民俗文化研究总结报告

民俗文化研究总结报告（通用8篇）

篇1：民俗文化研究总结报告

一、中国的民族

1、我国是一个多民族的国家，共有56个民族。

2、我国民族分布的总体情况是汉族主要分布在东南部、东部、中部，各少数民族则主要分布在东北、西北、西南等边远地区。

3、在长期的历史发展中，我国各民族形成了以汉族为主体的各民族“大杂居、小聚居”的局面。

4、我国各民族除了汉族、回族使用汉语外，其他54个民族都有自己的语言。

二、中国的民俗

1、民俗，即民间的风俗习惯，它是一定地域的特定人群在生产、生活和生存发展中所形成的思想和行为的传承性事象。

2、民俗大致可分为经济民俗、社会民俗、信仰民俗和游艺民俗四大类或心理民俗、行为民俗和语言民俗三大类。

3、中国民俗具有社会性和集体性、类型性和模式性、稳定性和变异性、传承性和播布性四大特征。

关键词：

汉族、满族、蒙古族、朝鲜族、回族维吾尔族、壮族、土家族、.....等。

汉族

一、概况

1、汉族分布于中国的各个省、自治区和直辖市。

2、汉族主要源于黄炎、东夷等部落联盟，同时吸收了周围的部分荆蛮等部落联盟的成分而逐渐形成。春秋战国时期称“华”、“夏”或“华夏”，汉代以后始称汉族。

3、汉族的语言简称汉语，属汉藏语系。汉语分为北方、吴、湘、赣、客家、闽、粤七大方言。现代汉语普通话为汉民族的共同语言，其以北方语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作作为语法规范。

4、信奉主要宗教有道教、佛教、基督教、天主教等。

二、民俗

1、汉族服饰，多穿对襟上衣和长裤。

2、汉族饮食主要以米、面为主。注重烹调技术。

3、汉族的丧葬过去多为土葬，现行火葬。

4、汉族的订婚程序一般分为“六礼”，即纳彩、问字、纳吉、纳征、清期、迎亲。

5、汉族的传统节日主要有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。

A、春节俗称“新年”，是中国最为隆重的节日。春节源于原始社会时期古人在年初岁尾用一年的收获来祭祀众神和祖先的腊祭。

B、清明节称为清明寒食节，为汉族的传统节日。

C、端午节又名五月节，关于端午节的起源，常见的说法是为了纪念

于阴历五月初五投汨罗江而死的战国时期著名爱国诗人屈原。端午节期间的主要活动有：赛龙舟、吃粽子、挂香袋、采药材等。

D、中秋节又称团圆节，流行于汉族、蒙古族、朝鲜族等民族之间。日期在每年阴历的八月十五，因恰值孟、仲、季三秋之中，故名中秋。中秋佳节期间的主要活动：祭月、赏月、吃月饼、吃团圆饭、舞龙等等。

满族

1、概况

满族主要分布在我国东北三省和河北省，尤以辽宁最多。满族有自己的语言文字——满语和满文。满语属阿尔泰语系。满族信奉萨满教。

2、民俗

满族服饰，男子穿马蹄袖袍褂，系腰带。妇女头顶盘髻，不缠足，其传统的服饰是旗袍。

满族的饮食，以面食为主，喜黏食有“萨其马”。

满族住房结构行似口袋，三面设炕，俗称“口袋房，万字炕”。西炕为供奉祖先神位。

满族的婚姻有“成不成，三瓶酒”之说。

满族一般实行土葬，忌在西炕和北炕死人，人死入棺后从窗户抬出。

3、主要禁忌：不准杀狗，不吃狗肉。满族人忌打喜鹊和乌鸦。以西为上。

4、满族的传统节日有：春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。

蒙古族

1、概况

蒙古族主要聚居在内蒙古自治区。有自己的语言文字，属阿尔泰语系。蒙古族信奉藏传佛教。

民俗

蒙古族的服饰主要包括首饰、长袍、腰带、靴子四个主要部分。 蒙古族饮食大致可分为粮食、奶食、肉食三大类。

蒙古族住房牧区多为圆形穹庐顶蒙古包。

蒙古族葬式大致有野葬、火葬和土葬三种。

蒙古族尚白崇九。

2、重要禁忌：见到门前有火或挂红布条记号，表示这家有病人或产妇，不要进入。来客不让坐西炕。禁止打骂守门的狗和猎犬。

蒙古族的主要节日有那达慕大会(“那达慕”为蒙古语，意为“游戏”或“娱乐”之意，源于摔跤、赛马三项竞技)、敖包祭祀、小年和大年。

朝鲜族

1、概况

朝鲜族主要聚居在东北三省及内蒙古自治区，其中尤以吉林延边朝鲜族自治州人数最多。朝鲜族有自己的语言文字，但语系未定。

2、民俗

朝鲜族喜爱穿素白衣服，有“白衣民族”之称。

朝鲜族传统食品有打糕、冷面、大酱汤等。

朝鲜族婚礼仪式隆重，分新郎婚礼和新娘婚礼。在新娘家举行的婚礼

叫新郎婚礼;新娘坐轿到新郎家后举行的婚礼，叫新娘婚礼。

3、朝鲜族的禁忌有：客人来访，忌进儿女的卧室。

回族

1、概况

回族是我国人口较多，分布较广的民族，主要分布在宁夏回族自治区。 回族信奉伊斯兰教。

2、民俗

回族服饰，西北地区一般中年男子都戴白色小帽;妇女戴黑、白或绿色的盖头。

回族的饮食以米面为主，如“香油”、“馓子”、“八宝茶”。 回族习惯在居住地修建“礼拜寺”，多围寺而居。

回族的丧葬实行土葬，讲究速葬、薄葬。

回族的主要禁忌有：禁食猪、狗、马、骡的肉。

回族的节日有：开斋节(肉孜节)、古尔邦节(宰牲节)、圣纪节。

维吾尔族

1、概况

维吾尔族主要分布在新疆。自称“维吾尔”，意为“团结”、“联合”。维吾尔族有自己的语言文字。属阿尔泰语系。

维吾尔族信仰伊斯兰教。

2、民俗

维吾尔族的服饰，男子多穿长袍，称为“袷袢”。男女老少都爱戴四楞小花帽，称为“朵帕”。

篇2：民俗文化研究总结报告

（二）行为规范体系 在完善医院行为规范体系中充分体现中医药文化。我们将中医药文化融入各种规章制度、工作规范以及《员工守则》的制订和实施过程中，建立并不断完善行为规范体系，使其言行、举止、思维、诊疗工作无不体现中医药文化的内涵，鼓励各科室建设富有自身特色的个性化科室文化。形成富含中医药文化特色的服务文化和管理文化，促进服务质量和服务效率的提升。1、诊疗行为规范，是开展诊察疾病、处方用药等技术服务的行为准则。明确了在诊疗服务中做什么、不做什么，应充分体现中医药理论和技术方法的运用，注重中医药特色优势的发挥，主要是在“望、闻、问、切”等诊疗过程中体现中医药特色。2、言语仪表规范。我院开展了服务礼仪培训，我院多次开展服务窗口岗位技能竞赛及考核，制定了《员工守则》，在全体员工中开展行为规范的先进典型评选表彰活动，开展亲情服务等活动，立标杆，树典型，发挥先进的模范带动作用。要求医务人员在接待患者和家属时，必须遵循文明服务用语规范，使用“您好”、“请”、“对不起”、“谢谢配合”等文明词语，做到一要有称呼，二要有礼貌，三要用亲切的语言，提倡文明敬语，禁止使用忌语等等。3、教学传承规范。规范了教学传承行为，有利于我院中医文化的发展，也有利于我院人才的培养和医院的长期发展。教学传承规范，是传道授业、学医习业等方面的行为准则，弘扬中医尊师重教、教学相长的优良传统，老师应为人师表、修身正行，平易待人、乐育英才，乐教敬业、口传心授，因材施教、循循善诱，非其人勿教、非其真勿授、示人规矩不示人以巧；学生应尊师重道、谦逊恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古训、博采众方，学贵专一、思贵沉潜，继承创新、与时俱进。

（三）环境形象体系 在优化医院环境形象体系中充分体现中医药文化。1、建筑外观和庭院建设 目前我院正在进行环境改造工作，独特的建筑风格，淋漓尽致地体现“人文关怀”的精神。建筑的色彩，结合中国古代建筑习惯，选用黄、米、灰、褐色等，因地制宜，合理搭配，体现中国传统建筑风格。内部的大厅、走廊、候诊区、诊室，住院部的大厅、走廊、护理站，办公区等装饰方面将充分展示中医文化丰富内涵，营造浓郁的中医药文化氛围。2、我们要在施工完成后，制作一些中医知识宣传 栏、展板，图文并茂刊载中医典故、中药知识，古代文学作品中的中医趣闻等等，弘扬中医药历史和我院发展历程，同时也让患者更加了解我院的办院理念和中医药治疗的特色。主要是宣传和介绍中医药的基础知识、养生保健方法，以及中医药防治常见病、多发病的方法，常用中药的识别和功效、中药煎煮常识和我院特色治疗方法。3、院报 通过院报弘扬中医药历史文化，宣传医院办院方向和宗旨，宣传普及中医知识，宣传医院服务特色和品牌，展示独具特色的医院文化。4、医院网站。我院也通过建立医院网站来扩大医院知名度，宣传中医药文化。网站版面简洁，样式风格非常具有中国风，让人感到中医药的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。总之，我院的中医药文化建设工作才刚刚起步，今后要做的工作还很多，道路还很长，我们一定会坚持不懈把工作做得更好。

篇3：《文化研究读本》读书报告

1、文献综述

第一部分简介了文化研究内的几个理论和方法,包括对文化工业,话语霸权的批判,女权主义的探讨,最后是对信息循环模式的分析。比如,Ranato Rosaldo指出文化研究具有全球化本质,其关键读者群遍布世界。因此要求这一学科要运用更多的“社会描述性的修辞形式”。而Theodor Adorno和Max Horkheimer提出文化工业的批判理论,表明现当代文化工业批量生产一种标准化产品,导致诸多不良后果(详见Section 2)。Roland Barthes分析了一位80岁农民被判死刑的案例表明霸权是这样产生的 :通过不同机构和话语——该文中指的是文学,法律和新闻学——的勾结以压制几乎不能还击的群体。

第二部分从不同的切入点出发介绍了学者们对于时间和空间的理解,包括对现代性和后现代的看法。其中Lyotard以自己的观点定义了后现代,指出后现代不是在时间上紧跟现代之后,而是现代性一直包含着后现代的因素。 后现代的“后”不是指回忆,反馈的过程,而是回溯分析, 回想并反思的过程。第三部分Forgacs对葛兰西的理论进行了阐释,认为新右派不等同于法西斯主义,只是新右派的替代品如法西斯主义一样四处分散,支离破碎。在该情形下, “教育联盟”就具有真正意义 :它倡导少数民族和下级文化价值观以及话语。

第四部分围绕少数民族、多元文化主义、历史研究这三个关键词展开。首先Gayatri Chakravorty Spivak和Sneja Gunew的对话表明 :一旦一个社会被识别为异质的, 由多元文化构成,那么其核心机构将会从少数民族中选择代表人共同管理行政。Spivak认为象征主义(即表面文章) 几乎让所有人背离了主流意识形态而且远离了文化遗产,但这种“非真实性”也有其积极的一面。

第五部分涉及性的相关讨论。男作家Andrew Ross的文章对色情文化研究进行高度概括,指出性幻想和性欲望的经济体系与性别划分没有固定关联,认为传播色情文化的项目必须要和欲望结构达成妥协。第六部分是关于娱乐狂欢和理想主义的讨论。Meaghan Morris以她所熟悉的购物中心为例提出设计管理和经营购物中心的人(由于对女性了解甚多)也是理论家。文章还提出了若干问题,比如失业之人(假设有能力购物的话)和有工作之人在购物中心购物是一样的吗?这一有关消费的研究拓宽了早期文化研究主题。

第八部分是有关休闲娱乐的若干讨论。Dick Hebdige表明亚文化通过协商和混杂化确立自身的反霸权式的风格和身份。他认为商业文化有能力生产反霸权式风格的娱乐文化,比如朋克风就是一种先锋派文化策略,营销策略和工人阶级违抗精神的独特结合体。而第九部分则探讨了传媒与市场的联系、生产浪漫的机制以及对大众文化的看法。Armand Mattelart等人发现传媒与市场经济的联系日益紧密 :西方媒体日益受到市场力影响,后工业化国家的信息处理主导了增值经济。提出要谋求第一世界和第三世界的信息通讯联盟,提倡通讯工业结构变革以产生更加灵活的媒体系统。

2、笔者评论

笔者认为Theodor Adorno和Max Horkheimer的文化工业批判理论耐人寻味,在此作简要评价。该理论认为“文化工业实质是一种欺骗大众的启蒙”(16),它运用工业化生产方式批量生产一系列标准化的,去掉了个性化特征的产品以满足资本主义经济发展的需求。文化工业极尽能事地从各个渠道扼杀差异性的、个性化文化特征,无疑泯灭了艺术个性和文化创造力,最终导致大众失去辨识高雅低俗,是非善恶的能力,即批判理性的能力。由此,该理论对于个人主义的发展,批判理性的回归以及文化的再发展具有积极意义。它强调文化的区别性特征以及文化主体的自主性,有助于捍卫个人主义的自由,解放思想 ;反对理性的工具化,主张重归批判理性,这有助于读者在技术的世界里重新思考理性的作用。它揭开了这层“欺骗性”的面纱还原了部分真相,有助于催促变革,催生新鲜的文化生产机制,使得文化生产背向工业化生产,靠向艺术性生产。然而该理论也有其局限性的一面。首先,它过于强调文化工业的负面意义而忽略了其正面意义。其实文化工业的发展给文化产品提供了更加广阔的载体,比如广播、广告、报纸、杂志、电影、电视等载体。 这些文化载体拓宽了文化传播渠道,使更多人拥有更多机会接触文化,了解文化,使得文化更加普适和亲民。例如《追风筝的人》这部电影把高雅文化传递给普通受众,解除了阳春白雪的“高不可攀”。

3、结语

篇4：民俗文化研究总结报告

【关键词】文化创意产业  金融支持  无形资产抵押

一、引言

在经济全球化和知识经济时代背景下，创意产业是我国实现经济快速和绿色、可持续发展的重要组成。北京作为我国的文化中心，具有非常丰富的文化资源，具备发展创意产业的雄厚基础和绝佳条件。同时北京市政府也给予了大力支持，先后出台了一系列政策文件，有力推动了北京市创意产业集聚区和各行业的快速发展。在2013年，北京市规模以上的创意产业总收入超过以1万亿元，增加值约2406.7亿元，占全市GDP比重为12.3%，仅次于金融业，成为仅次于金融行业的第二大支柱性产业，同时产业集聚初步形成，至今共认定了30个市级集聚区，主要涵盖7大领域。然而在该产业高速发展的同时也面临着许多问题。

二、北京市文化创意产业的现状

（一）北京文化创意产业发展现状

北京市创意产业迅速发展，在2010年～2013年期间，创意产业分别实现增加值1697.7亿元、1989.9亿元、2189.2亿元、2406.7亿元，占北京市生产总值比重在第三产业中仅次于金融业。（详情见表1-1）

表1-1 2010～2013年北京市文化创意产业总体发展概况

资料来源：北京市统计局。

目前，北京创意产业形成了软件、网络及计算机服务，新闻出版，旅游、休闲娱乐，广告会展和广播、电视、电影等五大优势行业，2013年，五大行业实现的业务收入占全市创意产业的比重达到74.6%。（见表1-2）

表1-2 2010～2013年北京市文化创意产业各领域业务收入比重（%）情况表

资料来源：北京市统计局。

（二）北京文化创意产业政策支持现状

北京市政府切实加大财政资金支持。自2006年起，市政府每年安排5亿元文化创意产业发展专项资金，采取贷款贴息、项目补贴、政府重点采购和后期奖励等方式，对符合政府重点支持方向的文化创意产品、服务和项目予以扶持。北京市市政府还积极支持产业集聚区的建设。市政府设立文化创意产业集聚区基础设施专项资金，资金规模5亿元，分3年投入。经认定的文化创意产业集聚区环境整治、基础设施和公共服务平台建设等公共设施工程，市政府在文化创意产业集聚区基础设施专项资金中安排资金予以支持。

2009年7月，我国第一部文化产业专项规划——《文化产业振兴规划》由国务院常务会议审议通过，标志着文化产业已经上升为国家的战略性产业。2010年3月，为落实《文化产业振兴规划》，加快文化产业发展，提升相关金融服务，中宣部、中国人民银行、财政部、文化部等九部委联合发布了《关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见》，首次从国家政策层面提出加大金融支持文化产业的力度，推动金融业与文化产业全面对接，促进文化产业大发展大繁荣

（三）北京市文化创意产业的金融支持现状

各银行针对创意产业推出的特色金融产品，汇总整理如下（见表1-3）

表1-3 各大主要银行针对文化创意产业特色金融产品表

资料来源：各银行官网上的相关资料。

二、北京市文化创意产业金融支持存在的问题

项目组成员前往北京市包括北京798艺术区、中关村科技园区雍和园、高碑店文化创意产业园、尚8文化创意产业园、77文化创意产业园、北京东亿国际传媒产业园等各个文化创业产业园区，对园区内的文化创意产业进行问卷调查，了解其金融支持的详细情况。与此同时，对文化创意产业园区内的金融机构（主要是银行）在园区内设置的营业点进行访问，了解银行对文化创意企业融资方面的态度和现行做法。在调查的40家企业中有30家为私营企业，10家为国有企业，私营企业运营时间大多为1～5年，服务类型包括文化艺术，广播、电视、电影服务，网络文化服务，广告和会展服务及出版发行和版权服务。企业无形资产的主要形式为版权，著作权及商标权，在总资产中占有率较高。对于金融支持方面，95%的企业普遍存在一定程度的资金缺口，资金的需求期限平均为1～2年，在面临资金问题时企业选择的筹资渠道主要为民间融资、自有资金和银行贷款。

（一）初创期企业融资能力弱

由图2-1可知，超过一半的企业成立时间在1～5年，属于初创期企业，规模小，盈利能力不稳定，财务状况欠佳，在金融机构贷款时无法出示良好的运营状况证明，银行等金融机构对其信用评级较差或者无信用评级，认为风险较大，银行无法为其在现有的贷款制度下无法满足其贷款要求。

图2-1 企业运营时间分布图

（二）缺乏无形资产抵押类贷款

创意产业的主要资产是无形资产，无形资产占总资产比重超过60%以上的企业有26家，占被调查企业的65%。可由于目前缺乏无形资产抵押贷款类产品以及无形资产价值评估机构专业化程度不高。银行更倾向于保证贷款和有形资产抵押贷款，无形资产质押贷款占贷款总次数的比重只有14%（详细见图2-2）。

图2-2 抵押贷款方式分布图

（三）金融市场不完善，融资渠道窄

统计结果显示有20家企业仅靠自有资本维持企业的运转，有12家企业仅通过向银行贷款或者民间融资的方式筹集过资金，仅有8家企业通过除银行贷款和民间融资以外的，如担保或典当、私募基金、信托公司理财产品等其他金融产品筹集过资金。

（四）政策资金支持覆盖面低

项目组成员统计了问卷中被调查企业获得政策优惠的情况。统计结果如图2-3所示

图2-3 政策优惠情况分布图

由图2-3可看出国有企业中有40%的企业曾享受过政策优惠，而私营企业中却只有16.7%的企业享受过政策优惠。在询问没有获得政策优惠的原因得知，部分私营企业因为申请手续繁杂而且获得政策优惠的希望渺茫所以放弃申请，还有些企业不知道政府有相关优惠政策。

三、A集团股份有限公司金融支持情况分析

A集团股份有限公司是中国第一批被授予电视剧制作许可证（甲种）的民营公司，公司创建于1999年，如今已经发展成为年生产电视剧200多小时、电影1～2部的全方位影视制作集团。它的经营范围主要有：电影、电视剧制作;其衍生品;影视大数据的收集与处理等。A集团作为中国最具实力和影响力的影视制作机构之一，近几年来出品了《西游记》、《青盲》、《5号特工组》系列等数十部脍炙人口的电视剧。

（一）A集团金融支持基本现状

对于资金来源，独家制作作品主要通过集团内部拨款以及银行贷款获取资金。慈文传媒经过妥善经营，拍摄了《射雕英雄传》、《半生缘》等多部收视率极高的作品，也通过出售影视作品、外国作品引进版权等获利许多，在原始资金的基础上有了一定数额的后期累积，因此集团内部拨款成为独家制作作品的主要资金来源。多方合作作品主要的合资方有企业与电视台，在合资企业中影视制作公司为主体，当一个剧本同时被几家公司看好但每一方的通过人脉关系等所取得的资金有限时，会出现多家影视公司合作出品一个作品的情况，作品所得利润也会按照制作过程中的投资比例来合理分配，这一形式是多方合作作品的主要融资形式。另一种模式就是电视台既是买家，又参与到影视作品的制作，不仅电视台能够获得利润，同时该影视作品也可以得到更好的前期宣传等，是一种双赢模式。而且A集团正在积极筹备上市，计划将在明年3～4月进行IPO第一阶段，希望通过发行股票来筹得资金。再者相应国家主旋律号召，拍摄内容符合国家主旋律、符合政府支持内容的影视剧作，享受政府优惠政策，如项目补贴和贷款贴息，但对于制作作品所需全部资金而言这方面奖励金额较少。

（二）A集团金融支持的制约因素

首先，公司没有抵押质押物，目前北京市乃至全国对非物质形态资产都缺乏价值评估体系、版权评估制度和系统的评估标准，无形资产评估带有一定的随意性，区域差异大。作为影视文化产业，A集团没有足够的可抵押动产、不动产用作质押，这对企业申请银行贷款有极大的阻碍。其次，项目的经营风险较大。影视产品能否盈利取决于市场，难以保证全部作品都能盈利，企业现金流不稳定且产品生产过程的潜在风险较大且影视企业的主创风险发行推广环节风险大。最后，专项基金规模小，各地设立影视文化产业发展专项基金规模较小，影视企业的受惠面较窄，保险和担保机构对影视文化产业的认识还不够深入，影视发展缺陷多。

四、关于北京市金融支持文化创意产业发展的建议

（一）企业向规范化、规模化和产业化发展

为更好地实现文化产业与金融市场有机融合，促进文化产业大发展，文化产业投融资体系应该与金融市场规律相适应。文化创意企业应该建立健全企业的财务会计制度和企业内部结构，应该有较稳定的经营模式、盈利模式来为企业创造收入。只有文化创意企业增强了自身的财务管理、内部控制和长期营利能力，银行才有可能为企业的优质项目提供贷款，也为企业的长期发展甚至以后上市直接融资做好制度准备。比如小型初创期企业可以通过并入大企业的方式得到更多的支持，进而在产业内部形成一批具有自主知识产权、较强实力的企业集团，让龙头企业带动整个产业的发展，释放文化创意资源的整体经济效应，围绕“创意”这一核心环节完善文化创意产业链条来提升文化创意产业整体竞争力。

（二）完善无形资产抵押贷款配套措施

北京市政府应该规范引导文化产权交易机构健康发展，整合各类文化资源和金融资源，提供文化产权交易和投融资综合服务，适时制定文化产权交易规则;积极探索文化类无形资产确权、登记、评估、质押、流转和变现等一系列操作规则，探索科学的无形资产评估标准，完善与文化产业发展相适应的无形资产流转市场;开展文化产业征信体系建设，建立适用于文化产业的信用评价体系;鼓励各类担保机构探索创新与文化产业适应的融资担保方式，分散化解文化企业融资风险，完善无形资产抵押贷款配套措施。

（三）拓宽企业融资渠道，完善金融市场

充分发挥金融机构对文化产业发展的推动作用。深入推进文化部门与金融机构的合作机制。银行应该进一步提高文化产业信贷融资规模，提高信贷、集合票据等融资手段对文化企业的支持力度，特别是股份制商业银行和城市商业银行，以中小企业作为重要客户进行市场开发;证券公司应该推动文化企业上市融资，建立并完善文化企业境内上市的培育辅导和审核推荐机制，形成文化企业上市梯次推进格局;推进保险业支持文化产业，设计开发文化产业保险品种，完善保险服务体系。除此之外，大力发展担保或典当、私募基金、信托公司理财产品等其他融资渠道，促进金融市场的全面发展，使得企业在有资金需求时，市场可以给予多样化的渠道选择。

（四）拓宽政策资金支持的覆盖面

北京市政府应该加大北京创意产业发展专项资金和北京市文化创意产业基础设施建设专项资金的规模，通过强有力的监管保证资金的运用效率，同时应该发挥财政资金的引导性、调控性作用，充分调动金融机构和社会资金支持文化产业发展的积极性。扶持对整个文化创意产业有重要影响的大企业的同时，拓宽资金支持的覆盖面，也给予有发展潜力的小规模企业一定的资金或是特殊贷款，使企业及时得到资金，并持续跟踪资金使用情况和企业后续发展状况，根据具体情况制定资金撤回或资金持续注入政策，使企业快速走向正轨。

特别注明：本论文受到北京联合大学2014年“启明星”大学生科技项目-市级项目的资助。

资助单位：北京联合大学管理学院

篇5：企业文化建设总结报告

太原市xx机动车驾驶员培训学校又名太原市十五驾校，成立于1992年，为综合类一级机动车驾驶员培训学校。xx驾校占地面积19.9万平方米，拥有集各种训练道路和训练科目为一体的符合交通部部颁标准的现代化标准训练场，设有理论教室、模具室、模拟教室，具有多种驾驶类别的训练资质和相关的配套教练车136台；理论模拟机41台，驾驶模拟器19台，理论考试用计算机120台；我驾校设有标准的科目二考试场，使广大学员们学车考试更加便捷；更拥有一支技术精湛，诚实守信，教学、服务双优的教练员队伍。

我校自成立以来积极推动文化建设，打造服务品牌。本着以人为本的主体意识，质量至上的品牌意识，行业发展的服务意识，始终坚持“铸造辉煌，唯有服务”为办学理念，靠质优树信誉，靠服务塑形象，靠管理创效益，以“一切为了学员，一生驾驶平安”的服务宗旨，强化内部管理，狠抓培训质量和训练管理，从而有效提高了工作人员和教练员服务意识。我校以让学员学的放心，学的舒心，学的称心为己任，待人热情，办公快捷，服务主动，答复满意，受到了社会各界的推崇和赞许。

一、明确核心价值理念

1.驾校宗旨：一切为了学员，一生驾驶平安 2.办学理念：铸造辉煌

唯有服务 3.办学标准：创一流服务、创一流质量、创一流口碑、创一流环境

4.校风：

求实创新

和谐奋进 5.教风：

严谨治学

言传身教 6.学风：

勤学善思

学以致用 7.员工价值：

只有驾校兴旺，才有自我价值； 只有驾校发展，才有自我存在； 只有自我奉献，才有更大收获； 只有自我拼搏，才有人生快乐。8.驾校使命：安全驾驶，始于xx。

9.管 理 观：经营规模化、教学规范化、训练科学化、服务人性化、管理精细化。

二、以企业文化求发展

21世纪企业的竞争，实际上就是企业文化的竞争，企业的发展依托于企业文化的支撑，丧失企业精神的企业就是无本之木，无垠之土，无源之水，很难在当今社会中持续有竞争力的发展下去。xx驾校在全体员工共同努力下经过十多年的奋斗逐步形成“以人为本,质量至上，服务优质”的企业精神，成为了推动xx驾持续旺发展的精神源泉。

1、主体意识的转变

随着时代的进步，机动车驾驶员培训企业竞争日趋激烈，就要求企业转变思想，改变自身为主体的发展理念，逐步过渡为“学员为主体”的发展思路。企业文化应跟随时代思潮的改革进行重塑，xx驾校率先改变主体意识，树立以“一切为了学员，一生驾驶平安”的服务宗旨，重塑企业文化，响应时代要求，将服务意识深入人心，改变成为以学员为主体的教学方式，因材施教，成为了xx精神的灵魂。

2、价值观念的重树

企业身份，主体意识变化后，由于受其价值依存关系的需要，企业就必须再造和培养适合企业适应这个要求的共同的价值观，以实现企业自身的总体价值目标。xx驾校独树一帜，树立“以人为本的主体意识，质量至上的品牌意识，行业发展的服务意识”的核心价值观，成为了xx文化的内核。

3、管理要求的觉醒

市场经济给中国企业带来的最大冲击就是对原有管理理念和管理方式的革命。长期以来那些不科学不严格的管理使企业纪律松懈、效率低下、经营粗放、效益流失，企业得不到发展，职工生活得不到改善，这样的团体在市场竞争的环境中是不可能生存的，这就形成了对需求管理变革的共识。xx驾校应对市场经济的要求，率先觉醒积极变革管理模式，根据实际要求逐步建立健全30项管理制度和22项岗位职责，做到有章可循，杜绝一切“吃、拿、卡、要”行为，成功树立xx管理严格的形象。

4、人才观念的建立 人才是企业生存发展的根本，但它既不能只停留在管理者的头脑里，也不能深藏于企业内部的管理制度中，而应当完整、明确的公布于世，以期激励和感召已有的和未来的那些愿意为企业工作和献身的人们。xx驾校始终坚持“以人为本，知才善用”的理念，建立健全了一整套“人才晋升制度”，“奖惩激励制度”用“家”的观念温暖着每一个员工的心灵，逐步建立起一支高素质，有知识有技能服务优质的教练队伍，成为了xx精神的符号。

5、长期发展的需求

企业除了做好当前的生产经营以外，还要更多的考虑未来长期的发展，企业文化实现员工愿景和希望的最好载体。xx文化的发展战略和员工的愿景有机结合在一起，促进了公司的发展。xx驾校将逐步发展成为全省最为优秀的驾校，每一个xx人将带着这份自豪感和希望，跟随xx驾校发展壮大。

三、xx文化建设过程

1、提炼xx智慧精华，形成远成独特企业精神

xx驾校充分地认识到企业文化的作用和意义，针对企业发展的不同阶段对原有文化进行整合和创新，逐渐形成了“铸造辉煌，唯有服务”的xx精神，“至诚笃信，袖手共赢”的经营之道，树立以“一切为了学员，一生驾驶平安”的服务宗旨，“学员学的放心，学的舒心，学的称心”的培训理念。同时，公司还将这些具有代表性远成特色的文化宣言写在了我们的办公室、训练场地中，加大xx文化的宣传力度，使员工在潜移默化的过程中，渐渐地认识、理解，认同、接受xx文化。这些都使得公司xx文化在观念上渐渐成熟。

2、完善公司各项制度、规范，为xx腾飞架上坚实翅膀 “无规矩不成方圆”，企业也是一样的，没有一定的制度约束，生产经营活动就很难高效、有序的进行。发展到今天的连顺驾校更加需要完善、有效地制度来保证整个企业的运转。各个办公室积极地推动公司制度的实施、执行和完善，员工行为规范。安全生产管理制度制度、校园环境和文明办公管理制度、网络管理制度„„这些制度的实施、执行和完善，规范了驾校各项工作的运作，规范了员工的行为，大力地推动着公司朝着正规的轨道中运行。

3、积极加强xx文化符号建设，树立公司良好外在形象（1）公司联系外部广告公司，正在为公司量身订做一套完整、具有特色的企业VIS系统，这个系统中不仅仅涉及了驾校标志、办公室事务系统、企业服饰、展示系统、赠品系统、指示系统等，这些设计都规范了公司形象视觉系统。为公司树立对内对外形象奠定了强势的基础，为xx企业文化建设开了好头。

（2）校园绿化的再建设、校服的更新、教练员讲述过程中语言的规范，授课的流程的规范等，这些活动的开展都是xx文化的表层部分，反映了公司的很强的实体文化内容，是xx文化形象化的体现。

（3）xx文化符号是形成xx文化观念和制度行为的条件，从符号可以折射出公司的经营思想、管理哲学、工作作风和审美意识。最能够直接反映企业外在形象。

4、开展xx文化活动，促进内部团结（1）驾校充分利用内部媒体资源，采取各种宣传手段，宣传企业文化建设，正在向“墙上有理念、橱窗有图片、报刊有版面、网站有页面”的方向发展。

（2）驾校加大投入，创建xx之家，为员工提供休息和娱乐的场所，使每一个xx人把xx当做“家”，感受的温暖的待遇，并在淡季时候组织员工旅游，留住了大量的人才。

（3）建立xx驾校网站，并且设有“xx社区论坛”，为广大学员和员工提供了一个场所语言的场所，更加提升了xx驾校的品牌。

四、xx文化体系的收获

1、xx文化愿景体系，支撑发展信心。

xx文化为广大员工，设立美好的愿景和目标体系，使每个xx在感到xx使命的同时，为共同的目标努力奋斗，将公司和个人的命运相结合，支撑xx发展的信心。

2、xx文化学习传播体系，支撑教员工队伍建设。xx文化始终坚持“以人为本、知才善用”理念，将“人”作为xx文化建设的核心，抓好凝聚力和向心里，把xx文化传播出去，树立xx品牌，持续拥有一支优秀的员工队伍。

3、xx文化运行考核体系，支撑管理升级。

始终坚持把xx文化作为企业管理升级的唯一载体，坚持“管理升级，文化先行”，确立了“严、准、细、精”的管理理念，不断完善xx管理制度，充分发挥好xx文化在管理升级过程中“既统领、又支持”的重要作用。

4、xx文化持续建设体系，支撑xx驾校和谐稳定发展。xx文化将随着时代的要求和社会的进步不断更新升级，xx文化始终做好公司发展的领航员，为公司的和谐稳定发展提供重要的精神保证。

五、xx文化的愿景

篇6：宿舍文化节总结报告

历时一个多月的宿舍文化节已经成功的落下了帷幕，在此宿舍文化节期间，我院成功的举办了宿舍文化节开幕式、内务整理及检查、宿舍装饰及评比、舍标征集及评比、各班级积极开展了心理健康主题班会以及宿舍文化节闭幕式晚会，其中，我院共有六个宿舍荣获校级优秀宿舍，十个宿舍分别荣获院级优秀宿舍一、二、三等奖，在宿舍文化节闭幕式晚会上，各优秀宿舍代表上台以ppt的形式对自己的宿舍进行了展示，充分展现了当代大学生对美的追求和对宿舍的热爱，并得到了老师和同学们的认可，此次宿舍文化节的成功举办，与土木工程学院全体学生的努力和学工组老师的大力支持是密不可分的。

在宿舍文化节的开展过程中，在我院学生会生活部主办，全体大一新生参与，院里各领导监督下，取得了令人满意的成绩，从中汲取了前人的经验，获得了新的感悟：只要有心，有激情，有热情，哪里都是你的舞台，只要我们齐心协力，宿舍也可以像家一样温馨，只要我们热忱分享，到处都有自己的兄弟姐妹。同时，我们也在工作的过程中发现了几点不足：例如，怎样调动全体学生的积极性参与其中，怎样能让更多的宿舍荣获校级优秀宿舍等。

篇7：世界饮食文化总结报告

世界饮食文化

系别：计算机与信息技术系 专业：计算机科学与技术

小组成员：

（共三人）

德国饮食文化总结

【地理位置】

德国位于欧洲中部，面积为357042平方公里。和德国接壤的国家有：东边有波兰和捷克；南边有奥地利和瑞士；西南边为法国；西边为卢森堡、比利时和荷兰；北边为北海、丹麦和波罗的海。在北海，德国拥有东弗里西亚群岛、赫耳果兰岛和北弗里西亚群岛的绝大部分。在波罗的海，德国拥有费马恩岛、吕根岛和乌泽多姆岛的大部分。海岸线长1300多公里。南部为高原山地，中部为丘陵和中等山地，北部为冰川平原。河流以莱茵河，多瑙河和西尼河为主。【气候特点】

德国处于大西洋和东部大陆性气候之间的凉爽的西风带，温度大起大落的情况很少。降雨分布在一年四季。西北部靠近海洋，主要是海洋性气候，夏季不太热，冬季多数不冷。东部和东南部随地势的升高，气候差异加大，大陆性气候冬冷夏热的特征逐渐显著。平稳温和是德国气候的总体特征。【饮食经典——最具特色的几种食品】

德国，以其拥有世界上种类最繁多的香肠而闻名，每餐必有啤酒或白葡萄酒。德国菜的特点是甜食、酸食和奶制品较多，生菜品种多样，酸椰菜烩猪肘、黑啤烩牛肉就是德式的代表菜肴。德国人对饮食并不讲究，喜吃水果、奶酪、香肠、酸椰菜、土豆沙拉等，不求浮华，只求实惠营养，首先发明自助快餐。德国人喜喝啤酒，每年的慕尼黑啤酒节大约要消耗掉100万公升啤酒。【饮食风情——德国人的烹饪方法、食器与饮食习惯】

在欧洲,德国的烹饪技术水平相比于法、意、俄、西诸国要略为逊色,其饮食和烹饪技术相对比较简单。德国菜的烹饪方法极为简单，一般都是大块肉类或煮或煎，然后淋上一点酱料，并佐以一些土豆泥或是酸菜，口味颇为单调。用啤酒作为调味料是德国烹饪的特色之一。

德国的食器也极其简单，多是些碗、盆、刀、叉，其材质也多为金属。德国人在正式宴席和聚会上，却十分注重餐桌礼仪。德国人吃饭讲究坐有坐相、吃有吃相。坐下时身不靠椅背，不往前倾，胳膊不能放在桌面上撑的很开。吃东西时刀叉如何摆放、如何将食物和汤放入嘴中、如何切割食物，如何碰杯都很讲究。

德国和中国大部分地区一样，一日三餐。早餐一般在七点，午餐一点，晚餐七点。有的地方午餐和晚餐之间喝午后咖啡，吃蛋糕。

与中国的饮食习惯不同，德国人最讲究、最丰盛的不是午餐、晚餐，而是早餐。在旅馆或政府机构的餐厅，早餐大都是自助形式，有主食、肉类、蔬菜、饮料、水果等，不仅品种丰富，且色香味俱佳。而在普通百姓家，不论其家境穷富，其早餐的内容一般般都大同小异：首先是饮料，包括咖啡、茶、各种果汁、牛奶等，主食为各种面包，以及与面包相配的奶油、干酪和果酱，外加香肠和火腿。德国人吃饭的效率很高，他们可以在短短的10分钟内把这些丰盛的食品搭配完毕并吃完，为其一上午紧张的工作提供能量。

德国的午餐一般多在单位食堂或快餐馆就餐，是名副其实的快餐，如一个由土豆、沙拉生菜和几块肉组成的拼盘，外加一杯饮料。在有家庭主妇和未成年孩子的家庭，午餐也较简单，如一块熟肉、肉饼配煮菜和面包，或炖牛肉配米饭和生菜，再简单的就像中国的打卤面一样，用肉汁拌意大利面条，饭后喝一杯咖啡或吃一个冰淇淋。德国人简化午餐并不是为了省钱，而是为了节省时间。

德国人的家庭晚餐通常是冷餐，内容是很丰盛的：一盘肉食的拼盘；鲜嫩可口的蔬菜，如小萝卜、西红柿、黄瓜；新鲜的水果，如葡萄、樱桃。有的家庭主妇还摆出各种风味的于酪，主食是面包。晚餐时间比较宽余，一家人围坐在桌前，边吃边聊。

篇8：民俗文化研究总结报告

1 县级电大校园文化建设过程需要面对的问题

1.1 发展过程所需要的资金短缺。

县级电大经费来源的形式主要有三种, 即全额拨款、差额拨款和自收自支。从各地的实际情况来看, 对全额拨款单位, 县级财政主要划拨人员工资, 至于县级电大其他建设项目所需资金基本靠自筹;对差额拨款单位, 财政拨付的也主要是人员工资不足的部分;自收自支单位情况更差一些, 甚至人员经费都要自筹。而且, 不论那种经费来源方式, 都严格执行“收支两条线“的财政制度, 意即学校取得的各项收入统一纳入财政管理, 收入及时交财政专户, 使用由财政划拨。问题就在于划拨是否及时, 是否足额。根据我们掌握的情况, 对学校上交的各项收入, 有很大一部分被财政“沉淀“。所以一方面是拨付不足, 另一方面上交资金被大量“沉淀“。

1.2 场地、设备缺乏。

县级电大的场地一般由政府规划设计, 并由政府投资建设。但近年来, 县级人民政府普遍重视普通教育的发展, 将主要的教育经费投资在初、高中的建设上, 对成人教育的投资力度相对减少。因此在场地、设备上体现了两个问题:1.2.1学校的活动场地面积比较小, 办公场所、课室比较紧张。1.2.2教学设施、设备不够完善。例如, 多媒体课室、电脑室等设备严重短缺。由于经费不足, 县级电大的设施设备建设、购置通常是整体规划, 分步实施, 边办学边建设, 在建设和发展的初级阶段, 往往只有教学楼、学生公寓、食堂等一些基础设施, 图书馆、活动中心、体育馆等开展校园文化活动所需要的活动设施不能及时到位, 支撑学生全面成长的设施设备尚有一个逐步完善的过程。

1.3 招生规模呈下降趋势。

自2000年至2005年, 县级电大的招生规模呈上升趋势, 到2005年达到了巅峰状态。而2006年以来, 由于种种原因, 整体的招生规模开始走下坡路, 呈下降趋势。特别是当前办学形式的多元化, 使学生和家长选择高校的路子宽了, 而高校的扩招、高中的普及, 使大部分学生都有机会进入普通高校, 各种因素综合影响, 导致电大招生有逐渐萎缩的趋势。

1.4 教师流动性较大。

专业教师队伍不稳定一直是制约县级电大发展的一个重要因素。招聘一个大学生, 经过五、六年的培养, 基本上能独当一面, 授课经验也逐步的丰富了, 但在这个过程中其思想也已经动摇, 想改变一下生存环境。应当承认, 现阶段市级以上教师的收入较之县级 (县级市) 教师的工资收入要高, 所以教师由县级 (县级市) 流向地级市、中心城市, 流向经济发达地区也是一种正常现象, 但问题是辛辛苦苦培养的人才, 就这样血本无归。我们呼吁切实改善县级电大教师的待遇, 但是还有一个比较长的过程。

1.5 部分被整合的县级电大已经变成只有一个人负责电大全面工作。

县级电大被教师进修学校、职业高中、普通高中合并后, 由于这类学校的办学性质、培养目标与电大有着本质的区别, 合并后的学校基本上以职业高中、高中、技术学校的办学形式为主, 电大原来的老师一部分从事以上学校的教学, 一部分被分流到其他学校。招生也更加困难, 甚至一学期几个专业加在一起只能招来够开一个班的学生, 派一个人负责电大的工作也是不得已的事情。

1.6 部分县级电大实际上变成了市级电大的直属班。

有些县级电大由于资金设备的短缺, 办学规模的萎缩, 已经无法维持正常的教学, 所以不得不合并到市级电大之中, 成为市级电大的直属部门、直属班, 由市级电大派专人去组织教学, 甚至对县级电大办学采取了承包的形式。

由于这些问题的存在, 影响了县级电大校园文化的建设。怎样克服困难, 寻找适合基层电大特点的办学路子, 是建设县级电大特色校园文化的关键。因为物质资源、教师、学生, 是县级电大校园文化建设的基础。

2 县级电大特色校园文化建设的阻力

建设特色县级电大校园文化的阻力主要来源于以下三个方面:其一, 系统内部。电大系统的统一教学计划、统一规章制度、统一办学模式, 使得电大的校园文化几乎是一致的文化, 中央电大的校园文化, 也是基层电大的校园文化。县级电大没有形成各具特色的校园文化。其二, 外部制约因素。主要原因在于县级电大与市级电大虽然业务上是垂直领导, 但在行政及其他方面, 县级电大却直接受地方政府领导, 地方政府的各种行政行为影响着电大校园文化的形成。这种双重领导模式, 使基层电大在执行上级电大指示精神时打了折扣。其三, 县级电大自身的因素。由于县际之间经济发展不平衡, 致使有些地区县级电大规模比较大, 如广东地区。有些地区县级电大规模比较小。由于经济发展的不平衡, 导致校园文化建设的不平衡, 规模较小的, 容易把学校的生存放在第一位, 比如招生。

3 对增城电大校园文化建设情况的调查

3.1 调查对象。增城电大教师和学生。发放调

查问卷60份, 收回有效问卷54份, 其中教师问卷27份, 学生问卷27份, 分别占总数的50%。

3.2 调查方法。

根据本校实际情况, 采用自编问卷形式对师生进行调查。其中问卷共18道题, 前五题是对学校校园文化的总的调查, 后面的分别对物质文化、活动文化、活动文化、精神文化进行调查, 每种文化四题。

3.3 统计方法。全部数据统计处理在SPSS10.0软件下完成。

4 调查结果及分析

4.1 增城电大总体校园文化情况

本次调查针对师生对校园文化活动的关注程度、校园文化活动的现状、校园文化活动存在的最突出的问题、限制校园文化开展的原因、校园文化活动应该增加哪方面的主题这几个问题入手, 进行总体情况的调查, 调查结果显示:4.1.1师生总体上非常关注校园文化的有12z人, 占总体22.2%, 一般关注的34人, 占总体的63%, 这部分人占了大多数, 看来大多数人对校园文化的关注程度还是一般, 不太关注的有7人, 占总体的13%, 不关注的1人, 占总体的1.9%。4.1.2师生对校园文化活动的现状非常满意的4人, 占总体的7.4%, 一般的25人, 占总体的25人, 占总体的46.3%, 不太满意的20人, 占总体的37%, 不满意的5人, 占总体的9.3%, 在这项调查中, 持一般态度和不满意的人是大多数, 说明调查的师生总体上对校园文化的满意程度不高。4.1.3师生认为存在的最突出的问题是主题不明确, 活动意义不大的12人, 占总体的22.2%, 活动次数太少, 校园不活跃的19人, 占总体的35.2%, 宣传不到位, 宣传形式不够吸引人的14人, 占总体的25.9%, 组织不好, 活动不吸引人, 没有面向广大学生的9人, 占总体的16.7%, 在这项调查中显示, 这四种原因差异不是很大, 这说明在校园文化的突出问题里面, 大家的看法不一, 各有各的观点。4.1.4师生认为学校的校园文化活动应该增加哪方面的主题中, 该增加兴趣小组的23人, 占总体的42.6%, 文体活动的20人, 占总体的37%, 公益劳动锻炼的6人, 占总体的11.1%, 专题讲座的3人, 占总体的5.6%, 其他自己喜欢的活动2人, 占总体的3.7%, 而主题班会这项活动的无论是教师还是学生都没有人去选择, 说明大家都不怎么喜欢主题班会这项活动, 相对于其他的活动这项活动显得无人问津, 师生对它的兴趣不大。分析可能的原因是师生觉得主题班会不再是活动了, 而是把它看作是负担和任务, 故而都不喜欢此项活动, 这值得我们思考。4.1.5师生认为限制校园文化开展的原因是学校重视和宣传不够的18人, 占总体的33.3%, 活动单调没有吸引力的20人, 占总体的37%, 缺乏积极性的12人, 占总体的22.2%, 课余时间少的4人, 占总体的7.4%, 在这项调查里, 认为前三种原因的人占多数, 说明师生们认为限制校园文化的发展的原因是学校活动的形式、宣传等方面的问题。

4.2 增城电大校园物质文化的情况。

从总体上说, 校园物质文化建设决定校园文化建设的基本内容, 物质文化建设影响到学校的办学理念、办学风格的形成和办学目标的实现。对此我们从学校设备 (比如说投影仪、电视、电脑等) 、学校绿化情况、学校图书馆及学校卫生这四个方面进行了调查, 结果显示:4.2.1师生对我校现阶段的一些设备 (比如说投影仪、电视、电脑等) 非常满意的1人, 占总体的1.9%, 一般的22人, 占总体的40.7%, 不太满意的16人, 占总体的29.6%, 不满意的15人, 占总体的27.8%, 从这些数据来看, 对学校的设备非常满意的只有一个人, 大多数人是属于不太满意的, 原因也是多方面的, 主要是我校几个校区刚刚整合到一个校区里面, 各方面的条件设备还没能来得及解决, 大多设备还不能正常有效的使用, 例如说电教室不够用、学生电脑用机不够, 电视等媒体应用不够广泛等, 故而造成了这样的结果。4.2.2师生对学校现在的绿化情况非常满意的14人, 占总体的25.9%, 一般的31人, 占总体的57.4%, 不太满意的8人, 占总体的14.8%, 不满意的1人, 占总体的1.9%, 从数据上看, 对学校绿化情况持一般观点的占多数, 超过一半, 但总体上师生对学校的绿化情况还是比较满意的, 而持不满意的只有1人, 说明学校的整体绿化情况还是很好的。增城电大职教园区坐落在增城荔枝坳内, 四周青山环抱, 绿水相间, 有着得天独厚的地理环境, 校园内四季常青, 多种植物交相辉映, 绿色盎然, 生机勃勃, 杜鹃花、樱花、木棉花等紫、粉颜色为校园增添了美丽, 充分体现了绿色校园的文化理念。4.2.3师生对图书馆的藏书十分满意的1人, 占总体的1.9%, 一般的3人, 占总体的5.6%, 不太满意的10人, 占总体的18.5%, 不满意的40人, 占总体的74.1%, 总体上无论是老师还是学生都对学校的图书馆不满意, 造成的原因是由于学校的图书馆还比较落后, 书目比较单一、种类比较少, 不能满足学生与老师的阅读需要。4.2.4师生对校园内的卫生情况非常满意的8人, 占总体的14.8%, 一般的28人, 占总体的51.9%, 不太满意的10人, 占总体的18.5%, 不满意的8人, 占总体的14.8%, 总的来看, 师生对学校的卫生情况还是比较满意的, 这与学校的要求有关, 在这方面学校也比较注重学校的卫生环境, 好的卫生环境为师生提供了良好的教学环境。

4.3 增城电大校园活动文化的情况。

校园活动文化建设是校园文化建设的重要内容之一, 校园活动文化覆盖面广、影响大、参与人数众多, 校园活动文化的建设要以学生为中心, 以活动为中心, 以实践为中心, 充分发挥学生的个性, 所以加强校园活动文化建设, 对塑造健康向上的校园精神、营造和谐良好的育人环境有着重要意义。我们对学生参加的校园文化活动、参加的兴趣小组、感兴趣的社团以及参加社团活动的目的这几个方面进行调查, 结果表明:4.3.1在参加活动方面, 学生的观点以参加证书类考试的居多, 超过了半数, 而教师的观点是觉得学生以参加才艺类的活动居多, 两者有了差别, 而学生没有人想要去参加知识类的活动, 可能学生在学习之余, 不想再参加此类活动了。4.3.2在兴趣小组方面, 教师认为学生应该参加所有的兴趣小组, 因为参加兴趣小组能丰富课余文化生活, 而学生却不这么认为, 不同专业的学生对参加兴趣小组的看法也不同, 一般于自身专业有关。4.3.3在学生对哪种社团活动感兴趣的调查中显示, 老师和学生都认为参加与专业活动有关的社团最好, 与专业结合起来, 既巩固了知识, 又丰富了课余生活。4.3.4在参加社团的目的方面, 师生认为锻炼自己丰富生活的占多数, 超过了半数, 而追求知识和无聊的人也有, 但是人数较少, 可见大多数人把参加社团活动当作放松的方式, 而不是学习的方式。

4.4 增城电大校园制度文化的情况。

制度体现着人的意识形态。在校园文化中起着保证作用制度, 建设不仅在于制定并执行一套完整的规章制度, 而且在于使学校管理具有较高的透明度和规范化的特点。所以, 领导要引导好, 教师要指导好, 学生要参与好。保证学校能够为学生提供优质服务, 帮助学生养成自主学习的习惯, 培育师生认同的校园文化。

在此项调查中, 我们分别对校园环境、班主任工作、校风建设、思想政治课、学生会工作这几个方面做了调查, 结果显示:师生对校园环境的满意程度有74.1%的认为一般, 占了大多数, 说明师生总体上对学校的校园环境还是比较满意的, 在班主任工作上师生有44.4%的人认为一般, 说明大家对班主任的工作还是比较认可的, 但还没有达到满意的程度, 表明班主任工作还有待提高, 在校风建设、思想政治课、学生会工作方面, 大多数人的观点都是一般, 超过总体的一半, 综上所述, 师生对学校的制度文化的建设满意程度一般, 说明学校在建设学校的制度文化上还有待改善, 也因为学校正在发展过程中, 一些制度正在逐渐的完善中。

4.5 增城电大校园精神文化的情况。

发展校园精神文化, 既是当前我国教育工作的一项重要内容, 也是社会主义精神文明和社会文化发展的需要, 更是搞好校园文化建设的关键。尤其是建设网上虚拟校园精神文化, 密切其与现实校园精神文化的结合就成为电大远程开放教育校园精神文化建设的一个重要组成部分, 是学校校园精神文化建设的一种创新和移植, 是校校园精神文化建设的一个特色。

在此项调查中, 我们对师生的上网时间、上网的目的、关注我校宣传栏的哪些内容以及学校的网站建设四个方面做了调查, 发现:a.师生的上网时间都在1~5小时之内, 这也跟师生的工作与学习时间按比较紧有关, 教师在工作之余, 就没有太多的时间来上网, 而学生在学校里面也没有太多时间以及条件来上网, 故而师生的总体上网时间都比较少, 而对于电大网络精神文化来说, 确实仍需改善的。b.对于上网目的来说, 有75.9%的人都是查资料, 由于上网的时间比较少, 所以师生在上网的目的上也是比较纯粹的, 而不是因为无聊或者游戏而上网。这也在客观上纠正了学生的上网动机。c.对学校里的宣传栏, 师生关注的内容各有不同, 学生作品、校园动态、社会新闻、获奖情况四个方面人数差不多, 说明大家在看学校的宣传栏时, 各不相同, 根据个人的喜好或关注的方向来决定的。d.学校的网站建设方面, 师生认为不太满意和不满意的分别为38.9%, 31.5%, 说明师生对学校的网站建设总体不大满意, 还有部分师生对学校的网站建设不清楚的, 不关注的, 一方面学校的网站建设有待提高, 另一方面, 师生对与网站建设还不了解, 应该加大宣传, 让全校师生都来关注学校的网站建设, 为学校的网站建设提供帮助与意见, 更好的建设学校的网络精神文化。

5 建议

通过以上对我校校园文化的分析, 至此提出一些建议, 希望能有助于学校校园文化的开展和进步。

5.1 充分发挥学生在校园文化建设中的主体作用。

发挥学生的主体作用要考虑学生的需要, 即以生为本, 学生在学习和生活的过程中需要什么, 学校要尽量满足, 这样使学生能够健康茁壮的成长, 达到我们教育学生的目的。学校的校园文化是与老师与学生的参与才能进行的, 没有了师生的认同和参与, 任何校园文化都是残缺的或者说是没有价值和没有意义的, 所以, 今后必须切实重视和充分发挥学生在校园文化建设中的主体作用, 使学生在不断受益中, 依靠自己真正促使校园文化不断地多样化、丰富化和有效化。

5.2 校园文化在形式上要有所创新。

学校是一所刚刚整合的县级电大, 存在着许多未成型的观念和体制, 随着学校的不断建设和发展, 规模的不断扩大, 我们在实践中会探索和创造新的方式和方法。

第一, 校园精神文化。以校园网络为基础的物质文化建设, 加大学校的网络建设, 虚拟校园精神文化与现实校园精神文化紧密结合, 来增加学校的精神文化特色, 通过精神文化的创新, 为创新人才的成长注入强大的精神动力。

第二, 校园物质文化。即通过规划设计、创建、修整以增加校园布局、设施设备、人文景观, 配合本地公园化战略, 把学校建成绿色生态校园。

第三, 校园制度文化。完善高规格制度, 营造整体效应, 在学校的整合期间, 加快制度文化等方面的进程, 把学校各方面的规章制度尽快完善, 形成一套系统的校园制度文化。在新时期新形势下完善自身, 电大的制度文化更加应该走在时代的前列, 而不是落后于时代之后, 这样才能将电大这样的办学形式开拓创新。

第四, 校园活动文化。校园活动文化建设需要多渠道、多途径进行, 既要利用校内资源, 又要开发校外资源, 既要吸收国际文化资源, 又要在整合的基础上批判地吸收, 扬长避短, 形成有自己特色的校园活动文化。加快了校园活动的创新, 并积极推行部门工程, 各部门、社团、班级纷纷建立和完善各自的活动, 重视与学生密切相关的特色活动建设, 开辟了文化艺术教育新阵地-活动文化艺术教育, 显示了电大与活动文化结合的特色校园活动文化。

参考文献

[1]张松斌.透过美国的社区学院看我国县级电大的发展趋势[J].广播电视大学学报, 2004, 1.[1]张松斌.透过美国的社区学院看我国县级电大的发展趋势[J].广播电视大学学报, 2004, 1.

[2]郭广银, 杨明.新时期高校校园文化建设的理论与实践[M].南京:南京大学出版社, 2007, 1, 1.[2]郭广银, 杨明.新时期高校校园文化建设的理论与实践[M].南京:南京大学出版社, 2007, 1, 1.