪地求饶。

“我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子”。过去的很多年,虽身在洁净的校园,立志清心寡欲,但为了应对无数次大大小小的考试,几近变得麻木不仁。所看之书,所做之文,所发之言,所思所想,所感所悟,无一不是为了考评考核和甄别选拔。现如今,虽比往常多了些自由和选择,但社会又向我们发出信号,暗示我们要懂竞争、拉资源、恋金钱、附权力、挣地位、赢声望……仿佛这才刚出一个笼子,继而又被送进另外一个笼子?这进退之余,总有无数个笼子等在那里。

兴许“格调”是能培养的吧,如果它是一种习惯、一种爱好的话。琴棋书画剑,诗歌茶酒花,无一样是与生俱来的。自然,“格调”也是能学习的吧,如果它是一种技能,是一种见识的话。就说“美”吧,见美生美,品美恋美,话说只要具备了发现美的眼睛,再配上精心策划的行动,趋于“格调”也不在话下。

篇4：从小做个有责任心的人

今天，我在国旗下与你们谈谈关于“责任”的话题。

责任心是一个人立足社会、获得事业成功的必备品质，对人的成长及未来的发展极其重要。那么，什么是责任呢?责任是指一个人分内应做的事或应尽的义务和职责。莎士比亚曾说： “生活如契约，每个人都有着不可推脱的责任。”英国王子查尔斯也说过： “这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”因此，你应该懂得自己肩负的“责任”，并且要尽自己所能去承担这些“责任”。

自古以来，我国有许多勇于承担责任、履行职责的典范。譬如1 905年，清政府任命詹天佑为总工程师，修筑从北京到张家口的铁路。这是中国人自己修筑的第一条铁路，詹天佑决心一定要把它修好。他对工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”后来，他以杰出的才能、高度的责任心和炽热的爱国情怀，提早两年出色地完成了这项伟大的工程。从詹天佑的身上，我们看到了一种对工作尽职尽责的精神。再如在白色恐怖的日子里，革命先驱李大钊坚守阵地，他的朋友和妻子都劝他离开北京，可是他毫不动摇自己对革命事业的忠心。然而有一天，他不幸被捕了。在法庭上，当法官指着李星华向他问话时，他当机立断地说：“是的，她是我最大的孩子。我的妻子是个乡下人。我的孩子年纪都还小，她们什么也不懂。一切都跟她们没有关系。”后来，虽然他英勇就义了，但他的家人得到了保护。李大钊同志为革命事业、为家庭尽职尽责的崇高品质，令人称赞。

那么，该如何面对和承担自己的“责任”呢?首先，逃避自身应承担的责任是懦弱的表现，也是可耻的行为，在责任面前，我们要勇于面对，敢于付出艰辛的劳动；其次，要从小培养自己的责任心，从学习和生活两个方面着手，从身边的小事做起。诸如：你答应别人的事，就要付诸行动，兑现你的诺言；你偶尔犯了错误，就要勇于承认，并及时改正；你不小心损坏了公物，就要给集体赔偿经济损失，保证爱护公物；你洗完脸或手后，就要及时拧紧水龙头，珍惜每一滴水；你看见盲人过马路，就要扶着他(她)轻步慢走，安全走过马路；你发现小鸟受伤了，就要细心呵护，让它重返大自然；你的学习退步了，就要发奋努力，虚心请教别人，力求上进；你的伙伴掉队了，就要拉他(她)一把，携手共进；你的亲人生病了，就要悉心照料他(她)，直到康复……

总之，作为学生，你就要负起勤奋学习的责任，努力学习科学文化知识；作为子女，你就要负起孝敬父母的责任，做好自己力所能及的事；作为儿童，你就要负起扶贫助残的责任，尽自己所能去帮助他人。不仅如此，你还要积极参与社会实践活动，让自己的责任心升华为实际行动。只要你用心地做好每一件事，你的责任心就会像一棵幼苗一样，伴随着你茁壮地成长。

篇5：做个有责任心的人作文

在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的做个有责任心的人作文，希望能够帮助到大家。

做个有责任心的人作文1

责任心就是对自己、家人、集体、国家有一种责任感。要尽可能的去做力所能及的事情。比如说：爸爸妈妈去单位挣钱，就是有责任心；老师为我们讲课，就是有责任心；我们努力学习，认真完成家庭作业，也是有责任心。

责任心表现在为班级争光！三跳运动会前金老师带我们刻苦训练，正式比赛，我和姜佑坤取得男子一带一钻第十名，我们班以291个夺得男子团体一五一零第二名。赛前爸爸给我说把握好节奏，首先保证自己不出错。绳子在孟庆哲、庞萧宇手中扬起落下，一道道优美的弧线轻盈地划过天空。看啊！同学们像一只只彩色的蝴蝶穿梭在绳子之中，那矫健飒爽的一跃，那潇洒利索的一挥，用轻盈的跳跃展示最美的、最成功的一面，胜利的光环将永远环绕我们！我们都是有责任心的！

责任心还表现在主动做自己力所能及的事。在家里，我的拿手好戏是拖地。两手握着拖把，大汗淋漓的拖着，拖着，头上的汗珠一滴一滴落到地上来。当我看着我身后一片片干净发亮的地板，我欣慰的笑了，感到无比的幸福，心里像抹了蜜一样甜，因为，帮爸爸妈妈做家务，也是有责任心。爸爸妈妈看着我身后一片片干净发亮的地板，眉开眼笑的说：“你真棒！”我顿时感到爸爸妈妈承认了我的长大，也就是说，我是一个有责任心的孩子。

做个有责任心的人作文2

作为一名小学生，应做一个有责任心的人。在学校里要做到：能认真完成老师交给的学习任务;在为班级或同学做事情时认真负责;犯了错误能够主动承担自己该负的责任，对自己行为的后果负责，并能够主动弥补自己的过失;在家里能帮爸爸、妈妈做一些力所能及的家务事，自己用过的东西收拾整齐，能主动完成爸爸妈妈交代的任务……

一个成功的人必然是一个有责任心的人。想想自己，平时应贪玩将大好时光白白流失掉，事后回想又万般后悔。有时我对学习也不太负责，在做作业时一碰到难题，自己懒得动脑筋就去问爸爸妈妈，听完答案后，也没思考难题的算理就去玩了。每次考试成绩不理想，心情就很颓丧。数学考试考砸了，我非常难过，觉得自己太没用了。后来我深刻地反省，觉得自己对学习的责任感还不够到位，缺乏精益求精的学习态度，还缺乏自强不息的精神。

在四川地震灾区,有个小学生是班长,他在地震时冒着生命危险义无返顾地多次跑回去救同学,他说因为他是班长!多么有责任心的班长啊!他就是在奥运会开幕式运动员进场时和姚明一同出场的小男孩——林浩。在我身边的同学中，也有着许多有责任心的同学，他们都能成为我学习的榜样，都值得我学习。

今后，我要在学习上更加努力，更加严格要求自己，把自己的学习成绩提高得更快。

做个有责任心的人作文3

星期五放学回家的时候，我的心里一直闷闷不乐的。因为今天我没有完成老师交给我的任务——忘记给同学评分了。妈妈知道了这件事后，并没有责怪我。到了晚上睡觉前，妈妈给我讲了一个关于责任心的小故事：

前苏联的一个宇航员独自一人驾驶宇宙飞船，在完成任务准备返航的时候，发现降落伞失灵了，没有办法打开，也不能减速，最后飞船爆炸了，宇航员也牺牲了。后来，经过调查发现，造成事故的原因是因为地面的检查人员责任心不强，在检测的时候疏忽了一个小数点，才酿成了这场大祸。

听了这个故事，让我非常吃惊，一个小数点竟然会造成这么严重的后果。这时，妈妈语重心长地对我说：“你看，责任心对一个人来说有多重要。每个人都有各自的责任，不仅要对自己负责，也要对别人负责。你知道自己的责任吗？”我不假思索地说“我知道！我的责任是好好学习，还要做老师的好帮手、同学们的好伙伴！”妈妈点点头，一边摸着我的.头，一边微笑地说道：“对呀，既然知道自己的责任，就应该认真做好每件事，做一个勇于承担责任的好孩子！”听了妈妈的话，我深深地点了点头，郑重其事地说：“妈妈，我知道了，我以后不再丢三落四，用心地去做每件事，努力做个有责任心的人！”听了我的回答，妈妈抱着我，欣慰地说道：“相信你，你能做到！”

做个有责任心的人作文4

当你从母亲的肚子里呱呱落地的时候，责任就是你一生中不可缺少的伙伴，无论经历多少风雨，多少的喜怒哀乐……

所谓责任心，是指个人对自己和他人、对家庭和集体，对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。责任心与自尊心、自信心、进取心、事业心等相比，是“群心”灿烂中的核心。责任心是衡量一个人成熟与否的重要标准。责任心是一种习惯性行为，一种很重要的素质，是做优秀的人所必须的。

我曾经听过这样一个故事：有个人到一公司应聘，经过交谈，老板觉得那个人其实并不适合他们公司的工作。因此，他很客气地和那个人道别。那个人从椅子上站起来的时候，手指不小心被椅子上跳出来的钉子划了一下，那人顺手拿起老板桌上的镇尺，把跳出来的钉子砸了进去，然后和老板道别。就在这一刻，老板突然改变主意了，他留下了那个人。事后这位老板说：“我知道在业务上他也许未必适合本公司，但他的责任心的确令我欣赏。我相信把公司交给这样的人我会很放心。” 正是这种责任心为这位小伙子赢来了一份好职位。

是啊！责任心是晶莹的露珠，折射出人的神情光芒，责任心是炙热的岩浆，喷发出无穷的潜能；责任心是凝重的砝码，真实地称量出人生的价值；责任心是坚硬的岩石，为你铺好通向理想的光明大道。花有果的责任，云有雨的责任，太阳有光的责任。世界万物，都有自己的责任。我们每个人，都应该承担自己的责任，做一个有责任感的人。

做个有责任心的人作文5

花有果的的责任；云有雨的责任；太阳有光明的责任;人类有做人的责任；我也有我的责任。

班级这个大家庭中有许多成员，而每个成员都有自己应有的责任。我是一名英语课代表，也有着自己的责任。有全体同学都要留下一次，因为最后一节是英语课，所以有全体同学都要留下一来背课文背单词，我一边专心的背着课文，一边仔细的“巡逻”。可是突然有一个同学拉住了我，说：“课代表，我给你五元钱，你放我走吧!”我听到这儿很是惊讶，想了想五块钱，嗯，我都已经张开了嘴，转念又想，不对，我是英语课代表就要起到课代表的责任，随后我斩钉截铁说：“不行！你是同学，背完英语课文是你的责任，所以你今天一定要把课文背完！”他点了点头，答应了。

想想又时我对学习也不他负责任，在做作业时一旦碰到作文，自己就懒得动脑，要去查资料，查完资料后，自己也没思考这篇作文的写法，就出去玩了。每一次，我都深刻反省自己，总觉得自己的作文的责任感不到位，缺乏精致求精的态度，还缺乏自我创新的精神。所以我要改变自己对学习的态度与责任，做个有责任心的学生。

责任感是万物间不可缺少的文明；责任感是宇宙间闪闪发亮的太阳；责任感是人类反战的过程中的支柱。总体来说，责任感的意思只有一句话：做实模式全都要先考虑别人再考虑自己。

做个有责任心的人作文6

责任心就是指个人对自己和他人、对家庭和集体都要负责任的意思。

作为一个学生，我认为我的责任是：首先要搞好学习。用自己所学的知识，去报效祖国，报效社会；其次，要热爱班级、热爱学校。表现在，爱护班级和学校公共设施，爱护班级和学校环境和卫生，还有要爱护班级和学校的荣誉，不做对学校对班级荣誉有损害的事情。

我认为我是一个有责任心的孩子。比如在前几天召开三跳运动的时候，天气很寒冷。运动会结束了，同学们都很累，当然我也很累。但是当我看到学校操场上满地的垃圾时，就忍着累，独自一人在操场上打扫卫生。打扫完后，看着整洁的操场，我甜甜地笑了。还有，我是我们组的语文家庭作业的组长。这个工作的责任就是每天早上帮助老师收作业。为了不耽误老师改作业的时间，我每天早上都很早就来到学校收作业。因为我的认真和负责，每一次我们组都是第一个收齐作业的。这就是有责任心的表现。

篇6：做个有责任心的人作文

古今中外，这样的事例举不胜举。19，美国有个11岁的男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。父亲借给他12.5美元，让他对自己的过失负责，但要求男孩一年后还钱。从此，男孩开始了艰苦的打工生活。经过半年的努力，他终于挣够了12.5美元，然后把钱还给了父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的罗纳德·里根。他在回忆这件事的时候说，通过自己的劳动来承担过失，使他懂得了什么叫责任。

大连市有位普通的巴士司机叫黄志全，他在行车途中心脏病突发，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓停在路边，用最后的力气提起手动车闸;把车门打开，请乘客安全地下车;将发动机熄火，确保车辆与乘客的安全。做完了这三件事，他趴在方向盘上停止了呼吸。这是一个平凡到了底，却伟大到了极限的普通百姓，他用生命告诉我们：一个人要保持对职业的敬重、忠诚与尽心尽职，不可能全靠兴趣爱好，不可能全靠金钱、压力、制度，但有一点必不可少，那就是责任心。

漫漫人生旅途我们要一步一步地走好，沿途采摘胜利的果实或是遭遇失利的荆棘时都莫忘了责任心。让我们都做一个有责任心的人吧，有责任心为我们保驾护航，那么我们踏上的将是一条通向成功的人生旅途!

篇7：做个有责任心的人作文500字

星期五放学回家的时候，我的心里一直闷闷不乐的。因为今天我没有完成老师交给我的任务——忘记给同学评分了。妈妈知道了这件事后，并没有责怪我。到了晚上睡觉前，妈妈给我讲了一个关于责任心的小故事：

前苏联的一个宇航员独自一人驾驶宇宙飞船，在完成任务准备返航的时候，发现降落伞失灵了，没有办法打开，也不能减速，最后飞船爆炸了，宇航员也牺牲了。后来，经过调查发现，造成事故的原因是因为地面的检查人员责任心不强，在检测的时候疏忽了一个小数点，才酿成了这场大祸。

篇8：做个有“学问”的人

《学与问》一课是一篇说明事理的文章。课文紧紧抓住“勤学好问”这一论点，通过中外两个具体事例告诉我们“问”的重要性，教育学生从小养成勤学好问的习惯。全文共分5个部分：先写“问”的重要性，是“金钥匙”，是“铺路石”；再举哥白尼的例子来证实；接着写向谁“问”；然后举沈括的例子写“问”与“思”要结合；最后有理有据地提出观点：养成勤学好问的习惯，才能成为学习的主人。 整篇课文叙述言简意赅，具有很强的说服力。

一、学贵有“问”

人们常说“学贵有疑”，有疑必有问，在学习的过程中，“问”是十分重要的。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”课文开头也提出观点：“知识是学来的，也是问来的。‘问’常常是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之门的铺路石。”接着举了哥白尼的一个例子来说明“问”的重要性。“波兰伟大的天文学家哥白尼，小时候就非常喜欢问。他对世界充满了好奇，经常缠着爸爸妈妈问这问那”，“非常喜欢”“经常”和“缠着”写出了哥白尼思考的问题多，提出的问题多，特别喜欢问。哥白尼小的时候就非常喜欢问，这对他后来的成长有什么影响呢？哥白尼后来成为波兰伟大的天文学家，发表了《天体运行论》，提出“日心说”。“哥白尼对科学奥秘的不懈探求，正是从这些稀奇古怪的‘为什么’开始的。”

作为新一代的小学生，我们除了学，要不要有问呢？问谁呢？怎样问呢？这些都是具有现实意义的问题。我们当然要学会发现问题，提出问题。正如课文中所说：“这个世界日新月异，瞬息万变，作为新一代的小学生，我们更应当像哥白尼那样，遇事多问几个‘为什么’，学会从平常事物中发现问题。”有了问题，问谁呢？“能者为师！”“你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。”

二、学贵有“思”

“学而不思则罔，思而不学则殆。”“勤学好问”还要和“观察思考”结合起来，课文举了沈括的例子来说明这一点。或许你们并不了解沈括，他是一位博学多才、成就卓越的科学家，其著作《梦溪笔谈》被称为“中国科学史上的坐标”。这么一位伟大的人小时候就不仅爱问，而且善于观察思考，“妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理”。如果说“问”是“金钥匙”“铺路石”，那么，“思”又是什么呢？思考就是一艘劈波斩浪的航船，思考就是一盏指路明灯，指引我们前进，思考就是推开知识大门的巨手。

三、“学”“问”相成

学问学问，既要“学”也要“问”。课文中对于“学”没有太多的叙述。其实，不论述也没关系，因为我们已经知道了“学”的重要。而对于“问”的重要性，作者用了大量的笔墨来论述。其实，不管是“学”也好，“问”也好，把二者孤立开来都是不行的。“学无涯而问不止，问无休而学有成。”学的越多，产生的问题就会越多；问的越多，学到的知识也就会越多。课文中也写道：“学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。”“我们从小养成了勤学好问的习惯，就好比插上了两只强健有力的翅膀。到那时，知识的天空将任你翱翔，宇宙的奥妙将任你探求，你将真正成为学习的主人。”

“不知则问，不能则学”，让我们从小养成勤学好问、观察思考的好习惯，成为有学问的人！

【快乐思维】

篇9：主题班会做个有责任心的人教案

一、班会背景：

今天的少年儿童是跨世纪的一代，是21世纪的主人，是人类的未来。

但随着我国社会逐渐以独生子女家庭为主要结构的发展，学生在家庭、学校都表现出以自我为中心的许多行为，对自己做过的或做错的事缺乏自我反省，不能主动承担责任。

二、班会目的：

1、让学生懂得一个人做事要有责任心，要有负责到底的精神，学会自己做的事自己负责。

2、教育学生做事要认真，勇于承担责任，不推诿。

3、通过活动让学生做事不负责任，会对他人、集体、国家带来不好的影响。

三、班会准备：

1、学生注意观察我们班的同学做事负责与不负责的事例；

2、ppt课件，教案

3、教室布置：

（1）以“责任心”为主题在教室后面的黑板出一期墙报；（2）学生围成U字型；

（3）教室前的黑板中间画成心型，写上主题并适当点缀。

四、班会过程

1、教师导语为今日班会铺垫

2、讲故事《一个小数点酿成的故事》

它讲的是1967年8月23日，前苏联宇航员科马洛夫独自一人驾驶“联盟1号”宇宙飞船完成任务准备返航时，发现降落伞失灵，无法打开，减速无望，飞船爆炸，宇航员牺牲。造成事故的原因是地面检查人员责任心不强，忽略了一个小数点。

3、引出什么是责任感 根据课件讲。

4、根据课件提示安排学生场景表演 并发表看法。

5、老师讲故事，学生评价

6、图文分析在社会、学校和家里怎样做到有责任感

7、总结如何做个有责任感的人。

篇10：做个有担当的人演讲稿

大家好!

在世界的大舞台上，我们扮演着种.种角色，在人生之路上，我们风雨兼程，小到我们现在还有些稚嫩的肩膀，大如民族的气节，国家的脊梁，承载着的是一代代人的责任和担当。

为家担当，风雨无阻。每个人都渴望一个温馨幸福的家庭，作为一个男人，我们必须有一颗强大的内心，来担当自己的家庭。大雨哗哗落下，风萧萧吹来，斜撑着一把伞，牢牢地将它撑在靠在自己腰边的儿子头上，左手提着自己的事业，头顶人生的风雨，肩上担着一个家庭的希望。湿透的衣服紧贴后背，留给人们一个风雨中坚强的背影。一张网友拍摄在网上流传的照片很好的诠释了这一切。

为社会担当，明天是更好的未来。经济在发展，社会在进步，总有那么一些人，无论身处何时，身在何地，他们总会成为夜空中那颗璀璨的明星。平凡之人同样担起社会的大责。刘盛兰老人，年过九旬，仍心系社会。风烛残年，发出微弱的光，却曾照亮了每个人的心灵;苍老的手，默默的捡起地上的瓶罐，却写下了人间的大爱。走过古稀，走过耄耋，无声的行动，几十年的默默坚守，为寒门学子汇去一叠叠爱心之款，担当起当今社会的高尚道德，让我们相信社会的未来会更好。

为国担当，激发心中的热血，鲜红的五星红旗，震撼人心的《义勇军进行曲》，在我们每个中华儿女心中早已烙下了深深的印记。回眸走过的路，八年的浴血抗战，终得以在天安门奏响嘹亮的国歌;在黑暗中前行，探索治国之道，终有了如今的中国特色社会主义道路，在这条路上，我们将担起中国的伟大使命，点燃心中的火焰，让中国在我们这代人的推动下，又翻开崭新的一页，为国担当之心，每一个中华儿女须铭记于心，融之于血，革命先辈们毁家抒难，精忠为国，我们应当担起责任，积蓄力量，为国尽中华儿女之责。

篇11：做个有自尊的人国旗下的演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

今天又是一个阳光灿烂的大好日子，我们一同站在鲜艳的五星红旗下，目光随着飘扬的红旗冉冉上升，我们个个精神抖擞。本周我国旗下演讲的题目是：《做个有自尊的人》。 说到自尊，我想问问同学们:你们觉得自己有自尊吗?那你们知道什么是真正的自尊吗?其实，真正的自尊并不是哭泣、伤心、后悔和下决心什么的，我认为：真正的自尊是行动! 为什么这么说呢?就比如说：每个班都有好学生、中等生、和差学生。假如有一次考试，全班都考得都不理想，好学生难过、中等生难过、差学生也难过。可为什么好学生越来越好、中等生原地踏步、差学生就越来越差呢?他们之间最大的.不同就在于：好学生难过后在行动!

再比如说我国的画家徐悲鸿，他曾到巴黎向达仰大师学画，达仰大师十分看重他，热情地指导他，但这却引起了一些人的嫉妒。一天，一个外国学生很不礼貌的冲着徐悲鸿大声羞辱中国人。徐悲鸿被激怒了，但是他知道，靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实让他们认识一下真正的中国人!从此，徐悲鸿更加发奋努力，他像一匹不知疲倦的骏马，日夜奔驰，勇往直前。更多的付出、更多的努力、更多的勤奋、更多的汗水、更多的白昼黑夜……是它，使徐悲鸿成功了!他创作的油画作品在巴黎展出时，轰动了整个画界!这使外国人知道了：真正的中国人是有骨气的、是不可欺侮的!徐悲鸿，一个真正有自尊的人!同学们，真正的自尊是行动。请记住，真正有自尊的人是决不会被别人伤自尊的!

篇12：做个有“文化”的人

木心先生有首诗，叫《从前慢》，“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句……从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”在今天看来，这些令人惊奇的细节叫“美”，叫“诗意”，但在另一个时间，它就是一种生活方式，一种朴素至简的生活契约，就是“过日子”本身。“诗意”是后来的事，是光阴让其有了锈迹一样的诗意。作者写它，我们读它，就是温习那份生活，温习其中的那份常识，并向那古老的契约和自觉精神致敬。

其实，这就是文化，文化的背影。

所谓“文化”，即祖祖辈辈积攒的那点家业，即光阴深处的那股静气和定力，即历经淘洗留下的那套规则和标准，即万变不离其宗的那个“宗”。正是这个宗，给我们提供了一种身份认同，没有它，我们不知自己是谁，即没有身世和渊源，即缺少基因支持，即不知“从哪里来，到哪里去”。

较之俗称的“发展”“前行”，文化即“拖后腿”的那股定力。它是一种反向力，是一种制约盲目、防止脱缰的力量。汽车有加速和油门系统，更有减速和刹车装置，文化即后者。它类似松鼠的尾巴，拖着你，纠正你，给你压阵。没这尾巴，你的跑、跳、变向、稳定性，都有问题，你会没有前途。

文化的特征，一是老，二是慢。老就是古老，它帮我们收藏光阴和记忆。老建筑、老村落、老街区、老字号、线装书、繁体字、长者、古董、碑帖、祠堂、族谱、习俗……都是“老”的载体。现在，“老”的东西太少，超乎寻常地少。我们的很多“老”都是非正常死亡，“破旧”“反封”“割资”，把无数的“老”扔进了火堆。如今，城乡乱改造也是个悲剧，很多“古”被篡改或清空。慢，即舒缓、耐心、从容，即对细节的迷恋，对节奏的维系，对秩序的遵循。纸质阅读意味着慢，鸿雁传书意味着慢，笔墨纸砚意味着慢，手工馒头意味着慢，长篇小说意味着慢……现在的问题是太快、太匆遽、太日新月异，来不及停驻，来不及凝神，一切进入了快餐年代。那种慢慢读一本书、慢慢写一封信、慢慢爱上一个人的生活，正越来越远。

木心那首诗，留恋的就是这种生活。留恋，不是折返，不是退回去，而是珍惜，是为一路走来却丢了家传、丢了贵重物而遗憾。

在一篇文章中我说：“变和巨变是一种意义，不变和少变也是一种意义，甚至蕴藏巨大的未来价值。”文化就是那种不变和少变的东西，它意味着某种稳定和永恒的指向性。

如今“国学”盛行，不少小学和幼儿园也开始“诵经”，甚至读了“三字经”就被要求给父母洗脚。须留意的是，我们常借文化消费之名来行知识消费之实，常把文化当文本来传授、当课业来考试。尤要警惕的是，莫把“国学”当教旨，莫把它的全套价值观当成严苛的道德律令和训诫；在现代语境下，国学不需要“立威”，它应该是朴素、简明、温和的，而非深奥严厉、让人生畏的东西。它所有的价值观内容，都应以价值观选项的形象出现在孩子面前，而不再是权威，更非宗教和新意识形态。

传统文化，应给现代人提供更多的精神舒适性和心灵自由度，而非相反。对于未来世界，朋霍费尔曾预言：“在文化方面，它意味着从报纸和收音机返回书本，从狂热的活动返回从容的闲暇，从放荡挥霍返回冥想回忆，从强烈的感觉返回宁静的思考，从技巧返回艺术，从趋炎附势返回温良谦和，从虚张浮夸返回中庸平和。”

这是很乐观的憧憬，但愿别辜负它。

（选自《今晚报》2015年6月3日）

阅读品悟

文化是一个国家、民族物质和精神的历史累积。文化最大的价值就在于对人心灵的塑造。所谓“一方水土养一方人”，从本质上讲应该是“一方文化养一方人”。

中国近代以来，有几次大的文化破坏，造成今天整个社会价值观的扭曲和缺失，所以从国家的层面才明确地提出了文化强国的战略口号，中华民族的复兴也只有包含了文化的复兴才是真正的复兴。