季氏将伐颛臾字词整理

季氏将伐颛臾字词整理（精选6篇）

篇1：季氏将伐颛臾字词整理

季氏将伐颛臾

通假字

无乃尔是过与 ： “与”同“欤”，句末语气词，表猜测（猜度）。

古今异义

昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣（以为：古义：以之为的省略，可译为“把它作为”；今义：认为）

季氏将有事于颛臾（有事：古义：用兵；今义：泛指有事情。）

陈力就列，不能者止(不能：古义：没有能力；今义：办不到。)

丘也闻有国有家者（国：古义：邦国；今义：国家；家：古义：诸侯的封地；今义：家庭）

词类活用

故远人不服，则修文德以来之。（来：使动用法，使┅┅来）

既来之，则安之。（安，使动用法，使┅┅安定）

今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也（来：使动用法，使┅┅来）无乃尔是过与。（过：名词作动词，责备）

成语积累

既来之，则安之：语出《季氏将伐颛臾》。本指招来远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来多用于劝慰别人。

祸起萧墙：语出《季氏将伐颛臾》。谓祸患起于内部。萧墙，古代宫室内当门的小墙，比喻祸乱产生于内部。也作“祸发萧墙”“萧墙祸起”

分崩离析：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。句式特点

1、宾语前置

“求！无乃尔是过与？（古汉语中以“是”为标志的宾语前置句，“尔是过”“过尔”，责备你）

何以伐为？（古汉语中，疑问代词作介词前置宾语句，“何以”即“以何”）

2、介宾短语后置（状语后置）

“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）（“于颛臾”做动词“有事”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中（“于柙”“于椟”做动词“出”、“毁”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）

今夫颛臾，固而近于费（“于费”做动词“近”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）

而谋动干戈于邦内（“于邦内”做动词“谋动干戈”的补语，翻译时应放到动词的前边，译作状语）

3、固定句式

无乃尔是过与？（无乃┅┅与，表示推测语气，即“恐怕『该不会，莫不是』┅┅吧”；译为“恐怕应该责备你吧？”）

何以伐为？（何┅┅为，表示反问语气，即“为什么┅┅呢？”译为“为什么要讨伐它呢？”又如“何以见放为？；夫子何命焉为？”）

篇2：季氏将伐颛臾字词整理

一、注音（5分）颛（）臾（）虎兕（）出于柙（）毁于椟（）中

二、文学常识填空（8分）

孔子名（），字（），是春秋末期鲁国人。是（）家学派的创始者。《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的（）文集。“四书”包括：、、、。

三、加点字解释（23分）

1季氏将有事于颛臾 2无乃尔是过与 3东蒙主 4是社稷之臣也 5陈力就列 ．．．．．．．6不能者止 7危而不持 8颠而不扶 9焉用彼相矣 10是谁之过与 ．．．．．．11固而近于费 12后世必为子孙忧 13君子疾夫舍曰 14不患寡 15修文德 ．．．．．16既来之，则安之 17相夫子 18远人不服 19盖均无贫 20安无倾 ．．．．．．

四、句子翻译（6、4、4）

1、求，无乃尔是过与？（句式：）

2、陈力就列，不能者止。

3、君子疾夫舍曰欲之而为之辞。

《季氏将伐颛臾》字词默写

一、注音（5）颛（）臾（）虎兕（）出于柙（）毁于椟（）中

二、文学常识填空（8）

孔子名（），字（），是春秋末期鲁国人。是（）家学派的创始者。《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的（）文集。“四书”包括：、、、。

三、加点字解释（23）

1季氏将有事于颛臾 2无乃尔是过与 3东蒙主 4是社稷之臣也 5陈力就列 ．．．．．．．6不能者止 7危而不持 8颠而不扶 9焉用彼相矣 10是谁之过与 ．．．．．．11固而近于费 12后世必为子孙忧 13君子疾夫舍曰 14不患寡 15修文德 ．．．．．16既来之，则安之 17相夫子 18远人不服 19盖均无贫 20安无倾 ．．．．．．

四、句子翻译（6、4、4）

1、求，无乃尔是过与？（句式：）

2、陈力就列，不能者止。

3、君子疾夫舍曰欲之而为之辞。

《季氏将伐颛臾》字词默写

一、注音（5）颛（）臾（）虎兕（）出于柙（）毁于椟（）中

二、文学常识填空（8）

孔子名（），字（），是春秋末期鲁国人。是（）家学派的创始者。《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的（）文集。“四书”包括：、、、。

三、加点字解释（23）

1季氏将有事于颛臾 2无乃尔是过与 3东蒙主 4是社稷之臣也 5陈力就列 ．．．．．．．6不能者止 7危而不持 8颠而不扶 9焉用彼相矣 10是谁之过与 ．．．．．．11固而近于费 12后世必为子孙忧 13君子疾夫舍曰 14不患寡 15修文德 ．．．．．16既来之，则安之 17相夫子 18远人不服 19盖均无贫 20安无倾 ．．．．．．

四、句子翻译（6、4、4）

1、求，无乃尔是过与？（句式：）

2、陈力就列，不能者止。

篇3：《季氏将伐颛臾》教学案例

《季氏将伐颛臾》是苏教版高一必修四“我有一个梦想”专题中“经世济民”版块中的一篇文章。这篇文章是一篇对话体议论文，记录了在鲁国王室衰微、三桓叛上、四分公室的年代里孔子和弟子冉有的言论。文章有三次对话，体现出孔子的治国主张。

因为文章结构清晰，以前每次教这篇文章时都觉得教材很好处理，每次也都能达到“扫清字词障碍，理解文句大意，理解孔子的治国主张”这一教学目标。无疑这一教学目标只定位于识记或表层理解的能级上，只着眼于某种狭隘的语言因素和知识因素，因此每次都把这篇文章教得干瘪乏味。而如何把这篇文章教活, 让学生在对话语言中体会人物的鲜活形象?这个问题常常困扰着我，后来我深读文章，发现文章在对话时只有“曰”，而没有“曰”前的情态词，于是我就设想让学生揣摩“曰”前的情态，并添加情态词，希冀学生在揣摩对话情态时走进文本，深挖文本，读出说话者内在情思。

二、案例主题

揣摩对话情态，读出内在情思。

三、课堂教学部分实录

师：三次对话由六个“曰”字领起。既然是一场对话，说话者在一定的场合里必有一定的说话神态、语气。请同学们在每个“曰”字前面加上一个表示说话人情态的状语并说说理由。

第一次对话：

生：我觉得应该是很恭敬。孔子是他老师，他们也应该很尊重孔子。

生：我觉得不该是，因为冉有等始终尊敬孔子，此时不必专门强调。

生：可能是“悄悄地”，因为他不可能公开大胆地说去攻打颛臾。

生：我觉得“悄悄地”的不妥，因为“悄悄地”则有“泄密”嫌疑。

生：冉有可能会“含糊其辞”，因为他们不是直截了当地说“季氏将伐颛臾”，而是说“季氏将有事于颛臾”，故意把“伐”字轻描淡写地说成“有事”，是想试探一下孔子。“含糊其辞”表现了冉有等既赞成此事，但又略觉不妥的矛盾心理。

师：(见同学们都点头)看来这位同学的分析非常符合大家的想法。他的分析可谓有理有据。你能不能给大家读出这种矛盾心理。

师：(生读)读得真不错，“有事”这个词把握得很准确。那么孔子呢?

生：孔子可能是“理直气壮地”。孔子反对季氏伐颛臾，理由非常充足：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。”说的是颛臾受先王之封，是不可伐的;“且在邦域之内矣。”是说颛臾在鲁国境内，已是鲁国的附庸国，是不必伐的;“是社稷之臣也。”是说颛臾是鲁国的臣属，是不当伐的。

师：(落实字词：“以为”“是”)因此我们读得时候应该读得铿锵有力，理直气壮。(请生读)

师：如果把这句话的“矣”“也”过掉行不?再读，体会“也”“矣”中所蕴含的情感。

生：“勃然大怒地”。因为孔子是先责备，再陈述理由。文中用了一个感叹号，可见孔子说话时的感情非常强烈。还有两处反问句，这是明显地表示孔子对季路和冉有的指责。

师：请同学翻译这两个反问句。(翻译中落实句式和重点字词)读这句话我们尤其要读出这两处反问句的语气。(请生读)

师：(生读)语气似乎不够强烈，读这两句话不仅要读出强烈的语气，而且要读出这两种语气是逐渐加重的。(师范读)

生：“义正辞严地”。对“季氏将伐颛臾”这件事，孔子是旗帜鲜明地表示反对;对学生的指责也是很严厉的，孔子不指责主谋季氏，而指责作为季氏家臣的两个学生，可见孔子对自己的学生的要求是很严格的;孔子摆出的理由也是无可争辩、大义凛然的。(生读)

第二次对话：略。

第三次对话：

生：“强词夺理地”。侵略者把发动战争的责任推给受害的弱者，这是强盗逻辑，冉有居然还在孔子面前振振有词，真是颠倒黑白。

生：“自欺欺人”。他们既然意识到自己的失职，说明他们也认识到伐颛臾是非正义的，他们还要固执强辩，那应是自欺欺人的狡辩。

师：同学们这几个词说得都不错，理由也非常充足。同学们按自己所选的词给大家读出这种语气。(生读)孔子又会怎样?

生：“一针见血地”。孔子首先指出，说“后世必为子孙忧”的说法是在找借口，这种做法是令人深恶痛绝的，这就揭穿了季氏、冉有他们自欺欺人的阴谋;接着，孔子阐述了自己的政治主张，再指责学生的失职;最后，揭露了季氏的阴谋，说明季氏认为颛臾“后必为子孙忧”是假的，他的目的是：消灭颛臾，扩大自己的地盘，削弱鲁君的势力。这一番话，孔子说得针锋相对，一针见血。

师：这些话里哪些句子语气比较强烈?试着读读。

生：“求!”直呼其名，语气很强。(生读)

生：“疾”是痛恨的意思，语气比较强烈。(生读)

生：正反对比，更加大力度。语气强烈。(生读，落实字词)

生：指出问题所在，三个“而”字语气最为强烈。(生读)

师：三次对话，语气一次比一次强烈。孔子给人的印象一向是温文尔雅的，可是这篇文章里我们似乎看不到这种影子，为什么?

生：跟他的思想对立。

师：孔子的理想是怎样的?用原文回答，翻译并阐述。

……

三、课堂活动效果

“让学生在每个‘曰’前加一个表示说话的情态词”，这激发了学生的思维，整堂课中学生参与的积极性很高，思维始终处于活跃状态，实现了老师、学生、教材文本三者之间的平等对话，最大限度地发展了智力，增进了理解力。而且因为思维的活跃确实产生了很多的“生成资源”，譬如每个学生对“曰”前的状语的揣摩都有自己的看法，而这种看法其实基于学生自己对“曰”后内容的理解。因为每个人揣摩出来的情态词不同，所以学生在朗读时也尽显自己风采，书声琅琅，琅琅书声不仅活跃了课堂气氛，而且激发了学生的学习兴趣，加深了学生对内容的把握，让学生对人物形象的体会更为立体。这在很大程度上体现了教学的开放性，符合新课程教学理念。

四、课后反思

同一篇文章，因为教学方案的不同，效果截然不同。文言文教学以前只注重文章内容的疏通，文言字词的落实，孰不知这样的教学很难让学生从文言文中切切实实地品尝到快乐，也很难让学生真实地感受到文言文的魅力，导致学生对文言文失去兴趣。要读活一篇文章，活现一个人物，就需要在教学设计上下功夫。高中文言文篇幅一般都比较短小，对话性的文章也较多，如《寡人之于国也》《渔父》《烛之武退秦师》等，如果要读活这些文章中的人物形象，就必须揣摩人物的语言，推敲说话者说话时的情态，从而添加还原这种说者者的情态。这样我们就可以让学生走进文本，深挖文本，读活文本。那么如何有效地让学生揣摩说话者的情态，读出内在情思呢?

1．揣摩时务必要让学生立足文本说出根据

要能准确揣摩说话者的情态，务必要读懂话语中的内涵。老师在引导学生时必须要求学生不能泛泛而谈，而应该从文本中找到揣摩根据。只有如此，揣摩才不会成为花架子，才会真正有效。因为只有立足文本寻找根据学生才会自觉地走进文本、自觉地落实字词、疏通文意，学生才会真正地与文本对话，发挥主观能动性。譬如在第二次教学实录中，学生添加情态词时所找的理由正是基于对文本内容的理解，当我要求学生寻找理由说出根据时，学生有时读书比老师还细致。在第一次对话中给孔子添加的情态词，有个学生揣摩出了“勃然大怒地”，并且阐述了这样的理由：“因为孔子是先责备，再陈述理由。文中用了一个感叹号，可见孔子说话时的感情非常强烈。还有两处反问句，这明显地表示孔子对季路和冉有的指责。”这个学生对文本的解读已细致到一个标点、一个问句，对内容的理解非常深刻。在第三次对话中，有个学生用了“一针见血”，理由是：“孔子首先指出，说‘世必为子孙忧’的说法是在找借口，这种做法是令人深恶痛绝的，这就揭穿了季氏、冉有他们自欺欺人的阴谋;接着，孔子阐述了自己的政治主张，再指责学生的失职;最后，揭露了季氏的阴谋，说明季氏认为颛臾‘后必为子孙忧’是假的，他的目的是：消灭颛臾，扩大自己的地盘，削弱鲁君的势力。这一番话，孔子说得针锋相对，一针见血。”这个学生的理由无疑是很充足的，他的回答足见他对文本理解的深透和思维的严密。所以揣摩情态词比枯燥地讲解字词疏通文意效果可能会更好，更容易发挥学生学习的主体性，培养学生探究问题的能力，也更容易提高学生的表达能力和培养学生思维的严密性，只是在揣摩时千万别忘了让学生立足文本寻找根据。

2．揣摩时务必要让学生读出说话者内在情思

文言文教学，尤其是对话型的文言文，应多一些声情并茂的诵读，多一些陶情怡性的快乐，多一些个体的自我体验。

教师在引导学生朗读时，一定要让学生读准字音，读准节奏，还要读出感情。朗读，是在理解的基础上提升感情，也能反过来提升对内容的理解。学生在揣摩情态词时，必然要对内容、对字词句进行推敲，必然要对说话者的情感进行分析，必然要体会说话者当时的处境，这样学生自然会把注意力吸引到语言本身上来，自然会主动地去感受语言的魅力，并且还能读出自己的个性。

现在老师们都知道文言文要重视朗读，关键是在实际的教学中，缺乏有效的诵读指导。朗读，若没有教师的精妙点拨，兴致盎然的涵泳品味就会枯燥无味，文言的精髓就难以渗透到学生的灵魂深处。朗读指导不仅要教学生一些朗读技巧、轻重缓急、抑扬顿挫的处理，而且要教学生在这些技巧的帮助下读出作者内在的情感，读出文章的情味，否则技巧也仅是花架子而已。文言课文中文言实词是承载文言思想和情味的客体，对文言实词的理解无疑是走进作者内在情思的必要途径，所以大部分教师也很注意对实词的推敲和品味，但我认为在文言文教学中尤其是对话型的文言文中紧抓虚词(尤其是语气词)进行揣摩也是读出文章情味的好方法。譬如第一次对话中揣摩“无乃尔是过与?”和“何以伐为?”中的语气词的区别，才能更好体会孔子说话语气之变化;再譬如第三次对话中对“今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”中“而”字的揣摩更有助于体会孔子态度之强烈，处理好“而”字的朗读更能走进孔子内在的情思。

3．教师备课时务必要多方位多角度地揣摩

添加情态词，每个个体都会融入自己的阅读体验，这样，教学过程中就很容易有“生成资源”。而教师要能从容地应对学生的“生成资源”，自己必须吃透教材，要先多角度地揣摩对话者可能出现的情态，同时还要正确地把握教材。只有这样，在学生回答问题时教师才能给予正确点评，而不会不置可否。同时教师对课文的朗读一定要有充分的准备，也就是在备课之时一定要自己读透文章，不仅要读准每个字的读音，而且要对每句话每个字的语气进行揣摩，读出说话者内在的情思。这样，上课之时对学生朗读的指导才能有的放矢，当学生读不出对话情味时，老师自己也可以范读。另外，学生是学习的主体，教师在备课时要站在学生的角度去想问题，去备课。更多的预设可能会让“生成资源”发挥更大的价值。

参考文献

[1]羊刚.对新教材文言文教学的反思.教学月刊 (中学版) , 2004, (3) .

[2]高帆主编.明师营造课堂气氛的经典细节.九州出版社, 2006.1.

篇4：《季氏将伐颛臾》学案

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。

《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材《（论语）六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”“学而不厌，诲人不倦”等著名的教育思想。

孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。其要讨伐颛臾的原因有二：其一是季氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

【课堂学习】

（一）字词积累

1.注音

颛臾（zhuan yu） 虎兕（si） 柙（xia）

社稷（ji） 冉（ran）有 萧（xiao）墙

相（xiang）夫子 椟（du）

2.解词

（1）一般词语

①季氏将有事于颛臾？有事：有军事行动

②无乃尔是过与 过：责备

③陈力就列，不能者止 陈：施展

④是谁之过与 是：这

⑤君子疾夫舍日欲之而必为之辞 疾：痛恨 辞：托辞，借口

⑥不患寡而患不均，不患贫而患不安患：担心

⑦则修文德以来之

修：修治

（2）成语

①祸起萧墙：指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱。

②分崩离析：崩，倒塌；析，分开；崩塌解体，四分五裂；形容国家或集团分裂瓦解。

③既来之，则安之：原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来；后指既然来了，就要在这里安下心来。

（3）通假字

无乃尔是过与，“与”通“欤”，表揣测的句末语气词。

（4）一词多义

为：

①何以伐为 语气词，呢

②昔者先王以为东蒙 主动词，担任

③后世必为子孙忧 动词，成为

④君子疾夫舍日欲之而必为之辞 介词，替

相：

①则将焉用彼相矣 名词，辅助盲人走路的人

②今由与求也，相夫子 动词，辅佐

③沛公欲王关中，使子婴为相 名词，丞相

④狼不敢前，眈眈相向 副词，表示一方对另一方的动作过：

①无乃尔是过与 动词，责备

②且尔言过矣 形容词，错误

③是谁之过与 名词，过错

④臣请缚一人过王而行 动词，走过，经过

⑤过犹不及 超过

⑥以其境过清，不可久居 过于

⑦一日大母过余日 拜访，看望疾：

①顺风而呼，声非加疾也 洪亮

②君子疾夫舍日欲之而必为之辞 痛恨，讨厌

③老臣病足，曾不能疾走 快

④膑至，庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌

⑤疾在腠理，汤熨之所及也 小病，轻病止：

①陈力就列，不能者止 动词，停

②河曲智叟笑而止之日 动词，制止

③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 副词，只而：

①危而不持，颠而不扶 连词，表转折，却

②固而近于费 连词，表并列，并且

③吾尝终日而思之 连词，表修饰，不译

④简能而任之，择善而从之 连词，表顺承

（5）古今异义

①昔者先王以为东蒙主

以为：古义——让……担任 今义——认为

②季氏将有事于颛臾

有事：古义——指有军事行动 今义——有事情

③丘也闻有国有家者

国：古义——诸侯的封地 今义——国家

家：古义——卿大夫的封地 今义——家庭和住所

（二）整体把握

1.文章主题

《季氏将伐颛臾》共记载了孔子的三段话。三段话都包含对季康子的谴责和对自己门生的批评、教诲。孔子以充足的理由谴责了季氏伐颛臾的战争决策，宣传了行仁政施教化的政治主张和“均无贫，和无寡，安无倾”的防患安邦治国的思想，同时也表现了一个教育者循循善诱、诲人不倦的精神。

2.段落层次

第一段，孔子从政治地位、地理位置、君臣关系三方面说出了季氏不该攻伐颛臾的理由。第二段，引用周任的名言“陈力就列，不能者止”，批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段，告诫季康子如果这样做下去，必将在国内、家内引起许多矛盾，那将是危险的。在教育学生同时，也宣传了自己的文教德化的主张。

3.主要特色

（1）破立结合，论证充分。此文属于驳论，借对话形式展开批驳，破中有立。而且本文论据丰富，有历史材料，如“昔者先王以为东蒙主”；有现实事例，如颛臾在“邦域之中”“是社稷之臣”；有名人名言，如“陈力就列，不能者止”（周任语）；有政治警语，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。因而本文立论坚实可靠，驳斥有理有据。

（2）譬喻生动，寓意深刻。第二段以生动而确切的比喻批评门生，没有正面地直接指责，喻义却很深刻，把道理和结论都包含在隐寓和比喻中，既婉转又启人思考。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中；二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。

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（3）巧用反问，论证有力

文中有三处用了反诘句，“何以伐为”“则将焉用彼相矣”“是谁之过与”不仅前后呼应，而且感情强烈，批驳力强。

（三）重点研习

1.冉有和孔子对这件事的态度有什么不同？你认为最能体现冉有真实态度的是哪一句？

【明确】冉有赞成，孔子反对。“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”冉有心里其实是赞成季氏讨伐颛臾的，甚至是参与了季氏的军事谋划。

2.孔子为什么反对季氏讨伐颛臾？他的理由是什么？

【明确】孔子反对讨伐，理由有三：①颛臾是先王所封之国，不可伐；②颛臾在鲁国境内，不必伐；③颛臾与季氏同为社稷之臣，无权伐。

3.针对冉有的辩解及推卸责任的托辞，孔子持什么看法？他的理论依据是什么？

【明确】“尔言过矣”“是谁之过与”。两个“过”字直接表明孔子的态度：他不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事有责任。他的理论依据是“陈力就列，不能者止”。

4.孔子反对季氏讨伐颛臾的思想根源是什么？文中有哪些语句体现了这种思想？

【明确】思想根源就是孔子的“仁”的思想。文中“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”和“夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”就是他这种思想的具体体现。

5.这几句话的关键词语是哪些？表明了孔子什么样的政治主张？

【明确】关键词语是“均”“和”“安”和“修文德”。

表明了孔子对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附的政治主张。

6.哪些话说明二人违背了这些原则？

【明确】“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。”这句话表明冉有之“忧”只是为季氏找借口，并非治国之本。

7.孔子认为季氏真正的“忧”是什么？

【明确】“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子一针见血地指出季氏伐颛臾的实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。

【课后练习】

1.下列加点的字，注音有错的一项是（ ）

A.虎兕（si） 辅相（xiang） 颛臾（zhuan） 陈力就列（lie）

B.柙匮（iia） 绯红（fei） 游说（shuo） 祸起萧墙（xiao）

C.昳丽（yi） 社稷（ji） 芜杂（wu） 买椟还珠（du）

D.龟裂（jun） 邦域（yu） 苑囿（you） 分崩离析（beng）

2.下列语句有通假字的一项是（ ）

A.无乃尔是过与 B.季氏将伐颛臾 C.固而近于费 D.邦分崩离析

3.下列各句中“而”字的用法和意义，与其他三项不同的一项是（ ）

A.危而不扶，颠而不持 B.今夫颛臾，固而近于费

C.君子疾夫舍日欲之而必为之辞 D.相夫子，远人不服而不能来也

4.下列句子中的“于”字，都可以翻译为“在”的一组是（ ）

①冉有，季路见于孔子 ②季氏将有事于颛臾 ③虎兕出于柙

④龟玉毁于椟 ⑤今夫颛臾，固而近于费 ⑥而谋动干戈于邦内

A.①④ B.②③ C.②⑤ D.④⑥

5.下列加点的词语，解释不当的一项是（ ）

A.是社稷之臣也 社稷：国家。

B.今由与求也，相夫子 相：观察。

C.固而近于费 费：季氏的封地，在今山东费县。

D.陈力就列 陈：陈列，这里是施展的意思。

6.“无乃尔是过与”一句，停顿正确的一项是（ ）

A.无乃/尔是/过与 B.无乃/尔是过/与

C.无/乃尔/是过/与 D.无乃/尔/是/过与

阅读下文，完成7～10题。

鲁定公问于颜回日：“子亦闻东野毕之善御乎？”对日：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右日：“君子固有诬人也。”颜回退。

后三日，牧来诉之日：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之：越席而起，促驾召颜回。回至，公日：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子日‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对日：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公日：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回日：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对日：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”

（选自《孔子家语·颜回》）

7.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.君子固有诬人也

固：原来。 B.昔者帝舜巧于使民

巧：灵巧。

C.是以舜无佚民

是：此，这。 D.岂足多哉

多：称赞。

8.下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因的分析，正确的一项是（ ）

A.颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。

B.颜回能公正地评价东野毕的驭术。

C.颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。

D.颜回准确地预测了东野毕“马将佚”。

9.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

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A.鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。

B.颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地。

C.颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则，就会产生严重的后果。

D.鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。

10.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）公闻之，越席而起，促驾召颜回。

___________________________________________________（2）不识吾子奚以知之？

___________________________________________________

（3）自古及今，未有穷其下而能无危者也。

___________________________________________________

参考答案与解析

1.B（B项中“柙”应读“xia”，“游说”的“说”应读“shui”）

2.A（A项，“与”通“欤”）

3.B（B.连词，表并列，其他“而”译为“却”，表转折）

4.D（①引进动作对象，不译；②对，对于，介词；③从，介词；④在，介词；⑤到，介词；⑥在，介词）

5.B（B项，“相”应当“辅佐”讲）

6.B（要在理解句意的基础上进行判断）

7.B（B项，“巧”本义指技艺高明、灵巧，如“巧夺天工”，但在文中这一本义不能与“佚民”合理搭配，应为另一个义项“擅长，善于”）

8.A（颜回认为善御者应当“不穷其马力”，就像善政者“不穷其民力”的道理一样；A项从治国角度分析原因，其他说法都浮于驭术，不是转而为“悦”的原因的解说）

9.C（A项说“在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法”，原文无此意；B项说“但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地”有误，从颜回的观点来看，造父正是驭马技能尽善尽美的典范；D项误解了孔子的意思，“夫其所以为颜回者，此之类也”体现了孔子对颜回这个得意弟子的喜爱与信赖）

10.（1）鲁定公听说了这件事，离开坐席（席位）站起来，（命人）催车速行，召见颜回。

（2）不知道您根据什么知道这件事？

（3）自古至今，从无使他的臣民窘迫而（自己）却没有危险的。

篇5：季氏将伐颛臾文言知识整理

一、通假字：

1、无乃尔是过与

与通欤，表揣测的句末语气词

二、古今异义：

1．昔着先王以为东蒙主

以为： 古义——以+为=把……当作

今义——认为

2、季氏将有事于颛臾

有事：古义——指有军事行动

今义——有事情

3、丘也闻有国有家者

国：古义——诸侯的封地

今义——国家

家：古义——卿大夫的封地

今义——家庭和住所

4、不患贫而患不安

不安：古义——社会不安定 今义—— ①不安定，不安宁 ②客套话，表歉意和感谢 三、一词多义：

为：①语气词，呢

例：何以伐为

②动词，担任

例：昔着先王以为东蒙主

③动词，成为

例：后世必为子孙忧

④介词，替

例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 相：①名词，辅助盲人走路的人

则将焉用彼相矣

②动词，辅佐

今由与求也，相夫子 过：①动词，责备

例：无乃尔是过与

②形容词，错误

例：且尔言过矣

③名词，过错

例：是谁之过与 且：①而且

例：且在邦域之中矣

②况且

例：且尔言过矣

安：①形容词，安定

例：不患贫而患不安

②使动用法，使…… 安定 例：既来之，则安之

四、词类活用：

1、后世必为子孙忧

忧：动作名，所忧患的事物

2、既来之，则安之

来、安：使动用法，使……来，使……安

3、则修文德以来之

来：使动用法，使……来，4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

辞：名作动，找借口

五、特殊句式：

1、季氏将有事于颛臾

状语后置（季氏将于颛臾有事）

2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟

状语后置

3、是社稷之臣也

判断句

4、而谋动干戈于邦内

状语后置（而于邦内谋动干戈）

5、是谁之过与

判断句

6、无乃尔是过与

宾语前置

7、何以伐为

宾语前置、省略句

六、固定句式：

1、无乃尔是过与

无乃……与= 恐怕……吧

2、何以伐为

何（以）……为 =为什么……呢？（表反问）

七、重点词语：

1、季氏将有事于颛臾

有事：有军事行动

2、无乃尔是过与

过：责备

3、陈力就列，不能者止

陈：摆出，施展

力：才能

就：居，充任

列：职位

止：辞官不做

4、固而近于费

固：坚固

5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

疾：痛恨

辞：托辞，借口

6、不患寡而患不均，不患贫而患不安

患：担心

八、重点翻译：

1、无乃尔是过与

译：恐怕要责备你们吧

2、何以伐为

译：为什么要攻打它呢

3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀用的）宝玉在匣子里被毁坏

4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要为此编造借口的做法

篇6：季氏将伐颛臾

1.了解孔子仁政礼治的政治主张;

2.学习本文用对话方式反复辩难且富有雄辩的表达方法;

3.继续积累文言实词与句式。

课时安排：2课时

教学过程：

1、导入

⑴孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”(司会计)和“乘山”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献。儒家思想最重要的经典著作。

“仁”是孔子哲学思想的核心。仁的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。孔子主张“以礼教民”，注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段。

(2)《论语》，是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子(包括再传弟子)根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，为语录体。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。本文出自《论语》。我们可以从《季氏将伐颛臾》中领略孔子高度的政治敏感和政治见地。

2、解题

春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。

本文题目“将伐”二字耐人寻味。将DD尚未实现的事情，故尚可阻止;如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐DD攻伐，明目张胆动用暴力，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，一字已见季氏之伐是非正义之战。3、解读文中“三辩”(展开讨论)

思考：我所理解的孔子反复辩难。

△一辩冉有：季氏将有事于颛臾。

孔子：求!无乃尔是过与?冉有和季路作为季氏的家臣，将消息告诉他们的老师。冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，下文又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。

孔子对二人是当面呵斥，说明孔子是不赞成这种做法的。后，孔子又阐明三点不赞成的理由：

先王封国DD不可伐

邦域之中DD不必伐

社稷之臣DD不当伐

附：朱熹《论语集注》：

是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐;在邦域之中，则不必伐;是社稷之臣，则非季氏所当伐也。

两个重点句式DD

无乃……与

测度语气句，译为：恐怕……吧

尔是过，宾语前置;过尔，责备你。

何以……为

反问语气句，译为：为什么(要攻打)△二辩

冉有：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

孔子：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?孔子当即给予反驳。首先引用周任(朱熹注：平声)的话：“陈力就列，不能者止”，意即：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。同是在《论语》里，孔子曾说过：“不在其位，不谋其政”，而在这里则说的是“在其位，谋其政”。其次，用一比喻：一个盲人在走路，倘是临危地而不抱持，将跌倒而不搀扶，还用辅助者干什么呢?接着，孔子又打了一个比方：老虎犀牛从栏中逃出，珍贵的玉器在柜里损坏了，这是谁的过失呢?

DD管理者的过失。

△三辩

冉有：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子：求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。由于孔子的批评抓住了要害，使冉有、季路难辞其咎，所以，他们只好实话实说，冉有以“固”、“近费”为由，终于和盘端出当取的观点：“不是我们存心要消灭那颛臾，而是因为它日渐强大，又靠近费，对季氏的领地构成威胁。现在不消灭他，今后必将成为季氏的大患啊!”由此可见，冉有和季路实际上是参与了季氏集团的军事谋划的。

孔子一针见血，马上批评他说：有道德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个谎言来搪塞的态度。(疾，憎恨;舍曰，避而不谈;辞，托辞、辩解之辞)在孔子看来，冉有的说法纯粹是侵略者的强盗逻辑。明明是自己要去侵略、消灭人家，却找借口说是因为人家对自己构成威胁。明明想的`是这样，口里却装模作样地说成那样，很有点“作伪”。

孔子孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地直陈己见。他是主张仁政、正名、克己复礼的，他敏锐地看到季孙氏借此削弱鲁君势力以为己用的目的。

作为老师还得给学生讲讲道理。于是又有了以下一段议论：--丘也闻有国有家者……则安之。”

这是孔子的正面阐述，实际上说的是均贫富、讲安定、求发展的治国方略，既包括内政又包括外交，既涉及经济又涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。

DD远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地直陈己见。侃侃而谈以修文德、守邦国，可谓义正词严。文章结尾一句话“吾恐季孙之忧……之内也”，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实，季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力，但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看，他发兵讨伐颛臾“醉翁之意不在酒”。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的观点。

4、小结：

本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有、季路的对话，窥见孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。孔子历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的独立人格。

成语识记：

陈力就列

既来之，则安之

分崩离析

萧墙之内/祸起萧墙5、作业

①文中成语抄写二遍，

②背诵全文，

③翻译全文(学生独立完成)。