游山西村 陆游原文（共10篇）
篇1：游山西村 陆游原文
1、这首诗表达了诗人对 的陶醉，对 的喜爱之情。
2、找出诗中有哲理的两句诗，并说说其蕴涵了什么哲理。
3、诗人游山西村有哪些亲切感受?
4、这首诗的尾联意蕴丰富，余味无穷。谈谈你对这两句诗的理解。
5、下列说法有误的一项是( )
A 诗歌朗读的节奏可以按音节兼顾意义来划分，例：“衣冠/简朴/古风/存”。
B “丰年留客足鸡豚”一句写出了农民热情好客、淳朴厚道的性格。
C 全诗生动地描绘了优美的农村风光，充满了浓郁的生活气息。
D 全诗都是写实，按时间推移展开叙述，层次清晰。
答案：
1、农村纯朴民风;秀丽清新的山村景色
2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村;当人生陷入某种困境时，如能锲而不舍，继续前进，往往会豁然开朗，发现一片新天地。
3、景色优美，风俗古朴，主人盛情
4、山西村有巨大的吸引力，游后诗人意犹未尽，只愿从今后能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语。
5、D
篇2：游山西村 陆游原文
经常被我们引用的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”此诗句便是出自游山西村，那么我们到底对原文了解多少呢?
游山西村 陆游 原文
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
赏析
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
篇3：《游山西村》教学反思
古诗教学是小学语文教学的难点。小学语文新课程标准明确指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”。如何让学生在凝练简洁的诗句中驰骋想象，理解诗意，领会诗情呢？在教学时，我分三步走，第一步：与文本对话，第二步：与作者对话，第三步：与自我对话。
在教学中，我首先设置问题让学生与文本进行对话，在与文本对话的环节中，我让学生反复地读，要求学生必须要达到字正腔圆，有板有眼，韵味十足。通过学生的读，从读中去感悟，从读中去想象诗中的画面，以及诗人的情怀等等。教学中我注重引导学生抓重点字、词，让学生在反复朗读中去体会，理解字、词、句的意思。如：我紧紧抓住“足”、“莫笑”等词引导学生理解诗句的意思：“足”是什么意思？指什么足，想象一下，村民会怎样招待客人？在作者眼里，这里的足难道还单单指酒菜足吗？那还指什么足？你能把村民的这份淳朴、好客情感通过读不折不扣的，足足的表达出来吗？“莫笑”是什么意思？不要笑什么呢？村民招待客人会说些什么呢？相信此时此刻诗人已被村民这份淳朴，这份热情深深的打动了，同学们，让我们通过朗读把诗人内心的这份感动表达出来吧！这样通过理解“足”、“莫笑”等词语，学生能体会农家的淳朴热情，以及诗人对农村生活的真挚感情。
其次我在教学设计上合理安排学生与在作者对话。在这个教学环节中，除了让学生了解作者以外，还要了解作者当时的心情以及对学生的情感、人格等方面的影响。在教学中，我紧紧抓住课前的预习作业，引导学生展开自主学习。通过自己的预习了解和自己与文本的对话，以及教师的引导、材料补充，让学生受到诗歌中人文情怀的熏陶和教育。从而达到课标指出的 “在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。学习科学的思想方法，逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度。”的要求。
最后，在与自我对话环节中，即诗歌教学的拓展环节。我设置了这样一个问题：在你的人生路上，如果遇到困难的时候，我们应该怎样去面对？如诗中名句“山重水复无疑路，柳暗花明又一村”把作者当时由疑惑到惊喜的转变表现得淋漓尽致。在理解时我先问： 诗人看到了哪些景色？“山重水复、柳暗花明”指什么？“疑无路”是什么意思，此时诗人的心情怎么样呀？都感觉无路可走了，这眼前之景不正和陆游此时的心境想吻合吗？你想想，陆游被罢官了，他的心情怎样？在山重水复，作者以为无路可走的时候，突然他眼前一亮，他看到了什么？这景色怎么样？从刚才的“疑无路”到现在的“又一村”，作者此时的心情怎么样？本来以为自己是陷入绝境，无路可走的，突然发现一片无限的风光，诗人此时的心情肯定是非常的……那这份欣喜之情，你能把它读出来吗？诗人回归故里，内心郁闷。受到乡亲们热情款待的陆游心情豁然开朗。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。他深信总有一天会重新为国出力。
语文课程必须继承语文教育的优秀传统，要面向现代化，面向世界，面向未来。在教学中我们教师必须帮助学生拓宽语文学习和运用的领域，并注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率。我相信，学生有了这“三步走”的学习体验后，一定会获得现代社会所需要的语文素养的。
（作者单位：贵州省凤冈县崇新完小564200）
是词句矛盾，或是说法反常，初读起来会以为是作者的笔误。其实，他们正是作者的良苦用心所在。学生运用寻找关键词的方法，找到看似矛盾的词，问题的质量就更高。
2.依据文章结构、文体特点质疑
要真正读懂一篇文章，光了解语句的表达作用还不够，还需要了解文章的结构布局，从整体把握，教会学生段、篇质疑的方法，那么段、篇质疑如何进行？我认为；尽管文无定法，但有规律可循。首先要让学生了解各类文章的基本阅读方法，以及与此相关的表达方式、表现手法。其次，了解析段的基本手法：划分层次，归纳段意，理清段落层次之间的关系与联系，注意段落层次之间的过渡与照应（尤其要明确照应的几种类型；首位照应、情节照应、人物语言照应等）
明确了这些知识，就能以其引导学生的思维。面对的是一篇说明文，学生就会联想到这一类文章的阅读方法。就此可以质疑；本文说明了事物的什么特征？分几部分来说明的？课文主要运用了什么说明方法？它的作用是什么？运用什么说明顺序？有什么好处？主要语段在文中的作用怎样？看到的是一篇小说，学生就会联想到小说的有关知识：①以艺术概括的方法塑造人物形象。②具有完整的故事情节。③对环境做具体描写。想到小说的阅读一般从分析人物、情节、环境入手，进而把握文章的主旨。由此可提如下问题：作者是用什么方法来塑造人物形象的？塑造的这一人物对中心表达有什么作用？文章在清洁安排上有何特点？景物描写的作用是什么？主要语段与其它语段的关系如何？段与段之间是如何照应的？当然，还可以根据具体的课文，把内容写上，使问题提得明确些。
以上训练有规律可循，学生避免了质疑的盲目性、随意性。思维是从问题开始的，质疑也就发展了学生的思维，激发了学生的求知欲，引发了学生独立钻研课文的兴趣，培养了学生的自学能力。通过训练，学生基本上自己能有针对性地质疑了。
3.从比较中质疑
毛泽东说：有比较才有鉴别。比较是一种很好的认识问题的方法，体现在语文教学中，就是可以作为阅读理解的一种重要手段。将有意义的几篇课文或挤出语段等组合在一起进行同种求异、异中求同的分析、比较，从中挖掘出更为深刻的疑点质疑，这不仅有助于学生对每篇课文的具体把握，大大提高学生感知文本、理解作者思想感情、写作思路、文章技法等方面的能力，还能培养学生创造性思维能力，使学生能对所学知识触类旁通，举一反三。我们要培养学生比较质疑的能力，可从下列几方面进行：
①前后比較。
通过前后比较提出问题，
②异同比较。
即把主体相同题材相似的文章进行比较阅读，从中发现它们的异同，由此质疑。
通过同中求异、异中求同更能理解作品独特的内涵及魅力。
③题目与内容的比较。
题目好比是文章的窗口，通过这个窗口可以窥视全文的主要内容。学生阅读时，可针对题目提出一些问题。
④个人前后认识之间的比较。
学生面对一篇阅读材料，原有的认知结构与新接收的信息总有不相适应的地方。由于知识面不广，往往会弄不懂。这就是课文的疑难点，就是学生难以理解之处。我们在教学中，如能引导学生进口这些疑难点质疑，就可引导学生改变思维方向，进入搜索的情景，以浅化难点，平缓坡度，使之进入自我求通的境界。
质疑无疑是交给学生学会钻研课文的方法，使他们有意识的灵活地运用已有的知识去努力理解新的，还不能充分理解的课文。
因此，为了适应现代教学方法改革的要求，在平时的教学中，我们应注意以学生的学习为立足点，坚持“授人以渔”，相继把各种思维方法教给学生，指导和训练他们把规律性的知识转化为探索新的方式，积极培养学生主动质疑截获的习惯，鼓励他们不迷信课本，不迷信教师，勇于发表自己独立的见解，充分肯定他们敢于质疑、善于发现的精神。
参考文献：
[1] 蒋艳.高中化学教学中学生质疑能力培养的研究[J]. 新课程导学. 2013（20）
[2] 旷碧桃.高中化学新课改教学中学生质疑能力的培养——来自新课改实验区的教学实践与体验[J]. 株洲师范高等专科学校学报. 2007（05）
[3] 刘家勤.浅谈高中新课程教法的转变[J]. 考试周刊 2009年13期
篇4：游山西村陆游
《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。
1、作品原文
篇5：陆游《游山西村》诗意
《游山西村》此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。下面是小编整理的陆游《游山西村》诗意，欢迎大家阅读学习。
陆游《游山西村》原文：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
陆游《游山西村》诗意：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”赏析：
既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。
陆游《游山西村》创作背景：
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
《游山西村》赏析：
这是一首纪游抒情诗。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的.山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
此诗写于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
陆游艺术成就：
1、文学。
陆游以现存诗作9000多首入选世界纪录协会中国诗歌作品存世量最多的诗人，创造了一项诗歌中国之最。
他的诗歌艺术创作，继承了屈原、陶渊明、杜甫、苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人。他的主要著作有《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》《南唐书》《老学庵笔记》。
他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。他的学生称赞他说：“论诗何止高南渡，草檄相看了北征”；一个宋代遗老表扬他说：“前辈评宋渡南后诗，以陆务观拟杜，意在寤寐不忘中原，与拜鹃心事实同”。正是杜甫缺少的境界，所以说陆游“与拜鹃心事实同”还不算很确切，还没有认识他别开生面的地方。爱国情绪饱和在陆游的整个生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅画马，碰见几朵鲜花。听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去。这也是在旁人的诗集里找不到的。
2、书法。
陆游书名为诗名所掩，陆游亦工书翰，精行草和楷书。他自称“草书学张颠（张旭），行书学杨风（凝式）。”他的书法简札，信手拈来，飘逸潇洒，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多，书论有《论学二王书》。传世之作有《苦寒帖》、《怀成都诗帖》等。
陆游《苦寒帖》，纸本，纵31.8厘米，横48.37厘米。北京故宫博物院藏。此帖书于宋孝宗乾道四年（公元1168年）十一月二十六日，时陆游44岁，适值被贬后居家。信中内容对研究陆游生平有重要的资料价值。同时又是一件珍贵的书法作出。其用笔方圆兼备，自然流畅。曾经清内府收藏，刻入《三希堂法帖》。
3、藏书大家。
嘉泰二年（1202），以孝宗、光宗两朝及三朝史未修，诏他参与修国史，兼任秘书监之职，主管国家藏书、文翰等，不久即迁宝章阁待制。晚年退居家乡。以诗文著名，藏书之富亦见称一时。父陆宰，为越中三大藏书家之一。他承父藏书之志，由蜀归家时，出峡不载一物，尽买蜀书回归。越中藏书三家，石氏、诸葛氏藏书已散，唯独陆氏藏书不衰。有藏书楼曰“高斋”、“书巢”、“双清堂”。作有《书巢记》，载于《渭南文集》中。人问他藏书楼何为“书巢”，他回答说：“吾室之内，书藉或置于架上，或陈于前，或枕籍于床；俯仰四顾，皆书也。饮食起居，病疾呻吟、悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢耶？’”又建有“老学庵”，为读书之所。写有“泽笠老翁病苏醒，欣然起理西斋书。十年灯前手自校，行间颠倒黄与朱。区区朴学老自信，要与万卷归林庐”诗句。所作诗文和著述多有题记，记其家藏书、校勘之事。喜刊刻图书，先后刻有《刘宾客集》、《江谏议奏议》、《岑嘉州集》、《世说》、《南史》、《陆氏续集验方》等。著有《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《渭南文集》、《放翁词》等。子陆子遹，亦能守先祖和父所遗书，并有增加。刊刻图书有20余种。
4、美术。
历代画家都常常以陆游诗意作为自己的创作源泉，美术家王原祁（1642—1715）、沈心海（1855—1941）、朱宣咸（1927—2002）、杜滋龄（1941—）等都有这方面的优秀作品产生，是陆游诗词在美术作品方面的一个很好的体现。
作者简介：
篇6：游山西村 陆游翻译
莫笑农家腊酒浑①,丰年留客足鸡豚②.
山重水复疑无路③,柳暗花明又一村④.
箫鼓追随春社近⑤,衣冠简朴古风存⑥.
从今若许闲乘月⑦,拄杖无时夜叩门⑧.
翻译
不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.
一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.
你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存.
从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门.
注释
①：腊酒：头一年腊月酿制的酒.
②：足鸡豚(tún)：意思是准备了丰盛的菜肴.豚,小猪,诗中代指猪肉.
③：山重水复：一重重山,一道道水.
④：柳暗花明：绿柳繁茂荫浓,鲜花娇艳明丽.
⑤：箫鼓：吹箫打鼓.春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日.
⑥：古风存：保留着淳朴古代风俗.
⑦：若许：如果这样.闲乘月：有空闲时趁着月光前来.
⑧：无时：随时.叩(kòu)门：敲门.
【赏析】
这是一首朴实自然的山村记游诗.诗人用真挚的感情,明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓郁.
篇7：《游山西村》的千古误解
内容摘要：人们对于《游山西村》的诗句和结构存有千古误解。“又”表示转折，与“疑”组成“疑……又……”句式，“又一村”即山西村。首联是山西村民热情款待诗人的劝语。尾联不含愤慨之情，而是含有对自己东山再起的希望。为符合七律平仄和对仗的格律要求，“箫鼓追随春社近”语序被变换，原本是“追随箫鼓近春社”，意谓诗人进村后循箫鼓之声来到了春社。“春社”指春社这一天祭祀社神之地。结构上以倒叙手法调整了四联的顺序，诗人的游踪按先后顺序依次是：颔联写初见到村，颈联写初进入村，首联写村民劝吃，尾联写临别预约。
关键词：《游山西村》 误解 “又一村” “追随箫鼓近春社” 语序变换 倒叙
陆游的七律《游山西村》作于宋孝宗乾道三年（1167），至今几近千年。此诗因名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”而脍炙人口，但是，人们对此诗的结构和诗句如“又一村”、“箫鼓追随春社近”、首联、尾联存有误解，真可谓是千古误解。“又”不是“再”的意思，而是与“疑”组成“疑……又……”句式，表示转折。“又一村”即山西村。首联是山西村民热情款待诗人的劝语。尾联不含愤慨之情，而是含有对自己东山再起的希望。为符合七律平仄和对仗的格律要求，“箫鼓追随春社近”语序被变换，原本是“追随箫鼓近春社”，意谓诗人进村后循箫鼓之声来到了春社。“春社”指春社这一天祭祀社神之地。四联的顺序也被调整，结构上运用了倒叙手法，按诗人游踪的顺序，四联的先后依次是：颔联写初见到村，颈联写初进入村，首联写村民劝吃，尾联写临别预约。下面试分析之。
一.“疑……又……”句式与“又一村”
颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”叙诗人游山玩水时意外发现一村之事，描山峦重叠、水道曲折、杨柳深绿、红花明艳、小村掩映之景，抒始而疑惑、焦虑，继而惊奇、欣喜之情，含绝境逢生、好事多磨、遇难不退遇挫不弃坚持就是胜利、道路曲折而前途光明之理，情、景、事、理融为一体，意境优美，音韵谐和，对偶工整，诗意如流水般自然连贯，因而成为千古传诵的名句，陈衍《剑南摘句图》将其列为陆游“七言律断句，美不胜收”[1]的佳句之一。此联十四个字均为常见字，意思也不难懂，但汉字的多义特征，造成了对“又一村”的误解。
“又”的最常用义项是“再，更，表示重复或继续”[2]，以此义理解“又一村”，有的说诗人以前来过多次，那么此次是再一次游山西村；有的说是诗人在游了山西村后再游了山西村旁边的另一个村庄。或解为游村的次数之多，或解为所游的村数之多。这两种说法都是误解。
品味全诗后可知：诗人游历的村庄只有一个，即山西村，并没有游历另外的村庄，否则就文不对题了，而且诗人游历山西村是第一次，而不是重新游历，否则就与颔联意外发现山西村的惊喜语气不合，也与尾联之中诗人希望村民允许自己随时乘月拜访的恳求语气不合。“又”在诗中之意不是“再”，而是“表示轻微转折，相当于‘却”[3]。“又”与“疑”字进行呼应，组成“疑……又……”的句式，诗人因所见所闻而不免心生疑虑，怀疑会出现什么情况，但事实却又与诗人的怀疑相矛盾，否定了诗人先前的疑虑，简而言之，即：疑是A，却是B。古代诗歌中，“疑……又……”这样搭配的诗句可谓常见，如：“乍疑崩崖瀑水落，又见古木饥鼯愁”（唐·权德舆《马秀才草书歌》）、“初疑飒飒凉风劲，又似萧萧暮雨零”（唐·孙氏《闻琴》）、“已疑素手能妆出，又似金钱未染来”（唐·罗隐《咏白菊》）、“初疑邻女施朱染，又似宫嫔剪彩成”（宋·刘克庄《莺粟》）、“初疑倒巫峡，又似翻潇湘”（宋·文天祥《七月二日大雨歌》）、“疑浅笑，又轻颦”（宋·王炎《鹧鸪天·梅》），陆游其他的诗中也不乏这样“疑”“又”组合的句式：“颇疑地撼轴，又恐河决防”（《十月暄甚人多疾十六日风雨作寒气候方少正作短歌以记之》）、“疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦”（《西村》）等。宋代无名氏《奉谢徐献子》中“九关云锁疑无地，数步天开又一峰”也是以“疑无……又一……”搭配来表示转折。如此，颔联的诗意就不会出错：陆游在游山的路上，发现山峦重重叠叠，溪水曲折回转，几乎怀疑前面无路可走，却又意外地发现了一个掩映在密柳鲜花之中的小村庄，即诗题中的“山西村”。事实与诗人之“疑”相反，不仅有路，而且有村有人。诗人犹如发现了世外桃源一般，心情由疑惑、焦虑转为惊奇、喜悦。山西村景色美，人情美，风俗美，也的确近乎世外桃源。
二.“追随箫鼓近春社”与诗歌语序的变换
颈联中“箫鼓追随春社近”是这首诗中最不好理解的诗句，以致原人教版四年级语文上册课本在选这首诗时只选取了前半首，甚至有的专著只评析其他三联，独独对此联避而不谈。理解这一句诗的分歧在于：“箫鼓”是名词还是动词？“追随”的主语是“箫鼓”、是村民还是其他？“箫鼓”如何“追随”？有的说“箫鼓”是动词，意即吹箫击鼓，有的说“箫鼓”是名词，或指箫鼓乐器，或指箫鼓之声。“追随”的主语或指箫鼓声，或指村民的吹奏，或指村民的行走。关于“箫鼓”“追随”之意，或指箫声和鼓声此起彼落，或指村民在箫鼓声中来来往往或阵来阵往，或指你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，等等。对“春社近”的理解基本相同：春社日将近，即立春后第五个戊日即将到来。这些观点都是误解。
其实，“箫鼓追随春社近”紧扣诗题中的“游”着笔，它指出诗人初次进村后的游历方向。品味其诗意，诗句的语序是经过变换的。王力《诗词格律》说：“由于文体的不同，诗词的语法和散文的语法不是完全一样的。律诗为字数及平仄规则所制约，要求在语法上比较自由……在诗词中，为了适应声律的要求，在不损害愿意的原则下，诗人们可以对语序作适当的变换。”[4]王瑛《古典诗词特殊句法举隅》对古典诗词中主语后置、宾语前置、主宾换位等语序的错综现象进行了论述，其中被引以为例的陆游诗句有：“塞上长城空自许”（《书愤》）——“空自许塞上长城”，“香生帐里雾，书积枕边山”（《昼卧》）——“帐里生香雾，枕边积书山”，“避湿升我堂，垂翅闵老鸡”（《朝雨》）——“闵垂翅老鸡避湿升我堂”，“去蠹区区惭啄木，附高烨烨鄙凌霄”（《自咏》）——“惭啄木区区去蠹，鄙凌霄烨烨附高”[5]，这几句语序错综分别是宾语前置、状语挪后、兼语式部分谓语挪前。既然陆游诗句有类似的语序错综，那么，“箫鼓追随春社近”的语序变换就好理解了，它的语序变换类型是宾语前置，原本的语序是“追随箫鼓近春社”。只因七律的颈联必须对仗，《游山西村》颈联出句的平仄必须是“仄仄平平平仄仄”，而“追随箫鼓近春社”的平仄是“平平平仄仄平仄”，故诗人将此句语序变换，变换后无论对偶还是平仄都合乎格律了，“箫”是平声，不过是第一字，是可平可仄的，因为“一三五不论”[4]。
还原了“箫鼓追随春社近”的语序后，诗句的意思就非常清楚。“追随箫鼓”是说诗人进村后，听到了村里传来的箫鼓之声，因而循声而去。“近春社”是说诗人靠近春社。“社”除了可以指土地神、祭祀社神之日，还可指祭祀社神之地，因而“春社”除了可指立春后第五个戊日，还可指春社这一天祭祀社神的地方。“追随箫鼓近春社”是说诗人初次进山西村后，听闻箫鼓之声喧天，以为村里有什么大的活动，故而循声找去，走着走着，慢慢就靠近了春社之地。社日当天，村民聚在一起，祭拜土地神，祈求土地神保佑，让田地肥沃，今年农业丰收，还要举行迎神赛会，表演吹箫、击鼓等节目。诗人就是循着这箫鼓之声才找到社里。“衣冠简朴古风存”一句不仅仅是泛指山西村衣冠简朴，民风古朴，还明显含有村民社日祭祀活动存有古风、异于时俗之意。
三.首联是村民宴客时的话语
对于首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，有的认为是写游村前的思考。这明显是一种误解。难道诗人游山西村是为了喝酒吃肉的吗？显然不是。诗人在山西村既无亲戚，又无朋友，村民能请他吃一顿粗茶淡饭就已经难得了，怎么可能预知村民会这么热情地酒肉款待呢？尾联中诗人希望以后乘月来访，也就是晚饭后步月而来，表明诗人游山西村并不是冲着美味佳肴而去的。可见，首联不是写游村前的思考，而是写进村后的情事。
一般认为首联写诗人受到村民的热情款待。这种理解并不错，但将首联理解为是诗人的自言自语，或是诗人对读者进行解释，就有些牵强，就是误解。因为，如果这样理解，那么“莫笑”一词难以解释。钱钟书《宋诗选注》说：“按逻辑说来，‘反包含先有‘正，否定命题总预先假设着肯定命题。诗人常常运用这个道理。”[6]据此观点，“莫笑”可以理解为：先有人“笑”，然后才有“莫笑”。诗人见识过帝王将相，享受过山珍海味，畅饮过清纯官酒，面对席上的腊酒菜肴，自会等闲视之，心下可能会笑话腊酒浑浊菜肴一般，又觉得场合不对，才心下提醒自己“莫笑”。但是，这明显与情理不合。试想，村民与诗人素不相识，却好心好意地以丰盛的酒菜来款待诗人这个不速之客，诗人怎么可能在心里笑话呢？他没有笑话，又怎么可能提醒自己“莫笑”呢？我们读者也能设身处地地感受当时的情境，自然也不会笑话。
其实，如果换一种视角，将首联理解为村民在酒席上劝诗人吃肉的话语，那么一切就豁然开朗了，诗意就清楚明白了。诗人是个士大夫文人，喝惯了清纯味浓的官酒，村民觉得自酿的腊酒浑浊味薄，肯定是不合他的口味，但自感菜肴丰盛，足以对得住诗人：“酒不怎么好，您别笑话！多吃点菜！鸡肉猪肉管够！去年大丰收呀！年成不错！来！来！吃肉！吃肉！”首联这样理解，就合情合理了。
村民用来招待的酒菜之所以这么丰盛，不仅是因为去年丰收，更主要是因为村民正在过春社这个节日。村民杀猪宰羊，祭祀土神。社祭所用的酒、肉被称为社酒、社肉，在社祭赛会之后，成为村民聚餐的酒菜。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙。”[7]“宰牲牢”别本作“牲醪”。春社这一日，人们结合宗族，在社里聚会，备好祭祀用的牺牲和祭酒，在社树下搭棚屋，先祭祀社神，然后一同享用祭祀用过的酒肉。陆游在山西村参加的酒宴就是社日村民的集体大餐，也难怪村民对菜肴的充足非常自信。
四.尾联不含愤慨之情
有的论者认为尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”隐含着诗人报国无门却又无可奈何的愤慨之情。这也是一种误解。村民好心好意地款待诗人，诗人怎么可能在临别时心生愤慨呢？它明显与情理不合。
尾联是诗人临别时的告语，抒写诗人对山西村的留恋不舍之感，表示以后会时不时前来拜访。当然，尾联之意并不只如此。一般认为“许”的主语是山西村村民，其实，“许”来自双方，就诗人一方而言，即使诗人自己“许”，朝廷也未必“许”。在作此诗的头一年，即乾道二年（1066），诗人“在隆兴通判任”，但“言官论务观‘力说张浚用兵，免归。”[8]诗人因力主北伐而被免官。朝廷如果让陆游一直罢官在家，就“许”他有很多的“闲”时。若朝廷重新起用他，他将会离乡赴任，就没有“闲”了，就不能步月来访了。诗人是希望自己“闲”还是“忙”呢？他尽管喜欢山西村的纯朴美好，却还是希望自己到年老才有“闲”。诗人以恢复中原为己任，以“塞上长城”自许，以英雄战士自居，不可能43岁出游就需要“拄杖”。“拄杖”一词与“闲”相应，表明了诗人的言外之意：希望现在年轻时忙着恢复大业，以后年老体衰时才“拄杖”乘月出游。可见，尾联没有隐含愤慨之情，而是含有对自己东山再起的希望，希望自己的仕途在“山重水复疑无路”之后出现“柳暗花明又一村”。
诗人到山西村，虽然经过了“山重水复”，但山西村与诗人的家距离并不遥远。可以在月夜漫步而来，想来相距很近。
五.颔颈首尾四联的游村顺序
对于《游山西村》的结构，清代方东树《昭昧詹言》卷二十评曰：“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约。”[9]此段评论常被论者津津乐道地征引，其实却是皮相之论，没有指出此诗结构的特点。此诗以《游山西村》为题目，紧紧抓住“游”字来结构全诗，实是一篇用诗歌形式写成的游记。不过，将此诗的结构理解为前四句是写进村前，后四句是写进村后，这也是一种误解。
如果将全诗诗意品味、梳理一番，就会发现诗人的游踪并非像诗句的排列顺序依次展开，而是被诗人做了调整。如按诗人游踪的顺序，那么四联的先后次序就是颔联、颈联、首联、尾联，即：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”
“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”
颔联是写进村之前，其余三联则是写进村之后的情事。颔联是写诗人见到村庄之前所见之景，诗人并非特意前往山西村，而是游山时无意之中发现了这座小山村。更不是指诗人进村后再到村子周围游赏风景，否则诗人也不会生“疑”。颈联写诗人进村后的最初见闻和游踪：刚进村即听见箫鼓齐鸣，循声而去，来到春社，只见村民正在举行社祭赛会，吹箫击鼓，节日气氛热闹，民风古朴。首联是村民在酒席上劝诗人吃的话语，表明了村民已发现诗人这个不速之客，又热情款待他，殷勤地劝他吃肉。尾联是诗人临别之言，诗人被村民的淳朴真挚之情感动，希望常来看看。首联、尾联分别是村民的劝语、诗人的别语，好像对话一样。
诗人为何要将四联顺序作如此调整？究其原因，还是因为平仄和对仗的格律要求。律诗第五句第二字的平仄应跟第四句第二字相一致，四联顺序如果不作调整，那么“笑”和“冠”都应是平声，但“笑”是仄声，这就失粘了，后四句的平仄也不合平起仄收式七律后四句的格律。七律的颔联颈联必须对仗，而“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”两句却没有对偶，因此被诗人调到了首联的位置，这样不仅符合七律中间两联对仗的要求，而且也合乎七律仄起平收式的平仄要求，同时在表达上又使首联有突兀而来之势，在诗意上又突出了农民的淳朴真诚、热情好客。
《游山西村》与孟浩然的《过故人庄》题材相同，结构相近，首联都是写诗人到农村游玩，受到热情款待，颔联都是“未至庄而已望见庄外的风景”[10]，颈联都是写诗人已到庄里，尾联都是离村时希望以后再次光临的告语。不同的是，《过故人庄》是诗人应邀而去，老马识途，目标明确，因而一路顺叙，毫无起伏，而《游山西村》是诗人不期而至，几乎迷路，游踪不定，又采用倒叙，故有波澜起伏。《过故人庄》首联以“邀我”起，写诗人应邀赴约，颔联、颈联分别承接首联的“田家”、“鸡黍”，写途中所望之景和庄内宴饮，尾联“还来”照应“邀我”，转到预约重访，全诗八句，由“邀”而“至”，由“至”而“望”而“饮”，再由“别”而“约”，按时间先后，顺次写来，起承转合，前后照应，结构完整。《游山西村》先写进村后的宴饮，转而写进村前的途中之景、进村后的游踪见闻，再转回写宴饮后临别的预约，大起大落，语气情调全不似《过故人庄》中那种亲切、淡然、自如，代之以宴饮的客气、途中的疑惑、入村的谨慎、后约的恳求。倒叙的运用加大了此诗理解的难度。一旦按游历的顺序还原四联的先后次序，诗意就一目了然。
综上，人们对于《游山西村》的诗句和结构存有千古误解。“又”不是“再”的意思，而是与“疑”组成“疑……又……”句式，表示转折。“又一村”即山西村。首联是山西村民热情款待诗人的劝语。尾联不含愤慨之情，而是含有对自己东山再起的希望。为符合七律平仄和对仗的格律要求，“箫鼓追随春社近”被诗人变换了语序，原来的语序是“追随箫鼓近春社”，是说诗人进村后闻箫鼓之声，循声来到了春社。“春社”指春社这一天祭祀社神之地。全诗四联的顺序也被调整，结构上运用了倒叙手法，按诗人游踪的顺序，四联的先后次序应是颔联、颈联、首联、尾联。颔联写初见到村，颈联写初进入村，首联写村民劝吃，尾联写临别预约。
参考文献
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[2]王力等.蒋绍愚等.古汉语常用字字典[M].北京：商务印书馆，2005：469
[3]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典（缩印本）[M].武汉：湖北辞书出版社.四川辞书出版社，1992：164
[4]王力.诗词格律[M].2.北京：中华书局，1977：123.125.34
[5]王瑛.古典诗词特殊句法举隅[M].北京：新华出版社，1999：9.26.32.33
[6]钱钟书.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，1958：9
[7][梁]宗懔撰.宋金龙校注.荆楚岁时记[M].太原：山西人民出版社，19871：33
[8]于北山.陆游年谱[M].北京：中华书局，1961：99.100
[9]方东树.昭昧詹言[M].北京：人民文学出版社，1961：460
[10]喻守真.唐诗三百首详析[M].北京：中华书局，1957：166
基金项目：湖北师范学院教研项目：古诗诗意还原与多媒体课件制作（JH201102）
篇8：陆游《游山西村》诗意
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”赏析：
篇9：陆游《游山西村》教案
1,有感情地朗读,背诵古诗,并能默写诗中的名句.
2,能借助词典等工具书和生活积累理解诗中的词句,并根据需要搜集信息,扩大知识面.
3,能用自己的话或自己喜欢的方式说出诗的大意,感悟诗的意境.
4,能发表对诗的独特见解.
5,学会一类生字. 游山西村教案教学设计精品
教学重难点
能用自己的话或自己喜欢的方式说出诗的大意,感悟诗的意境;能发表对诗的独特见解.
资料准备
背景音乐与诗境相关的挂图 字典
教学时数 二课时
教学过程
第一课时
教学内容:学习生字,熟读古诗,了解诗句大意感悟诗的情感
教学过程:
一、学习豚
教师读诗,学生边听边画出一类生字豚
注意:不要在豚的上面加点.
学生豚:小猪,也泛指猪.
学生到黑板前写生字,针对生字特点强调记忆.
二,读诗,整体感知
1,自由读,教师指导检查读诗情况.
2,个别读.
3,组内读,并在组内说说自己是怎么理解的.遇到不会的字.
4,完成课后练习1
莫:不要浑:(1)水不清,污浊;(2)骂人糊涂,不明事理;(3)全,满:~身是汗(4)天然的本文指酒不清澈
提问:你有哪些字还不太清楚具体意思?可以什么方法解决:咨询老师
同学讨论
三,再读诗,感语交流
仔细读诗,试着用自己的话或自己喜欢的方式交流自己的感受.
重点理解:山重水复疑无路,柳暗花明又一村的意思
学习先抑后扬的写法:山重水复疑无路—抑柳暗花明又一村—扬
感情读诗,在理解诗意的基础上体会作者的感受,并能用连贯,正确的语言表述.
四,熟读成诵
采取小组竞赛,组内竞赛等不同方式背诵
五,检查反馈
检查背诵情况:个人感情背诵组内背诵小组竞赛等不同形式
检查生字识记情况
检查对重点字,句的理解情况
六,作业布置
继续读诗,用喜欢的方式感悟诗境:配画编故事配乐朗诵
搜集有关作者陆游的生平资料
板书设计:
游山西村
莫笑农家腊酒浑,
丰年留客足鸡豚.
山重水复疑无路,
篇10：《游山西村》陆游阅读答案
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
[评析]：首联：写诗人到山西村做客受到热情招待，描写了淳朴的风俗、善良的农民、美丽的风景。颔联：意境优美而含蓄。诗句的字面意思是山西村山环水绕，正当诗人觉得无路可走的.时候，看见前边绿柳飘飘，花团簇拥，一个村庄出现在了他的眼前。现在用来比喻人在遇到困境时，豁然开朗，突然生出许多希望(突然想到了解决困难的办法)。尾联：中“若许”两字表达了矛盾的心情——今后，如果允许的话自己将要在这里隐居悠游了;可是自己的良心和责任感能允许吗?
1、赏析陆游的《游山西村》并答题。
①一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。一个“疑”写出曲折多变的景色，点明这变化的景色是作者的主观感受所致。
②道出了世间事物消长变化的哲理的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村
2、下面是对《游山西村》的分析，理解不恰当的一项是( C )
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
A、这首诗紧扣“游”字，按时间推移展开叙述，记叙了当地的风俗以及得到山西村主人的盛情款待。
B、三、四两句流传最广，写了村庄周围的景色。山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团簇拥的景象。现在作为成语富有生活哲理。指遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，会生出许多希望。
C、这首诗结尾与开头呼应，写如果有机会要“闲乘月”“夜叩门”，但说得不肯定，说明再也没有希望了。