太宗有一骏马阅读答案

第一篇：太宗有一骏马阅读答案

有一天,一只老山羊爬山时把腿摔坏了阅读答案

阅读短文，回答问题。

有一天，一只老山羊爬山时把腿摔坏了，请毛驴把他背回家。毛驴向他要十斤山芋做报酬，老山羊只好一瘸一拐地走了。

过了一会儿，老山羊骑在牛大哥的背上缓缓走来，毛驴于是问：“牛哥，他出多少斤山芋请你背他?”

“千斤。”

毛驴冷笑道：“十斤山芋还不干呢?千斤!你可别做梦了!”

牛大哥认真地说道：“不是我别做梦了，而是你别糊涂了!十斤算得了什么?友谊的分量才重千斤呀!”

毛驴听了牛大哥的一席话，站在那扇了扇长长的耳朵，垂下头不好意思地走了。1.文中的“千斤”这句话是谁说的，请在(

)里打“√”。 (1)毛驴说的。(

)(2)牛大哥说的。(

) (3)老山羊说的。(

) 2.下面3个题目，哪个可以做这篇故事的题目。请你选择一个，在(

)里打“√”。 (1)毛驴和老山羊(

)(2)老山羊和牛大哥(

) (3)毛驴和牛大哥(

) 3.毛驴听了牛大哥的话后“垂下头不好意思地走了”说明了什么? ______________________________________________________________________________________________________________________4.读了这篇寓言故事，你最喜欢谁?为什么?______________________________________________________________________________________________________________________5.这篇寓言故事告诉我们：_____________________________________________________________________________________________参考答案：1.(2)(√) 2.(3)(√) 3.说明毛驴听了牛大哥的话后，认识到牛大哥说得有道理，自己对老山羊的做法是错误的，感到很羞愧。 4.喜欢牛大哥。因为牛大哥重情重义，将友谊看得比什么都重。(或：喜欢毛驴。因为毛驴能从别人的话中认识到自己的错误。) 5.要团结友爱，互相帮助，真正的友谊是无价的(不唯一，意思对即可)

第二篇：谏太宗十思疏

谏太宗十思疏 一 字词积累，给加点字注音 浚.﹙﹚源 塞.﹙﹚源 求木之长.﹙﹚ 壅.﹙﹚蔽 谬.﹙﹚赏 黜.﹙﹚恶.﹙﹚ 载.﹙﹚舟 二 找出通假字 并解释

1振之以威怒﹙ ﹚ 三 解释加线词

谏太宗十思疏﹙ ﹚ 承天景命﹙ ﹚

克终者盖寡﹙ ﹚ 人君当神器之重( ) 必浚其泉源( ) 凡百元首( ) 董之以严刑( ) 三驱以为度( ) 正身以黜恶( ) 简能而任之( ) 代百司之职役哉( ) 克终者盖寡( ) 居安思危( ) ( ) 戒奢以俭( )

四、古今异义

1、臣闻求木之长者,必固其根本 古义：

2、简能而任之 古义： 今义：

3、则思三驱以为度 古义： 今义：

4、傲骨则骨肉为行路 古义： 今义：

五、词类活用

1、臣闻求木之长者，必固其根本( )

2、将有作，则思知止以安人( )

3、惧谗邪，则思正身以黜恶( )

4、惧满溢，则思江海下百川( )

5、乐盘游，则思三驱以为度( )

6、宏兹九德( )

7、居安思危( )

8、择善而从之( )

9、简能而任之( )

六、选择题

1 注音正确的一项是( ) A木之长(cháng)者 浚( jùn )其泉源 B虑壅(yōng)蔽 正身黜(chū)恶

今义： C克终者盖(gaì)寡 董(dǒng)之以严刑 D垂拱(gōng)而治 仁者播(bō)其惠 2.注音有错误的一项是(

) A塞(se)源而欲流长也 B载(zai)舟覆舟，所宜深慎 ...........C则正身以黜(chu)恶 D虑壅(yong)蔽， .............3加线词解释有误的一项是( )

A念高危，则思谦冲而自牧：加强自身修养 B乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面 C宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 D则思三驱以为度：认为

4下列句子翻译不正确的一项是( )

A.人君当神器之重，居域中之大——帝王位高权重，处在天地间重大的地位。

B.凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡——历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。

C.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就能联合敌对的势力;傲视别人，就会使亲人成为陌生人。

D.苟免而不怀仁，貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。

5下列句子中加线的词古今含义完全相同的一项是( ) A.盖在殷忧，必竭诚以待下 B.凡昔元首，承天景命 C.臣闻求木之长者，必固其根本 D.傲物则骨肉为行路 6下列对连词解释错误的一项是( )

A.“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。”这里的三个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。

B.“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”这里“以”和“而”在相对位置出现，意思是接近的，“却”，都表示意思的转折。 C.“既得志，则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”这里的三个“则”用法相同，都是“(如果)……那么”的意思。

D.“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”这里的两个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。

7下列说法正确的是( ) A《谏太宗十思疏》是魏征写给太宗的一封信。 B魏征是宋朝人，以直言敢谏著称

C《谏太宗十思疏》多处运用了比喻，拟人，对偶的手法，文笔十分生动 D怨不在大，可谓为人:载舟覆舟，所宜深慎，文中借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉、

基础练习

1.根据课文内容默写填空：

(1)人君当神器之重，居域中之大，___________________，塞源而欲流长也。 (2)怨不在大，可畏惟人;___________________。

(3)忧懈怠，___________________;虑壅蔽，___________________; (4)总此十思，宏兹九德____________________________________________;文武并用，垂拱而治。

第三篇：谏太宗十思疏

【教学步骤】： 第一课时 【教学要点】：

1、 介绍作者，写作背景。

2、 解题。

3、 朗读全文，重点学习课文第一小节并理清思路。 【教学过程】：

一、导入：

(在黑板上书一个“谏”字)上课之前，我先考考同学们，这个字是什么意思?《归去来兮辞》中有一句“悟已往之不谏，知来者之可追”中的“谏”是什么意思的?(劝止，谏正，文中是挽救改正的意思。)

我们上学期学过一篇《邹忌讽齐王纳谏》，“谏”又是什么意思?(学生说，教师总结

谏：劝说(君主、尊长、朋友)使其改正错误。)

板书：谏①挽救、改正 ②劝说(君主、尊长、朋友)使其改正错误。其中谏是言字旁，其本意就是②，①只是引申义，只有劝说成功，才能够改正、挽救错误。

说起这个“谏”，话就可多了，俗话说忠言逆耳，更何况是向主宰着生杀予夺大权的君主进谏呢?这可是批“龙鳞”，逆“圣听”的冒险的事。自古以来，多少忠臣义士，尽忠进谏，结果呢?好像许多君王没有齐威王的气度说一声：“善”，而是龙颜大怒，如比干向商王进谏被挖心，屈原向楚王进谏被放逐，远的不说，但说《师说》的作者韩愈，赤胆忠肠向唐宪宗谏迎佛骨，结果被贬到千里之外的蛮夷之地——潮州。作为谏臣，邹忌是比较聪明的一个，以讽喻的方法委婉的进谏齐威王，让 “千古臣谄君蔽之事皆由闺房小语”道出，说得齐威王心服口服。唐代也有一位谏臣，他并不想邹忌一样委婉的甚至拐弯抹角的向君主提意见，而是直言不讳的说皇帝这个不好，那个不好。如果他碰到一般般的君主，估计有九个脑袋都不够砍了，但是他碰到却是唐太宗李世民。于是魏徵的进谏多被太宗咬牙切齿的接受了。

据说，魏徵进谏言词非常激烈，几次让太宗下不了台，太宗曾多次发誓要杀死魏徵，但是在魏徵死后，太宗却悲痛不已，在魏徵的碑上刻上了这样一段话：“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失，魏徵没，朕亡一镜矣。”可见魏徵在当时的影响。史书上就以“诤臣”称魏徵。在魏徵写给唐太宗的若干奏折中，犹以这篇《谏太宗十思疏》最为出名。唐太宗将这篇文章放在自己的案头，作为座右铭不断勉力自己。

二、解题：

1、 板书： 谏太宗十思书

师：我的课题有没有写错?

——(很好，现在你们就是在劝谏，劝老师改正错误，好，现在我改正过来，挽救过来。)“书”应为“疏”：疏是一种文体，是封建时代臣子向君王分类陈述自己队某事的看法的一种文体，又可以叫做“奏章”

2、 背景：

“文章合为世而作”，魏徵是在何种情况下上疏唐太宗的呢?

——唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能多次上疏进谏，使太宗猛醒。文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。

三、疏通文意：

1、 朗读课文，正音释义。 1) 教师泛读，学生正音。

1 ——故意将文中的“人”读成“民”

师：我有没有读错的地方?现在请你们“谏”。 学生指正。

师：理由，要让我心悦诚服。

提示：唐太宗李世民，皇帝的名字中有一个“民”字，所以魏徵在写奏折是要把这个字规避掉，用一个意思差不多的字代替，这个叫做——“避讳”。所以，文中只有出现“民”的地方都要改成“人”，其实这种情况我们在初中时学的《捕蛇者说》中就碰到过，是不是? 2) 集体朗读：

——第一小节请

1、2两组的同学齐读，

3、4两组仔细听，看看他们有没有念错的地方? ——第二小节请

3、4两组的同学齐读，

1、2两组仔细听，看看他们有没有念错的地方? 师评价：

组读得更好一点，字正腔圆，语速适中，铿锵有力。 ——现在我们一起齐读第三小节。

2、 赏析课文第一小节

1)本文一共三小节，哪一小节提出了“十思”? ——第三小节

魏徵主要谏的就是这十思。但是不管是直谏还是委婉的进谏，都要让君王心悦诚服，那么魏徵在提出十思前，用什么理由来说服唐太宗十思呢? 2) 分析课文第一小节 ①学生齐读第一小节 ②教师讲解文意： 注意以下字词 ——古今异义：根本

——词类活用：固、远、重、大、安、危、长 ——一词多义：臣闻木之长者(主谓之间，取独) 人君当神器之重(的) ——重要实词：浚、当、虽 (齐读第一小节)

③分析第一段(弄清比喻和正反对比的论证方法、) 1.第一段中有那些比喻句?包含了什么观点? 明确：

A比喻句：“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。

B观点：(1)思国之安者，必积其德义(2).居安思危，戒奢以俭 2.本段用了什么论证方法?其作用何在?

明确：喻证法——把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂;

正反对比论证法——采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。 3.起义句中前两个分句对第三个分句起什么作用?

明确：前两个分句说的是事物常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用。

4.魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗?

明确：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化;再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。

5.本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的?

2 明确：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性;第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性;第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。 先正面论述 木长------------固根 流远------------浚源

(引出)国安------------积德

运用自然中的现象，而把治国的原则，说得浅显易懂而又生动形象。 (师附言，一国之君的德义是什么呢?以民为本，即以民为本，国才安。) 再从反面论述

根不固------------而求木之长 源不深------------而望流之远 德不厚------------而思国之安

文中正反对比论证，加强了说服力，使被说明的道理突出来了。闪烁着深刻的辨证思维之光。 引出本文的中心论点“居安思危，戒奢以俭”。

师小结：魏征把德义和根本、泉源联系在一起是很好的，是匠心所在的。 ④板书: 3) 结合板书，师生齐读两遍，尝试背诵。 4) 教师小结：

第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

四、导入到下一课：

太宗身为一国之君，四海之内莫非王土，率土之宾莫非王臣，浪费一点东西应该算不什么吧?况且太宗还开创了贞观之治的太平盛世，为什么要“居安思危，戒奢以俭”呢?这个问题我们留待下节课去探讨。

五、布置作业：

1、 诵读全文，尝试背诵课文第一小节。

2、 预习课文

2、3小节，字词自行过关。

3、 积累下列成语：居安思危、戒奢以俭、鲜克有终、垂拱而治、纵情傲物、载舟覆舟、长治久安、竭诚待下，并从中任选三个写成一段话，不少于30字

※

4、尝试给老师或者家长进谏，有言之有理，语言要生动。 迁移训练：

关门问题、 寒冬已至，各教室座位靠近门口的同学不堪“风流”，纷纷张贴“广而告之”。虽寥寥数语，却也个性纷呈，特色独具。为此学生会还组织了一次评选，现将部分获奖作品公布如下：

中文系某教室：天寒地冻人心暖，全凭诸君回手间。

地理系某教室：大环境无法干预，小气候在你手中。

物理系某教室：请勿使室内外空气对流太甚。

政治系某教室：开放有一个“度”的问题。

计算机系某教室：谨防病毒，小心接口。

获特等奖的数学系某教室：请随手关门。

请十位同学(科代表、班长等)结合自己的身份，就班级建设向班主任进一言。要求这一言能体现自己身份的特点，是一句很精彩的话

第四篇：《谏太宗十思疏》同步练习

1.给下列加点的字注音。

谗.( )邪 求木之长.( )者 浚.( )其泉源

正身黜.( )恶 皋陶.( ) 载.( )舟覆舟

象箸.( ) 仁者播.( )其惠 壅.( )蔽 董.( )之以严刑

懈怠.( ) 垂拱.( )而治 2. 下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：( )

A.无以.怒而滥刑

不以.

物喜，不以己悲 B.智者尽其.谋 吾其.

还也 C.恩所.加，则思无因以谬赏

山峦为晴雪所.洗 D.将有作，则.思知止而安人

此则.

岳阳楼之大观也 3.下列加点词语的解释不正确的一组是( ) A.臣闻.求木之长者(听说) 吾爱孟夫子，风流天下闻.

(闻名) B.善始者实.繁(确实) 春华秋实.

(果实) C.震.之以威怒(震慑) 振.臂一呼，应者云集(挥舞) D.塞源而欲流.长者也(水流) 流.水不腐(流动)

4、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是„ ( ) A.求木之长者，必固.其根本 固：使„„稳固。 B.斯亦伐.根以求木茂 伐：残害。 C.而况于明哲..乎 明哲：明达的人。 D.则思江海下.百川

下：流下、流入

5.下列句中加点的词语，用法与现代汉语相同的一项是( ) A.求木之长者，必固其根本..。 B.既得志，则纵情..

以傲物。 C.傲物则骨肉..为行路。 D.役聪明之耳目..，亏无为之大道。 6. 下列加点词语解释不正确的一项是：(

) A.念高危，则思谦冲而自牧..

自牧：加强自身修养 B.仁者播其惠，信者..效其忠

信者：忠诚的人 C.宏兹九德，简能..而任之

简能：选拔有才能的人 D.劳神苦思，代下司..之职

下司：下属 7.对下列句中加点词语的用法分类正确的一项是(

①必固.其根本

②乐.盘游，则思三驱以为度

③居域中之大.

④将有作，则思知止以安.人

⑤择善.

而从之 虚.

A.②③⑥

B.①②⑤

C.③④⑤

D.

8.下面对文章的分析有错误的一项是( )

A.魏徵这篇谏疏是规劝唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以俭”的。 B.疏，是文体，给皇帝上的奏章。这篇奏章，提出十条建议，劝谏太宗。

C.全文在章节结构上形成正反对比，如“积德义”与“德不厚”的对比，以艰难“殷忧”与“得志乐逸”的对比等。

D.

阅读下面的文字，完成9～12

初，伍员(春秋楚人，父兄为楚平王所杀，投吴)与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”申包胥曰：“勉之!子能复之，我必能兴之。”及昭王在随(随：诸侯国名)，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长蛇，以荐食(荐：多次。食：侵食)上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷(指吴国)德(贪心)无厌，若邻于君，疆场之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安?”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦

(《左传·申包胥如秦乞师》)

9.下列句子中加点的词的解释不正确的一项是(

A.吴为封.豕长蛇

封：大。 B.申包胥如.

秦乞师 如：往、到 C.虐.

始于楚

D.我必复.

楚国

10.以下句子分别编为四组，全部表现申包胥爱国赤诚的一组是(

①子能复之，我必能兴之 ②寡君失守社稷，越在草莽

③若以君灵抚之，世以事君

⑤立，依于庭墙而哭，日夜不绝声

A.①④⑥ B. C.②③⑥ D. 11.下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是(

A.伍员和申包胥虽是朋友，但政治观点不一致。伍员出逃时立誓要颠覆楚国，而申包胥

B.申包胥假托昭王之命到秦国求救，对秦哀公申说吴灭楚之害和秦救楚之利，立于秦庭

C.

D.《无衣》选自《诗·秦风》，诗中有“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”的诗句。秦哀公赋这首诗，意在答应 12.翻译下列文言语句

(1)子姑就馆，将图而告。

(2)寡君越在草莽，未获所伏。下臣何敢即安?

(3)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。

(4)总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。

《谏太宗十思疏》同步练习答案

1、答案：chán zhǎng jùn chù yáo zài zhù bō yōng dǒng dài gǒng

2.A 以：因为，介词。

3. B 提示：B项“春花秋实”中的“实”应是动词，结果实。

所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢?”申包胥站起来，靠著院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连著叩了九个头，然后才坐下。于是。秦国出兵了。

4、D 解析：D项“下”是“处于„„之下”的意思。

5、C 解析：A项中“根本”古义为“树木的根”;今义为“基础”。B项中“纵情”文中意为放纵感情(骄傲);今多指“尽情”。C项中“骨肉”古今都指亲人(父母兄弟子女等)。D项中“耳目”在文中实指耳朵和眼睛，在现代汉语中，则指爪牙、帮凶。 6.D “下司”，两个词，下：臣下、下属;司：管理 7.D空”;②为形容词的意动用法，意思是“以„„为乐”;③⑤均为形容词活用作名词，意思

8.C “以历代帝王为例”错，而且其中的观点并不是作者要陈说的观点。 9.D 复：颠覆。 10. B 其中“子能复之，我必能兴之”“若以君灵抚之，世以事君”“立，依于庭墙而哭，日夜不绝声”三句均从不同的侧面表现了申包胥的爱国赤诚。“寡君失守社稷，越在草莽”

11.C。C项中“秦哀公非常痛快地答应了申包胥的请求”一说有误。文中“秦伯使辞焉”一句则说明申包胥如秦乞师不是一帆风顺的。“立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日”一句的

12. (1)您暂且住进客馆休息，我们将考虑一下再告诉您。

(2)我们国君还流落在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢去客馆休息呢? (3)虽然(可以)用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气来吓唬人们，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德. (4)全面做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。

译文：

当初，伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候，对申包胥说;“我一定要颠覆楚国。”申包晋说：“努力吧!您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，已经多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们将考虑一下再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流落在荒草野林之中，没有得到安身之

第五篇：读《谏太宗十思疏》有感

《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明

，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。读完此文后，我感触良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治，但是此文论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，时至今日仍然闪烁着哲人智慧的光芒，对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度来对待。在这里，按照这次县委中心组理论学习会议的安排和要求，我将结合实际谈几点学习体会，不足之处请各位领导批评指正。

《谏太宗十思疏》首先指出：“思国之安者，必积其德义”。意思是说，要想使国家安定，做君主的就一定要积聚自己的道德正义。这种观点对于现为领导者的人来说亦然。在当今我国改革开放和现代化建设都已经进入一个蓬勃发展的新阶段的形势下，身为一名基层本资料权属，放上鼠标按照提示查看更多资料领导干部，必须要提高自身的素质和品德修养。面对新形势、新任务，面对我市目前的“新阶段、新发展”这一主题，努力推进干部队伍建设，对于不断推进的改革开放和现代化建设，具有十分重要的意义。

领导干部在做好工作中应当具备以下什么样的素质呢?我认为关键要做到以下四点：

1、要有坚定的政治素质。作为一名基层领导干部，特别是作为一名行使国家审判权的法院领导干部，必须要坚持正确的政治信念和政治方向，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学的发展观，紧紧依靠党的领导，自觉接受人大的监督，坚持和忠实履行全心全意为人民服务的宗旨，坚持从政治的高度认识问题和处理问题。人民法院是党领导下实施依法治国方略的重要载体，是党通过司法手段管理国家和社会事务的重要力量，是党通过司法途径保持同人民群众血肉联系的重要纽带，必须通过公正、廉洁、文明、高效的司法活动，为加强党的执政能力建设总体目标的实现提供有力的司法保障。

2、要有良好的思想素质。所谓良好的思想素质，包括四个方面：要坚持解放思想、实事求是的思想路线;要开拓进取、勇于创新和深入实际、求真务实;要坚持批评和自我批评的优良作风，要切实落实相信群众和依靠群众的群众路线。《谏太宗十思疏》中曰：“虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶”。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。身为领导干部一方面要率先行动，树立威信，增强凝聚力和吸引力。获得群众的信赖和拥护，是做好领导工作的基础。领导干部在任何情况下始终坚持党和人民的利益高于一切，廉洁奉公、严于律己、勇于剖析自己，勤政爱民、一身正气，不以权谋私，真正成为群众的好榜样。在工作上遇事要拿主意，有好点子，新思路，多谋善断，有解决复杂矛盾的勇气和办法，真正成为群众的主心骨。要敢于承担责任，带头搞好团结，开展批评与自我批评，实现和谐共事、和谐谋事、和谐成事，带头遵守党的纪律，密切与人民群众的血肉联系，始终保持一名共产党人和人民公仆的优秀本色。另一方面，要走群众路线，要有广阔的心胸。

作为我本人来说，在具体工作中，要努力践行“公正与效率”工作主题，认真落实司法为民的要求，通过司法手段为人民群众排忧解难，全心全意为人民服务。魏征说得好：百姓象水一样，既可载舟，又能覆舟，我们一定要坚持做到全心全意依靠群众，满腔热情支持群众，真心实意引导群众，耐心细致宣传群众，要牢记群众路线是我们一切工作的生命线。

3、要有扎实的业务素质。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”。为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山。我们作为领导干部，应当增强使命感和责任感，按照“三个代表”重要思想的要求，按照“十六大”本资料权属，放上鼠标按照提示查看更多资料精神要求不断的完善和提高自己，不辜负组织上的信任和重托。新阶段、新发展，当今社会对我们的理论素养、领导能力和知识储备都提出了更高的要求，这就需要不断地加强学习。省委孟建柱书记在今年7月11日全省领导干部会议上指出，各级干部，特别是领导干部要顺应时势，从加强党的执政能力建设和先进性建设的高度出发，从更好地履行职责的现实需要出发，清醒认识自我、自觉改善自我、尽力完善自我，进一步提高思想水平和工作水平，为和谐创业、富民兴赣提供坚强的组织保证。在此过程中，人民法院要全面增强司法能力，提高司法水平，不断研究新情况，解决新问题，增长新本领，努力抓好审判工作、队伍建设，法院改革三件大事，全面推进人民法院的各项工作不断向前发展。

4、

要有较好的心理素质。要做到“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。比较好的心理素质对一个干部来说也是比较重要的。现为领导者，要应该做到一切按规章制度办理，尽量减少私人感情的成份。在对待工作中既要有坚定的原则，但又不能太固执;既要意志顽强，坚忍不拔，但也不能坚持错误;既要有主

见，按照自己制定的方略处理工作，但又要善于团结同志，吸收别人的意见;既要有临危不惧的气质，也要有冷静、沉着应对的心理;既不能感情脆弱，多愁善感，但也不能心胸狭窄，不能容人。

创业需要和谐社会，领导干部的协调能力和亲和力，既是一个领导干部综合素质的重要体现，也是其工作能否有所作为的重要因素。孟书记指出：我们各级领导干部要充分利用自己的人格魅力去凝聚人心。对下属，不仅要下达“过河”的任务，更要帮助他们解决“桥”和“船”的问题，“既吹冲锋号，又搭过河桥”，不仅要严于管理，更要善于关心和激励，从而进一步凝聚人心，减少内耗，形成推动工作的强大合力。

领导干部要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，慎初、慎独、慎微，始终做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气，我们就能象唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”，造就的辉煌壮丽的盛唐气象一样，创建我们的和谐平安九江县，创建我们美而富、和而强的社会主义新九江。