取名诗词

取名诗词（精选7篇）

篇1：取名诗词

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古诗词取名大全：诗词歌赋取名有什么技巧

我国的语言是从古文发展而来，在白话文开始普及之前。大多数人们使用的是更为简练的表达方式，所以也就出现了我们的古诗词以及文言文。古诗词以及文言文当中蕴含了我们深厚的传统文化，同时也见证了历史的发展，不同的诗人所写出来的诗词歌赋也是不同的风格以及不同的技巧，意义也完全不相同。

跟我们的当下的文章一样，有中性有褒有贬。选择不同的诗词歌赋来做为宝宝起名字用字的来源，对于宝宝名字赋予的寓意自然也会有所不同。接下来我们来看一下如何通过古诗词给宝宝起名字 美名宝— 好用的宝宝起名APP

一、古诗词与五行的结合

将五行与古诗词结合在一起来取名，是一种相对安全的起名方式，并且爸爸妈妈们在给宝宝取名字的时候也会注意到五行的相生相克这一特点。

我们以蔡依林的名字来做分析，姓氏蔡属木，木喜土。林字取自于“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。林字属土，这样一来就能起到一个很好的搭配作用。依字为虚词，在名美名宝— 好用的宝宝起名APP

字的第一个字使用依字，与林字起到了虚实结合的作用。

二、参考寓意优美的诗词

我们在开头有提到诗词歌赋跟我们的文章一样有褒有贬，诗词可以让人身临其境，跟作者共游大江南北，感受作者的思想感情，或开心，或悲怆，或乐观，或消极。

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所以在给宝宝取名字的时候，要深入了解整句诗或者整首诗词是在表达什么意思，积极或是消极，应当有充分的了解。那贬义或者消极的诗句来当做用字，在解释名字的时候会闹笑话。

如果在这方面无法把握每个字的深刻含义，可以将选取好的用字放到美名宝的解名功能当中，就可详细了解每个字的具体用意了。

篇2：取名诗词

女孩子的名字，永远都是那么的优雅诗意，越来越多的人们都愿意给女宝宝取一个优雅诗意的名字，也都喜欢从古诗词中选取名字，接下来小编就给大家推荐经典诗词起名 2016女孩诗词取名精选大全，一起看过来吧

经典诗词起名 2016女孩诗词取名精选大全

女孩诗词取名精选大全

蓝田：名字出处于唐代李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

暄妍：名字出处于林逋：《山园小梅》“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。”：暄妍释义，天气暖和，景色明媚，表示美好亮丽。

相宜：名字出处于苏轼：《饮湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。相宜释义，适合女孩子，温婉宜人。

晴方：名字出处于苏轼：《饮湖上初晴后雨》“光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。晴方释义：晴朗美好。

时同：名字出处于杨万里《晓出净慈寺送林子方》“毕竟似乎六月中，风光不与四时同”。

旅思：名字出处于范仲淹《苏幕遮》“黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡”。

当歌：名字出处于柳永《蝶恋花》“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”。

兰舟：名字出处于柳永《雨霖铃》“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”。

海平：名字出处于张若虚《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。

紫陌：名字出处于欧阳修《浪淘沙》“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东”。

徐行：名字出处于苏轼《定**》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。

初静：名字出处于苏轼《朴算子》“缺月挂疏桐，漏断人初静”。

存志：名字出处于郦道元《水经注》“学到遭难逢危，终无悔心，可以劳神存志”。

有晴：名字出处于刘禹锡《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

锦书：名字出处于李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。

照君：名字出处于张若虚《春江花月夜》“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。

君心：名字出处于李之仪：《卜算子》：“只愿君心似我心，定不负相思意”。

双飞：名字出处于晏几道《临江仙》“落花人独立，微雨燕双飞”。

玉露：名字出处于秦观《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。

海棠：名字出处于李清照《如梦令》“试问卷帘人，却道海棠依旧”。

经典诗词名字

B

1.彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。

2.彬彬 文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

3.博裕 广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑?敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。”

4.博闻 见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书?东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”

5.博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”

6.博文 通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语?雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”

7.博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语?弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

8.博雅 学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”

C

9.承德 蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书?礼乐志》“詔抚成师，武臣承德”。

10.朝宗 百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于海”。

11.澄泓 水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”

12.存志 保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注?滍水》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。”

D

13.澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事。”

14.得韬 拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。

15.德辉 仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记?乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”

F

16.方旭 早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄?从》“方出旭旭”。

17.飞轩 指廊宇。适用于男孩取名字。出自《文选?刘琨<扶风歌>》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。”

18.芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞?九章?思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

19.芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。”

20.芳苓 香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选?枚乘<七发>》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”

21.芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞?九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”

22.芳菲 花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

G

23.管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经?邶风?静女》“贻我彤管”。

H

24.和畅 亦作“和昶”，温和舒畅。适用于男孩取名字。出自晋代王羲之 《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。”

25.涵畅 滋润化育，使之发扬。适用于男孩取名字。出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。”

26.涵涵 水波晃动。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。”

27.浩初 太初。适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”

28.浩丽 壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于马舟。”

29.浩然 正大刚直。适用于男孩取名字。出自《孟子?公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”

30.浩学 博学。适用于男孩取名字。出自宋代范仲淹《南京书院题名记》：“先生之嗣，故都官郎中维，枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。”

31.泓涵 水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”

32.泓浵 水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《<吾庐放言>序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。”

33.慧艳 聪明美丽。适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”

34.慧语 妙语。适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”

J

35.嘉言 美好的语言。适用于男孩和女孩取名字。出自宋代朱熹《朱子全书?学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

36.嘉懿 善、美。出自成语：嘉言懿行。意思是美善的言行。适用于男孩和女孩取名字。

37.江沅 沅，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?涉江》“乘舲船余上沅兮”

38.瑾瑜 比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”

39.景铄 盛美，盛明。适用于男孩取名字。出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景鑠，扬世庙，正雅乐。”

篇3：当代中国两性取名文化对比研究

关键词：姓名,当代,两性,文化,文字

1 当代中国取名文化概述

曾经有古训说过“:赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名”,从我国的历史文化上看,刚出生的婴儿其姓名由家族长辈决定,姓名更多的是传承其家族的意志。中国人的名字还有别名、字、号等。[1]一些人由于实际需要也会改名,或表达志向,或表明身份,或为了避讳。所以我们可以从人的姓名中看出其人的情、志和品味,通过同时代的姓名研究还可看出那段时期的社会文化发展状态。

取名文化发展到今天,期间发生了不少变化,当代中国社会的取名方式主要分3个角度:名字的结构方式、名字的韵律美及名字的含义。

1.1 名字的结构方式

第一种取名方式是族谱取名方式。当代一些人家庭中还保存着家谱,通常由家中长辈按照家谱或族谱来为新生儿取名字。第二种取名方式是根据数格与五行推算出合适其命理的名字。最早提出数格命理说法的是《尚书》的《甘誓》与《洪范》。流传至当代,很多家庭都会测算其新生儿名字的数格与五行,或者在网上自行查找,或者请人来测算。第三种取名方式是通过字结构的视觉美来取名字。这种取名方式需要了解汉字的间架结构,与姓氏搭配,产生美的视觉感。例如:姓氏的汉字是包围结构,那么用独体结构就会和谐得体,既不会显得墨守成规又简单大方。

1.2 名字的韵律

中国当代人取名也讲究韵律美。如果是取单名,上声、去声的姓氏一般不使用上声、去声的的汉字做名字;如果取双名,一般三个汉字的声调一致的居多,都是一声或二声等,如下列名字“:徐悲鸿”“齐白石”“刘德华”等。由于个人名字的第一个字声调与姓相同并不算顺口,所以也比较少见。

1.3 名字的含义

取名最重要的原则就是姓与名的组合不仅要结构音韵和谐,而且要有好的内涵,以体现出人们对未来的美好愿望。当代中国人名字的含义也是该文探讨的中心点。名字中蕴含的意义则是体现当代文化的重中之重,所以下面围绕名字的意义来展开探讨其背后的文化内涵。

2 中国当代男性的取名特征

2.1 建国初期

1949年中华人民共和国的成立,是当代中国的历史的开端。名字的事件纪念功能成为了主流,出生于新中国成立初期的男性大多叫“建国”“国强”“建华”,人们纷纷为孩子取类似的名字或自己改名来表达对新中国的热爱。据统计,我国叫“张建国”“李建国”等的就有十几万人。20世纪50年代一场反对美帝国主义的抗美援朝战争,使“援朝”“反帝”“卫国”这几个名字有了特殊的纪念意义“。钢”“铁”“春生”“东升”等来表达对新中国建设的坚定信心。

2.2 文革时期

20世纪70年代的10年,是文革的10年,全国人民陷入到一股政治狂热中。父母们为孩子取名或者自己改名,以此表达自己对革命的忠诚和拥护。那时的男名或是“卫东”或是“万举”,此类名字反映出我国计划经济时代难以忘怀的率真年代和历史前行必然的脚印。

2.3 文革后期

起单字名的人,大多出生于20世纪70年代后期。当然,单字名也带来了类似重名的问题。改革开放以后,城市中还开始流行仿照英文名字发音起名,男名中出现了“约翰”“罗斯”等一批名字[2]。

20世纪90年代开始,中国传统文化开始回归,个性化程度也开始增加,三字名重新开始流行。这时的男名有表示在事业前途方面希望的“:显勋”“鹏翔”“亚杰”等。有表示精神品格方面希望的:“少正”“长恒”“磊立”等。还有表示在学识才华方面希望的:“文博”“哲夫”“思聪”等。

3 中国当代女性的取名特征

3.1 建国初期

封建时期的中国,人们的姓名逐渐形成“姓+名(字、号)”的结构。那时期的女性处于男性的从属地位,一般的女性很少有名字,少数出身较好或受过良好教育的女性有自己的名字或字号。[3]出嫁后的女子姓名也变成“夫姓+己姓+氏”的固定格式。

在新中国建立之后,女性的姓名逐渐摆脱了“夫姓+己姓+氏”的模式,采用与男子相同的“己姓+名”的格式。建国初期,女名中出现频率最高的是“华”“英”等字。据统计,20世纪50年代的十年间“华”“英”两个字在使用率上在人名中排名第一和第二位。建国初期新生儿女性的名字里,如“振华”“、国英”“、建英”之类十分常见。

3.2 文革期间

文革期间全国一片红“,红”作为传统女名用汉字,成为了文革期间最受喜爱的字。从1984年中国文字改革委员会关于姓名的统计结果看“,红”字在新中国成立前仅占比例的0.136%,然而到了文革十年“,红”字的使用频率则猛增至2.151%,跃居人名用字的首位,类似“继红”“永红”“卫红”等等十分常见。这时的名字超越其文化含义,而添上了一抹政治色彩。

3.3 文革后期

近年来女名呈多元化趋势,更加个性化地发展,如“婧”字,表达了“女子有才能”的意思。有表示在学识才华方面希望的:“江颖”“文慧”“诗歆”等。有表示在品行外貌方面希望的“:雅文”“玉洁”“美玲”等。还有表示在事业人生方面希望的:“超男”“怡然”“怀宇”等。

女名的另一流行趋势和男名一样,也在于英文名谐音的采用,如“丽娜”“露西”“文迪”等等。

4 当代中国两性取名特征比较

4.1 当代中国两性用名相同点及其意义

4.1.1 当代中国两性取名相同点

首先,当代中国人的姓名中体现了人们对平安健康的追求。[4]国人安土乐天的情节持续至今,仍然希望避免灾害祸端恶疾,所以名字叫“平”“安”“康”的不在少数。

其次,占了中国人名字含义比例绝大部分的,是对幸福人生的渴望。对幸福人生的渴望不区分性别,体现在人们对博才富贵的追求和对自身卓尔不群的期盼上。显性层面的追求如一些名字中的“鑫”“昌”“盛”等表达了对兴旺富贵的追求。隐性层面的追求则是父母希望子女或聪颖杰出、美丽过人,如“聪”“颖”“丽”“美”等;或博闻强识、学识过人,如“博”“书”“文”等。[5]很多名字当中的“越”“嘉”“杰”则直接体现了渴望自身卓越的情感。

第三“,德”“贤”等字表示了当代中国人对美好品格的文化信仰,当代父母希望自己的子女能够品德端正。不管子女是男或女,命名人都希望他们有宽阔的胸怀,如“宇”“浩”;为人正直诚实如“正”“诚”;光明磊落“磊”“明”;做事要有毅力、有恒心如“毅”“恒”等。如天地自然往往还会被赋以人的精神和道德品性,上至日月星辰,下至山川湖海、花草树木等都可以被加工成为名字。用天地星辰等取名,有“浩宇”“旭辉”等;用山川湖海等取名,有“雪峰”“长江”“晓溪”等;用花草树木等取名,有“胡杨”“柏森”“佳茜”等;用鱼鸟等取名,有“鸿雁”“晓龙”“玉凤”等等;用金玉珠宝等取名,有“锦瑜”“铮珲”“红晶”等。

最后,通常名字或多或少都会被打上时代的烙印,如文革时期“卫”字在姓名中的出现频率显著增加;20世纪90年代后的家庭非常重视知识,名字中有“硕”“博”等字的远高于20世纪90年代以前。我国实行计划生育国策后,还出现了父母双方的姓再加名字的四字名,如“孙林正则”“叶苏宁泊”等,这种情况同样不做性别上的区分。

4.1.2 两性用名相同点的文化意义

当代中国社会经济稳健提高,思想、言论以及行动的自由获得了空前的保障。这种相对的自由体现在名字上,突出反应在选字范围较以往广大,汉字意义的多源性和对名字显性和隐形审美的加强等方面。除却带有政治意义的名字,父母为儿女取名,一是寄托对儿女的期望,二是力求名字新颖,上口易记。

姓名的演变可直接映射的社会文化意义是平等、民主与自由的逐步发展。这主要表现在三个方面:一是女性的姓名不再隐喻,女性不再是男性的附庸,尽管“夫姓+太太”之类称呼在目前社会上也存在,但这体现为一种对女性作为男性配偶的敬称,而不是用作其姓名;二是两性姓名用字中性化的趋向;三是近些年一些家庭在取名时出现了“父姓+母姓+名”的形式,采用这种取名法,其一是为了立新,其二隐喻了女性姓氏地位的提高。

另一种文化变迁在于姓名的血缘宗法功能逐渐淡化。当下使用家谱取名的家庭有减少的趋势,人们更愿意取名表达其愿望或理想。

4.2 当代中国两性用名不同点及其意义

4.2.1 当代中国两性用名不同点

社会发展至今,传统上对男性和女性寄予了不同的期望,名字中给出了不同的审美要求,直到今天,取名时一些家庭习惯于性别认同,名字中多有体现性别的特征。男性性格一般定位在英武博大、有阳刚之气、意志刚毅上,因此常常使用诸如“志刚”“劲夫”“浩天”等字眼。中国女性的性格定位往往是温柔良善、贤良雅致、美丽贤淑,从而一些标志女性特征的字眼常常入女孩名,如“娟”“婷”“艳”“倩”等。而男名用“龙”,女名用“凤”;男为“太阳”,女为“月亮”是一般意义上大众较为接受的。现代女性取名也会使用“太阳”的意象,而男性相比却少在姓名中使用“月亮”的意象。

当代中国男女的名字在字形的选择上大体有相同的规则,但一个显著的不同点即女名中选用以“女”字为偏旁的字较多,而男名中一般不会出现这类字。选用这些字,能直接表明该个体的性别身份,而女性名中也一般不会出现“夫”“汉”等字。近年来女性名字中有“琪”“玲”“琳”等斜玉旁的字的比例也大幅度提高,中国传统文化中玉石坚硬、稀少、珍贵,在人们心目中有重要地位《,说文解字》中说它有“仁、义、智、勇”等品格,也反映了当代社会对女性形象的重新定义。

在韵律的选择上,性别身份也体现在名字当中。女名在字音的选择上,还喜用叠音如范冰冰、高圆圆等。这种叠音名读来朗朗上口,有一种娇美的意味,体现了人们心中的女性美。

值得一提的是当代中国有一类女性名字中的含义有意和男性趋同。原因主要是近二三十年独生子女的政策推出,很多家庭只有一个女儿,所以视女儿为男孩,此类名字有“胜男”“厉男”“赛男”等。[6]表面上打的是男女平等的旗号,实际上还是现实社会对女性自身不够自信的缩影。

4.2.2 两性用名不同点的文化意义

当代社会血缘宗法意识降低,名字在形音义以及文化蕴意上越来越自由,近二三十年推行的独生子女政策使性别意识在平等和个性的角度推进得更深更远。然而男女性别的差异主要表现在性格等方面的不同,这种不同对当代中国人在取名方面有着深刻的影响。

传统文化中阴阳两性泾渭分明,流传到今天,男性用名保留着大部分的阳性意义,然而女名则有一部分保留了粉艳字和柔景字,流传了千年的男尊女卑的观念已经理论化、系统化、社会化,它在名字这一可以直接表达人思想形态的称谓中体现出来,虽然已经改变了许多,但要真正实现平等则需要更多的时间。

5 结语

当代中国社会两性取名在语言层面上有了更大的自主选择性;在文化层面上有了广博的暗喻性;而在历史层面上,则具有了一定程度的时代性和社会运动的参考价值,姓名的形式有限而意义无限。或许当代中国两性取名文化的变迁正是中华民族价值观的缩影,也是时代观念及语言文化发展方向的前导。在谈到风俗文明和社会文化时,这些变化或许是值得人们思考的。

参考文献

[1]林耿,李冬环.中国人名字与地理文化关系[J].华南师范大学学报:自然科学版,1999(3):91-95.

[2]刘菲.中国人名字里的时代记忆[J].人民日报:海外版,2014(11):21-23.

[3]段建平,王婧.中国汉族女性“名”的语言文化分析[J].思想战线,2002(1):106-109.

[4]徐梅.中国人名用字规律研究[J].重庆第二师范学院学报:社会科学版,2015(4):54-57.

[5]季艳.中国人起名字的语言学理念[J].安庆师范学院学报,2009(7):125-128.

篇4：古人如何取名？

先秦孩子3个月大“父名之”

古人怎么想到起名字的？东汉文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的，故《说文解字》称，“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。

古代一般在孩子3个月大的时候，由父亲取名，此即《仪礼·丧服》中所谓，“故子生三月，则父名之”。至于取“字”，则在20岁行成人礼（冠礼）时进行。需要注意的是，后世就不这么讲究了，很多孩子六七岁入学启蒙时才取正式名字。

取名的关键，是选好字。先秦时取名大师、鲁国大夫申 曾提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”这是《左传·桓公六年》中所记，时逢桓公的太子出生，便咨询申 怎么给太子取名，申 遂说了这番话。

申 还做了具体解释：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”。“信”“义”“象”“假”“类”，这一取名基本规则在古代有广泛的影响。具体选字时，申 的操作方法是：“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”

孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后被发现头顶特别，凹了下去，即所谓“圩顶”，故取名“丘”。孔子有了儿子后，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，遂给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”之原则。

申 的取名思想反映了先秦人的起名风俗，其核心是“避讳”。中国封建时代姓名避讳风气流行，源头实起于先秦。

汉代取名流行取单字

汉代的取名风尚与先秦相比又有大变。尊老、称谓、身份、德性一类敬谦美辞是汉人取字时的首选，在先秦人常用的伯、仲、叔、季4字基础上，又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字“翁子”。

汉代最鲜明的取名特征是取单字名。从皇室到普通老百姓都以单字为好，如汉高帝刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。在东西两汉24位有庙号皇帝中，仅汉昭帝刘弗陵取双字名，在登基后出于避讳的考虑，除“陵”字，也改用单字名“弗”。

这一单字取名风尚对后世影响深远。如唐代21位帝王中仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名。南宋及以前的皇帝大多数都是单字名，一直到明清两朝，单字名才被冷落，在明清两朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是单字名。

魏晋南北朝人青睐“之”字

到魏晋南北朝时期，取双字名风气逐渐抬头。这时期，人们取名有两大特点：一是助词“之”最吃香，名字带“之”成时尚；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。

大家都知道王羲之、王献之父子二人，他们的名字中都有“之”字，这也代表了其时的取名喜好。“之”字在当时特别受青睐，地位高者、权力大者，名字里往往都带“之”字，这似是当时精英阶层的标志，显得体面。

魏晋南北朝时，人们取名确实过多地考虑了宗教因素。时人取名用字，仅次于“之”字的还有一个“僧”字。如南朝梁有一名将领叫王僧辩，梁武帝的医师叫姚僧垣。

宋代人名字很“老气”

在唐宋时期，古人取名的风气出现大转变、新气象。“予、臣、汝、友”一类称谓美字，和“可、如、斯、也”一类语助字开始受到青睐。

宋人取名还有复古的倾向。汉代的尊老字受到宋人的欢迎，老、叟、翁这些字常常入名，令名字显得“老气”，如《东京梦华录》作者叫孟元老，《鹤山集》的作者叫魏了翁。

在宋代及以后，取名时人为设置的限制明显多了起来。除了考虑传统的避讳，取名时还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等等。这其中以“生辰八字”与“阴阳五行”配合入名最为流行。所谓八字又叫“四柱”，即一个人的出生年、月、日、时干支历组成的年柱、月柱、日柱、时柱，四柱加起来刚好是8个字。“五行”则由金、木、水、火、土5个字组成。依“八字”原理，命里缺啥取名时就补啥。如命里缺“火”，取名时就会取带“火”的字。明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”就是因其命里欠火，取名时才找一个带火的“炆”字。实际上这是迷信，惠帝恰恰是因为“一把火”而丢了皇帝宝座——在“靖难”中，惠帝于宫中放火自焚。

宋代取名的另一大变化是“字辈取名制”开始流行。中国谱系最完整的孔氏族谱就是从北宋元丰年间开始编修的。字辈取名也叫“世代排名”，在宋以前虽有以字辈取名的现象，但并不普遍。在宋以后这一取名方法便成为古人取名的主要手段，凡同宗同辈者皆用一个固定的字入名。到明代，字辈取名制普遍流行。

数字入名元代最流行

在所有朝代中，数字名在元代最为流行。

元末起义军首领之一的张士诚，原名“九四”，“士诚”是一个读书人献给他的。据说此名是骂他的，语出《孟子》：“士，诚小人也。”另外断句就是“士诚，小人也”，暗讥张士诚不学无术。

这种数字取名风俗实与朝廷政策有关。在元代，汉人庶民无职者不许取名，只能用排行、父母年龄等来称呼，这大概是古代姓名管控的特例。

像现代流行的重字名、姓名同字同音，在古代是不受欢迎的。名字重字又叫“双名”，在古人眼里是身份低贱者用名，一般侍妾、青楼女子多双名，如元稹妾名“莺莺”、秦淮名妓“陈圆圆”。女子双名读起来让男人有一种愉悦感，有身份的人、特别是男人不取重字名。

最后要提醒的是，古人在取名时不仅避用不雅字，还很在意字的声调，取“双声叠韵”字入名，这样读起来音节响亮。音韵哑仄的字寓意再好、结构再美，也尽量不用。

篇5：从古诗词中取名

浅梦出自诗词《采桑子》“月浅灯深，梦里云归何处寻。”浅梦入怀，尽显皎月的`明亮温柔，彰显出尤为轻柔婉约的诗意，更显漫漫仙气，袅袅深意，浅字带有恬淡宁静之感，梦又带有甜美梦幻的绚烂唯美，将其相互取其为名则是意喻女孩娴静淡雅，个性伶俐，冰雪聪颖。

【静凇】

篇6：适合男孩取名的古诗词

很多家长在给孩子起名的时候都想了很久吧，不知道该去孩子取个什么样的名字，给男孩取名的方法有很多，古诗词取名就是其中的一种，下面我就来给大家分享一下适合男孩取名的古诗词

一、从古诗词中提取单字，再搭配其他字取男孩名

1、提取中宋 · 岳飞《送紫岩张先生北伐》“号令风霆迅，天声动地陬”中的的[霆]字 再搭配表示伟岸的[伟]字取名为： 〔伟霆〕

——内涵：是高大，卓越，杰出，有气势，勇往直前的意思，人名中可取健康，顶天立地，出类拔萃，无所畏惧等内涵。〔力宏〕 ——内涵：是努力，向上，敢于拼搏，宏大，大度的意思，人名中可取勇往直前，奋发有为，宽仁大度等内涵。〔胤博〕

——内涵：是博学，博大，见识广，自强不息的意思，人名中可取博学多闻，胸怀宽广，自立自强等内涵。

4、提取《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓”中的[思]字 再搭配表示成功的[成]字取名为： 〔思成〕

——内涵：是思谋，思路，思虑，成功的意思，人名中可取足智多谋，十全十美，功成名就等内涵。

5、提取《周易?上经》“天行健，君子以自强不息”中的[健]字 再搭配表示自律的[铭]字取名为： 〔健铭〕

——内涵：是强健，健康，刚强，自律，自立的意思，人名中可取自立自强，刚强劲健，茁壮成长等内涵。

根据宋词给男孩取名

▣、根据宋 · 谢采伯《密斋笔记》卷四——时蜀人陈尧叟亦有俊誉 ➥ 起名为：【俊誉】 ➥ 起名分析：“俊誉”在诗中指才智出众的名声，分开理解时，“俊”指英俊，俊秀，“誉”指名誉，荣誉，起名“俊誉”就是希望孩子长相俊俏，风流倜傥，名声响亮。▣、根据宋 · 沈括《梦溪笔谈》——墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动 ➥ 起名为：【熠然】 ➥ 起名分析：“熠然”在诗中是形容光闪烁的样子，在人名中引申为光耀，有神采，显耀之义，起名“熠然”就是希望孩子能有一番成就，使家族感到荣耀。▣、根据宋 · 秦观《春日》——一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差 ➥ 起名为：【霁光】 ➥ 起名分析：“霁光”在诗中指雨后的日光，现用于人名主要是指经历风雨后必将看到光明，起名“霁光”就是希望孩子乐观，自信，奋发向上，努力奋斗。

▣、根据宋 · 陆游《秋日村舍》——忠诚所感金石开，勉建功名垂竹帛 ➥ 起名为：【勉建】

➥ 起名分析：在这里“勉建”二字得分开理解，其中“勉”指勉励，鼓励，“建”指建立，建设，起名“勉建”就是希望孩子自立自强，艰苦奋斗，建功立业。

以上名字都是非常符合与男孩取名的古诗词，除此还可以去使用“美名宝”软件来进行专业的取名测名，软件根据宝宝的三才五格五行等命理去为宝宝进行专业的取名测名

篇7：古诗词诗句取名法好名字

12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。

古人起名都有寻经据典的习惯。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”

中国人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典。

用古代诗文中的典故起名

中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如： 1.益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。

2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。

宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。

妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。

弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。

语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。

芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。

嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。

香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。

丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12.13.14.15.16.17.18.19.虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。

云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。

怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。

荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。

双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。

雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。

香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。

如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。

21.22.23.24.25.26. 梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。

月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。

兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。

月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。

鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。

悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。

名人取名

徐竹心——“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。

刘青山——“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧”。

谢冰心——现代著名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：“一片冰心在玉壶”。

莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。何满子，引用宋词同名词牌。

舒广袖——河南电视台节目主持人，语出毛主席词：“寂寞嫦娥舒广袖”。

马威——语出“下马威”，清代李渔《蜃中楼·杭姻》：“取家法过来，待我赏他个下马威”。1.2.3.4.5.6.7.8.萧春晖——“春晖”出自唐代孟郊《游子吟》：报得三春晖”。

傅楚——语出《孟子。滕文公下》：“孟子谓戴不胜日；子欲子之王之善与?我明白了。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”

9.10.马千里，又名马良骥——四川书法家，语出唐韩愈《杂说·马说》：“古之有千里马”。

程千帆——古典文学研究专家，取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗“沈舟侧畔千帆过”，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。

11.倪海曙——文字改革专家，其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗“云霞出海曙，梅柳渡江春”。“海曙”描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。

12.何满子——文史专家，其名为古代舞曲名。唐人白居易有《何满子》诗；唐人张祜《宫词》“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”更为著名。“何满子”之名充溢着悲剧色彩。

13.朱自清——作家，原名“朱自华”，出自苏东坡的诗“腹有诗书气自华”。

诗经楚辞论语等起名参考

诗经

自古至今，父母们在给女宝宝起名时，特别钟爱于从《诗经》中起名。这是因为一般女孩子名字，以清新、活泼、可爱为佳。而《诗经》中的很多词句，都是清新、柔美的风格，用这些句子为女宝宝起名，就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅，同时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。

2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.静姝——《诗经•静女》：“静女其姝”

于飞——《诗经大雅•卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。

羽飞——《诗经•国风•邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

雨霏——《诗经•国风•邶风•北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。

思远——《诗经•国风•鄘风•载驰》：“视尔不藏，我思不远”。

婉如——《诗经•野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”。

明哲——《诗经•大雅》“既明且哲，以保其身”。

卉迟——《诗经•出车》：“春日迟迟，卉木萋萋”。卉字属木。

济桓——《诗经•泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。

石玉——《诗经•小雅•鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

乔木——《诗经•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。

另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。

 名人取名

著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音，这对志同道合之夫妇的名字都取之于《诗经》。思成，见《商颂•那》：“汤孙奏假，绥我思成。”徽音，见《大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”徽音，美誉也。1.2.词学专家唐圭璋之名源自《诗经•大雅•卷阿》“颙颙邛邛，如圭如璋”；“圭璋”是珍贵的玉器，比喻人品高尚，为世所重。

3.外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经•大雅•崧高》“维申及甫，维周之翰”；“周翰”意为：“周朝首都的垣墙”；比喻国家的栋梁之材。

4.哲学家邢贲思之名源自《诗经•小雅•白驹》“皎皎白驹，贲然之思”；“贲思”意为：“疾驰而来。”

5.美学家蒋孔阳之名源自《诗经•豳风•七月》“载玄载黄，我朱孔阳”；“孔阳”意为：“十分鲜明耀眼。”

6.文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水，朝宗于海”；“朝宗”意为：“百川归海。”

7.古文字学家裘锡圭之名源自《诗经•大雅•崧高》“锡而介圭，以作尔宝”；“锡圭”意为：“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。

楚辞

1.2.思博——屈原《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮”。

清翔——屈原《楚辞·九歌》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。

4.艾荪——屈原《楚辞·九歌》：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”。荪字属木。

望舒、纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：„月御曰望舒，亦曰纤阿（ē）。‟”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。

另外，源于《楚辞》的名字还有：保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉 等。

 名人取名

诗人翻译家戴望舒，其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”。“望舒”是神话传说中为月神驾车的人，含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。1.2.文学研究专家、作家朱自清，考上北大后为自己改名为“自清”，出自《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清”。意为：保持自身的廉正清白。

3.原《中国妇女》杂志社社长沈兹九，其名出自《离骚》“余既兹兰之九畹兮”。“兹九”含有“培育人才”之寓意。

4.戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅，其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”；含有“溯流而上，追求真理”之寓义。

5.京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“苟余情其信芳”；意为：情志真正芳洁。

论语&诸子百家

1.2.3.之。” 4.5.6. 学思——《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓”。

如斯——《论语》“逝者如斯夫”。

从善——《论语·述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改浩然、养浩——《孟子》“吾善养吾浩然之气”。

若云——庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”。

高博——苟子《劝学》“不如登高之博见也”。

名人取名

王朝闻——著名美学家，“朝闻”出自《论语》“朝闻道，夕死可矣！” 孑撑思——“学思”语出《论语》：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

李宗仁，字德邻——取自《论语》“里仁之为美” “德不孤，必有邻”。

李彭年——唐代人，“彭年”出自《庄子·逍遥游》中记载彭祖的事迹。

斐冲天——“冲天”出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人”。

纪鹏飞——“鹏飞”引用《庄子·逍遥游》：“大鹏展翅飞万里”句。

陈三省——三省”语出《荀子·劝学篇》：“吾日三省吾身”。1.2.3.4.5.6.7.周易 1.2. 于省吾——“省吾”出自《苟子·劝学篇》：“吾日三省吾身”。

健行——天行健，君子以自强不息。（《周易•上经》）。

天泽——《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。（《周易•上经》）。

名人取名

唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字出于《易经》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。” 无产阶级革命家张太雷，幼名张泰来，泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。

其他 1.2.1.易家言——“家言”出自《史记太史公自序》： “凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补阙，成一家之言”。

2.马三立——著名相声演员，“三立”语出《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽”。

3.事”。

4.蒋经国——“经国”出自曹丕《典论·论文》：“盖文章者，经国之大业，不朽这盛大周三余——“三余”指的是三国魏董遇谓冬、夜、阴雨正是人们可利用来读书的余暇时间。语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。“思行”出自《论语，公冶长》：“季文子三思而后。

5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.盈克——《左传》“彼竭我盈，故克之”。

民川——国语“防民之口，甚于防川”。

知之——《大学》“此谓知本，此谓知之至也”。

至诚、天诚——《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”。

国祥——《中庸》“国家将兴，必有福祥”。

诚明、明诚——《中庸》“自诚明，谓之性；自明读，谓之敖”。

自成、道城——《中庸》“诚者，自成也，而道自道也”。

博文——“夫子循循善诱人，博我以文，得我以礼”。

张道——“人能弘道，非道弘人”。

思明、思聪、思文——“君子有几思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。

15.16.17.18.玉润——“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯”。

见光、见明——“天见甚明，地见其充，君子贵其金也”。

昆玉——李斯《逐客书》，“今陛下致昆山之玉”。

逸群——《三国志》“犹未及髡之绝伦逸群也”。

诗词起名注意事项

 易写易读。

即使从诗词中选，也不要挑那种生僻的字词。生僻字不好记，别人不认识，或者字典、电脑里都没有，以后就很麻烦。

如今，很多家长为了避免重名率，都希望给宝宝取一个独特的名字，但是这“独特”也被特意地演化为“繁复”，因为，大家都不认识你的名字，难免会引起一些笑话。这样的结果是不仅给别人带来麻烦，还给孩子增添了一份苦恼。其实，用最简单的字组合成最有意义的名字，才是最难的，用些生僻字不算本事，象毛泽东、刘少奇这样的名字都是很常见的字组成的。

 读音洪亮。

有些名字很好看，但读起来是在拗口，名字就是用来让人唤的，所以尽量别挑变扭的词。还要注意方言中的读法。

 新颖别致。

本来不想提这个的，因为用诗词取名已经很新颖别致了，但以前看到有人居然推荐明月这个名字，容许小编小小的汗颜一下吧„„

 避免多音字。

被别人叫错名字的感觉不好受。一生中要被很多人问自己名字到底怎么读。

 使用成语给自己的宝宝进行起名，需要特别注意以下几点。

选择意义美好，又容易联想的好成语。如果用于起名的成语意义不佳，就会容易让人对起出来的名字产生不好的印象或联想。比如，可以选择成语“壮志凌云”或“直冲云霄”，来为自己的宝宝取名为“凌云”或“冲霄”，就能让人一下子联想到这两个成语，从而产生一种志向远大、前途广阔的意境。1.2.选择的成语意义明确，能够让人一目了然，不会因为成语的歧义而让人对起出来的名字产生各种误解。比如，成语“天马行空”，比喻诗文气势豪放，或思想奔放，也比喻人浮躁，不踏实。如果取名“行空”，则可能会让人产生困惑和误解。

3.选择的成语要通俗易懂，能够让人理解其意。这样起出来的名字才会让人容易联想出是出自哪个成语。比如，选择大家耳熟能详的成语“平步青云”取名“青云”，要比选择成语“长材茂学”取名“学茂”，更能够让人理解名字的来源成语及其含义。

4.从成语中选择最恰当的字，并使用最合理的命名方式进行起名字，这样起出来的名字才会给人与众不同的美学享受。比如，从成语“饮水思源”中取名“思源”，远远要比取名“思水”更能带给人文雅优美的感觉。

5.尽可能选择能够跟姓氏结合得最好的成语进行起名。比如，姓“余”的小孩，可以选择使用成语“如鱼得水”取名为“余得水”。因为“余”同“鱼”同音，取名“余得水”，显得有趣且生动活泼。

社会上传统的《姓名学》说：“无名万物之始、有名万物之母”。姓名作为文化符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母的深情厚意和殷切期望，蕴含着我们的理想抱负、情趣爱好与目标追求。每个父母都希望给孩子取一个响亮的、优雅的、有品味的名字。但我们一定要遵循着“好听、好记、好写”的理念，这样的“文化取名”才会让我们真正从心底里感到舒坦和满意。

诗词取名例子：

琼羽（李白〈春夜宴诸从弟桃园序〉“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”）。

思远（《诗经》“视尔不藏，我思不远”）

婉如（《诗经•野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”）

明哲（《诗经•大雅》“既明且哲，以保其身”）

云飞（刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”）

怡年、福永（曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”）

荷风、荷香（孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”）

双燕、燕南（欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”）

雨娟（杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”）

虚竹、竹心（白居易《池上竹》“竹解心虚即我师“）

香韵（崔道融《梅花》“香中别有韵”）

如梦、梦如（苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”）

梅妆（欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”）

月人（欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”）

兰舟、晓风（柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”）

月桐（苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”）

鸿飞（苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”）

民川（国语“防民之口，甚于防川”）

知之（《大学》“此谓知本，此谓知之至也”）

至诚、天诚（《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”）

国祥（《中庸》“国家将兴，必有福祥”）

诚明、明诚（《中庸》“自诚明，谓之性；自明读，谓之敖”）

自成、道城（《中庸》“诚者，自成也，而道自道也”）