道德坚守

道德坚守（共11篇）

篇1：道德坚守

坚守道德的底线 ——话剧《母亲的守望》观后感

区政府礼堂舞台上，那位绝望的前银行信贷处长程雨来跪在地上向石局长苦求无果后绝望地哀叹：“我现在就是想回大青沟当个农民也回不去了。”这是南通话剧团《母亲的守望》剧团塑造的一个人物，一个迷途难返的官员，一个悔不当初的灵魂。程雨来用他的绝望与悔恨震撼了我的心灵，也震撼了在场所有观众的心灵。千里寻子的母亲不明白，她最爱的儿子当初是那么质朴，能干，考上财经大学，成了城里人，成了当官的，让全村人都扬眉吐气，这么好的孩子，怎么一下子就变成了党和政府的罪人，一下子就让他们全家丢尽了脸。即令是程雨来自己，即令是那些现实世界已经伏法认罪的贪官污吏们，就真的能说得清楚自己是怎样一步一步滑向深渊，怎样将灵魂出卖给了魔鬼的么？

自从9月2日下午在区政府礼堂看完话剧《母亲的守望》，我的心一直无法平静，在政府、人民、全社会都在密切关注反腐倡廉，关注贪官外逃的时刻，排出这样的话剧，其反应的生活是真实的，生动的；揭露的问题是及时的，深刻的。在大多数观众都被剧情深深吸引，被母亲程大娘扮演者精湛的表演打动的同时，我却震撼于处长程雨来扮演者痛苦的哀叹：“我现在就是想回大青沟当个农民也回不去了。”最初他的老同学劝他接受第一笔二十万的贿赂，怂恿他说他信贷处处长的工资还不如他工厂里的小工人高，他动心了。权钱交易的雪球一旦开始滚动就不会停止，人的欲望是无底深坑，满足的越多挖的也就越深。当房子车子等等必需品奢侈品都有了之后，程雨来处长和很多贪官一样开始包二奶，换老婆。如果不是这个巨大的雪球突然遇到巨大的无法逾越的障碍，它不会停下脚步。贪官自动收手的可能性就和吸毒者突然醒悟自发戒毒一样的稀有和困难。在处长的内心深处，他是否还是那个在大青沟里奋斗渴望过上富足生活的农民。在面对财富巨大诱惑的时刻，他心中农民的“我”战胜了成为国家干部忠于职守的“我”。在渐渐的习惯了权钱交易，“知道哪些钱能动，哪些钱不能动”之后，技巧熟练的成天只想着满足私欲的“我”越来越强大，而“国家干部”则越来越渺小，甚至偶尔被遗忘，直到面对国法难容，面对苦苦哀求的母亲，他才幡然悔悟。

几乎每天我们都能读到贪官污吏被法办的消息，偶尔也会有外逃的贪官被遣送回国，剧中程雨来发出的哀叹不知何时才能停止。使人们不同的是人们的选择，人们通过行动做出选择，通过这种选择赋予生命意义，塑造个体生命的本质。如果不曾知道自己的人生定位，不曾明了自己的身份，那么甚至都谈不上是否迷失，不过是随着环境沉浮的摇摆的茫然灵魂。我们现在身居要职的领导干部们，到底有多少人内心深处是以人民公仆自居呢。当公义与私利在内心角逐的时候，有多少人能选择公义，选择高尚。与其给灵魂一个又一个考验，也许我们更应该在制度上着手，让更多的母亲能轻松些，让生活多一些阳光，少一些灰色。

杜 晓 敏

2009年9月3日

篇2：道德坚守

蜜蜂早出晚归，勤劳工作，为自己的家族谋得食物；蚂蚁，脚踏实地，兢兢业业，为自己的集体谋得发展„„虫儿如此，人亦如此。我们都应在自己的工作岗位上坚守职业道德，敬业奉献，坚守职业道德，便如一剂良药，让社会更加和谐和健康的发展。

坚守职业道德，它的价值在于为百姓的生活谋利。雷锋，这个耳熟能详的名字不禁浮现在眼前。他一个普通的战士，兢兢业业毫不马虎地完成上级任务，不仅如此，还主动为民服务，帮助他人。张思德，又一个平凡但却让人难忘的战士，同样认真负责的对待每一个任务，把为人民服务放在首要。最终他们都牺牲在工作岗位上。他们平凡的背影后面折射出了职业道德的光辉，他们虽然不是因为战争而亡，却同样是英雄，因为他们同样体现了自己为人民服务的崇高价值，虽死犹荣。

坚守职业道德，它的价值在于为社会的进步出力。巾帼不让须眉，任长霞同样用她的行动向我们诠释着这一价值。刚上任的她便走访了当地的三十多个派出所，为他们作报告，任何案件的蛛丝马迹她都不放过，坚决严惩犯罪分子。一次为了在案在村里村里的小破屋住了一个月直到解决。难道她就是比别人倔？难道她就是不想休息？并不是。是她对职业道德的那份坚守让她如此，她用行动去诠释价值，为社会的治安出一份力，为社会而奉献。

坚守职业道德，它的价值在于为国家的发展奉献。三国鼎立之时，本布衣，躬耕于南阳的诸葛亮为报先帝三顾茅庐之恩，在自己军师兼丞相之职上，鞠躬尽瘁，死而后已，为刘备父子的江山尽自己最大的努力，使国家强盛。我国的总理周恩来，亦如此，为国家的发展奔走效劳，不辞劳苦，一生简朴，只为国家昌盛，为国家的外交事业奠定良好的基础。他们都在自己的位置上为国定的发展而奉献，充分实现了职业道德的价值。还有铁人王进喜、钱学森、邓稼先„„他们都在自己的岗位上坚守职业道德，为国家、社会、人民作出贡献，实现价值。

生命本没有意义，但是你要赋予它一个意义。而这个生命的意义，便是我们坚守职业道德所体现的价值。我们无法改变生命的长度，但是为何不去想想改变它的宽度呢？我们都应在自己的位置上，用自己对职业道德的坚守去为百姓谋利，为社会出力，为国家奉献，去拓展生命的宽度，实现人生的价值吧！敬业与合作

敬业是社会主义核心价值观对个人层面的要求，古人说的“人心齐，泰山移”告诉了我们合作的重要。然而，当下社会，风气浮躁，人心不稳，难以做到对职业忠诚，在工作中也是挑三拣

四、拈轻怕重，无法与他人很好的合作。这种风气，小则影响个人发展，大则阻碍企业发展社会进步。因此，在日常工作中，我们要践行核心价值观，做到爱岗敬业，同时，与他人做好合作，共同推动事业的成功。

福建医科大学附属医院的三名外科医生用32个小时完成了一个艰难的手术。手术过程中，他们需要保持一种姿势，而且只轮休了两次，每次一小时。术后，他们累趴在地上，用完美的职业素养和合作精神谱写了一曲生命赞歌。一次足球赛，由于两名队员上场前在更衣室发生言语冲突，导致上场后，两人互不配合，甚至互相牵制。这种行为，最终导致球队惨败。正反两方面告诉我们，只有有充分的敬业精神并且精诚合作，才能走向成功；如果没有敬业精神，在工作合作中互相掣肘，会导致惨败。

2014年国家最高科技奖授予了“两弹”元勋于敏院士。于敏隐姓埋名三十年，社会大众到今天才能够一睹他的风采。在几十年的“两弹一星”研究生涯中，于敏远离妻儿，带着对岗位职责的无限忠诚和对国家的无限热爱，与同事一起，扎根大西北，为我国的“两弹”事业奉献出了青春，正是因为这种敬业精神，他才能忍受艰苦寂寞的环境；正是因为与钱学森、邓稼先等同事的亲密合作，他才能在“两弹”研制中取得巨大成功。敬业与合作，是于敏院士能推动我国两弹事业发展的前提，也是今天他能获得国家认可，得到国家最高科技奖的基础。因此，不管身处什么岗位，做柜台也好，做信贷也好，在农信社这个平台上，我们要做到敬业以及与同事精诚合作，才能让农信社业务发展壮大。

无论是柜台工作还是信贷工作，没有自身的敬业精神以及同事的支持合作，都是不可能完美完成的。不管是从践行核心价值观的角度出发，还是为了自身在农信社这个平台上的长远发展，我们都要做到爱岗敬业以及与同事亲密合作。成由勤俭败由奢

“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。”这是大诗人陆游的金玉良言。所谓“静以修身，俭以养德”，勤俭更是一切美德之源。清末中兴之臣曾国藩曾经说过：“勤俭自持，可以处乐，可以俭约”，“无论是大家还是小家，士农工商，勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠未有不败”。翻开厚重的华夏历史，由勤俭而成的事例可谓不胜枚举，文王成了圣人还亲自上朝，日影偏西还顾不上吃饭。周公仰而思之，夜以继日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫昼夜从不懈怠，事无巨细，勤到这种程度。陶侃综理密微，就是竹头木屑都储于有用之物。范仲淹划粥为食发奋攻读，粗茶淡饭砺大志，始有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐；秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬；隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之乱，是盛唐趋衰。前世不忘后世之师。当今我国社会主义现代化建设取得了巨大成就，人民的生活水平不断提高，许多人就逐渐抛弃了勤俭的秉性。由节俭到挥金如土，从粗茶淡饭到山珍海味，有的人甚至为了显示自己的气派，在菜肴里点缀金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他们拿俸禄、吃皇粮，却不为人们办事。

今天，我们站在鲜艳的五星红旗下，仰望五星红旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到过自豪，因为我们国家日渐强大，我们处在这样一个和平安定的环境下学习成长。可是，我们又曾思考过，这相对优越性的生活由何而来。旧中国水深火热，人民民不聊生，在那样动荡不堪的年代，是无产阶级革命家领导一批又一批仁人志士抛头颅、洒热血，秉承艰苦奋斗的精神，用智慧和血肉才换来我们今天的这一片欣欣向荣，革命先烈的丰功伟绩我们怎么敢忘记，革命先烈艰苦奋斗的精神我们又岂能抛弃？

可是，举手投足之间，浪费却又是我们的惯常之举，面对食堂里面我们一碗又一碗倒去的白米饭，我们可曾有过一丝的怜惜，面对寝室里流过的自来水，我们可曾有过一丝自责。我们没有经历过战火纷飞的岁月，没有经历过饥寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和节约的可贵，随即把浪费当作无所谓。可是在世界的其他地方，却还有许多人正在饱受饥饿的煎熬、在死亡线上挣扎啊。

我们学习勤俭节约，是在学习一种道德品质，学习一种人格力量，也是为失败做保险，因为任何一个人，一旦奢侈浪费，必然败家或自取灭亡。作为当代中学生，我们应该学习俭朴，用冷静的眼光，着眼于我们的一生。深刻明白这样一个道理：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”

平凡但不平庸

人可以平凡,但不可平庸.平凡与平庸,是生活的两种态度和状态.一个人一天到晚无理想、无目标,浑浑噩噩的混日子我不赞成:很多人对平凡不屑一顾,天天就想着成功,仿佛人生只有成功才有意义,那是不理智的,功利主义思想太重,将会扭曲人性.在世界上,成功的人永远是少数,大多数人的一生都是在平凡中度.只有多数人的平凡,才有少数人的成功.所以,我歌颂成功,更赞美平凡.草是平凡的,很少有人愿意做草,但去看春天的原野时,人们总爱说那是草在绿:星是平凡的,很少有人喜欢做星,但常常在有月的夜晚,人们也爱说那是满天星斗:花的事业是甜蜜的,但有人愿做一片平凡的绿叶,因为绿叶是鲜花的依托,虽平凡但无悔,虽平凡但无私.生命的本质,就在于不断地追求和伸展,生命的意义,就在于感受平凡生活中的快乐和奉献.如农民、企业一线工人,他们都是普通劳动者,都是平凡的人,他们在平凡的岗位上虽做不出惊天动地的伟业,但可以做出不平凡的业绩,为伟业增砖添瓦,为伟业增光添彩.人生仿佛长长的起跑线,在这浩渺的苍穹下,要永远不停息地进行生命的追寻,以成熟骁勇的风姿展示生命的辉煌,品味岁月的沧桑.我们不期望拥有令人艳羡的荣耀,只期望能在平凡中找到自我,在平凡中追求卓越.脚踏实地在这片沃土上耕耘希望,收获阳光,去实现理想、幸福的一生.生活不是童话,它由一个个平淡的生活细节组成,只要在每个细节里注入关爱的心意,平凡也美丽!有些东西也许我们无法改变,比如低微的门第、丑陋的相貌、痛苦的遭遇„„这些都是我们生命中的“茧”.但我们在平凡中选择自尊、自信、毅力、勇气„„它们是帮助我们穿破命运之茧、由蛹化蝶的生命之箭,是帮助我们成就一切事业,实现更加灿烂的今天和明天的法宝.让爱驱走冷漠

爱是冬日里的一缕阳光,使饥寒交迫的人感到格外的温暖；爱是沙漠里的一口清泉,使口干舌燥的人重新燃起了希望之火；爱更是久旱大地上的一场倾盆大雨,是孤苦无依的人得到温暖的慰籍.爱无处不在,爱不但能温暖别人,还能温暖自己.“送人玫瑰,手留余香”说的不正是这个道理吗? 人人需要爱,世界更需要爱.让世界充满爱,是我们每一个人应尽的责任.因为只有我们生活在一个充满爱的世界里,我们的心里才会有爱.你们还记得2008年5月12日的那次汶川大地震吗?你们又曾聆听过那一声声撕声裂肺的呼救声吗?你们还曾望见过那一具具血淋淋的尸首吗?你们又曾嗅过那一滴滴血?的泪珠吗?那是失去亲人的泪珠啊!那滴泪表达了对亲人的所有情感,更是对失去亲人的一种和情感的流露,那又是谁逼他们留下的泪呢?是苍天吗?是养育他们的地球吗?不,都不是.是那无情的灾难,无情的地震.然而地震无情,人却有情啊!是的,在那一堆堆废墟里,我们看到了那一位位熟悉的面孔.啊!是救援人民,武警官兵„„他们来了,他们来了,希望来了,我们又救了,那是废墟下一个个脆弱的生命不停的呼喊声.紧接着,救援队伍分头在废墟里卖力地找寻那一个个生命的奇迹.此时汗水从他们的脸颊上滴下来了,可他们不屑一顾,继续履行他们的职责.他们的信念：只要有一丝的希望,他们就会付出千倍甚至万倍的努力,即使付出生命的代价,也在所不惜.当一个又一个幸存者被救出来时,他们即便全身伤痛,也不曾忘记说出最简单、最质朴的两个字： 这就是中华民族优良的品格啊!余震仍在继续,而他们——救命的天使也早已将生死置之度外了.这是多么伟大而无私的奉献精神啊!正是这些伟大无私的人,他们用自己那一颗心爱过太多的人,那些被爱过的人才能将爱延续下去.即使我们做不了星星,那就先做一只萤火虫,虽微小,但也能照亮世界某一个角落；即使我们做不了鲜花,那就先做一株小草,即便脆弱,但也能有一身新绿；即使我们做不了英雄,那就先做一个有爱的人,虽身份卑微,但也能使受难者得到一点温暖。改变生存状态，勇敢承担使命 “50后”说：“80后”是“垮掉的一代”，不要把希望寄托在这一代人身上„„ “60后”说：“80后”还比较飘，是父母的“掌中宝”，没有经过社会的磨炼„„ 连“90后”都说：“80后”除少数人有好的发展外，大部分仍在“啃老”„„“蚁族、蜗居、三十难立、啃老族、垮掉的一代„„”住房、婚恋、竞争压力、父母赡养等，构成了“80后”普遍面临的现实枷锁。理想与现实之间的落差让我们感到迷茫与焦虑。但我们同样相信，“风雨之后总会有彩虹”，我们要改变生存状态，更要勇敢承担使命。

他曾被英媒体称做“东方之星”的丁俊晖，15岁时为中国夺取首个亚洲锦标赛冠军，并成为最年轻的亚洲冠军。此后，作为非典型性成功案例的他也成了众多80后心中的向往。奋斗改变命运，勤奋造就未来。这句话用在丁俊晖身上是最为恰当的，可见付出终有回报。韩寒被视为中国“80后”的代表人物，他曾说那些理想，包括年少时候的梦想，都已经被抛得很远了，我希望可以重拾这些东西。于是乎他成为美国《时代周刊》眼中最具影响力的中国青年，他对社会问题的意见和批评使他成长为中国最有号召力的公共知识分子。网民称其为“一个中国文人的杰出代表，一个时代的象征”。韩寒正是在这个独特时代中发出自己声音的表率，他在自我获得巨大成功的同时，更为我们“80后”摇旗呐喊。与其我们在这里感慨生不逢时、怨天尤人时，我们不如积极改变自身，在实现自我价值的同时，实现社会价值。

篇3：道德坚守,良心无悔

“解决这个问题政府要有作为、依法办事, 企业本身也要有良心, 守道德。”李克强在一次会议上谈及了在保障食品安全中的企业责任。他强调, 企业强化责任必须要有道德基础, “这个道德源自于我们中华文化的传统”。关于企业的“道德坚守”, 李克强说:“还是我讲的, 要做到对市场无欺, 对良心无悔。”

从穿着到餐桌、从装修到出行, 小到一盘菜的饮食安全, 大到一个品牌的中国形象。老百姓的衣食住行的安全保障与企业的生存发展息息相关, 企业从研发、采购、生产、销售、服务等环节都离不开过硬的实力、职业的操守以及良心的保证。

市场经济既是法治经济, 又是伦理经济, 在市场经济中, 企业家应倡导赚良心钱、花良心钱。企业的所作所为折射出企业家的良知与责任, 企业家的言行投射出一个民族的道德情怀以及商业文明。中国的企业以及企业家们要守住良心底线, 做放心产品、做良心品牌、做安心服务, 肩负起中国企业家应该承担的社会使命与责任。

篇4：坚守道德的底线

中华乃文明古国，礼仪之邦。仁义礼智信，源远流长；温良恭俭让，代代相传。魏晋风骨，汉唐仕风，是时代特征的标签；夜不闭户，路不拾遗，是盛世民风的写照。孔融让梨，程门立雪，孔孟谦让之风，儿时教育浸入血脉骨髓；岳母刺字，卧冰求鲤，自古忠孝之道教化着我们行为举止。

如今部分劣行恶俗泛起，成因复杂。一是国际化背景下纷芜多元的外来文化对传统文化的博奕冲击而出现的文化认知模糊；二是工业文明对农耕文化改造过程中生产方式和生活理念的不断转变；三是时代不断改革创新过程中对传统文化摒弃与坚守的择抉偏差。多种原因，导致部分人员以自我为中心，置道德于脚底，假公济私，损人利己，急功近利，杀鸡取卵，追求个人利益最大化。

这些不良社会现象危害极大。其虽不一定触犯法律法规，但其侵蚀中华传统美德，动摇青少年信仰根基，模糊大众审美情操，危及政府的公信力。

此风不可长，我们必须坚守道德的底线。我们决不能坐视歪风恣肆纵横，听任铜臭弥漫泛滥。坚守道德的底线必须有的放矢出重拳下猛药。

一是深入持久构建社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是对中华传统美德高度的浓缩和概括，是引领我们青少年健康成长的风向标和指南针，是指导社会公民坚守道德底线的防火墙和照妖镜。只有树立正确的社会主义核心价值观，我们才能确保高尚的荣辱观、义利观。道德底线的坚守，价值观念的重构，我们在不义之财面前才能雷池止步，在老人跌倒时才敢出手相助，在歹徒为非时才敢当头棒喝。

二是争夺抢占舆论新高地。紧抓新型主流媒体，守住精神家园，抵制渐变的不良习俗，打击所谓网络大V精神领袖，让造谣传谣者失去话语权。主流媒体要利用传统报刊、影视广播、网络电台、微信、QQ等各种渠道树正压邪，激浊场清，一方面积极传播正能量，大力弘扬中华美德，让信义兄弟孙水林孙东林家喻户晓，让公众近距离感知最美女教师张丽莉人性的光辉，道德的力量！让道德底线不断提高。另一方面对挑战道德底线丑恶现象发动大家穷追猛打，使恶俗不文明举止退避三舍，见不得阳光。

三是强化监管措施，加大惩治力度。坚守道德底线，遵循公序良俗，依靠的不是法律法规有形的尺度，而是公众的基本素质的不断提升。道德底线的不断降低，法律法规高压线触碰已经不远。对于践踏道德底线者，我们要加大惩治力度，不能一味口诛笔伐强烈谴责，还可以让其上“黑名单”，居“隔离带”，及时铲除其滋生的土壤，让其对公德产生敬畏之心。

篇5：坚守道德保持正气

——《领导干部从政道德启示录》学习心得近期，上海公司下发了《领导干部从政道德启示录》一书，要求全体党员以及领导干部认真学习。该书围绕领导干部为什么要遵守从政道德、怎样遵守从政道德这个主题，坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，紧密结合当前领导干部道德建设的实际，从“道”、“法”、“术”三个层面，系统阐述了新时期党对领导干部从政道德的要求，读后受益匪浅。《启示录》基于对道德本质的认识，突出“道”的论述，深刻揭示了领导干部“为公”的道理，提出了“权为民所用”的要求。该书阐述了立身之道、谋事之道、用权之道、言行之道、创业之道、清廉之道、修身之道、齐家之道，即通过阐释领导干部从政道德之“道”，从根本上论述了我们党对领导干部“德”的要求，引导其正确把握道德修养的方向；该书从领导干部从政道德实际情况出发，对“八个范畴”进行解析，引导读者明辨善与恶、对与错，作出正确选择；该书依据道德的本质，按照领导干部从政道德基本规范，对道德修养的方法作了具体阐发，在引导领导干部保持清正廉洁的气节方面，强调要严格约束自己的言行，要懂得“知足不辱、知止不殆”的道理，不要贪名、贪利，更不能发不义之财。

总之，《启示录》引用古今中外的故事和案例，提醒我们作为一名党员干部必须时刻紧绷廉洁自律这根弦，加强学 1

习、提高素质，坚守思想道德防线，学法、知法、懂法、守法，按照公司党风廉政责任制要求，认真履行职责；必须坚守立身之道、谋事之道、用权之道、言行之道、创业之道、清廉之道、修身之道、齐家之道，坚持求真务实作风，保持清正廉洁气节，扎实工作，锐意进取，开拓创新，用实际行动为企业发展与繁荣做出贡献，实现自我完善。

通过学习，我认为作为大型央企-中国铁物的一名员工，尤其是中共党员，在今后的经营以及管理工作中，我将做好以下几点，并将此作为自己的座右铭：

1、以德为本，修身为上：加强学习，修身养性，把提高自身综合素质作为立身之本，做到务学、务实、务廉。

2、以人为本，修和为上：加强团队建设，做好“传、帮、带”工作，以人格魅力带领业务团队不断开拓进取，推进企业内部和谐。

3、以勤为本，修业为上：真正做到勤勉尽职、真抓实干，力求经营有方、管理有效、事业有为，为企业的发展多做贡献。

中铁物资南京商贸有限公司桂俊

篇6：坚守道德

人活一世，必有其修行。若连最低的心理道德底线都没有，那么就枉为万物之灵，无异于禽兽呢。

话说当代，世界经济的发展，科技的进步，催生了许多富有时代气息的思想道德观念。它们无不以其特有的感染力与感召力震撼着我们，感动着我们，激励着我们。

今年中国发生的“五·一二”大地震，是中国建国以来的特大地震之一，里氏8.0级，震中位于四川汶川。这次天灾给人民的生命财产安全造成了不可估量的损失。但是，中国人民四川人民并没有因此而趴下。失去了家园，我们可以重建：失去了房子，我们还可以重修：失去了最亲爱的人，我们更可以把悲痛化为力量，这是多么可歌可泣的故事啊！为此，我们中国十三亿人凝结成了一条心，一条刻印着“中国印”的心。全国上下，纷纷行动，各行各业，集体或个人都纷纷伸出了援助之手。可看我华夏，同此国觞。这使得中华民族又一次经受住了重大考验。

再追溯到2007年夕，中国南方的百年冰雪灾害，严重影响了人们的正常生活。交通干线阻塞，通讯电力，水力设施瘫痪，农田作物受灾，城市蔬菜供给减少引起的物价上涨等等。但是同样，中华民族战胜了这次困难。正是因为每一个炎黄子孙都流淌着爱国主义的血液，才会心往一处想，力往一处起发。责任重于泰山，因此你看到了每一个中国人有钱的出钱，有力的出力，海外华侨更是心系祖国，伸出了他们的援助之手。这些只是体现中华民族几千年优秀文化的一部分，体现着时代精神的特征。

于此同时，落后文化，腐朽文化也利用市场经济的弱点，侵蚀人们的思想，败坏人们的道德。

今年我国发生的“三鹿”奶粉事件，就是人们典型的道德沦丧，素质低下的表现。此事件归根源头就是奶农为贪图利益，提高奶蛋白质含量的恶性食品健康事件。这不仅危害了幼儿的健康，更给人们敲响了警钟。因此，经济社会越发展。越需要不断丰富社会主义思想道德的内容，特别是要强调诚实守信，千万不能让“三鹿”事件重新上演。

因此，今天我们为了建设社会主义精神文明，把培育一代又一代有理想，有道德，有文化，有纪律的“四有”公民作为根本任务，以提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

今天我们大力倡导“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，是人人应该遵循的基本行为准则。此外，还必须牢固树立社会主义荣辱观，热爱祖国，服务人民。做一个爱好和平，勤劳勇敢，有责任心的中国人。

坚守道德，当必行之。

这个问题实质上涉及到一个更根本的问题，那就是谁来拒绝堕落？进一步讲，谁愿意来拒绝堕落？我在长期开设的“利益与道德”讲座的过程中，经常遇到学生问这样相同的问题：“老师，你讲的那些都是对的，但是现实生活中，你要讲道德，就会寸步难行”学生的困惑，恰好是当前中国道德堕落的缩影。崇尚、渴望、追逐堕落，并不是人的本性，而是人们要活下去的不得已为之，这种被迫而为之的行动，最后层累成一种风气，一种行动模式，一种价值导向原则之后，堕落就成为了主动和时尚，纵然人们希望拒绝堕落，但在行动上有谁敢愿意拒绝堕落？

因为没有守住底线，陈希同倒下了，成克杰倒下了，陈良宇倒下了，段义和也倒下了，他们倒在自己的贪婪里。因为守住了底线，焦裕禄倒下了，孔繁森倒下了，郑培民倒下了，牛玉儒也倒下了，他们倒在了自己的岗位上。同样是倒下，一种轻如鸿毛，一种重如泰山。区别就在于，前者，放弃了底线，从而被千夫所指；后者，坚守着底线，从而为万人敬仰。由此可知，高尚或卑鄙，底线见分晓。守住底线，可能会失去某种利益，一时感到失落；但放弃底线，往往就走向深渊。温总理讲的“坚守心里的道德底线”，谈话对象是免费师范生，但我想对每一个人也一样适用。“心里的道德底线”就是我们做人的底线。有人说做人的底线是“不杀人、不说谎、不偷盗、尊重他人”。有人说做人的底线就是“你不办好事可以，但不要办坏事”。这样的底线也太低了。每一个人做人的底线可以不同，但不能没有底线。人一旦失去做人的底线，就会走上万劫不复的人生道路。温总理讲的“坚守心里的道德底线”，实际上就是一个底线伦理的问题。所谓底线伦理，就是指维系人之为人的本性、样态、特质的起码的伦理道德，是一种与人的本性和本质同一的基本伦理，是任何人——只要他还有人性——都认可并遵循的普遍伦理。也就是说，不仅仅是教师，更不仅仅是免费师范生，只要是人，就应该加强自我修养，抵制诱惑，坚守底线伦理，“坚守心里的道德底线”。

“心中只有锁”，是锁匠的职业道德，也是锁匠必须坚守的道德底线。作为锁匠，如果稍有贪心，开锁入室或打开保险柜取钱易如反掌，但那样做只会身败名裂、害人害已。由此，可以得出启示：领导干部面对各种诱惑，更应坚守道德底线，不能让私欲、私念、私心、私利将公德、公义、公心、公正践踏。

1楼

什么是诚信经营．”诚”真诚也．”信”信用也．两者结合起来就是诚实守信．遵守信用．它是我们生活中的一种规范．是协调人际关系的基本要求．也是我们通常说的一诺千金．说的到．做的到的意思．诚信可以作为社会一种凝聚力．可以在我们生意经营中相互信任．和谐相处的思想发展到社会经济的廷伸．．．．．．．

诚信是作为我们生意经营与管理的核心．它是企业赖以生存的土壤．能让我们打开市场，扩大经营份额．特别处在当今市场经济的条件下．企业的经营由过去的生产导向转变为消费导向．企业与客户之间发生了根本性的变化．企业要发展．只能在顾客消费者认为是可靠可信的基础下．才能得到丰富的收益与回报．反之如果不讲诚信．就会让企业的形象大打折扣．会直接影响企业的生存与发展．就是在企业的内部管理中．上层领导与下层领导．管理者与普通员工之间．同样是建立在相互信任的基础下．企业才能健康发展．反之如果缺乏互信．企业整体就会失去战斗力与凝聚力．所以笔者认为．一个企业的品牌非常重要．但是诚信的价值永远高于企业的品牌价值．如果企业没有诚信．”品牌从何而来”．如果企业仅仅靠那些弄虚作假．满天过海．欺诈手段是不可能让企业的长期生存与发展的．企业的品牌最终会毁于一旦直至企业倒闭．就是能做出品牌也是”昙花一现”．．．

最明显的例子．我们都知道1996年夺得央视广告”标王”的山东秦池酒厂依靠在央视广告轰炸几乎是一夜之间使”秦池”成为”家喻户晓”的品牌．可是到1997年一则关于”秦池白酒”是用川酒勾兑的新闻报到．又彻底的把”秦池”品牌从宝座上挖下来．．．．．又有2001年美国安然公司破产案．安达信会计师事务所信用危机到2002年世界通信公司虚报利润案．影起世界企业界的轩然大波．由此也印证了美国兰德公司调察报告”公司的贪婪．泯灭．欺诈．而让公司诚信荡然无存．最终让企业失去了竟争力而被逐出商场的舞台”．相反沃尔玛为什么能以2198亿的销售格跃居美国500强企业．沃尔玛胜出的最大因素就是讲诚信．它能以客户为中心诚信理念．公平的对待员工．内外一至．真实．可见诚信是企业万年不变的奥妙所在．我们更熟悉的青岛海尔集团以一个民不经传的小厂．在激烈的市场竟争下．一步步的走向成功．打造出一个家电王国．成为世界名牌．缘于真诚到永远．诚信经营的最高理念．．．．．．．．．

孔子说”人而无信．不知其可也”它的意思就是说一个人如果不讲诚信．就不能立身处世．诚实守信是中国自古以来的修身治国之本．作为一种美德它深深的镌刻在中华民族的文明史上”人无信不立””信乃安身立命之根本””言必信．行必果”这些反应了古人重诺言．重信用的千古名句．永远是我们为人处事经营之道的座右铭．诚信不仅是企业发展的品牌与生存的基础．更是蕴藏着丰富的文化内涵．它是企业树立品牌的过程．是经济发展的规律．是企业不断自我提升的必然结果．．．．．．．．．．．．．．

这世界上有一种人值得尊敬，他“一息尚存，永求我好”。只要有这样纯粹而高尚的人存在，世界就告诉我们人活着不只是为了吃饭睡觉，也不只是为了金钱名利，“人生也可以选择坚持自己的梦想，哪怕这梦想的花开在尘埃上。”这些有着绝世品质的孤独的人使我们随波逐流的浮躁的心在暗夜里还能看见一轮指引的月亮。最重要的是他们捍卫了伟大而被遗忘的财富，他们坚守住了直立在这个世界上的高尚人格。

目前我国市场经济发展过程中最引人关切的问题之一也是企业诚信，许多企业为了达到占有市场，获取利润的目的，不惜隐瞒许多产品及经营的黑暗面，现在虽然看不出来，随着企业不断发展，这种矛盾最终将像三菱汽车、安达信、安然公司一样，最后来一个原子弹式总爆发，使得多年积累的市场形象、财富、客户群一夜间烟消云散，令人扼腕痛惜！所以，我国的企业特别是那些发展中的大中型企业要特别注重企业诚信用问题，从现在做起，老老实实，诚诚恳恳，善待客户，善待市场，这样才能成为市场上永恒不落的明星。

说到清贫，我们脑海中就往往会浮现出方志敏烈士的《清贫》一文。他在文中写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业……”字字振聋发聩，甸甸荡气回肠，充分展现了一个共产党人的崇高气节。如今，在方志敏当年被俘的地方——江西上饶境内的怀玉山，高耸着一座“清贫丰碑”，上刻他的手书——《清贫》。仰望“清贫丰碑”，耳边犹闻召唤声。清贫精神，是共产党人甘于清廉、乐于奉献的人生境界，是富贵不淫、贫贱不移的浩然正气。让人遗憾的是，如今面对社会生活的深刻变革、各种文化的激烈碰撞和市场经济的消极因素，一些人的价值观出现了错位和颠倒。在某些人眼里，谁有钱谁是“大爷”，一掷千金是潇洒，高档消费是前卫，摆阔比富是时尚，清贫精神已被视为思想僵化、可笑可怜的异物。我想，那些终日沉湎于挥霍享受的人，面对方志敏烈士用热

篇7：在利益与道德的权衡中,坚守道德

【名师简介】周珍，湖北省黄冈中学高中语文教师，湖北省语文学会会员。曾参与《综合阅读》《生成性教学》等课题的研究，在省市级优质课竞赛、论文及优秀教案评比中均获一等奖。多次单独命题，多次参加湖北省高考阅卷工作。

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制出了一种治疗癌症的特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价 2000 美元。为了买到这种药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说，他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且说：“我研制出这种药，正是为了赚钱。”海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库偷药，结果被警察发现，抓进了警察局。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；②不要脱离材料内容及含意的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

【押题理由】

新材料作文的命题也在作文的相关母题范畴内。作文的母题包含三个大的方向：一是个人发展问题（幸福、理想、自信、善心等）；二是个人与外界的关系（个人与他人、集体、社会的关系如何处理，如尊重、合作、包容等）；三是人的认识问题（人对自然现象、社会现象的认识等）。考生备考时可有意识地对以上三个角度进行思考。另外，对现实的关注也是2016年高考考查的热点。

【立意点拨】

这则材料涉及三个人，我们可对这三个人的行为与心理进行梳理，并阐述自己对三个人的行为的看法，依此形成写作的三个基本角度。你可以赞成海因茨守护生命的做法，肯定生命高于一切的价值观，弘扬悲天悯人的人文精神，也可持反对意见，因为情理不能突破法律的界限――其深层意义是情理与法律的矛盾；你可尊重药剂师的智慧与劳动，赞成遵循市场规律的做法，也可反对他唯利是图，不顾他人生死的残忍，或建议他赚钱的同时兼顾人情――其深层意义是利益与人情的矛盾；警察将偷药的海因茨抓捕，你可赞同这种维护法律公平的做法，也可建议他兼顾法理与情理――其深层意义是法律与人情的矛盾。最后，你也可从如何解决这一问题的角度入手，思考社会制度是否健全，如何不断提高人们的道德水平等。这则材料的最大特点就是“两难选择困境”，考生从单一角度立意是可以的，但如果能对道德、生命、规则、法律、价值等关系范畴进行一些辩证性思考，可适当提高得分。

常见的立意误区：为了爱值得付出一切；尊重知识产权；宽容待人。

【优秀立意】

1.在利益与道德的权衡中，坚守道德；2.情与法的均衡。

【高分素材】

（人物）素材化用①

君子有所为，有所不为。东汉杨震在王密贿赂自己时，一句“天知、地知、你知、我知，怎说无知”令王密汗颜，他在利益与道德间选择了坚守自己的道德准则。反观当下，有多少领导者、执法者知法犯法，眼里只有自己的利益，置大局于不顾。不知他们知晓杨震的事迹后，会有何感想？

（人物）素材化用②

古代最著名的贪官和?|生前用尽各种手段陷害忠良，搜刮民脂民膏。在利益与道德间，和?|抛弃了自己的道德。他的行为换来了唾骂，其资产也在他死后充公。西方小说中，夏洛克、葛朗台、阿巴贡和泼留希金这四大吝啬鬼不惜以道德换利益，但他们最终获得的又是什么呢？只是众人的嘲讽谩骂和悲惨的下场罢了。那些抛弃道德选择利益的人，纵使因此家财万贯，也永远不会得到他人的赞扬。

（语录）素材化用③

自我利益与社会道德如何取舍，是我们面临的一个永恒命题。康德曾解答过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新。这两种东西一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德法则。”对于利益和道德，我始终坚信道德才是应该坚守的。古往今来，只有遵循心中道德的人才会受世人敬重，也方能名垂千古。

（语录）素材化用④

篇8：谈生活秘书的职业操守与道德坚守

所谓生活秘书正确的职业操守,是指生活秘书清醒地认识到自己所处的位置,认真履行自己所应该履行的职责,确保日常工作中严格做到“不缺位、不错位、不越位”。传统意义上将秘书的职能归纳为服务、参谋决策、上情下达、下情上传等方面。随着信息时代的到来,尤其现今对于领导素质与能力要求的提高,秘书的某些既定功能在弱化,同时又赋予秘书人员新的职责与功能要求。大致说来,就领导的生活秘书而言,现时期的主要职责应调整为:一是当好领导的“消防员”,替领导处理好日常大小事务,让领导心无旁骛,集中精力谋划全局、思虑大事;二是当好领导的“小管家”,为领导安排好每天的衣食住行,替领导规划好每天的议事日程,让领导工作“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”;三是做好领导的“警卫员”,替领导处理好无须领导亲自处理的日常公务,替领导接待无须领导亲自出面接待的各色人等,为领导打造和谐的人文生活工作环境;四是做好领导的“协调员”,就领导交办的事宜与相关方面进行及时、到位的沟通,妥善处理好领导嘱咐的方方面面的关系;五是当好领导的“勤务员”,负责完成好领导下达的各项指令。可以看到,当今生活秘书的每一项工作职责都与领导的生活、工作相关联,力求服从、服务于领导,但又并不完全依附于领导,反而具有相对的职业独立性。事实上,生活秘书作为机关特殊的职业工种,不应该也不能抹杀其应有的独立地位与作用。如此,生活秘书固然以领导为第一活动要素,却并不意味着在某些工作环节可以取代领导,或替领导包办。譬如即便是替领导审阅相关文稿,生活秘书也只能是对文字与语句稍作校正、对相关观点进行归纳与梳理,丝毫也不能有选择性地让领导看到什么或看不到什么;至于文件的签名或盖章,生活秘书更是“不可越雷池半步”。现实生活中一些生活秘书之所以会在领导“出事”后紧随其后,就是因为常常太自以为是,把自己当作了领导,或领导的“领导”。

所谓生活秘书正确的道德坚守,是指生活秘书须切实明白,自己虽然日常活动围绕着领导,为领导的影子所“覆盖”,但千万不能以为“大树底下好乘凉”,从此就迷失了自己;反而应透切地明晓自己也是机关全体工作人员中的一分子,在道德修养、党性锻炼、素质提升、学习法纪等方面与领导、同志们的要求是一致的,“特权思想”不可有,“为民服务”心中留。对党员干部的道德情操与规范要求,也同样适用于生活秘书之身。然而又基于生活秘书的特殊职业身份与工作位置,除对其共有的党性原则、道德品质要求外,更须提出个性化的道德操守标准:首先,生活秘书应始终保持纯洁性,自觉遵守机关相关规章制度,做到“常在河边走,就是不湿鞋”。不得不承认,个别领导为讨好、拉拢生活秘书,使其与自己“同甘苦、共荣辱”,会有意识地给予其物质或级别上的特殊照顾,从而让生活秘书“感恩戴德”,心甘情愿为其所用,并从此滋生权贵思想。殊不知当其时,生活秘书就已经在不知不觉中丧失了道德防线,逐步滑向危险的人生境地。其次,生活秘书应坚持职业所囿与领导私事的严格区分,在做好领导交办的工作范围内大小事务的同时,对领导的私事坚决“不参与、不干预、不觊觎”。一些生活秘书之所以会在领导“出事”后自己一样脱不了干系,很多时候就是出于头脑的不清醒、立场的不坚定、身份的不确定,自以为是领导的身边人,就应该对领导的家务事、私生活也积极参与、主动包揽,甚至拍板决策。最后,生活秘书应始终坚持原则性,做到个人生活“八小时之外”与领导生活“八小时之外”的严格区分,确保拒腐蚀,永不沾。

篇9：企业应坚守道德底线

王忠禹在北京举行的“第七届全国企业文化年会”上说，造成这一危机的原因是复杂的和多方面的，但最主要的是企业诚信的缺失。王忠禹呼吁，企业要以“三鹿”奶粉事件为鉴，切实加强诚信道德建设，规范自己的行为，自觉维护市场经济秩序。在当前经济结构调整的过程中，企业要增强市场竞争力，保持持续健康发展的良好势头，必须采取有力措施推进企业诚信道德建设。首先，树立诚实守信的价值观，通过打造诚信文化，不断强化企业的诚信意识，形成“有信者荣、无信者忧、失信者耻”的商业文化氛围，使诚实守信真正成为企业的立业之本、兴业之道。

其次，要建立健全诚信管理体系，把诚信管理与生产经营活动紧密结合，完善责任制度和诚信行为准则，加强质量、安全管理，严格各项检查、保障制度与措施，防止不合格产品流入市场。同时，加强对商业合作伙伴的信用管理，建立信用档案，通过信用评估、评级和多种渠道掌握相关信息，实施全程信用监控。

“无论市场竞争有多么激烈，经营环境有多么复杂，企业都应坚守道德底线，永远让消费者享受安全、可靠、优质的产品和服务。”王忠禹强调指出，企业应积极维护市场经济秩序，自觉接受社会监督，坚决抵制弄虚作假、相互欺诈、行贿受贿等不道德的和非法的商业行为，努力塑造良好的社会形象，做“阳光”型企业。

篇10：坚守道德的底线作文

有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时保持一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。

在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能达到事半功倍的效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”。久而久之，就能形成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、文明程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。

篇11：坚守教师职业道德

一、做好本职工作是践行教师职业道德的基本途径

作为教师，最基本最重要的就是爱岗敬业。自己个人要准确定位，始终把学生放在教育教学工作的主体地位，尽心尽责为学生提供学习指导和帮助，要站在为学生终身发展奠基的高度开展教育教学工作，掌握好自己所教学科的专业知识，加强自身建设，转变观念，拓宽思路，不断创新。在教学过程中，要博览群书，深入学习，用专业知识武装头脑，在实践中善加利用。在平时的工作中要做到认真备课，用心上课，细心批改，耐心教育，积极参与学习和教科研活动。作为学校领导或科室负责人，还要为教师更好地开展教育教学工作和自身学习提供服务，各科室负责人明确工作职责和性质，不折不扣落实各项工作，只要全体教职工合理分工，各司其责，相互理解，相互配合，踏踏实实做好本职工作就是在践行教师职业道德。

二、甘于寂寞是坚守教师职业道德的有效保障

随着社会发展，物欲逐渐占据着社会主流价值观，在这样的背景下，作为教育工作者，我们要耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住三尺讲台，就要不断地加强世界观、人生观和价值观的教育和改造，塑造教师特有的人格魅力，以人格力量影响和推动工作的落实。只有我们不被物欲横流的社会风气所同化，坚守自己正确的价值观，才能坚守住我们的职业道德，才能对得起“人类灵魂的工程师”这一光荣而神圣的称号。

三、有效督查是坚守教师职业道德的防火墙

建立有效的师德师风督查机制是教师坚守职业道德的防火墙。教师职业道德建设像是一台电脑，初装程序时一切正常，但在运行过程中，时刻经受着外来利益的“攻击”，有时紧靠自身的免疫还不够，必须要设置有效的防火墙，而有效的师德督查机制就可以起到防火墙的作用，且时时刻刻开启。所以学校聘请师德师风监督员，设立畅通有效的投诉举报平台，建立学生、家长、社会三位一体的师德评价体系，是对教师坚守职业道德的积极保护。

四、加强学习是坚守教师职业道德的清新剂

教师要加强学习，不仅要学习学科专业知识，同时也要学习法律法规和师德师风建设方面的文件，时刻更新自己的知识储备，知道自己改做什么，不该做什么，不断提高坚守职业道德的能力，并保持该有的警醒。

总之，坚守教师职业道德应该是教师教育教学工作的自觉行为，广大的教师也一直这样坚守着。从我做起，让我们一起努力，让一些外在的督导仅仅成为一项制度和摆设，让坚守职业操守成为每个教育工作者的自觉行为。