绽放在坚守的净土中作文

绽放在坚守的净土中作文（通用12篇）

篇1：绽放在坚守的净土中作文

绽放在坚守的净土中作文

我要的成长，是梦想的花儿开出最艳丽的色彩，是执著的`坚守让文学绚烂。

――题记

江南的细雨柔柔的，一点一点的轻轻滑落，滑过那绿烟萦绕的芭蕉，打湿了伊人素衣的裙带。伊人对镜轻叹，感慨朱颜易老，看雨中轻摇的时光叹道：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”那轻吟的寂寞，是蒋捷对韶光易逝的感慨;兰舟催发，岸边离人泪眼迷蒙，是柳永对远行人的留恋;鸿雁寄相思，月光洒在轩窗里，独守空闺的少妇眼里，那是易安最执著的等待……

然纤手抚过，流年成V，万千繁华落尽。那如一篙独去的古典情怀，那对感情执著的等待;那绚烂的唐诗，那令人感叹的宋词，那纯真质朴的元曲;那苦思冥想的推敲，那沾染着血和泪的洒脱……逐渐消失在物质繁荣的时空里。

屋里音响震耳，电视播放，写字楼内文件堆积如山。谁肯停下忙碌走到室外真实的自然里，谁肯俯下身来去听麦穗抽动的声音，谁肯静躺在草场上去倾听鸟儿鸣叫的欢快……

即使提起了笔，有多少人会以我手写我心;有多少人能安静下来，用心听这个世界跳动的力量。你只会对“青春是一道明媚的忧伤”感叹。

你忘却了听听自己的心，写一写自己的世界，但你却忘不了纯净的文学曾给你的最纯的感动。

有人疯狂的忘了自己，也有人真实的记着自己。总有一些人会用自己的脚从荆棘中开拓出一条路，用自己的长矛赢得荣誉。那些坚守在文学的净土上的孩子，那些用自己的笔写自己的心的人，坚定地走出荒芜，路过掌声，踩过荆棘，追寻着文学之梦。

回归吧，停下忙碌的心，嗅陌上花的芳香，听流水汩汩的静然，如花一样美丽的笑，如花一样的生活，让自己的文学梦也如花一样的绽放，让文学的芬芳绽放在我们的坚守中。

篇2：绽放在坚守的净土中作文

我是一名农村小学特岗教师，工作已有2年时间了，从事专科教学，有时头脑中不禁闪过一个念头，问自己，为什么要当老师？是为了有一份稳定的工作？还是为了生存，养活自己？还是真正发自内心的喜欢。

我所在的学校------八道中心小学，与市里的学校比起来是一所比较薄弱的学校，但是我喜欢我的工作，热爱我的学校。参加工作以后，我才发现，理想中的快点工作，并不是我想象中的那样美好，我所学的那点知识是远远不够的，如果想要交给学生一碗水，应该有源源不断的泉水，所以我决定做一名这样的教师。做一名学习型的教师。首先应该投向学校中的老师。有一位老师从教30多年，现在教师的待遇逐渐提高，那位老教师唯一的要求是“不要给我涨工资”；身边有许多有经验的教师，我只要有时间，就会走进课堂，收获却是沉甸甸的，因为我觉得停留在书本上的知识是远远不够的。校外也有一些名师，如魏书生，我拜读了他的《班主任工作漫读》，还读了《给老师的100条建议》，学校也给我们青年教师订购了《青年教师杂志》，从教育学到心理学，都大胆地进行了尝试。我想尽办法走进学生的心灵，会在课前1分钟演讲，1分钟故事会，1分钟尽情的唱〃〃〃〃〃〃让学生敢于去做，去想，去创新。做个有思想的人。我觉得“人类的尊严是人的全部”我不甘心只做一个教书匠，我要在思想上做一名教育家。热爱岗位，热爱学生。用爱走进学生的心灵，珍惜每一次参加培训学习的机会。做个热爱学生有责任的老师。“教育的明智在于发现每个学生的不同，并走进他们的心灵。”教育需要老师具备理性、感性、悟性、灵性。教师会对学生产生终生的影响。教师的一句话（眼神、评价、教育理论、行为）可以造就一个孩子，相反，也会毁掉一个孩子.4 做一个爱事业的老师。我永远坚信，教育的秘诀“爱”，了解学生的心理、生理；了解学生的性格特点，了解学生的个体的家庭情况。尊重学生，理解学生，做一位民主型的教师。把工作当成快乐的事业。教育的成功并不在于培养最优秀的人，而在于培养天天有进步的人。做一名不要轻言放弃的老师。俗话说，没有交不好的学生，只是老师的方法不够。以勤奋、敬业的精神对待工作，勇于向高难度的工作挑战，做个性话，有才情的老师。以锲而不舍的专研精神对待工作，投身教育科研，做个研究型的教师。有不骄不躁的心态对待工作，打造个人品牌。一个人有多优秀，看他与谁在一起，你的优秀能够走多远，那要看谁在引领你。

篇3：让联想之花在考场作文中绽放

2011年中考题:请以“每天都是一首诗”为题作文。

2012年中考题:请以“歌从心底唱起”为题作文。

2013年中考题:请以“穿过乌云的阳光更绚丽”为题作文。

如果仔细审视佛山市这三年的中考题, 我们不难发现这些题目不外乎是引导学生关注两个层面:一是注重生活的情感体验, 二是强调作文的多元与深度。前者引导考生表达“真实的自我”, 后者区分考生表达的“丰富”与“深刻”。我想, 这种作文的考查导向是非常好的。

但是, 从评卷场上反馈的情况来看, 学生作文得分并不乐观, 不少学生就是简单的从“诗”“歌”“乌云”“阳光”的表面意思去理解题目, 导致作文缺乏个性, 更缺乏创造性的思维, 空洞化、表面化, 浅尝辄止。

初中语文新课程标准对于初中学生作文明确要求:“写作不仅要感情真挚, 力求表达自己的独特感受和真切体验, 更要多角度地观察生活, 发现生活的丰富多彩, 捕捉事物的特征力求有创意的表达。”这其实就是要求学生用自己的语言、情感, 思维写出代表自身特色的个性化作文。

因此, 在平常的作文教学中, 我们要教会学生发散思维的方法, 让他们根据题目或材料, 从不同角度、不同切入点、不同方面去思维, 透过题目的表面挖掘到其内涵, 把文章写得感情真挚, 丰富深刻。而联想就是发散思维最重要的手段。那么, 我们该如何展开联想呢?通常, 可以从下面三个方面展开联想:

一是从事物的“相关”方面去联想。这种联想的特点是作者由某一事物的感知, 而引起跟它在时间或空间上有相近或相关联系的其它事物的联想。如由西施想到范蠡, 想到吴越之战, 想到卧薪尝胆等。

二是从事物“相似”的特点去联想。这种联想的特点是作者由某一事物的感知, 而引起跟它在性质或形态上有某种相似的事物的联想。由圆想到月亮、太阳、飞碟等。

三是从事物“相反”的方向去联想。这种联想的特点是作者由某一事物的感知, 而引发起它在性质或特点上有相反事物的联想。如由圆想到方、扁等。

例如:以“春”为题作文, 我们该如何展开联想和立意呢?

1、联想

相关联想:春花朵、柳丝、绿草、燕子、风筝……

相似联想:春温暖、希望、婴儿、花季年华、充满生机的祖国……

相反联想:春冬天、寒冷、老年、残酷无情、新生与死亡……

2、立意

(一) 从春的本义的角度去联想——大自然的春

1、抓住春天特有的景物, 如花朵、柳丝、绿草、燕子等, 描写大自然中春的美丽, 抒发自己的情怀。 (以抒情为主, 写抒情散文)

2、抓住春天的气候、景物等特点, 介绍春天。 (以说明为主、兼以描写, 写科技说明文或科学小品、)

(二) 从“春”的比喻义或引申义去联想———社会的春天

3、叙述描写社会上的好人好事好风尚 (能体现希望、关爱、温暖、光明、活力等主题的事件) , 抒发自己的赞美或热爱之情。 (以叙为主, 写记叙文)

4、评论社会上如春天般的优良之风, 弘扬正气, 鞭挞丑恶。 (以议为主, 写议论文)

例如:佛山市2011年中考作文“每天都是一首诗”中的“诗”的本义是指一种文学体裁, 如果仅仅如此理解, 很显然是肤浅的, “诗”在题目中应当有它的比喻义和引申含义。“一首诗”我们可以引申为“诗意的生活”“幸福的生活”“有爱心的生活”“丰富多彩的生活”等;佛山市2012中考年作文“歌从心底唱起”中的“歌”, 它不仅是指“自己朝哼晚唱的挚爱歌曲”, 更可以是指“流淌在心底的成功喜悦”“遭遇挫折时一声问候”“孤独寂寞时一缕阳光”“是经典名著中的一个精彩片段”“精美散文中几个富有哲理的语句”等。佛山市2013年中考作文“穿过乌云的阳光更绚丽”中的“乌云”, 可以是生活、学习中遇到的矛盾、困难、挫折、不如意、失败……“穿过”从云隙通过, 显示了积极的人生态度, 它是面对学习的难关, 付出多少次的努力;是面对生活的挑战, 多少回的坚持……“阳光”内涵也是多样的, 它既可是它的本义阳光, 也可是比喻义, 或是指人, 或是指某种行动、思想、认识、感情、工作等。以上文章能够联想到的角度很多, 立意的角度也很多, 但我们只选取其中能让自己有话可说, 有情可抒, 立意深刻的角度去写, 这样的作文才能彰显个性特色。

篇4：坚守自己内心的一片净土

当灯红酒绿的奢靡甚嚣尘上，纸醉金迷的浮华挥之不去，还有多少人能够像这位修钢笔的老人一样，抛开金钱利益的诱惑，坚守内心的一方净土。所以选择坚守，以花的姿态证明自己。

一个人能耐得住多少寂寞，一个人能忍受多少痛苦，一个人能饱受多少磨难。他甘愿被流放，她的心始终向往中原。乌拉尔山的花开了又谢，贝加尔湖畔的水凝了又融，他在那里选择了坚守自己对祖国的忠心，写下了一段不朽的传奇，他就是苏武—一个民族的骄傲。

选择坚守，不仅仅是对自己生命的延伸，更是对自己人生的一种升华，因为有了坚守，我们才看到川端康成凌晨四点海棠花未眠，才看到仓嘉央措的白鹿踏雪。经营人生从选择坚守做起。

翻开史书我们可以看到，曾经那个放个畅饮“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，那个徘徊行吟“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，那个身受腐刑之辱却线则隐忍苟活的太史公……他们在通往理想的道路上不断的遭遇挫折，但是他们选择了坚守，拂去身上的浮尘，关上一扇通往趋炎附势的名利之门，打开了一扇可以眺望远方的窗。

我们生活在一个大崛起，大沉沦，大毁灭，大变革的时代，我们不能只在自己的小天地里孤芳自赏，那样我们将永远也不会知道大海究竟有多么广阔。

反观当今，在战火纷乱中的钱钟书选择坚守“沉默”，两耳不闻窗外事，甚至有人说他是“龟缩哲学”，但我们不可否认的是，钱钟书的沉默绝不是妥协，而是一种以卑微的方式来向我们展现大师的睿智与可敬。

历史的车轮不断的向前滚动，精神价值被物质价值所绑架，道德也退缩到金钱背后，这时的我们更应该学会选择坚守，坚守自己内心的一片净土，学会做一棵树，一半是光，一半是影，方于风，沐于雨，不张扬，不依附……

篇5：绽放在坚守的净土中作文

生命的土壤是否富饶或者贫瘠，关键在于我们是否花时间、精力去耕耘，去经营!

我们每个人的心灵都有一方专属于我们自己的净土，而且是不可复制和代替的特殊区域，

在生命之初，那方净土是真正意义上的净土，什么也没有，也不可能被什么污染过。

只是，在污浊的现实里，那些所谓的灯红酒绿早已把有的人的.净土污染了，蒙蔽了他们本来洁净的心灵。

于是，他们开始把自己的净土亲手贱价出卖，从来没有考虑过那方净土是无价之宝，是用任何东西都换不来的。

其实，有的人没办法守住自己的那方净土，我们也应该理解。毕竟人上一百，种种色色，林子大了，自然什么鸟都有。

只是每个人的活法不一样而已，有的人选择坚守那方仅仅属于自己的净土，有的选择放弃，甚至是出卖它。

人可以云云乎，但是不可以人云亦云;可以随大流，但是不可以随波逐流。

正如世界上没有完全相同的两片树叶一样，人也是世界上独一无二的，每个人必有自己的特殊之处，

资料

那我们又何必盲目的跟随在别人的身后，人云亦云，随波逐流。

也许，长期跟随在别人的身后，会让我们看不到阳光，因为我们总是被别人的影子遮挡了。

既然有可能见不到阳光，那我们又何苦要委屈自己，去忍受阴暗和潮湿，让我们的净土发霉。

当然，有的人没有让他的净土发霉，而是任它肆无忌弹地长满了杂草，也就是说荒芜了。

他们也许没有时间去关照过那方土地，只是因为他们太忙了，忙于应酬，忙于约会，忙于种种事务，根本就没有时间和精力来耕耘或者经营那方土地。

有事情做，避免心灵的空虚和寂寞，这是必要的。但是当事务繁忙，而成为一切的借口时，我们不得不反思。

保尔柯察金曾经说过，一个人的生命应该这样度过：当他回忆往事的时候不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。

我想，他的生命足以说明了，他一生都在坚守他心灵的那方净土，始终没有被现实污染掉，也没有被困难同化掉。

篇6：绽放在坚守的净土中作文

个性，是我们每个人心中那道独特的风景线。坚守自己的个性，就会为自己闯出一片与众不同的天空。无论遇到多大的挫折，保持本心，相信阳光总会在风雨之后散发出属于自己的耀眼光芒!

鸟叔朴载相在成名之前曾经多次被公司要求去整容，然而他并没有那么做，而是始终坚守自我。每当提起这事儿时，他都会笑着说：“我没有肌肉，又不帅，我的成功在于坚持和信念。”如今，他通过努力成功了。富有喜感的骑马舞让他家喻户晓，但他仍是那个相貌平平的鸟叔。

他的成功绝不是偶然，谁又知道他在背后付出了多少的努力与汗水。他坚守自我，不刻意掩饰形象上的缺陷，自然而然的做平常的自己。

钱学森也是这样一个坚守自己信念的人。

他是科技界的巨擘，在他心中，国为重，家为轻;科学为最重，利益为最轻。五年归国路，十年两弹成。他谦虚，淡泊名利，心系祖国。巨大的外在压力无法阻挡他对祖国真挚的爱。归国后，他始终奋斗着，披荆斩棘，用他独特的智慧筑成了通往成功的阶梯。他坚守着一身正义，守护了心中那块正义淡泊的净土。

钱学森坚守自我内心深处最纯净的个性，以一颗真切的心聆听自己到底该做什么。在巨大的诱惑面前，他毫不犹豫的做出了最理智的决定。

纵观历史的长廊，古往今来有多少人因坚持本心而被镌刻在历史的丰碑上。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”坚守了自己崇高的爱国情怀;陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”坚守了自己淡泊名利的精神;袁隆平在开始研究杂交水稻之初，国际上很多权威科学家认为水稻的基因性状是无法通过人工来改变的，但袁隆平坚守自己的想法最终成功培育出了南优2号，震惊了世界。

坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常!

篇7：绽放在坚守的净土中作文

关键词：细节,真实,锤炼,形象

在布置一篇题目为《美丽, 在细节中绽放》, 出题意图是为了让学生能够重视作文中的细节描写, 让细节描写成为作文的亮点。

我先总结了一下学生写作的现状。绝大部分人有“四不”细节:不典型、不突出、内容不够充实、不够具体。因此我设计了这样的教学步骤:一、感受细节中的魅力;二、展示片段;三、总结方法;四、集体修改;五、学生自改这样五个教学环节, 让学生在读写结合中感悟和提升。

这里我展示三个片段升格:

原文一:

这就是我的奶奶, 和我有永远说不完的话。她的个子中等, 脸上有几块老年妇女都有的雀斑, 额头上还有斜刘海, 显得稳重、端庄。奶奶的头发上爬上了些许银丝, 那些银丝都是她为我日夜操劳的见证。

升格指导:

1.肖像描写不符合人物的真实情况。真实的描写才能打动人, 不要刻意粉饰。奶奶是一个农村妇女的形象, 应该用朴素的文字去刻画更能打动人。

2.形象不突出, 没有刻画出奶奶的典型形象。

3.词语锤炼, 像稳重、端庄这样的词语用在奶奶身上不合适。

升格段落:

这就是我的奶奶, 和我永远有说不完的话。奶奶穿着一身洗得发白的旧棉衣, 丝丝银发乱蓬蓬的耷拉在头上, 许是被风吹的。饱经风霜的脸上刻着道道岁月的皱纹, 一双苍老的手总是在做着做不完的活。我从来没有像现在这样如此细看过奶奶。爸爸妈妈常年在外打工, 奶奶成了我生活上的“爹娘”情感上唯一的慰藉, 奶奶为我实在操劳了太多, 我心里泛起一阵酸楚。

原文二:

第一天, 妈妈挑选了一首只有四句的古诗, 采用领读的方式, 一句一句不厌其烦地带着我读。她用她那略显得不熟练的普通话轻重缓急地读着, 并且要求我跟着她一句一句有感情地念:“床前明月光, 疑是地上霜。”起初, 我只是依依呀呀地跟着她哼, 但是过了两天, 我开始沉醉于她那不太标准的普通话中, 渐渐地, 我喜欢跟着她一起念, 尤其是到了高潮部分, 我们便会相视而望。也许在别人眼里我们俩的这个动作看上去只是母女间一次偶然的对视, 对但对我而言她是我学好古诗的基础, 对妈妈而言或许只有这样才说明她的努力起了作用。

升格指导:

1.起笔呆板, 所叙事件缺乏质感, 出彩段落的选择应该放在开头、高潮和结尾。本段叙事开头平淡, 应淡化时间点。

2.抓住细节, 表现妈妈教“我”读诗时的声音、神情、动作等, 还可以适当加入“我”的表情和心理, 具体展现读诗画面, 这样人物形象会更加立体和丰满。

3.生动抒情, 段落的最后部分不能仓促收束, 要用凝练的文字, 通过深情的文字引发读者的共鸣。

升格段落:

“床前明月光, 疑是地上霜”, 宛转悠扬的读书声勾起了童年妈妈教我读诗的回忆。那时的我并不能领悟诗中的内容, 只是跟着妈妈哼哼呀呀。我只记得她满脸陶醉, 一字一顿的朗读声里带着浓重的地方口音。和煦的阳光下, 不标准的普通话和童稚的声音在回荡着。或许是她见我摇头晃脑的读诗的可爱模样, 脸上荡漾着温暖的笑意。渐渐地, 我被她带入了诗的世界, 迷恋上读诗的感觉。我喜欢跟着妈妈一起念。每每读到高潮, 妈妈就会用她那双温柔的手轻轻抚摸我的头, 像是在触摸一个未来。每次回想起那段美好的时光, 温暖幸福感溢于心田。

原文三:

“快上床, 你看你的手, 都被冻红了!”父亲用略带愤怒的声音, 抓起我的手说到。我如同兔子见了老虎, 急忙钻进了被窝中。父亲也来到了床头, “把手给我, 我来给你取暖。”说着, 不等我同意, 伸手探进了被窝中。

升格指导:

1.突出形象, 把父亲从表面的令人害怕的、暴怒的形象上升到一个外表刚硬, 内心柔软的父亲形象, 这个形象的刻画是该段落的关键所在, 人物形象的饱满凸显是细节描写的关键所在。

2.巧用修辞, “兔子见了老虎”这样的比喻出自初三学生之手显得比较幼稚, 需要修改。

3.锤炼词语, 抓住“父亲帮我捂手”这一情节可以展开一系列动作, 他又是怎样的眼神?你的内心情感发生怎样的变化?可以通过动作描写、神态描写和展示自己的内心的波澜。

升格段落:

父亲也许是不经意的, 留意到我冻得红紫得的手, “快上床, 你看你的手, 都被冻红了。”父亲的言语中带着丝愠怒, 用力握住我的手说道。我如同得到了一道赦令, 迅速地钻进了被窝, 寻求些许温暖。这时, 父亲来到床边, 不由分说的, 用他那双大手再一次握住我的手, 紧紧地攥在手里, 似乎想要把所有的温度都传递给我。刹那间, 我的心被狠狠地触动了, 情感变得如羽毛一般丰盈。瞬间, 父子之间的温情弥漫了整个房间。

篇8：绽放在坚守的净土中作文

“小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去；小时候，我以为你很神气，说上一句话来惊天动地。长大后，我就成了你，才知道那教室放飞的是希望，守巢的总是你；长大后，我就成了你，才知道那块黑板，写下的是奉献，擦去的是名利。”当这首歌最初盛行时，我还是一名参加工作两年左右的年轻教师，听着她旋律，赏动人的歌词，我曾经豪情在胸。如今，二十年过去，再回首思考，更觉蕴含在歌词中的含义。

如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉；如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助；师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放；师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸；师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。所以，当我们侃侃而谈“教师是人类灵魂的工程师”时，千万别忘记先“立德”，谋求自身业务素质的双重发展，才能够担当起“树人”的责任。

在物欲横飞金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一字眼使它自然呈现出几许平凡，无奈的清贫。难怪有人这样形容我们的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去办事遭人冷淡，就象蜡烛，一生半明半暗。也许大家都有与我类似的经历和感受，当我们挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识，有时却发现他们的热情不高，眼神不够渴望；当我们认真投入，对他们晓之以理，动之以情时，却分明发现这些调皮的孩子依然我行我素；然而，当我们失望无奈，无计可施懊恼不已时，这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地温暖我的心田。

今年的寒假开学后，我惊奇地发现办公桌上多了一叠稿纸写成的书信。一页页翻开，竟然是四班同学人手一封的写给我的道歉信。道

歉的原因不是因为他们犯过错误，而是他们自责语文没考好，为此让我感到失望。读着这些发自他们内心的话语，享受着他们意外给予的开学礼物，忽然间我对他们的怨言荡然无存，内心充溢着无比的幸福。因为，从这些话语中，我知道尽管他们的学习成绩仍然不尽人意，但是他们的心理确实是像我期待的那样在逐渐长大。期间，我在收获着一生中最宝贵的被理解被承认被尊重的幸福。

教书育人是爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于友爱，胜于情爱。我把它称为“大爱”。是精诚所致，金石为开的一种由平凡累积而成的爱。正是这些平凡的生活点滴记录下心灵的感动，为我们铸就一生都值得回忆与炫耀的幸福。三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下；明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长，他们的成长因为有了我们的陪伴而多彩，我们的生活也因有了他们成长的足迹而充实。

今年的春节过后，我的第一批学生用精心组织的同学聚会作为对我从教二十年的纪念。我很激动，也很幸福。当他们站在聚会的饭店门口，满怀期待与喜悦，一一让我辨认时，我竟然还能够那么清晰准确的喊出其中百分之九十五的名字。尽管他们也已被时光列车载入了而立之年，尽管其中的很多人收入远远超过了好几个我，官职晋升到了我都不明白具体多大的境界，但是，我仍能一眼认出。为此，很多感情脆弱的女生竟然被感动的趴在我的肩头泪流不止。我于此时收获着被尊重的幸福和快乐。因为面对他们，我曾经倾注了心血与汗水。在理解与信任培植的土壤中，是我帮他们一步步走过成长路上的一段沟沟坎坎。所以我由衷的幸福而满足。

我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，这是教师所特有的快乐。一支粉笔是唯一的武器，三尺讲台是范围有限的阵地，为了心中那份神圣的追求，我甘愿勤耕不辍，永做辛勤的农夫，牢记那句能够警示一生的誓言：“立德树人求发展，平凡大爱铸幸福”！

篇9：绽放在坚守的净土中作文

好师德

“小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去；小时候，我以为你很神气，说上一句话来惊天动地。”歌声激荡着我的青春岁月，那时的我就仰慕于神圣的教师职业，希冀成为歌中那美丽的角色。于是，怀揣着满腔热情和赤诚，来一中登上三尺讲台，圆我的教师梦。工作不满三年，在我们的一中，我不仅深深感受到为人师的艰辛和压力，更多的还是艰辛压力背后那无法释怀的平凡和奉献。正象歌里所唱，“长大后，我就成了你，才知道那教室放飞的是希望，守巢的总是你；长大后，我就成了你，才知道那块黑板，写下的是奉献，擦去的是名利。”

身为教授的当代作家贾平凹有一幅对联时时鞭策着我：百无聊赖何为教，一事无成怎做授。21世纪，新时代教师的寄托是什么？精神支柱何在？在我看来，两字回答足矣，那便是看似轻实则重的“师德”。

如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光辉；如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助；师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放；师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸；师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。

我为什么成为一名教师，我要做一名什么样的教师？这是师德的实质。在物欲横飞金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一字眼使它自然呈出几许平淡，原本就与世风格格不入。

有人这样形容教师的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去办事遭人冷淡，就象蜡烛，一生半明半暗。这种平淡与膨胀私欲的碰撞使污浊之风吹进了这方净土，凡事讲究利益，对付出片面地衡量回报，当学生不满其意时，浮躁草率地敷衍应付，甚至粗暴极端地蛮横处理。这怎与“教师”这神圣字眼相符合，怎能让“师德”这沉沉的词语所承受得了啊！

也许大家都有与我类似的经历和感受，当我们挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识，有时却发现他们的热情不高，眼神不够渴望；当我们认真投入对他们晓之以理，动之以情，却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素；曾经，我的心一点点冷却下去，甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时，这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地温暖我的心田。一次，上晚自习，我刚坐到讲台上，一位男生缓缓走上来，递给我一张纸条，上面写着：对不起，我不是故意的。末尾还附了一张精美的笑脸的小贴图。我莫名其妙，不知他因何事向我道歉。我笑着向他招手，他走到我面前带着歉意说：“下午上课你给我们讲周庄，说庄主是沈三万，我当时大喊了一声‘是沈万三’，下课同学们都说我看你把老师说的，脸刷得就红了，红得象苹果。我向你道歉。”一时间，一股暖融融的东西在我心中流淌，一种欣慰？一种感动？说不清楚。我微笑着说：“老师早忘这事了，帮老师纠正错误本文来自之音网不是好事吗？老师应该感谢你才是。老师再有说错的地方，欢迎你大胆提出来，好吗？”霎时间，我分明看到他眼中的惊诧和欣喜，他离开时，那眼神象是把我当作他一个亲切的朋友，再后来的课上我感觉他听得更专注了。也许大家都曾遇到过类似的事情，身为新时代的青年教师，与这些少男少女相处，你会渐渐感觉到他们的独特的被赋予新时代特征的个性，也许他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽；也许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳，但只要用心发现，他们其实很想与你接近，他们以独特的方式渴望着你的关注，企盼着你的关爱，在意你的关怀。如若身为教师的你忽略了这一点，纵然你有高深的学识，耀眼的才华，你在他心中也被打了一个大大的叉。化解这一叉的奥妙，便是“师德”中的一个字——爱。

教书育人是爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的科学的爱，是主动积极的爱。精诚所致，金石为开。我们的爱不会付之东流，我们平淡的生活并不平凡：三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下；明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。

当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候，当我和孩子们在办公室敞开思想促膝谈心的时候，当我在节日里收到学生温馨的祝福和问候的时候，当我看到学生的成绩明显进步的时候，我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，这是教师所特有的快乐。拥有这些，我并不艳羡万贯钱财，因为这是很大一笔宝贵的精神财富。

篇10：绽放在坚守的净土中作文

坚守·绽放生命之花

教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。

只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为耕作的诗人，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！

篇11：社区新闻如何在坚守中突破

开辟“百姓4+1”社区新闻版块一开始的目的是加大民生新闻报道量, 与普通市民与读者有更多更好的沟通和互动, 九来年, 的确收到了很好的效果, “百姓4+1”成立以来, 共接听处理180000多个百姓来电, 平均每日来电近近百个, 登载问题反映约30000条, 相关责任部门对问题的处理回复约19000条。如此好的栏目, 如此好的影响力, 坚守是自是必然, 但坚守就意味着要改革, 就要先找到自己的短版, 找出问题, 再努力寻求解决问题的方法, 才有可能在坚守的路上走得更远更好。

一、社区新闻的瓶颈之所在

很长的一段时间, 遵义晚报的“百姓4+1”内容以“小民生”为主, 一些琐碎零散的事件报道成了版面上的重头戏, 东家长、西家短的邻里纠纷及百姓生活中鸡毛蒜皮的小事如道路凹陷、交通堵塞、垃圾成堆无人清理、井盖破损无人问津等, 内容单一化、雷同化, 使得部分读者出现了阅读疲劳, 老百姓关注度下降。这时我们才意识到, 可持续发展的思考和实践已经迫在眉睫, 一些不容忽视的问题, 即题材单调重复、同质化竞争严重;个人维权式舆论监督容易造成媒介职能错位等。其中最明显的问题就是内容的同质化和报道的琐碎化, 进而就会发展到影响力下降, 新闻越做面越窄, 新闻线索也越来越少的困境。

首先是内容同质化。长时间相对固定的版面格式, 风格相似的文本格式, 其直接后果就是新闻内容同质化。昨天垃圾粪水、今日粪水垃圾, 读者天天看、日日读内容相近、角度相同的报道, 就会产生厌烦心理, 且这一类型的稿件随着时间的推移也与整个城市的发展拉开了距离, 随着部分中高档小区的建立, 这类相对低端的新闻报道也很难吸引这类群体的关注, 因而线索来源也越来越少。

二是报道琐碎化。目前, 社区新闻的内容很大一部分是来自新闻热线, 无论大事小事, 都可以成为“新闻”。这些微观层面的市井轶事虽然贴近日常生活, 但事件琐碎, 内容浮浅, 其实是一种“琐闻”传播。这类报道, 非但不能提升社区新闻的品位, 还会造成观众的视觉疲劳, 降低社区新闻的吸引力。另外, 浮浅的新闻内容忽视了事件背后的深层原因, 就事论事, 没有进行深入的挖掘和理性的评判, 渐而丧失影响力和感召力。

上述两个方面, 反映了社区新闻内容质量领域的缺陷, 这些问题的存在为社区新闻的持续发展制造了障碍, 带来了压力。要想改变这一现状, 就必须转变我们的宣传理念, 拓展题材范围, 以获得更大的发展空间。遵义晚报在这方面也作了一些尝试和改革。

二、在观念上重新认识社区新闻

一是要正确理解“民”之内涵与外延, 加大信息量。社区新闻的内容既应关注具体的个人的生存状况和际遇, 更应该关注群体普遍的生存状况。既可以抨击丑恶现象, 暴露社会矛盾, 又可以弘扬社会新风, 传播科学知识, 提倡健康情趣, 引导经济生活。有了这样的理念, 社区新闻的选题余地就大了, 内容也就丰富了, 雷同、重复的现象就可得以改变。遵义晚报提出了以栏目带动版块的方式来扩大社区新闻的广度和深度, 目前的“百姓4+1”就设置了“社区达人”、“社区公告栏”、“在线、回复”、“找到啦”等更贴近百姓的栏目, 不同的栏目、不同的采访对象、不同的文本表达, 这样一来, 整个社区版块就有了一个崭新的构架, 也多了吸引人眼球的看点新闻。

二是要正确认识新闻价值, 加强新闻遴选环节。社区新闻应该严格把关, 不能有闻必录。把关的标准就是新闻价值。对没有任何积极、借鉴及普遍意义的题材要坚决摒弃。通过新闻遴选来提高栏目的品位和质量。每天下午3点半, 社区新闻组的组长必须参加采前会 (晚报总编辑、部门主任、当班编辑都须参会) , 在会上报第二天准备采访的线索, 一些过于零碎、没有普遍性、代表性的线索在这个会上就会“毙”掉, 这样一来既可减少记者做无用功, 又保证了第二天社区版的新闻质量, 还在长期的交流中帮助社区记者提高个体的新闻判断能力。

篇12：绽放在坚守的净土中作文

这一切都归功于一个名叫阿卜希尔·哈师·阿里的人。1991年, 阿里接管了位于索马里首都摩加迪沙的索马里广播档案馆。从那时起, 他就想尽办法保护该档案馆免受战火的破坏。阿里表示:“我一直在和试图控制广播电台和抢劫档案的部落武装分子作斗争, 我和他们战斗直到把他们赶走。我为自己能够拯救这些广播档案而感到自豪。我希望我给祖国保存下来的档案能够被一直传承下去, 并一直活在索马里人民的记忆中。”

索马里国家广播档案馆创建于上世纪50年代, 索马里广播档案馆里藏有从索马里摆脱意大利和英国殖民统治时期到1991年中央政府倒台之前, 在索马里广泛流传的诗歌、宗教赞美诗、政治演讲、爱国歌曲和情歌等档案。索马里广播档案馆的馆藏档案仅次于同样在战争中幸免的索马里外交档案馆。馆藏的经典档案是1974年6月在摩加迪沙召开的非洲峰会上各国领导人在会上演讲的录音档案。其中包括1964年索马里与埃塞俄比亚发生战争期间, 周恩来总理访问时对索马里人民发表演讲的录音档案。

虽然这些档案在索马里国内战争中幸存, 但它们的保存现状却令人担忧。阿里说:“很多录音档案的载体都是磁带, 现在都存在老化问题, 亟需专业技术人员、设备来进行数字化, 降低老旧数字设备被淘汰所带来的危险, 以使档案得到永久保存。我们还需要用计算机对馆藏档案进行索引和重新整理编目。此外, 我们的人员还需要得到档案修复方面的技能培训。”

索马里信息、邮政和电信部部长阿布地拉扎克·阿里·优素福高度评价了阿里, 他说:“阿里对国家的贡献让世人敬佩。”

与广播档案在战争中得以幸免不同, 电视档案就没有这么幸运了。一些文化机构和索马里知名人士一直在呼吁将在国内战争中被抢劫和偷窃的国家财产和文化遗产归还给国家。

为了更好地保护广播档案, 索马里政府部门将两套可以播放老式录音磁带的设备送给了索马里广播档案馆。通过该设备, 技术人员可以将馆藏的珍贵录音档案制作成7000份拷贝, 并存贮到硬盘中。

索马里历史学家和人类学家哈桑·努尔·阿布迪说:“保存这些广播档案将会使索马里的子孙后代的成长受益无穷, 他们会懂得我们国家的历史不会在战争中毁灭。”