两栖动物的爬行动物

两栖动物的爬行动物（精选6篇）

篇1：两栖动物的爬行动物

最大的爬行动物和最小的爬行动物

世界上最大的爬行动物是咸水鳄鱼，分布在南亚、北澳大利亚、巴布亚新几内亚、越南和菲律宾。成年鳄鱼长达

4.26-4.88米，重量达408-522公斤。

1957年在澳大利亚诺曼阿发现一条长为8.64米、重达1996公斤的鳄鱼。显然是爬行动物中的庞然大物。

最小的爬行动物是一种小壁虎，只能在加勒比海、英国维尔京戈群岛上找到。1964年8月10日到16日发现了15条，其中最大的三条从吻尖到肛门长达1.8厘米，尾巴差不多和身体一样长。

另一种壁虎可能还要小些，唯一发现的一条是几乎成熟的雌性，从吻尖到肛头长仅1.7厘米，尾巴也同样很长。这只最小的壁虎是1966年3月15日在海地岛的马塞夫拉霍特西边的一株树的根部发现的。

三年一班王玥懿

篇2：两栖动物的爬行动物

姥姥家有一只叫咪咪的白猫，和一只叫做毛毛的小型犬。它俩酷爱搞恶作剧，认错后那可怜兮兮的表情，让人忍俊不禁。

一次，大伯爷做火车来看望姥姥，身上带着候车室里令人窒息的烟味，这对嗅觉灵敏的咪咪和猫猫来说无疑是一种残酷的折磨。不出我所料，毛毛顷刻就出去了，奇怪的是，它在菜园里走了一圈便回来了。它扒着大伯爷的腿，黑眼睛里闪烁着光芒，兴奋地叫着，尾巴欢快的摇个不停，示意大伯爷抱抱它。

这让我疑惑不解，而大伯爷呵呵的笑着，弯下腰，抱起毛毛，放在了自己的腿上。但是毛毛翻脸比翻书更快，迅速转身，灵敏的跳到了地上。转过头，我发现大伯爷的裤子上布满了梅花形的泥脚印，这无疑是毛毛的“壮举”。

毛毛乐颠颠的跑到咪咪面前，扬扬爪子，又甩甩尾巴，高抬起头颅，似乎在炫耀自己的成果。而咪咪则不屑一顾的转过头，舔了舔自己的爪子，配上那雪白的毛皮，炯炯有神的眼睛，小巧的鼻子和三瓣嘴，真像个骄傲的富家千金!

咪咪跳上炕，尾巴放在炕边，装作睡觉的样子。大伯爷上炕时，特意看了一眼咪咪的所在地。哪只，一坐下，咪咪凄惨的叫声随即响起，一副愤恨的表情，让爪子和大伯爷的毛衣来了次“亲密接触”。

一旁的弟弟以为大伯爷欺负咪咪，鼓着腮帮子，两只眼睛睁得溜圆，小嘴嘟着，生气的瞪着大伯爷。“哑巴吃黄连，有苦说不出”，那时大伯爷的表情甚是好笑，现在我也无法忘却大伯爷哭笑不得的样子。

毛毛和咪咪有时非常的顽皮淘气，但家里人都十分喜爱这俩“小精灵”。

动物找家

由于人类不爱护地球，遭受了严重的污染毁灭了。一艘宇宙飞船把小动物们送到M星球。

M星球树木茂盛，鲜花盛开，蓝蓝的天空上飘着几朵白云，河水清澈见底，空气清新甜润。

宇宙飞船把企鹅送到了非洲，企鹅想：地球上的南极气温不热不冷，M星球的非洲气温怎么样呢?企鹅到了非洲。宇宙飞船把非洲豹送到南极，非洲豹想：地球上的非洲大草原一望无际，M星球的南极是怎么样的呢?宇宙飞船把大熊猫送到了大海洋里，大熊猫想：陆地上有草坪、大树、鲜花、竹子。大海洋里有什么呢?宇宙飞船把小鱼送到陆地，小鱼想：在海洋里有空气，有海草，有食物，陆地上有什么东西呢?

一个星期过后，动物们都要求换地方，企鹅说：“非洲夏日炎炎，到处是大草原，快把我热死了，我要回南极。”非洲豹说：“南极太冷了，到了南极就要把我冻感冒，我要回非洲。”大熊猫说：“大海洋里没有空气，都要把我淹死，我要回陆地。”小鱼说：“陆地上没有空气，没有食物，我要回大海。”

动物们回到了自已的家。

动物选美比赛

在一个大森林里，有一个漂亮的池塘。那里依山傍水，树木郁郁葱葱，都长成了参天大树。在树木葱茏，丛林掩映的大森林里，这个池塘格外显眼。

一天，森林里要举行隆重的选美比赛，小动物们从四面八方赶来了。比赛为小朋友们装了一个摄像头，要随时关注选手们的一举一动。

比赛前，鸭妈妈带小鸭子们一起去游泳。温暖的阳光透过密密匝匝的树叶，照耀在池塘上，平静得像一面镜子的湖面，被阳光撒上了一层金光闪闪的轻纱。小鸭子游过的地方，漾起了一圈圈波纹。那波纹慢慢地荡漾开去，越来越大。“孩子们!”鸭妈妈语重心长地说，“你们看，这阳光和湖美吗?”“美!”小鸭们齐声叫道。鸭妈妈笑了，说：“选美比赛时，不要刻意去展现自己的美，更不要东施效颦。”“我们明白了!”小鸭子信心满满地说。

比赛时，每位选手都做了充分的准备。选手们有的在窃窃私语，好像在讨论怎样才能当上冠军，有的双手合十，好像在向白云许愿，有的冷静地吃着水果，好像在为比赛做深思……

第一位是小鹅，小鸭一看，它的脸上涂满了各种颜色，花得找不到眼睛。第二位是青蛙，它的头上戴满了花环，把它变成一个鲜花组成的“花仙子”……到小鸭子了，它自由自在地游来游去，脸上露出了甜甜的笑脸，真可爱!阳光与湖水映衬着它的美，棕色的羽毛在阳光的照耀下显得金光闪闪。

篇3：从动物权利到动物福利的回归

(一) 动物地位的主张

广义上, 动物的范畴包含了人类。但随着人类对自然利用能力的扩张, 一系列自然秩序都被人类进行了重新定义。因此, 动物一词多指人类以外的其他动物, 本文为了写作方便, 也将其他动物简称为动物。

从近现代西方学者的视角, 对动物地位的认识各有不同。16世纪法国哲学家笛卡尔的机械主义动物观认为, 动物没有情感、没有感知痛苦的能力, 只是人类的机器和工具。这种观点在科学逐步发展之后不攻自破, 现代科学证实, 动物也有基本的情感体验。

(二) 动物权利的争论

澳大利亚伦理学家彼得·辛格和美国哲学家汤姆·雷根是动物权利论的代表者。他第一次提出了“动物解放”的概念, 主张人类给予动物关怀的原因不在于智力或者道德, 而在与一般人类的品质和动物是否具有痛苦体验, 并认为动物解放是要提升动物地位而非贬低人类地位。其提出《泛人猿宣言》, 呼吁赋予一个由大猩猩、猩猩以及两个亚种的黑猩猩组成的“平等群落”以三项基本权利:生存权、个体自由权和免受折磨权。汤姆·雷根认为, 动物应当被赋予同人类相同的权利, 在权利程度上允许同人类有差别, 主张废除动物实验、动物食用以及商业捕猎。

反对动物权利论的学者以卡尔·科亨教授为代表。他认为, 基于动物能体验痛苦, 人类有义务去关心, 但这不并能得出人类不能食用动物的结论;此外, 人类痛苦的解除依赖于动物实验。他对动物权利最为尖锐也最具争议的批评理由在于:只有人有权利, 动物不是人, 所以动物没有权利。对于卡尔·科亨教授反对废除动物利用的观点, 实际上并不与汤姆·雷根教授的观点冲突, 因为汤姆·雷根教授也没有主张完全意义上的废除动物利用, 对于这一点, 我国著名环境法学者蔡守秋教授还指出:“卡尔·科亨在这场辩论中是针对并不存在的敌人 (风车) 而在大施堂吉诃德的威风。”[1]

从宏观上分析, 由“动物权利”到“动物福利”再到“反虐待动物”有其客观必然性。因为从现有法学理论框架下论证动物权利的合理性是难以实现的, 故退而寻求动物福利理论的支持, 进一步明晰动物福利与动物权利理论不但不矛盾, 还大有承接递进之感, 因此不妨借用“共产主义”与“社会主义”来类比“动物权利”和“动物福利”, “反虐待动物立法”则是“社会主义初级阶段”的比拟。

二、动物权利论在传统法理中的困境

(一) “主客二分法”体系下的动物权利困境

传统法学奉行“主客二分”研究范式, 坚持人只能是法律关系主体, 物只能是法律关系的客体, 二者不能相互转化。在传统民法中, 动物被视为“物”;在传统刑法中, 动物被视为“财产”。因而动物权利理论在此体系下格格不入, 主张动物享有权利, 就要解决动物也是法律关系的主体这一难题, 而显然在“主客二分”的理论之下, 人与动物是不可能划归到同一类 (即主体) 中去的。常纪文教授认为:如果要把目前人与动物的主客体关系提高到主体与主体关系的高度, “唯一的措施是对目前中国和国外大多数国家已经固定几千年的‘主、客二分法’法律结构和由该结构所维护的法律秩序做出重大的调整, 否则, 根本不可能实现。”[2]

国内著名的环境法学者蔡守秋教授已经在其著作《调整论———对主流法理学的反思与补充》中迈出了向前的理论探索, 他对“主客二分法”所持的观点为实现“主客一体化”, 即打破主体客体之间不能相互转化的绝对状态。随着基础理论的逐步调整, 动物权利论在未来的制度构建中或许能有正统地位, 但这将是一个循序渐进的过程。

(二) “权利———义务”体系下的动物权利困境

在现行法学理论的基础之上, 如果假定动物享有权利, 如何来论证人类食用、试验等剥夺动物生命等行为的正当性?现阶段的动物权利论支持者力图将长久以来被压抑的动物利益提升到权利的层面, 如果这种权利化途径是可行的, 那么我们就应当将动物赋予权利, 但是人类很难知道赋予动物什么样的权利是合适的;再者, 如果我们将动物划分成三六九等, 等级高者才享有完整的权利内容, 这会不会意味着人为的选择性淘汰?

“权利”一词能否作新的理解, 从而满足动物权利的论证需要呢?关于动物权利的争论, 主要在哲学背景和伦理学背景学者之间展开, 后为环境法学者引入法学视野, 因此“权利”一词难免有泛化的弊端, 加之动物保护组织的宣传与号召, 使得动物权利成为一个有力的动物保护武器。“权利之于动物, 更多的是一种标语与口号意义。”[3]所以从法学的角度, 在当下将“权利”一词作重新解释显得过于迂回。用现行法理去批驳动物权利理论的做法是欠缺辩论针对性的, 在现行法理难以一朝撼动的当下, 我们一方面应该继续探寻基础法理的修正与革新, 但另一方面, 动物保护刻不容缓, 我们更应当在现行理论和体制之下来寻找动物保护合适的落脚点, 退而求其次, 动物福利堪当此任。

三、动物福利的可行性

(一) 动物福利的立法回应

目前世界上已经有100多个国家 (地区) 出台了有关动物保护的法案。1822年, 世界上第一部与动物福利有关的法律出台———英国通过了禁止残酷对待家畜的《马丁法案》。英国从1911年制订的《动物保护法》到1995年颁布的《动物福利法》, 已经形成了相对完备的动物福利立法体系, 其法律和法规对动物福利各个方面的规定也比较细致, 有诸如《宠物法案》、《野生动物保护法》、《动物遗弃法案》、《动物麻醉保护法案》、《动物寄宿法案》等一系列动物保护立法和动物福利立法。

美国在动物福利和动物保护方面的立法也是较全面而详细的。早在1918年就出台了《候鸟条约法》, 之后陆续出台《食品、药品和化妆品法》, 《秃鹰保护法》, 《提高实验动物标准法》。此外还有《鸟类迁徙保护法》、《海豹保护法》、《鲸类保护法》、《濒危物种法》等法律。德国更是成为世界上第一个把动物权利写进宪法的国家, 并且在《动物福利法》中规定了相关刑事责任。在亚洲地区, 泰国、日本、新加坡、马来西亚等国也都出台了关于动物福利的法律。我国香港于1935年就制定了《纺织残酷虐待动物条例》, 1976年制定了《野生动物保护条例》。

(二) 动物福利的历史契机

在现阶段, 选择动物福利论, 既不必推翻传统的“主客二分”研究范式, 也不会招致激烈的反对与抵触———尤其不至招致普通民众的误读与恐慌。但我们仍应当做出这样的努力:不论是理论上, 还是实践上, 人类对动物利益的维护应当向前推进, 人类对动物地位的认识应当逐步归于本源。我国环境法学者高利红的观点认为, 动物作为法律主体时只能是“类主体”, 即赋予部分范围的动物不完全的权利, 并指出:“在适当的时候, 即我们的道德资源、社会资源、制度资源能够支撑的情况下, 最终将所有的动物作为个体的权利主体。”[4]

因此我们不妨坚信动物权利论在未来终成通说 (正如奴隶制度的全面废除) , 而目前人类目光所能及的前景就定位在动物福利论。因此, 激进的动物权利论在当下呈现“水土不服”之态。不得不承认, 动物福利论是有局限的, 但现阶段动物福利将成为历史性选择, 此为时间条件。在我国, 动物福利理论的全盘接受又不免操之过急, 保护动物的第一步, 应当是反虐待动物的立法。

四、我国反虐待动物立法的设想

2010年, 我国首部《反虐待动物法》 (原名《动物保护法》) 的专家建议稿 (以下简称建议稿) 初步形成, 建议稿体系和内容相对完备, 分为总则和分则, 分则按照野生动物、经济动物、宠物动物、实验动物和其他动物的分类进行管理, 总体上看, 本部建议稿既不反对动物利用, 也认可基于人道原因对动物的合法扑杀, 而被规范的行为也限于虐待和遗弃, 并且在用语上多采用“不得……”的禁止性规范, 将动物保护的程度停留在“底线”的水平上。在基本制度方面, 建议稿设置了动物反虐待的身份识别制度、动物的饲养条件和档案制度、传统疾病控制与人道扑杀制度、救助受虐待或被遗弃动物的制度等几大制度, 其中还不乏立法亮点, 如允许动物医疗保险的设立、要求收容机构建立接收犬、猫只档案和允许领养被收容的犬、猫只等。但其中对于政府责任的要求在实践中有一定的难度, 例如为动物提供必要的医疗和绝育手术这一项, 在实践中就存在哪个机构来实施、这个机构如何定性、在实施过程中如何进行有力的监管以避免对动物的“重复加害”等问题。

在法律责任方面, 专家稿规定了民事、行政和刑事责任, 同时也对不同的动物作了区别对待, 一般惩罚措施分为经济罚和资格罚, 经济罚中对罚款数额也进行区别不同情形而确定罚款数额, 而且刑事责任的承担门槛比较高, 因此是合理的。但是, 对动物反虐待的实际操作更多地需要依靠行政手段, 如果运行过程中缺乏监管, 容易导致“权力寻租”的现象, 一方面, 对动物虐待的过程多具有隐蔽性, 事后行政主体和相对人均存在“举证困难”的困境, 容易造成行政主体滥用罚款的权力给相对人造成更多的不便。另一方面, 对虐待动物的组织或个人的罚款是一笔庞大的数目, 这些款项的公开化和正规化也需要相关制度的进一步完善。针对上述潜在的问题, 也有初步防范对策。首先, 对于虐待过程的“举证困难”可以通过在密集屠宰区设置摄像头来初步缓解, 实验过程中在不涉及技术秘密的部分可以实施监控, 在宠物医院和动物收容机构也可以实时监控。其次, 对罚款的收取也益在公共刊物和网站定期公开收入及支出, 以便公众监督。

但即便是把我国的动物保护的期望只限在反虐待动物的层面, 还是有很多民众在网上发表了激烈的反对意见。但是如果非要等到人类全面消除了温饱问题才来谈及动物的利益, 会不会为时过晚?不过这也从中反映出, 比立法更先行的是意识, 我们应当做出这样的努力:让动物保护的意识被唤醒并扎根, 然后适时推动立法;即便是立法先行了, 对公众的动物保护教育也不能停滞不前。对于民众对一些以动物养身的错误风俗以及动物入药的盲目迷信, 还需要科学领域的专家不断用事实去破除和改变。

摘要：动物权利论由于其理论基础中有诸多同传统法理相悖的困境, 故遭到很多学者的反对。动物福利是现行学界普遍接受的理论, 实际上是动物权利论在人类现阶段历史条件下的合理选择。对我国现阶段来说, 将动物福利相关规定引入是必要的, 而动物保护立法的第一步就是出台反虐待动物法。

关键词：动物权利,动物福利,反虐待动物法

参考文献

[1]蔡守秋.《简评动物权利之争》[J].载《中州学刊》2006年第6期.

[2]常纪文.《动物有权利还是仅有福利?——“主客二分法”与“主客一体化”的争论与沟通》[J].载《环球法律评论》2008年第6期.

[3]刘宁.《动物权利的法定化困境及其破解》[J].载《河北大学学报 (哲学社会科学版) 》, 2012年第1期。

篇4：两栖爬行动物的游乐场

宜居理由

人们普遍感觉，像北京，广州这样的大城市更适合工作，而不适合生活，但中国城市科学研究会“宜居城市”课题组组长罗亚蒙说：从宜居城市的角度来分析，大城市从本质上讲都应该是最宜居的。套用一句传统的话讲，都是风水最好的地方。正因为如此，人们从四面八方涌向这些大城市。一般来说，人类的活动强度和城市的宜居性呈反比关系。人多了，建的房子多了：车多了，修的马路多了，交通就拥堵了；排放的污染多了，城市的环境就受到损害。而在大城市周边的小城居住，这些小城受大城市的辐射，经济比较富裕，文化也不落后。离大城市近，交通也方便。加之这些城市离中心城市有一定距离，开发强度小，环境得到较好保护，更适宜居住。

适宜人群

“南阳朔，北白河”，这对于攀岩圈的人没有不知道的。早在20世纪80年代，白河就成为中国国家登山队和国家攀岩队进行攀岩，攀冰及体能训练的主要场所。对于一个两栖爬行动物来说，白河就是一个春夏攀岩，抱石，冬天攀冰，秋末冬初还可以玩玩冰岩混合的dry tooling的大游乐场。

由此推论，位于北京以北85公里的云蒙山系东边的白河，无疑就是这样的地方。虽然我们抱怨京承高速公路的过路费30元有点贵，但不能否认它让白河与北京市区的车程从原来的两三个小时缩短到一个小时左右。沿途的盘山公路路况很好，而且风景优美，行驶在路上就仿佛已经与大自然融为一体了。

篇5：动物童话作文：最美的动物

比赛开始了。首先上场的是上一次的冠军-孔雀。它转过身，开了屏，又以优雅的姿态说：“你们好!我得奖不是没有道理的，看我开的屏，它多么的华丽，我的毛又十分柔软，这就是美!”

第二个是小猫。它妩媚地看了看大家，然后说：“大家都说我可爱，但我有美的一面。看我的毛多么光滑，再看我最漂亮的眼神，多么水汪汪!”

蝴蝶飞来：“我，我，我，轮到我了!”它飞到每人的面前，让大家看清楚。还妖娆地眨眨眼，看“这就叫‘麻雀虽小五脏俱全’，我的翅膀如果细看，不仅有光鲜亮丽的色彩，还有闪闪发光的鳞片!”

“嗯，那么……”大猩猩刚开口……

“还有我呢!”是一只粉色的海豚：“我很罕见，而且是少女的最爱!”因为它不能在陆地待很长时间，所以又跳回水里。

“嗯，获奖者是……所有参赛动物!”评委说。

“因为孔雀能用开屏求偶;猫能用大眼睛找老鼠;蝴蝶能用翅膀飞行;海豚能用粉身子游泳;每个动物的美都有价值!”大家欢呼。

优爸点评：小作者的文章生动有趣，小小的寓言童话故事，却能让人读完后有所感悟，这就是寓言故事的特点。文章中，各种动物的性格特色，以及特征都能够很细腻地刻画出来，同时又赋予它们人格化的特征，让读者读起来更生动形象，又能引起共鸣。孔雀的美丽，猫咪的妩媚，蝴蝶的灵巧，粉色海豚的独特，小作者让各种动物们具有自己独特的美丽。所以说，谁最美呢?每个动物都是最美的!就好像我们人类的职业一样，农民伯伯，警察叔叔，医生伯伯等等，各种职业各种人都有自己独特之处，所以，每个人都是最“美”的，最独特的存在。

小作者：王旖旎

指导老师：支胜钗

篇6：描写动物园的动物作文

一进大门，我们就看见了许多动物的雕像，有长颈鹿，有河马，还有大熊……

我们来到熊猫馆的时候，一只大熊猫正津津有味地吃着午饭呢!瞧，它两手拿着竹竿用嘴把皮撕开，然后才吃，多像我们吃甘蔗的样子呀!

我们继续往前走，来到了大象馆。那大象正甩着钩子一样的长鼻子朝我们走来，想和我们亲热呢!有人扔了一根香蕉给它，它却看不见，那人喊：“在你后面。”它好像听懂了，慢吞吞地转过身子，用鼻子卷起香蕉，放进嘴里。刚闭上嘴，还没有嚼，又张开嘴巴，把鼻子伸进嘴里弄了一下，好像在说：“怎么这个香蕉这么小?还不够我塞牙缝呢!”

我们走啊走，又来到了虎山。一只老虎走来走去，就像在台上走模特步一样。我和弟弟妹妹追着老虎跑来跑去，可它就当我们不存在一样，一刻也不停地继续走它的“模特步”，气得我们咬牙切齿。

动物园里还有许多的动物，比如大嘴巴的河马、五颜六色的鹦鹉，还有千奇百怪的小鱼……都很有趣。