名诗词

名诗词（共12篇）

篇1：名诗词

春节名诗词

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

《青玉案元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

《除夜作》

唐·高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

《守岁》

宋·苏轼

明年岂无年，心事恐蹉跎;

努力尽今夕，少年犹可夸!

《生查子》

宋·朱淑真

去年元夜时，花市灯如昼，

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧，

不见去年人，泪湿青衫袖。

《田家元日》

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东;

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童;

田家占气候，共说此年丰。

《除夜》

唐·来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

《拜年》

明·文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

《已酉新正》

明·叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和;

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多;

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

《癸已除夕偶成》

清·黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

《凤城新年辞》

清·查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

《卖痴呆词》

宋·范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《屠苏酒》

明·瞿佑

紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。

八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。

便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。

《迎新春》

宋·柳永

嶰管变青律，帝里阳和新布。

晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。

列华灯、千门万户。

遍九陌、罗绮香风微度。

十里然绛树。

鳌山耸、喧潇鼓。

渐如水，素月当午。

香径里、绝缨掷果无数。

更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。

太平时、朝野多欢民康阜。

随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。

《一寸金》

宋·曹勋

霜落鸳鸯，绣隐芙蓉小春节。

应运看，月魄分辉，

坤顺同符，文母徽音芳烈。

诞育乾坤主，均慈爱、练裙岂别。

经沙塞、涉履烟尘，瑞色怡然更英发。

上圣中兴，严恭问寝，宫庭正和悦。

看寿筵高启，龙香低转，

声入霓裳，檀槽新拨。

翠衮同行乐，钧韶奏、喜盈绛阙。

倾心愿、亿载慈宁，醉赏闲风月。

《元日有题》

唐·崔道融

十载元正酒，相欢意转深。

自量麋鹿分，只合在山林。

《元旦口占用柳亚子怀人韵》

董必武

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家;

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

《春节看花市》

林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。

《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

《元日玉楼春》

宋·毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

《甲午元旦》

清·孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

《次北固山下》

唐·王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

《人日思归》

隋·薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

《人日寄杜二拾遗》

唐·高适

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠!

身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处。

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人!

《正月十五日夜》

唐·苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《除夜》

宋·文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂;

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

篇2：名诗词

1.《清明呈馆中诸公》

年代: 明 作者: 高启

新烟著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

白下有山皆绕郭，清明无客不思家。

卞侯墓上迷芳草，卢女门前映落花。

喜得故人同待诏，拟沽春雨醉京华。

2.《清明日登城春望寄大夫使君》

年代: 唐 作者: 王表

春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。

寒食花开千树雪，清明日出万家烟。

兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。

闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。

3.《清明日次弋阳》

年代: 唐 作者: 权德舆

自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。

家人定是持新火，点作孤灯照洞房。

4.《清明日后土祠送田彻》

年代: 唐 作者: 杨巨源

清明千万家，处处是年华。

榆柳芳辰火，梧桐今日花。

祭祠结云绮，游陌拥香车。

惆怅田郎去，原回烟树斜。

5.《洛阳清明日雨霁》

年代: 唐 作者: 李正封

晓日清明天，夜来嵩少雨。

千门尚烟火，九陌无尘土。

酒绿河桥春，漏闲宫殿午。

游人恋芳草，半犯严城鼓。

6.《清明赤水寺居》

年代: 唐 作者: 罗衮

榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。

浮生浮世只多事，野水野花娱病身。

浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。

蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。

7.《清明后日》

年代: 元 作者: 王冕

旅游忽过清明节，百感中来与愿违。

杨柳亭台春寂寂，杏花村落雨霏霏。

青山对面人何在?白发倚门身未归。

薄暮登高重惆怅，岂因萧飒故山薇?

8.《清明辇下怀金陵》

年代: 宋 作者: 王安石

春阴天气草如烟，时有飞花舞道边。

院落日长人寂寂，池塘风慢鸟翩翩。

故园回首三千里，新火伤心六七年。

青盖皂衫无复禁，可能乘兴酒家眠。

9.《庚辰西域清明》

年代: 元 作者: 耶律楚材

清明时节过边城，远客临风几许情。

野鸟间关难解语，山花烂熳不知名。

蒲萄酒熟愁肠乱，玛瑙杯寒醉眼明。

遥想故园今好在，梨花深院鹧鸪声。

10.《清明日湖上晚步》

年代: 宋 作者: 敖陶孙

一百五日苦多雨，二十四花能几风。

壮心欲与儿女竞，春事翻成寇盗空。

公私蛙合笙歌里，客主山张图画中。

篇3：名诗词

所以直到上世纪80年代以来, 废名诗歌才被重新挖掘并成为学术研究的热点。而谈到探求废名诗歌“深玄的背景”, 即创作渊源, 研究者往往感兴趣于废名成长经历中所受佛学和禅学影响, 以解释其诗歌中的禅定、隐逸一类出尘脱俗的意象或灵魂出窍的冥思。然而除此之外, 研究废名诗歌, 最不可回避的应是其深厚的古诗词底蕴。

废名幼读私塾, 对中国古诗词十分熟稔, 也曾写过不少旧体诗, 如这首赠友人的小诗:“小桥城外走沙滩, 至今犹当画桥看。最喜高底河过堰, 一里半路岳家湾”。其前两句甚是传神, 乡野城外、小桥流水的田园风光跃然眼前, 让人尽览无余。废名在学术著作《谈新诗》中, 还以古诗词评点新诗, 可见其古诗词之功底及对古诗词之热爱。但在新文化运动的大潮下, 废名还是把更多的创作放在了新体诗上, 犹以30年代的诗歌成就最为突出。但即使这样, 在废名的新体诗中, 处处也显露着古诗词的印记, 有化用, 有借用, 甚至整句拿来, 比比皆是, 营造出韵文悠长的古典意境。

如那首著名的《寄之琳》:

我说给江南诗人写一封信去,

乃窥见院子里一株树叶的疏影,

他们写了日午一封信。

我想写一首诗,

犹如日, 犹如月,

犹如午阴,

犹如无边落木萧萧下, ——

我的诗情没有两片叶子。

首句“江南诗人”指写信的对象是卞之琳, “江南诗人”一词即有古诗词中常见的江南小镇、烟雨水乡之意;第二句“疏影”让人联想起北宋林逋的《山园小梅》“疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏”, 动感十足。杜诗也是废名最喜欢的, 专门写了《杜诗研究》, 其“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”也就信手拈来;最后诗情一句也让人想起刘禹锡《秋词》的“晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄”, 用在此处可以反衬出诗人的落寞之情。

又如另一首代表作《掐花》:

我学一个摘花高处赌身轻

跑到桃花源岸攀手掐一瓣花儿,

于是我把它一口饮了。

我害怕将是一个仙人

大概就跳在水里淹死了。

明月来吊我,

我喜欢我还是一个凡人,

此水不现尸首,

一天好月照澈一溪哀意。

首句“摘花高处赌身轻”, 整句出自吴梅村的《浣溪沙》“断颊微红眼半醒, 背人蓦地下阶行, 摘花高处赌身轻”。前四句“桃花源”中掐花成仙, 古诗词中的“桃花源”是仙人所居, 是避世佳所, 可映照唐人王维那首《桃源行》中的“春来遍是桃花水, 不辨仙源何处寻”;“一天好月照澈一溪哀意”这种表述, 则是着力描绘古典的意象和氛围, 读着读着好像能走进那月光里去, 不由想起李白那句著名的“我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西”, “此水不现尸首”, 这句话的情景又契合了曹雪芹那句“白茫茫一片大地真干净”。

在废名的另一首诗《镜》中:

我骑着将军战马误入了桃花源,

“溪女洗花染白云。”

我惊于这是一面好明镜?

停马更惊我的马影静,

女儿善看这一匹马好看,

马上之人

唤起一生

汗流浃背

马虽无罪亦杀人

自从梦中我拾得一面好明镜,

如今我晓得我是真有一幅大无畏精神,

我彼笑我不能将此镜赠彼如,

常常一个人在这里头见伊的明镜。

这句“溪女洗花染白云”, 整句出自唐人李贺的《绿章封事》“石榴花发满溪津, 溪女洗花染白云。”在唐人刘禹锡的《桃源行》中有云“拖纶掷饵信流去, 误入桃源行数里”, 又有“桃花满溪水似镜, 尘心如垢洗不去”。诗人对镜钟情, 以至于在创作中多次出现镜子, 如“时间如明镜, 微笑死生” (《无题》。镜中的世界当然是善良明净的, 是诗人向往的世外桃源, 但是被马上之人一生的汗流浃背所破坏, 结局也是“马虽无罪亦杀人”, 或许这是诗人最不愿意看到的残忍了。

废名还有首题为《画》的诗:

嫦娥说,

我未带粉黛上天,

我不能看见虹,

下雨我也不敢出去玩,

我倒喜欢雨天看世界,

当初我倒没有打把伞做月亮,

自在声音颜色中,

我催诗人画一幅画吧。

首句即化自李商隐的诗作《月》中的“姮娥无粉黛, 只是逞婵娟”。在另处一首李商隐的名作《嫦娥》中有“嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心”, 表现的是嫦娥在月宫寂寞无助的生活, 与本诗中“下雨也不出去玩”心情是一样的, 延伸了李诗的意境, 用充满诗意的语言“催诗人画一幅画”。

废名用古诗词入新体诗, 常常是信手拈来, 不拘形式, 有化用, 有借用, 有整句拿来等, 卞之琳说他“诗语言上古今甚至中外杂陈”。新文化运动以来, 新体诗人为显示与旧体诗的决别, 少在作品中加入古诗词, 以追求胡适所谓的“不用典”“不讲对仗”等八项主张, 而废名却在诗中大量引用古诗词, 似乎于潮流不符, 可这正是与他的独特的“新诗观”是分不开的。

废名在他的诗学著作中提到, 新诗应该是自由诗, 自由不只是体现在形式上的自由, 而是体现在内容上的自由。他认为新诗不是以是否格律作为绳墨, 是对自我个性与理想的抒写。新诗的语言可用古典语言、日常话语或欧化语, 诗句需要讲求现代散文规范, 能够体现诗人的个性与理想。把通常所谓的新诗对韵律、语言等文法的要求, 演变为对诗的内容的追求, 真正实现了诗心与诗质的统一。总之, 废名的观点是新旧诗体之分不能观察形式, 而应追求内容的自由, 在内容的革新基础上, 古典语言都可以借, 何以化用, 甚至可以直接拿来。

废名的新诗创作实践和他的新诗观是一致的, 他的新诗是为了真正实现了自己的诗学想象, 就手顺入大量的古诗词, 以丰富其诗歌内容的表达。当然, 除了古诗词之外, 废名作为一位现代派诗人, 精通佛道, 擅长禅理, 将这些东西综合在一起, 形成了独特的语言风格和思想倾向, 留下了那么多充满古典诗情、色彩清淡、余味悠长的诗句, 是中国现代文学中独一无二的瑰宝, 值得我们细细品读。

摘要：废名是中国现代文学史上著名的诗人和诗论家, 其诗歌作品受到中国传统古诗词、佛教文化、禅家思想及西方现代主义影响, 形成兼具古典意境和隐逸禅定的独特风格。本文试图从其作品中探寻古诗词印记, 并通过分析废名诗学观点, 来解释废名诗歌中大量引入古诗词的原因。

关键词：废名,古诗词,诗歌,诗学观

参考文献

[1]冯文炳.谈新诗[M].人民出版社, 1984.

[2]吴长龙.传统与现代的对接[D].安徽大学, 2005.

[3]赵会婷.废名诗学研究[D].辽宁大学, 2014.

[4]高恒文.废名的诗:深玄的思想特征及其艺术形式[J].文艺争鸣, 2015, 04.

篇4：368名警告，97名退学

最新一期的大学生厌学调查结果显示，44%的同学认为是学校教育方式不当造成学生厌学情绪增强。高校对“学差生”可以采取梯度化措施，无法按期完成学业的同学按严重程度采取“留级、集中化再教育”等办法，而非勒令退学。

邱天

曾有学子因沉迷游戏被劝退后又考上同一所大学的新闻。高校劝退的行为无可非议，但劝退前应有“挽救行动”，劝退后也要有“后续服务”，让学生懂得为自己的行为负责，让学生承担责任后仍有重头来过的机会。

徐慧冬

大学前大学中完全是两种生活，从“被管”到“自主”过程如果能有些过渡，也许会减少许多“突然失去自我”的学生。

张宇

大学生都经历过那么一阵迷茫期，无人指点，无人倾诉。

岑佳萌

相比以培养多少优秀的商业企业政界精英为荣，大学更该以挽救了多少差点误入歧途的年轻人、纠正了多少差点中途辍学的年轻人为傲。

黄中燕

篇5：励志古典名诗词精选

1. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋陆游·十一月四日风雨 大作

2.近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·俞文豹《清夜录》

3.近朱者赤，近墨者黑。——晋·傅玄《太子不少傅箴》

4. 精诚所至，金石为开。——范晔《后汉书·广陵思王荆传》

5. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——宋·苏轼

6. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云《览诗中之句》

7. 国以民为本，民以食为天。 ——西晋·陈寿·三国志

8. 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——罗贯中《三国演义·卷首词》

9. 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子·滕文公

10. 登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。——战国·屈原《涉江》

11. 多行不义必自毙。 ——左传

12. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 ——唐·杜甫·戏为六绝句

13. 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

14. 凡事预则立，不预则废。 ——礼记·中庸

15. 莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红》

16. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——唐·李贺·南国

17. 三十功名尘与土，八千里路云和月。 ——宋·岳飞·满江红

18. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 ——宋·苏轼·水调歌头

19. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

20. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 ——宋·王安石

21. 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——东汉·曹操《龟虽寿》

22. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——宋·秦观·鹊桥仙

23. 临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

24. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

25. 路遥知马力，日久见人心。——元·无名氏《争报恩》

励志的诗句精选：

1. 兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》

2. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照·如梦令

3. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——唐·王昌龄·从军行

4. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——五代李煜·乌夜啼

5. 健儿须快马，快马须健儿。——南朝民歌《折杨柳歌辞》

6. 鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——宋·司马光·资治通鉴

7. 江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——清·赵翼·论诗

8. 将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——明·冯梦龙《古今小说》

9. 海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

10. 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——清·郑板桥·对联

11. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子

12. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡·陋室铭

13. 桃李不言，下自成蹊。 ——史记·李将军传

14. 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

15. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——唐·白居易·长恨歌

16. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——论语·子罕

17. 他山之石，可以攻玉。 ——诗经·小雅·鹤鸣

18. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》

19. 十年磨一剑，霜刃未曾试。 ——唐·贾岛·剑客

20. 时穷节乃见，一一垂丹青。——南宋·文天祥《正气歌》

21. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——唐· 李绅·悯农

22. 谁言寸草心，报得三春晖。 ——唐·孟郊·游子吟

23. 书痴者文必工，艺痴者技必良。 ——清·蒲松龄·聊斋志异

24. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ——唐·白居易·放言

篇6：励志古典名诗词精选

1. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋陆游·十一月四日风雨 大作

2.近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·俞文豹《清夜录》

3.近朱者赤，近墨者黑。——晋·傅玄《太子不少傅箴》

4. 精诚所至，金石为开。——范晔《后汉书·广陵思王荆传》

5. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——宋·苏轼

6. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云《览诗中之句》

7. 国以民为本，民以食为天。 ——西晋·陈寿·三国志

8. 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——罗贯中《三国演义·卷首词》

9. 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子·滕文公

10. 登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。——战国·屈原《涉江》

11. 多行不义必自毙。 ——左传

12. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 ——唐·杜甫·戏为六绝句

13. 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

14. 凡事预则立，不预则废。 ——礼记·中庸

15. 莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红》

16. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——唐·李贺·南国

17. 三十功名尘与土，八千里路云和月。 ——宋·岳飞·满江红

18. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 ——宋·苏轼·水调歌头

19. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

20. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 ——宋·王安石

21. 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——东汉·曹操《龟虽寿》

22. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——宋·秦观·鹊桥仙

23. 临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

24. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

25. 路遥知马力，日久见人心。——元·无名氏《争报恩》

励志的诗句精选：

1. 兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》

2. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照·如梦令

3. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——唐·王昌龄·从军行

4. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——五代李煜·乌夜啼

5. 健儿须快马，快马须健儿。——南朝民歌《折杨柳歌辞》

6. 鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——宋·司马光·资治通鉴

7. 江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——清·赵翼·论诗

8. 将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——明·冯梦龙《古今小说》

9. 海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

10. 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——清·郑板桥·对联

11. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子

12. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——唐·刘禹锡·陋室铭

13. 桃李不言，下自成蹊。 ——史记·李将军传

14. 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

15. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——唐·白居易·长恨歌

16. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——论语·子罕

17. 他山之石，可以攻玉。 ——诗经·小雅·鹤鸣

18. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》

19. 十年磨一剑，霜刃未曾试。 ——唐·贾岛·剑客

20. 时穷节乃见，一一垂丹青。——南宋·文天祥《正气歌》

21. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——唐· 李绅·悯农

22. 谁言寸草心，报得三春晖。 ——唐·孟郊·游子吟

23. 书痴者文必工，艺痴者技必良。 ——清·蒲松龄·聊斋志异

24. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ——唐·白居易·放言

篇7：咏荷花的名诗词

仙风道骨，生香真色，人间谁妒。

伫立无言，长疑遗世，飘然轻举。

笑阳台梦里，朝朝暮暮，为云又还为雨。

狼藉红衣脱尽，羡芳魂不埋黄土。

涉江迳去，采菱拾翠，携俦啸侣。

宝玦空悬，明珰偷解，相逢洛浦。

篇8：名诗词

河南是农业大省, 畜牧业发达, 皮革资源丰富, 有人口近亿, 皮鞋制造业有着广阔的发展市场。资料显示, 2005年末至2008年末, 该省规模鞋企数量增长142%;2009年, 全省皮鞋完成4000万双, 同比增长40%以上, 呈现高速增长势头。鞋靴出口额达0.65亿美元, 同比增长26%, 创历史新高。

据介绍, 此次入选“河南名鞋”的企业及品牌为:漯河三五一五皮革皮鞋公司和强人牌 (蝉联三届) 、郑州市双凤鞋业公司的双凤牌 (蝉联三届) 、漯河雷鸣鞋业公司的漯颖牌 (蝉联两届) 。其中“强人”牌皮鞋商标已被认定为“中国驰名商标”, “双凤”牌皮鞋被中国皮协评定为“中国真皮鞋王”。

篇9：唐诗中“名+名”结构的语义分析

摘 要：唐诗文约意丰，意味无穷；唐诗意蕴的丰满是靠词与词之间的语义搭配来体现的，其中最典型的是“名+名”的组合。若从语法角度来看，唐诗中“名+名”之间主要有联合、偏正等关系；而从语义角度来看，两个名词之间的关系却是繁杂多变、层次纷呈。语法关系是对语义关系的最大分类，故本文主要从语义角度，结合语法，对唐诗中“名+名”结构进行分析，探索唐诗美背后的语言规律。

关键词：唐诗 名+名 语法 语义

唐诗中“名+名”之间的语法关系主要有联合、偏正关系。联合关系内部具有并立性，定中关系具有修饰性。“语法结构是语义结构的形式表现，也是语义实现转变的形式凭借。”[1]下面试从这两种关系入手，分析唐诗中“名+名”的语义关系。

一、联合关系

“联合关系的几个直接成分语法地位平等。”[2]这两个名词表示的意义相同、相近或相关，它们平等地连在一起，表达丰富的含义。

（一）简单的语义相加，联合两名词的概念义。如：

（1）漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。（王维《青溪》）

（2）斜阳照墟落，穷巷牛羊归。（王维《渭川田家》）

菱、荇皆是水生草本植物，菱荇只是说这两种水生植物；芦苇初生为葭，成则为苇，葭苇只单纯的表示芦苇；牛羊只单纯的表示这两种动物。在此类联合关系的名名组合中，只是单纯的概念义的相加，没有产生附加义。

（二）多音节名词概念的缩略，这多是由字数限制所致。如：

（1）蕃汉断消息，死生长别离。（张籍《没蕃故人》）

（2）五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（杜甫《阁夜》）

“蕃”“汉”分别是“吐蕃”“唐朝”的缩略；“星”“河”分别是“星辰”和“银河”的缩略。唐诗讲究对仗押韵，为了表达的简练，常用这种缩略形式。

（三）两名词所表示的事物相加，在这两名词相似特点、相关特征的基础上，产生新义。如：

（1）梧桐相待老，鸳鸯会双死。（孟郊《烈女传》）

（2）掩泣空相向，风尘何所期。（卢纶《送李端》）

梧为雄树，桐为雌树，雄雌同柱，“梧桐”比喻夫妻；“鸳鸯”，鸟名，雄曰鸳，雌曰鸯，偶居不离，比喻夫妇。“梧桐”“鸳鸯”与“夫妻”有相似的特征，故用它们的相似关系来比喻。“风尘”是“风”和“尘”相加，常与战争相关，故用来代指战争。在这类名名组合中，取与两名词相似或相关的特征来引申它义。

（四）两名词所表示的事物相加，以下位概念代上位概念，取其上位概念义，泛指某类事物。如：

（1）黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。（王昌龄《塞下曲》）

（2）故人具鸡黍，邀我至田家。（孟浩然《过故人庄》）

“蓬蒿”是“蓬草”和“蒿子”的相加，取其上位概念“野草”的意义，泛指野草；“鸡黍”是“鸡”和“小米”的相加，取其上位概念“饭菜”的意义，泛指饭菜。在这类联合关系之中，名名组合取其上位概念义。

二、偏正关系

两名词之间的关系是修饰与被修饰的关系，偏正关系是“名+名”语义最丰富的一类。“定中结构的名名组合内部语义关系很丰富，存在着语义压缩现象，名词和名词之间常常隐藏着谓词；当谓词不出现时，名名之间的语义关系就不明显。”[3]笔者在对唐诗中偏正型名名组合的语义关系进行分析时，将两名词之间加入适当的谓词，从定语所表示的语义属性分析两名词之间的限制描写关系，主要分为领属关系、施事关系、受事关系、时间关系、处所关系、方位关系、质料关系、工具关系、用途关系、职业关系、相似关系等。

（一）领属关系。领属关系所涉的主体事物是领有者，客体事物是属事。动词原型是“有”，即名1有名2（我们把前一个名词称为名1，后一个名词称为名2）。如：

（1）少年十五二十时，步行夺得胡马骑。（王维《老将行》）

（2）虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）

“胡”是“马”的领有者，胡人拥有马。“虏”是对敌人的蔑称；“骑”，指骑马的人、骑兵；“虏”拥有“骑”。在这种关系中，名1有名2。

（二）施事关系。表示动作行为的发出者与承受者的关系。名1发出动作行为，名2承受动作行为。可以变换为“名1作用于名2”。如：

（1）风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。（戴叔伦《江乡故人偶集客舍》）

（2）松月生夜凉，风泉满清听。（孟浩然《宿业师山房待丁大不至》）

“风”吹“枝”，使枝产生摇曳状，惊动了枝上的鹊；“风”吹“泉”发出声音，响彻耳畔。这里的名1作用于名2，使名2产生某种变化。

（三）受事关系。表示动作行为的承受者和发出者之间的关系。名2发出动作行为，名1承受动作行为，可以变换为“名2作用于名1”。如：

（1）泠泠七弦上，静听松风寒。（刘长卿《弹琴》）

（2）荷风送香气，竹露滴清响。（孟浩然《夏日》）

“松”被“风”所吹，产生凄清的寒声，暗示琴声的凄清；“荷”被“风”所吹，散发出清香，“荷”赋予了“风”香气。名2使名1产生某种变化。

（四）时间关系。指存在或产生于某时的事物。名1表示名2存在的时间，可以变换为“在名1时的名2”。如：

（1）春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）

（2）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 （李商隐《夜雨寄北》）

“春”表示“潮”存在的时间；“夜”是“雨”存在的时间，“池”存在于“秋”。类似的还有“春城”“暮鸦”“秋波”“秋月”“夏水”等。名1从时间上限定名2。

（五）处所关系。指存在或产生于某处的事物。名1是名2存在或产生的处所，可以变换为“在名1处的名2”。如：

（1）岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。（柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）

（2）寥落古行宫，宫花寂寞红。（元稹《行宫》）

“树”在“岭上”，“花”在“宫中”，类似的还有“沙草”“江田”“野烟”“纸书”等。

（六）方位关系。指某物存在或产生的方位。名1是名2存在或产生的方位。如：

（1）日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。（杜牧《金谷园》）

（2）青山横北郭，白水绕东城。（李白《送友人》）

“风”自“东”来；“北边”的“郭”，“东边”的“城”。类似的还有“南风”“西山”“门前”“松下”等，名1从方位上限制名2。

（七）质料关系。指用某种质料制作的事物。名1是制作名2的材料，可变换为“用名1制作的名2”。如：

（1）玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。（李商隐《隋宫》）

（2）山中相送罢，日暮掩柴扉。（王维《送别》）

“玉”是“玺”的制作材料，“锦”是“帆”的制成材料；“扉”用“柴”制成，名1从材料上限定名2。

（八）工具关系。指盛放某物的工具与事物之间的关系。一名词是盛放另一名词所指事物的工具，可以变换为“用名盛放名”。如：

（1）何当重相见，樽酒慰离颜。（温庭筠《送人东游》）

（2）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

“樽”盛放“酒”，“杯”盛放“酒”。名1表示盛放名2的工具，或名2是盛放名1的工具。

（九）用途关系。指某物的用途与事物的关系。名1表示名2的用途，可以变换为“名2是用来进行名1的”，这里的名1多用如动词。如：

（1）曲径通幽处，禅房草木深。（常建《题破山寺后禅师》）

（2）白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。（沈佺期《独不见》）

“房”是用来做“禅事”的，“书”是用来记录“音信”的，名1表明名2的用途。

（十）职业关系。指称某人所从事的职业，谋生的手段。名1表示名2从事的职业，可变换为“从事名1的名2”。如：

（1）门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。（白居易《琵琶行》）

（2）禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。（王维《赠郭给事》）

“商”指“商业活动”，“商人”指从事商业活动的人，“商”是“人”谋生的手段。春秋以前，大小官都可以称为“吏”；战国之后，“吏”一般指低级的官。“吏”是“人”从事的职业。名1是名2从事的职业，名1描述名2谋生的手段。

（十一）相似关系。指称两名词所存在的相似特征。两名词所表事物在某些方面有相似之处，提取名1所表事物的某一特征，如花纹、颜色、数量、形态等属性修饰名2。可变换为“名2像名1”。如下面诗文中的“冰心”“星火”。如：

（1）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

（2）潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。（张祜《题金陵渡》）

“心”如“冰”一样凉，“火”如“星”闪烁。类似的还有“玉颜”“鸡人”“玉人”等，名1跟名1具有某些相似点。

除了上述11种偏正型语义关系，还有与事关系、结果关系等，由于这些语义关系在唐诗中出现频率较低，笔者在此不做细致的分析。

目前还没有形成对于汉语名名内部语义关系一致性的分类标准，“也没有解释造成这种内部语义关系多样性的原因”[4]本文中，笔者结合张忠纲评注《唐诗三百首》（中华书局，2014年版）、张国荣著《唐诗三百首译解》（中国文联出版社，1988版）的注解，力图对“名+名”语义作出细致的分析，解释唐诗中“名+名”组合语义关系的复杂性，探讨唐诗美背后的语言组合规律。

注释：

[1]颜红菊：《现代汉语复合词语义结构研究》，首都师范大学博士学位论文，2007年，第72页。

[2]周日安：《名名组合的句法语义研究》，暨南大学博士学位论文，2007年，第72页。

[3]魏雪，袁毓林：《基于语义类和物性角色建构名名组合的释义模版》，世界汉语教学，2013年，第2期。

[4]黄洁：《名名复合词内部语义关系多样性的认知理据》，语言教学与研究，2008年，第6期。

篇10：咏荷花的名诗词

肤白已搀新藕嫩，心清尤带小荷香。

斗馀翠鸟零珍羽，飞尽黄蜂露蜜房。

篇11：古诗词中常见乐曲名解读

古诗词中常出现一些乐曲名称，这些乐曲往往有特定的寓意，表达出诗人特定的情感。因此，了解诗中常见的乐曲名对欣赏古代诗词是很有帮助的。

2002年的高考诗歌鉴赏题即就此命题：(2002年全国)阅读下面一首诗，然后回答问题。

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情？

前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 分析：有些考生把“折柳”理解为一个动作，由此谈细节描写等，关键是不理解“折柳”是一种乐府曲调。如果了解“折柳”是一种乐府曲调，也叫“折杨柳”，多写伤怀离别之情，即可感悟出“折柳”的含义。参考答案：“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。下面对古典诗词中常见的乐曲名称进行简要解说：

《杨柳曲》：汉乐府古曲，有时也作《折杨柳》《怨杨柳》《杨柳》，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以抒写离别之苦或思乡之情。如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”《杨柳》曲勾起了征夫的离愁，想要折一枝杨柳寄情，又因玉门关外春风不度杨柳不青而不能，离情更苦。《关山月》：乐府曲调，也称《关山》，多写边塞士兵久戍不归和家人互伤离别之情。如王昌龄《从军行七首》之二：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”诗中“关山”即《关山月》曲调，诗人借此表达了征戍者的离家思归的别情。

《行路难》：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如李益《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”此句只用《行路难》一曲就表现了在“天山雪后海风寒”的恶劣环境中将士们行军的艰苦。

《霓裳》：唐代著名乐曲，是《霓裳羽衣曲》的省称。本传自西凉，经唐玄宗润色修改而成，是演奏难度很大的大曲，主要表现歌舞升平的景象。如白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。这里的“霓裳羽衣曲”即借代唐玄宗得到杨贵妃后终日沉湎歌舞酒色中的生活。后多指美妙的乐曲。如白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”表现了琵琶女演奏技艺的高超。

《六幺》，唐代著名乐曲，也称《灵要》《绿腰》，后泛指美妙的乐曲。如欧阳修《浣溪纱》：“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！”这两句形象地写出了画船上急管繁弦、乐声四起、觥筹交错的场面，词人沉醉其间的神态跃然纸上，其中也暗含了词人借嗜酒耽乐以排遣苦闷的感慨。

《梅花落》，简称《梅花》《落梅》，笛曲名，曲调悲凉，常表达怀乡的主题。诗中运用时多作双关，既指梅花飘落，又指梅花落曲调。如高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？同时又构成一种虚景，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花）而想到梅花之落，这就表达了战士的思乡之情。

《阳春》《白雪》，古琴曲名，相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。后用以指高雅深奥而不易为一般人所能欣赏的文艺作品，或喻指知音难觅，或形容人的才能出众。如李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》：“青蝇易相点，《白雪》难同调。”李白以《白雪》比喻自己的志向情操，他对青蝇一样的势力小人十分厌恶，虽无可奈何而又觉得无需同他们计较，抒发了自己在烦恼中自得清高的志士情怀。

《玉树后庭花》，又称《后庭花》《后庭遗曲》，相传是南朝荒淫误国的陈后主所制的反映宫廷淫靡生活的乐曲，后人视为亡国的靡靡之音，诗中多用来讽刺统治者沉湎声色、纸醉金迷的腐朽生活，寄托吊古伤今的感慨。如杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”面对统治者不以国事为怀，反以亡国之音来寻欢作乐的现状，诗人用婉曲的笔调表达了对国事的隐忧。

《凉州》，也称《梁州》，原是凉州民歌，唐玄宗时的西凉都督郭知远进献给朝廷。当时的演出遭到许多人反对，说能引起“悖动之事”“播迁之祸”。如杜牧《河湟》：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”诗人抓住那些富贵闲人陶醉于原从河湟传来的轻歌曼舞这样一个细节，将唐末统治者的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。

《桃叶歌》《竹枝词》，《桃叶歌》本是晋代王献之为爱妾桃叶所作的歌，后用以表达美好的爱情；《竹枝词》是巴渝一带的民歌，声调婉转动人，唱时以笛鼓伴奏，同时起舞，表达的多是怨苦之情。如刘禹锡《堤上行》：“《桃叶》传情《竹枝》怨，水流无限月明多。”诗人巧妙地借当地人民爱唱的民歌，表达了自己遭贬谪、受打击的无限怨情。

《梁甫吟》，古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。诸葛亮躬耕归隐时曾以本曲吟咏“二桃杀三士”故事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。如刘克庄《汉宫春》：“遥知垂弧甲第，置酒华堂。且吟梁甫，谁管他冶子田强。”作者借诸葛亮好吟《梁甫吟》故事，以示躬耕归隐之志，并寓有忧谗惧祸之意。

《何满子》：是唐代歌唱家何满临刑时制成的歌，他被玄宗皇帝赐死前作歌以赎死，终不得免。所作之歌声音凄惨，催人泪下。白居易作《何满子》诗一首：“世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠，从头便是断肠声。”这首歌后来就起名《何满子》，广为传唱。如张祜《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”表达了宫女被夺去幸福和自由的怨情。

三叠阳关 【汉语解释】：即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送# 即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句。

古诗文中鸟的意向

鹃 杜鹃，又名子规，杜宇、蜀魄等。《华阳国志·蜀志》载：“古有蜀王杜宇，号望帝，后禅位出奔，其时子规鸟鸣，蜀人思念杜宇，故觉此鸟鸣声悲切。”也许因此，人们总是把杜鹃声与“悲伤”、“思归”的情绪联系在一起。如辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》：“更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算来未抵人间离别。”词人用杜鹃来惋惜百花凋零，春已归去的伤感之情。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”子规声声，仿佛呼叫着“不如归去”，然而，迁客却仍要远行，这是令人何等的伤情？作者正是借子规的啼声，来衬托自己的愁心。表达了对友人受贬的无限同情。燕 成双成对的燕子，总使人想起团圆或离散。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《诗经·谷风》），成双成对的燕子，引起有情人渴望比翼双飞的思念。燕子依旧，物是人非，更易使人产生时事变迁、昔盛今衰的感叹。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡《乌衣巷》）而最让人伤感的，莫过于像燕无家可归一样，成了无根之人。南唐后主、亡国之君李煜，眼看燕子归来，和泪写下了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的千古名句。

鸿雁 是大型的候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。如欧阳修《戏答元稹》：“夜闻归雁生相思，病人新年感物华。” 赵嘏《长安望秋》：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。”秦观《减字木兰花》：“困依危楼，过尽飞鸿字字愁。”龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。” 鹧鸪 鹧鸪，在古人眼里，叫声凄切、清长，如说“行不得也，哥哥”。在诗词中，鹧鸪声仿佛是哀怨、凄清的化身。如：辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余，深山闻鹧鸪。”对着江边的暮色无限惆怅，深山里又传来鹧鸪鸟悲苦的叫声。黄升《月照梨花》中：“不知郎马何处，烟草凄迷，鹧鸪啼。”“行不得也哥哥”，是鹧鸪的叫声，也是少妇的心声。“鹧鸪啼”，含蓄地表达了情系郎君，翘首盼郎归的心情。

篇12：名诗词

古诗词中常见乐曲名及寓意解读： 1.《杨柳曲》：汉乐府古曲，有时也作《折杨柳》《怨杨柳》《杨柳》，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以抒写离别之苦或思乡之情。如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”《杨柳》曲勾起了征夫的离愁，想要折一枝杨柳寄情，又因玉门关外春风不度杨柳不青而不能，离情更苦。2.《关山月》：乐府曲调，也称《关山》，多写边塞士兵久戍不归和家人互伤离别之情。如王昌龄《从军行七首》之二：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”诗中“关山”即《关山月》曲调，诗人借此表达了征戍者的离家思归的别情。3.《行路难》：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如李益《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”此句只用《行路难》一曲就表现了在“天山雪后海风寒”的恶劣环境中将士们行军的艰苦。4.《霓裳》：唐代著名乐曲，是《霓裳羽衣曲》的省称。本传自西凉，经唐玄宗润色修改而成，是演奏难度很大的大曲，主要表现歌舞升平的景象。如白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。这里的“霓裳羽衣曲”即借代唐玄宗得到杨贵妃后终日沉湎歌舞酒色中的生活。后多指美妙的乐曲。如白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”表现了琵琶女演奏技艺的高超。5.《六幺》：唐代著名乐曲，也称《灵要》《绿腰》，后泛指美妙的乐曲。如欧阳修《浣溪纱》：“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！”这两句形象地写出了画船上急管繁弦、乐声四起、觥筹交错的场面，词人沉醉其间的神态跃然纸上，其中也暗含了词人借嗜酒耽乐以排遣苦闷的感慨。6.《梅花落》，简称《梅花》《落梅》，笛曲名，曲调悲凉，常表达怀乡的主题。诗中运用时多作双关，既指梅花飘落，又指梅花落曲调。如高适《塞上听吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？同时又构成一种虚景，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花）而想到梅花之落，这就表达了战士的思乡之情。7.《阳春》《白雪》，古琴曲名，相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。后用以指高雅深奥而不易为一般人所能欣赏的文艺作品，或喻指知音难觅，或形容人的才能出众。如李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》：“青蝇易相点，《白雪》难同调。”李白以《白雪》比喻自己的志向情操，他对青蝇一样的势力小人十分厌恶，虽无可奈何而又觉得无需同他们计较，抒发了自己在烦恼中自得清高的志士情怀。8.《玉树后庭花》，又称《后庭花》《后庭遗曲》，相传是南朝荒淫误国的陈后主所制的反映宫廷淫靡生活的乐曲，后人视为亡国的靡靡之音，诗中多用来讽刺统治者沉湎声色、纸醉金迷的腐朽生活，寄托吊古伤今的感慨。如杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”面对统治者不以国事为怀，反以亡国之音来寻欢作乐的现状，诗人用婉曲的笔调表达了对国事的隐忧。9.《凉州》，也称《梁州》，原是凉州民歌，唐玄宗时的西凉都督郭知远进献给朝廷。当时的演出遭到许多人反对，说能引起“悖动之事”“播迁之祸”。如杜牧《河湟》：“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”诗人抓住那些富贵闲人陶醉于原从河湟传来的轻歌曼舞这样一个细节，将唐末统治者的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。10.《桃叶歌》《竹枝词》，《桃叶歌》本是晋代王献之为爱妾桃叶所作的歌，后用以表达美好的爱情；《竹枝词》是巴渝一带的民歌，声调婉转动人，唱时以笛鼓伴奏，同时起舞，表达的多是怨苦之情。如刘禹锡《堤上行》：“《桃叶》传情《竹枝》怨，水流无限月明多。”诗人巧妙地借当地人民爱唱的民歌，表达了自己遭贬谪、受打击的无限怨情。11.《梁甫吟》，古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。诸葛亮躬耕归隐时曾以本曲吟咏“二桃杀三士”故事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。如刘克庄《汉宫春》：“遥知垂弧甲第，置酒华堂。且吟梁甫，谁管他冶子田强。”作者借诸葛亮好吟《梁甫吟》故事，以示躬耕归隐之志，并寓有忧谗惧祸之意。12.《何满子》：是唐代歌唱家何满临刑时制成的歌，他被玄宗皇帝赐死前作歌以赎死，终不得免。所作之歌声音凄惨，催人泪下。白居易作《何满子》诗一首：“世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠，从头便是断肠声。”这首歌后来就起名《何满子》，广为传唱。如张祜《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”表达了宫女被夺去幸福和自由的怨情。13.《霓裳羽衣曲》——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）14.《劳歌》----在劳劳亭送客时唱的歌。《谢亭送别》许浑“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”

15.《黍离》----相传周平王东迁后，周大夫经过西周故都见“宗室宫庙，尽为禾黍”，乃赋《黍离》之意，后用“黍离”表达亡国之痛。

16.《阳关曲》----阳关：古关名。今甘肃敦煌西南。后谱成送别之曲，名《阳关曲》