谏太宗十思疏字词整理

谏太宗十思疏字词整理（精选8篇）

篇1：谏太宗十思疏字词整理

《谏太宗十思疏》文言常识整理

词语理解（用作成语的）

（1）卑以自牧：指以谦卑自守。牧是养性之意。（2）垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。

（3）载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。（4）择善而从：挑选其中的好的采纳。

（5）善始善终：有好的开头，也有好的结尾。

（6）居安思危：处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。

通假字

①振之以威怒（“振”通“震”，威吓。）②则思无因喜以谬赏（“无”通“毋”，不要。）③无以怒而滥刑（“无”通“毋”，不要）

古今异义

①必固其根本（古：树根。今：事物的根源或最重要的部分。）②则纵情以傲物（古：放纵情感，即骄傲。今：尽情。）③则思虚心以纳下（古：使心谦虚。今：谦虚的美德。）

④则思三驱以为度（古：以（之）为，把它作为。今：认为。）⑤傲物则骨肉为行路（古：路人。今：走路。）

一词多义

诚 盖

必竭诚以待下（诚心）克终者盖寡（大概）诚能见可欲（如果）盖在殷忧（因为）下 安

则思江海下百川（处于„„之下）思国之安者（安宁、安定）必竭诚以待下（臣下）则思知止以安人（使„„安宁）臣虽下愚（等级、质量低）不念居安思危（安逸的环境）能 固

诚能见可欲（能够）必固其根本（使„„稳固）简能而任之（有能力的人）根不固而求木之长（稳固）长 终

臣闻求木之长者（生长）终苟免而不怀仁（最终）塞源而欲流长也（流得远）则思慎始而敬终（结束）以 则纵情以傲物（表并列）戒奢以俭（用、行）

则思知足以自戒（来，表目的）必竭诚以待下（地，表修饰）

句式

1、则思知足以自戒（宾语前置）

2、则思谦冲而自牧（宾语前置）

3、则思三驱以为度（宾语前置）

4、董之以严刑，振之以威怒（介词结构后置）

5、诚能见可欲（省略主语“君王”）

6、盖在殷忧必竭诚以待下（省略主语“君王”）

词类活用

1.必固其根本（固，使动，使„„稳固）．2.则思知止而安人（安，使动，使„„安宁）．3.则思正身以黜恶（正，使动，使„„端正）．4.宏兹九德（宏，使动，使„„光大）．5.何必劳神苦思（劳、苦，使动使„„疲倦；使„„苦累）．．6.则思虚心以纳下（虚，使动，使„„谦虚）．7.振之以威怒（振，使动，使„„振动）8.乐盘游（乐，意动，以„„为乐）．9.则思正身以黜恶（恶，形作名，奸恶的人）．10.惧谗邪（邪，形作名，说坏话的人；邪，邪恶不正派的人，形作名）．．11.简能而任之，择善而从之（能，形作名，有才能的人；善，形作名，好的意见）．．12.不念居安思危（安，形作名，安定的生活；危，形作名，危险的境地、危难）．．13.当神器之重（重，形作名，重任）．14.居域中之大（大，形作名，重要的地位）．15.择善而从之（善，形作名，好的意见）．16.欲流之远者（远：形作动，流得远）．17.智者尽其谋（尽：形作动，竭尽）．18.塞源而欲流长者（长：形作动，流得远）．19.则纵情以傲物（傲，形作动，傲视）．20.貌恭而不心服（貌，名作状，表面上）．21.则思江海下百川（下，名作动，居于„„之下）．22.恩所加（恩，名作动，赐恩）．

篇2：谏太宗十思疏字词整理

谏太宗十思疏

臣闻求木之长[1]者，必固[2]其根本。欲流之远[3]者，必浚[4]其源泉；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望（思）国之治（安），虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当[5]神器之重，居域中之大[6]，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以7]求木茂，塞（sè）源而欲流长者也。

凡百[8]元首，承天景[9]命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克[10]终者盖[11]寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀（yú[同“余”]），今守之而不足，何也?盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物[12]。竭诚则吴越[13]为一体，傲物则骨肉为行路[14]。虽董[15]之以严刑，振[16]之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作[17]，则思知止以安人；念高危，则思谦冲[18]以自牧；惧满溢，则思江海下[19]百川；乐盘游[20]，则思三驱[21]以为度；忧懈怠，则思慎始而敬[22]终；虑壅（yōng）蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜[23]恶；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德[24]。简[25]能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者[26]效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思[27]，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 文学常识：

选自《全唐文》，魏征，字玄成，唐代政治家。

一、文言实词

实词解释 [1]长：高。

[2]固：使……稳固。

[3]远：形容词用作动词，使……流得远。

[4]浚（jùn）：疏通，深挖。

[5]当：主持，掌握。

[6]居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

[7]以：用，行。

[8]凡百：所有的。

[9]景：重大。

[10]克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。

[11]盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。

[12]傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。

[13]吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。

[14]行路：路人，陌生人。

[15]董：督责，监督。

[16]振：通“震”，威吓。

[17]作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。

[18]谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。

[19]下：居于……之下。《谏太宗十思疏》 高中文言文整理 Lynn

[20]盘游：娱乐游逸，指从事打猎。

[21]三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。

[22]敬：慎。

[23]黜：排斥。

[24]扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书·臯陶谟》：“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”

[25]简：同“拣”，选拔。

[26]信者：诚信的人。

[27]百司：百官。

[28]劳神苦思：劳 苦，使动用法，使……劳累，使……辛苦。[29]无疆之休：美好，福祉。

[30]思谦冲以自牧：谦虚；约束，修养。

词类活用

(1)名词作动词 则思江海下百川(居于„„之下)．(2)形容词作名词 择善而从之(好的建议)/ 简能而任之(贤能的人)/ 人君当神器之．．重，居域中之大(重权、重位)．(3)形容词意动用法 乐盘游(以„„为乐)．(4)形容词使动用法 必固其根本(使„„稳固)/ 宏兹九德(使„„光大)/ 则思虚心．．．以纳下(使„„虚)/ 则思正身以黜恶(使„„正)/ 何必劳神苦思（使„„苦)．．(5)动词使动用法 则思知止以安人(使„„安)/ 鸣琴垂拱(使„„鸣)/ 何必劳神苦．．．思(使„„劳)古今异义

1.必固其根本

古：树根；今：事物的根源或最重要的部分 2.傲物则骨肉为行路 古：路人；今：走路 3.人君当神器之重

古：专指帝位；今：神奇的器具

二、文言虚词 1．以

(1)连词，相当于“而”，表转折。斯亦伐根以求木茂 ．(2)连词，相当于“而”，表修饰。必竭诚以待下 ．(3)连词，相当于“而”，表并列。戒奢以俭/纵情以傲物 ．．(4)连词，相当于“而”，表承接。则思无因喜以谬赏 ．(5)连词，表目的，相当于“用来”。则思知足以自戒/虑壅蔽，则思虚心以纳下 ．．(6)介词，把。则思三驱以为度 ． 《谏太宗十思疏》 高中文言文整理 Lynn(7)介词，用。虽董之以严刑 ．2．而

(1)连词，表转折。源不深而望流之远/不言而化 ．．(2)连词，表因果。莫不殷忧而道著，功成而德衰 ．(3)连词，表承接。择善而从之 ．(4)连词，表并列。岂其取之易而守之难乎 ．(5)连词，表目的。则思谦冲而自牧 ．3．为

(1)动词，作为。亏无为之大道哉/则思三驱以为度 ．．(2)动词，成为。则吴越为一体 ．(3)介词，表被动。为天下笑 ．4．之

(1)代词。岂其取之易而守之难乎(指代“天下”)．(2)助词，主谓之间取消句子独立性。臣闻求木之长者 ．(3)助词，定语后置的标志。人君当神器之重/将崇极天之峻 ．．5．其

(1)代词，作定语成分。必固其根本(它的)/则智者尽其谋(他们的)．．(2)指示代词。知其不可(这些)/ 岂其取之易而守之难乎(那)．．(3)表反问语气，相当于“难道”。其可忽乎 ．

三、文言句式 1．判断句

(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(“者也”，表判断)(2)载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断)2．疑问句

(1)今守之而不足，何也(疑问代词“何”与疑问语气词“也”，表疑问)(2)岂其取之易而守之难乎(副词“岂”与疑问语气词“乎”，表反问)(3)奔车朽索，其可忽乎(副词“其”与疑问语气词“乎”，表反问)(4)何必„„，亏无为之大道哉(疑问代词“何”与疑问语词“哉”，表反问)3．省略句

(1)则思三驱以(之)为度(省介词宾语“之”)(2)(民众)终苟免而不怀仁。(省主语“民众”)4．倒装句

篇3：《谏太宗十思疏》学案

魏徵（580～643），字玄成，唐朝初年著名的政治家和历史学家，隋朝末年，为避乱曾一度出家为道士，后参加李密的起义军，李密失败后降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。魏徵先后上书二百多次，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”，大多被唐太宗采纳。魏徵病卒后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏徵殁，吾欠一镜矣。”

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到发展，人民生活也富裕起来，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，特别忘记了隋朝灭亡的历史教训，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。他先下令修了飞仙宫，又下诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月义巡游怀州、狩于济源。魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失，”这是其中的第二疏。因此也称为“论时政第二疏。”

疏，作为一种文体，是古代臣子向君主陈述政见或进行规劝时所写的文章。疏，意思是“分条陈述”。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。

【课堂学习】

（一）字词积累

1.注音

求术之长（chang） 浚其泉源（jun） 殷忧（yin） 壅蔽（yong bi） 谗邪（chan）

黜恶（chu e） 乐盘游（le） 懈怠（xie dai） 谬赏（miu） 宏兹九德（zi） 垂拱（gang）

2.解词

（1）一般词语

承天景命：大。

殷忧：深切的忧虑。

傲物：自己以外的人。

骨肉：亲人。

貌恭而不心服：貌、心，形用作状，表面上、在内心里；而：表转折。

君人者，诚能见可欲：君，名词作动词，做君主；欲，动词用作名词，想要的东西。

思谦冲以自牧：冲，谦虚；牧，约束，修养。

乐盘游：以……为乐。

谗邪：形用作名，谗佞之言，邪恶之人。

简能而任之：简，选拔；能，动用作名，有才能的人。

择善而从之：善，形用作名，好的意见。

信者效其忠：效，献出。

何必劳神苦思：何必，为什么一定；劳，使……劳。

（2）一词多义（解释在括号中）

长

①臣闻求木之长者（高）

②孰与君少长（年长）

③尔翁长铨（掌握、担任）

④宁为百夫长（首领）

⑤塞源而欲流长也（长远）

而

①源不深而望流之远（连词，表转折）

②莫不殷忧而道著，功成而德衰（连词，表因果）

③简能而任之（连词，表承接）

④岂取之易而守之难乎（连词，表并列）

⑤貌恭而不心服（连词，表转折）

惟

①可畏惟人（只、只有）

②惟庚寅吾以降（句首语气词）

③惟草木之零落兮（思）

以

①戒奢以俭（连词，表并列）

②伐根以求木茂（来，连词表目的）

③竭诚以待下，纵情以傲物（连词表修饰、连词表顺承）

④董之以严刑，震之以威怒（用，介词）

⑤思三驱以为度（把……当作，介词）

景

①承天景命（大）

②至若春和景明（日光）

③良辰美景（景色、景致）

（3）词类活用

①必固其根本（使动用法，使……稳固）

②源不深而望流之远（形容词用作动词，流得远）

③人君当神器之重（形用作名，重任）

④居域中之大（形用作名，重大的地位）

⑤德不处其厚（形用作名，深厚的境界）

⑥则思知止以安人（使动用法，使……安）

⑦则思江海下百川（名用作动，居……之下）

⑧则思虚心以纳下（使动用法，使……虚）

⑨则思正身以黜恶（使动用法，使……正；形用作名，邪恶的人）

⑩宏兹几德（使动用法，使……光大）

3.句式特点

①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（判断句）

②人君当神器之重，居域中之大（定语后置）

③虑壅蔽，则思虚心以纳下（被动句）

④董之以严刑，震之以威怒（状语后置句）

4.本文中的成语

居安思危载舟覆舟择善而从垂拱而治正本清源善始善终骨肉至亲

心服口服慎终如始赏罚分明人尽其才劳身焦思

（二）整体把握

1.明确主题

太宗贞观初年励精图治，颇称英明，后来逐渐骄奢，追求珍宝异物，兴建宫殿园圃。魏徵以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本”（忘记以民为本）“忘危”（忘记隋亡的教训）的根本问题，提出十条建议，劝谏唐太宗居安思危，戒奢以俭。

2.知晓结构

第一段文章开篇连用两个比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害，旗帜鲜明地提出了中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。第二段：总结历史经验，指出人君有始无终，天下易取难守的原因，从反面论证“居安思危”的必要性。第三段正面回答如何居安思危，即“十思”。

nlc202309051542

3.把握写法

文章言词恳切而情感真挚，处处为国家着想；运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理；骈散结合而句式整齐，既有语势义简明扼要。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密，并运用正反两方面阐述道理的方法和比喻、排比及对仗的修辞手法，正反论述，说理透彻，比喻排比，生动有力，化意用典，简洁明白，文章音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。

（三）重点研习

1.第一段前三句话各是从什么角度来阐述自己看法的？

【明确】第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性；第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性；第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理罔家，必积德义。

2.为什么会出现人民“苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的情况？

【明确】因为“凡百元首”“在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物”，而“傲物则骨肉为行路”。

3.魏徵是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？要实现这一境界，必须形成何种局面？君王要怎样做才能出现这样的局面？（用文中的话回答）

【明确】“文武并用，垂拱而治”；“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”；“简能而任之，择善而从之”。

4.根据十思的主要内容可以归纳为几戒？作者反复提醒君王的目的是什么？

【明确】五戒：一戒贪心奢侈，二戒骄傲自满，三戒放纵懈怠，四戒壅蔽谗邪，五戒谬赏滥刑。作者的用意是说明为人君者要“居安思危，戒奢以俭”，从而“积其德义”，因为“人君当神器之重，居域中之大”，要“永保无疆之休”，达到国家长治久安的目的就必须如此。

【课后检测】

1.疏，作为一种文体，是_____________。疏，意思是“_____________”。魏徵，史以“_____________”称之。他在文化事业上也颇有贡献，曾主持《_____________》《_____________》的编撰工作。

2.下列词语，字形与加点字的注音全部正确的一项是 （ ）

A.疏浚 金壁辉煌 载（zai）舟覆舟 正身以黜（chu）恶

B.谬赏 首曲一指 木之长（zhang）者 浚（jun）其泉源

c.壅蔽 开诚布公 克终者盖（gai）寡 董（dong）之以严刑

D.罢黜 压赴刑场 垂拱（gong）而治 仁者播（bo）其惠

3.下列加点的词语有古今异义现象的一项是 （ ）

A.傲物则骨肉为行路 B.凡百元首，承天景命

C.则纵情以傲物 D.乐盘游，则思三驱以为度

4.下列用“/”表示句中停顿有误的一项是 （ ）

A.臣闻/求/木之长者，必/固/其根本 B.夫/在殷忧，必/竭诚/以待下

c.则/智者尽/其谋，勇者竭/其力 D.永保/无疆之休

5.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）

A.德不厚而望罔之治

治：治理得好 B.莫不殷忧而道著

殷：深

c.简能而任之 简：简明 D.永保无疆之休 休：美好，福祉

6.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （ ）

A.一篇文章，纵然开头美妙至极，但如不能善始善终，收尾无力或成败笔，则近乎为山九仞，功亏一篑。

B.要治理好同家，不仅统治者要事必躬亲，知人善仟，下面的官员还要廉洁能干，同时，再赋予民众以监督官员的权力，这样，统治者就能够垂拱而治。

c.完善各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。

D.中国足坛腐败现象十分严重，从高层到俱乐部、从裁判到运动员涉及面很广，只有司法部门介入才能从根本上正本清源。

7.下列对“十思”理解不当的一项是 （ ）

A.作者提出，作为帝王，在他计划营造宫殿时，就要想到适可而止，以尽可能减轻百姓负担，使他们安居乐业。

B.帝王担负着治理天下的重任，当他骄傲自满时，就应想到自己要像江海那样宽广，有能容纳百川的胸怀。

c.帝王担心自己偏信谗言邪说，就要想到首先端正自身以便除去邪恶，将要施恩奖赏人时，要警惕不因自己的偏爱而赏错。

D.帝王喜欢到郊外去打猎，就要想到最多只能去三次。

阅读下面的文字，完成8～12题。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，呜琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.将有作，则思知止以安人 作：兴建，指兴建宫室一类事情

nlc202309051542

B.念高危，则思谦冲以自牧 牧：约束，修养

c.罚所及，则思无因怒而滥刑 滥：过度，无节制

D.仁者播其惠，信者效其忠 效：效仿

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.想谗邪，则思正身以黜恶 正身：使自身端正

B.虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：使心虚

c.何必劳神苦思，代下司职 代下：代替老百姓

D.何必劳神苦思 何必：不必

10.对下列各选项判断正确的一项是 （ ）

①徵夫人之力不及此

②夫在殷忧，必竭诚以待下

③忧懈怠，则思慎始而敬终

④源不深而望流之远

A.①②中的“夫”用法相同，③④中的“而”用法也相同。

B.①②中的“夫”用法相同，③④中的“而”用法不同。

c.①②中的“夫”用法不相同，③④中的“而”用法相同。

D.①②中的“夫”用法不相同，③④中的“而”用法也不相同。

11.根据解释从文段中找出相对应的名句。

（1）开头做的得好的很多，能够坚持到底的却很少。 （ ）

（2）老百姓像水一样，能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切警惕的事。（ ）

12.翻译。

（1）念高危，则思谦冲以自牧。

（2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

_____________

（3）文武争驰，君臣无事。

_____________

（4）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

_____________

参考答案与解析

1.古代臣子向君主陈述政见或进行规劝时所写的文章

分条陈述 诤臣 隋书 群书治要

2.C（A.“壁”应为“碧”；B.“曲”应为“屈”，“长”应读“chang”；D.“压”应为“押”）

3.D（古，“把……当作”；今，“认为”）

4.C（正确的停顿是：则脂者/尺其谋，勇者/竭其力）

5.C（“简”应为“选拔”的意思）

6.A（B.“垂拱而治”，古时比喻统治者不做什么就能使天下太平，与句中“统治者要事必躬亲”相矛盾；C.“亡羊补牢”比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失，与语境不符；D.“正本清源”与“从根本上”重复）

7.D（对“三驱”理解不当。“三驱”：从三面驱赶野兽，留一面放生，指狩猎有度）

8.D（“效”的意思应为“献出”）

9.C（“代下”应是“代替臣下”）

10.D（①夫，那；②夫，发语词；③而，表并列；④而，表转折）

11.（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）载舟覆舟，所宜深慎。

12.①想到（自己的君位）高而危险，就要谦虚谨慎，自我约束。 ②如果竭尽诚心，那么即使像吴越这样的世仇，也能团结在一起，如果轻视他人，那么亲骨肉也会变成陌生人。 ③文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦忧。 ④为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，违背无为而治的方针呢？

篇4：《谏太宗十思疏》知识点整理

一、重点实词

1、必浚其泉源 浚：疏通

2、臣虽下愚 下愚：最愚昧无知

3、斯亦伐根以求木茂 斯：这

4、克终者盖寡，善始者实繁 克：能够；实：确实

5、盖在殷忧 盖：因为；殷：深

6、虽董之以严刑，振之以威怒 董：监督；振，通“震”，威吓

7、终苟免而不怀仁 苟：苟且

8、则思谦冲而自牧 冲：虚； 牧：养

9、则思正身以黜恶 黜：排斥

10、简能而任之 简：选拔

二、通假字

1、振之以威怒 “振”通“震”，威吓。．

2、则思无以怒而滥刑 “无”通“毋“，不要。．

三、词类活用

1、必固其根本 使动，固，使„„稳固 ．

2、则思知止以安人 安，使„„.安定 ．

3、则思虚心以纳下 虚，使„„谦虚 ．

4、则思正身以黜恶 正，使„„.端正 ．

5、宏兹九德 宏，使„„光大 ．

6、何必劳神苦思 劳，使„„辛劳；苦，使„„辛苦 ．．

7、欲流之远者 远，使······流得远 ．

8、乐盘游 意动，乐，以„„为乐 ．

9、貌恭而心不服 名词作状语，貌：表面上；心：在心里 ．．

10、则思江海下百川 名词作动词下，居于······之下

11、诚能见可欲 动词作名词欲，想要的东西 ．

12、将有作 作，建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类的事情 ．

13、塞源而欲流长也 形容词作动词，长，流的长，流的远 ．

14、则纵情以傲物 傲：傲视 ．

15、人君当神器之重，居域中之大

形容词做名词，重，重要的权利：大，重要的位置 ．．

16、简能而任之，择善而从之 能，有才能的人；善，好的意见 ．．

17、不念居安思危 安，安乐的环境；危，危难的时候 ．．

18、则思正身以黜恶 恶，奸恶小人 ．

19、惧馋邪 馋邪，爱说坏话陷害别人的邪恶之人

四、古今异义词

1.、必固其根本 根本，古义：树根 今义：事物的根源或最重要的部分 2.、纵情以傲物 纵情，古义：放纵感情，含贬义 今义：尽情

3、傲物则骨肉为行路 行路，古义：路人 今义：走路

4、人君当神器之重 神器，古义：帝位，国家 今义：神异的器物

5、承天景命 景，古义：大 今义：环境的风光

五、文言句式

1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（判断句）

2、虑壅蔽（被动句）

3、则思知足以自戒（宾语前置）

4、则思谦冲而自牧

5、戒奢以俭（介宾后置）

篇5：谏太宗十思疏

魏徵

诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑。总些十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?

篇6：谏太宗十思疏》教案.

请登录高考资源网()

版权所有，盗用必究！谏太宗十思疏 教案

教案示例

教学目标

1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。

2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。

3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。

教学重点

1．诵读、领悟、背诵全文。

2．作者的论证思路和理论结构。

教学难点

1．字词及文言现象的把握。

2．“十思”的内容理解及现实意义。

教学过程 第一课时

一、导入

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”

下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。

二、解题

共5页第1页

本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

三、阅读课文

1．学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。

2．教师提名学生朗读。

四、疏通字词

1．通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词？

①固：培土加固。根本：树的根

②德义：德政与信义。

③明哲：明哲的圣人。

④不胜：不堪

⑤景命：大命

⑥殷忧：大忧

⑦行路：路人

⑧董：督责。

⑨苟免：苟且免罪。

⑩宜：应当。

⑾高危：居高位的危险。

谦冲：谦虚。

自牧：自立调养。

⑿简能：选拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句义。

3．教师巡杳答疑。

共5页第2页

五、布置作业

课后练习二——五。第二课时

一、检查作业

1．订正练习二——五

2．难句的翻译。

教师可选择一些难句让学生翻译。

二、分析课文

1．第1段

请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

2．第2段：

总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”

本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想

共5页第3页

着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

三、学生背诵第3段

四、布置作业

1．背诵全文

2．体会本文语言特点。第三课时

一、检查背诵

二、指导学生讨论“十思”的现实意义。

唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。

三、写作特点

1．论证方法

（1）正反对比论证。

对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻。例如第1段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。

（2）比喻论证

比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意。

2．语言特点

“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

四、教师总结，课堂答疑。

五、学生诵读，体会。

共5页第4页

附：板书设计

谏太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以俭（中心论点）

（二）居安思危的重要性

（三）具体做法——“十思”“五戒”

“十思”的内涵及现实意义

二、写作特点

1．论证方法。

2．语言特点：骈散结合。

篇7：浅议《谏太宗十思疏》之主旨

【关键词】主旨；“积其德义”

《谏太宗十思疏》（以下简称《十思疏》）是魏徵的很有代表性和影响力的一篇文章，它集中反映了魏徵的治国主张。在这，我想对该文的主旨发表一下看法。

在人教版的《教师教学用书》中是这样分析的：第一段，以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性；第二段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理；第三段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。从这分析来看，“居安思危”是该文的主旨。附在该分析后的余国瑞的《〈谏太宗十思疏〉试析》中，也明确地说主旨是“居安思危，戒奢以俭”，去听其他老师的公开课，老师也告诉学生课文的主旨是“居安思危”。

细读《十思疏》，认真思考，觉得无论从哪个角度看，它的主旨都不应该是“居安思危”，而应该是“积其德义”，查阅相关资料，更觉得它的主旨是“积其德义”，居安思危只不过是“积其德义”的原因之一。

首先，从文章的内容来分析。魏徵不是一开始就提出自己的观点的，而是作了一些铺垫：连用了两个比喻“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，这两个比喻，都用到了“必”，当然这“固本思源”也是众所周知的道理。在人们肯定这两个现象的百分之百正确的情况下，作者顺理成章地提出自己的观点：“思国之安者，必积其德义。”跟前边的“固本思源”一样，作者为了强调它的正确，又从反面加以论证：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。”把治国之道和自然常理联系在一起，更加显示它的真理性。在第二自然段，作者又从历史的兴替出发，引古论今，分析为什么要“积其德义”。大业未成，广施仁义，“盖在殷忧，必竭诚以待下。”这是积德。“既得志，则纵情以傲物。”即不施仁义，不积德。积德，则业成民安，不积德，则民怨国危。“怨不在大，可畏惟人”，强调民乃国之本，它能载舟覆舟，要想国家长治久安，必须为民着想。积德才能让他们“怀仁”，“貌恭”而“心服”。作者这样正反对比，就是为了说明积德的重要性。在第三段提出的“十思”，是积德的的具体措施。概括起来为五个方面：戒奢侈、戒骄躁、戒纵欲、戒轻人言、戒赏罚不公。紧接“十思”之后，作者明确提出了“十思”的最终目的“宏兹九德”。文章起于积德，收于扬德，无处不与德相关。

其次，从句子、文章结构方面来分析。“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”从这个句子来看，“居安思危，戒奢以俭”均属“不念”的宾语，既然“居安思危”是《十思疏》的主旨，那么“戒奢以俭”也应是其主旨。既然是主旨，它就要能概括文章的内容，但是“居安思危”却不能概括《十思疏》的内容，如戒骄躁、戒赏罚不公它就无法概括。“戒奢以俭”就更不能了，只与戒奢侈相关联。而“积其德义”则能囊括所有“十思”的要点，“十思”中的每一思，都是在积德。

第三，从魏徵的立法思想来看。魏徵的立法思想是“德主刑辅”，他曾说“臣闻为国基于德礼，保于诚信，诚信立则下无二情，德礼形则远者来格，故德礼诚信国之大纲，不可须废也。”魏徵出身于社会的底层，曾参加过李密领导的瓦岗军，他亲眼目睹了隋末暴政给人民的灾难，亲眼目睹了隋因暴政而灭亡，再看看历史，没有哪一个朝代的灭亡不是因为不施仁政。无论是作为一个辅臣，还是作为一个百姓，都希望君王施行德政，都希望国家长治久安。魏徵曾多次与唐太宗讨论过君民的关系，“水能载舟，亦能覆舟”，劝唐太宗施行德政。

篇8：《谏太宗十思疏》教案

【学习目标】1．辨析“信、求、治”等多义词的词义，积累文言虚词“以、哉、所”的用法，区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。2．领悟“居安思危”、“戒奢以俭”、“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。3．学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。4．树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标重点】1．诵读文章，感受文句，培养自学文言文的能力。2．辨析文中文言实词，积累文中文言虚词的用法，区别文中古今异义词的含义。3．树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【目标难点】1． 学习本文比喻说理的方法，体会对偶句、排比句的风格特征。2.树立正确的人生观、苦乐观：虚怀若谷，虚心接纳他人的意见；勤俭朴素，继承优良传统。

【相关材料】

1．作者简介 敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的后隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”。建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。作有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公诗集》、《魏郑公文集》等。言论散见于《贞观纪要》。2.文学常识——疏

疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。3.语言知识

【难读字】求木之长（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 谬（miù）论 黜（chù）恶

【重要实词】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

虽董之以严刑（董，监督，管理）能克终者盖寡（克，能够）

将有作（作，兴造。指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧（牧，修养）

则思慎始而敬终（敬，慎）则思正身以黜恶（黜，排斥）

简能而任之（简，选拔）

【重要虚词】

夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，译为“来”）

以 虽董之以严刑（介词，“用”）

将有作，则思知止以安人（连词，表目的，译为“来”）

故临崩寄臣以大事也（介词，译为“把”）所 恩所加，则思无因喜以谬赏（代词,用在动词前，组成名词性词组，译为“„„的人”）

山峦为晴雪所洗（介词，“为„„所„„”，表被动）盖 有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，大概）朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）

而 源不深而望流之无（边词，表转折）子产而死，谁其嗣之（连词，表假设）

【古今异义】 臣虽下愚（下愚，最愚昧无知的人。谦词。今无此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）

【词类活用】 臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使„„稳固）

则思江海下百川（名词作动词，居„„之下）

宏兹九德（使动用法，使„„光大）

【通假字】 振之威怒（通“震”，威吓）则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】（1）判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（2）介宾后置句 虽董之以严刑，震之以威怒

【教学过程】

一、导入：讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕

二、文章的内容与结构

这篇奏疏是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏徵在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏徵手诏》，称赞魏徵“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。(弦、韦是用以警戒之物，《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”)魏徼死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣!”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”)引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三句排比，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。

第2段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“凡百元首，承天景命„„有善始者实繁，能克终者盖寡。”头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂其取之易而守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，必竭诚以待下；得志，则纵情以傲物。而“竭 诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比做水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。

第3段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。

“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”；“想谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝诫，句句坦诚，字字惊心。

文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略，实际上成为初唐的治国方略，创造了历史上有名的“贞观之治”。

三、疑难问题探析

1.本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？

本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。在提出主要观点之前，作者打了两个比方，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，泌浚其泉源。”作者打这两个比方，是为了使主要观点显豁。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”，“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是不会安定的。第二自然段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“善始者繁，克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚待下”的两种结果。“竭诚以待”下，则“吴越为一体”；不“竭诚待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。

2.“十思”与中心论点之间是个什么关系？

这“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”具体作法。“总此十思，宏兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界：“简能而任之，择善而从之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3．魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢？

一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。4．作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根 本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，那当然是可行的。

四、写作特点：

⑴ 比喻论证，生动形象 文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是水流得长远的前提，运用自然中的现象比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。

⑵ 正反对比论证，加强说服力 正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突凸了出来。如“求木之长者．必固其根本”，而从反面来说“根本不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝诫太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁。克终者盖寡”，一繁，一寡，最能触动太宗的心灵，即使不用再举出具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。

⑶ 语言朴实雄健 文章虽多用对偶句，但笔力道劲，气势雄健，朴实无华，与六朝的骈赋不同。如“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”一句，“恩”“喜”“谬赏”分别与“罚”“怒”“滥刑”反义相对，“加”“因”分别与“及”“以”近义相对，这样，大大加强了语言的表现力。大家可以到文章中再找一些这样的句子体会一下。

⑷ 雄辩的逻辑力量 三个段落，环环相扣，步步深入。第一段，作者旗帜鲜明地揭示中心论点——为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。那么，人君为什么当“思”呢？文章的第二段就阐述了这个问题。作者从历史教训出发，提醒太宗必须谨慎从政，要善待臣民，勿失民心。本段虽没有用到一个“思”字，但却始终是扣住“思”字着笔的，它实际上紧承第一段解释了人君当“思”的原因，那就是“凡百元首”的难以善始善终；“取之易。守之难”的严峻事实：“殷忧”时、“得志”后的不同态度，“可畏惟人，载舟覆舟”的深刻教训。同时，为下文的“十思”作了有力的铺垫。到第三段，作者则明确提出了如何“思”。在前二段说明道理的基础上，作者向太宗提出了。十思”的具体内容，并说明如果能够做到这“十思”，就能够发扬光大“九德”修养，使百官各尽其职，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文，前后勾连，层层深入，水到渠成。从提出问题——应当“思”，到分析问题——为何“思”，再到解决问题——怎样“思”，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。

《谏太宗十思疏》教案

教学目标：１、理解文章中出现的常见的文言实词虚词，疏通文意。２、了解“居安思危”的意义 ３、诵读全文，读出文章骈散结合的语言魅力和魏徵忠心耿耿、犯颜直谏的精神品格。

教学重点难点：诵读

《谏太宗十思疏》预习题：

翻译下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。

２、天子有道，则人推而为主；无道，则人弃而不用。诚可畏也。

３、公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。

４、西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。

西门豹知道自己有个性急躁的缺点，经常佩带熟皮，提醒自己放宽缓一些。董安于觉得自己性格过于宽缓，经常佩着绷紧的弦，提醒自己紧张起来。

５、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏 征没，朕亡一镜矣。

解题：本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

魏征：唐代的文学家，政治家，史学家。他以刚正不阿、敢于直谏而名垂青史。他同那些尸位素餐、苟合取容的封建官吏不同，有意见当面提，当面顶，不口是心非，不看上司的脸色行事。后世的一些诤臣，如称“青天”的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到他去世，十七八年间共上重要奏议二百多次，达数万言。他很注意进谏的方法和实效。他的意见大都为唐太宗采纳，使唐太宗避免了不少政治上的失误。唐初社会能出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的他可谓功不可没。

魏征从小出身于小官吏家庭，从小丧父，家境清寒，但非常好学，即使避难出家当了道士也仍然潜心读书。他十分关心政治，反对隋朝暴政，同情人民疾苦。后来毅然加入了农民起义军。投他的生活道路使他比较清醒地认识到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重视历史教训，认为隋文帝统一天下后，经过精心治理，不到二十年而臻于富强，可谓善始，但他不能善终。骄奢淫逸，徭役无已，邪恶之人受宠，忠正之士丧身，结果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，礼仁诚信作为治国大纲，主张轻徭薄赋，明法慎刑。为了保证这些政治主张得以实施，他还强调广开言路，慎选人才。

《十思疏》写于贞观十一年，是魏徵奏议中十分重要的一篇，也是魏徵给唐太宗开的一剂很及时的良药。

唐太宗说：朕每临朝未尝不三思，恐为民害。他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，甚至被誉为“从谏如流“。到了贞观中期，生产有了较大的发展，人民生活渐渐富裕，加以对外战争的连年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，渐渐对人民作威作福起来。贞观十一年，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫、六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家，为此有的大臣向唐太宗进谏，太宗却说，百姓无事则易骄，劳役则易使。尽管百姓颇有怨言，可是这些声音被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。魏征在这年的三月到七月，五个月中连给太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研习课文

第一次，试读，正音。边读边正音，以读出汉语的美感来。读准字音

第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。读准句读

第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。(本文的感感情应该是忠诚,恳切，要做一个谏臣，首先要有满腔忠诚，对国君的，对国家的，同时又特别的恳切，才容易接受。)

第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。

1． 第1段 请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成 治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

论点的提出：非开门见山，而是用两个比喻引出要论述的问题。这样写可以使深奥的道理形象化、通俗化，易于让人接受。

正反对比的论证方法：先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。引出本文的中心论点“居安思危，戒奢以俭”

第2段： 总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。

“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。

创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。

人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

第3段 提出“居安思危”的具体做法，即“十思”

本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义。特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满溢，则思江海下百川”这些句子对每个人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。

从课文中找出几条成语，体会它们的表达作用。

居安思危 载舟覆舟 择善而从（之）善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）垂拱而治

让学生从文章中找一个句子作为自勉的话，或者作为赠言送给别人，你会摘哪一句 戒奢以俭，谦冲自牧 根固本长，泉浚流远

第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。

四、写作特点。

1、骈散结合，华美流畅；

2、正反论述，务尽其旨；