仪式感唤醒生命散文（通用4篇）
篇1：仪式感唤醒生命散文
生活中总会碰到各种各样的仪式，有些仪式是必须要等到长大以后才能体会其中的深意，如家长郑重其事地操持着过年时的种种祭祀之礼。小时候不懂，是因为那些仪式感很重的言谈和举止，与我们内心所期待的过年没什么关系，而实际上，孩子心中的过年与千百年来所传承的文化内涵相距甚远。长大以后，亲历着社会和自己的人生在时间轨道上爬行，渐渐懂得那些仪式感的可贵，然而时至今日却不得不感叹，林林总总的仪式感正离我们远去。
因为感叹，所以倍加珍惜。如今，每有参加或听闻豪华婚礼和婚宴，就不由得想起三十多年前的乡村婚礼。乡村是安静的，而结婚那天则一定会喧闹起来。锣鼓喧天，鞭炮迎新，长辈们个个喜笑颜开，孩子们稀里糊涂地跟着享受人潮里的喜气，眼里看的是新郎官手里的喜糖，心里想的是宴席上平日里不常见的美味。这新郎官不就是平常憨厚老实的某某吗?为什么这天像个乡政府干部那样，崭新笔挺的衣着与平常判若两人，反倒让人觉得古怪新奇。
孩子们当然不懂这种看起来很古怪的场面，就是人们心中颇为神圣的仪式。一对新人像一对木偶般被人摆弄着，敬酒，拜天地，拜高堂，新房里还得弄出一阵阵的笑话来，似乎不如此就有点对不住这场喜事。
新的生活属于他们俩，然而新的生活却在隆重的仪式感中被赋予了亲人和乡邻们的期望，因为这种仪式，新的生活才有了鲜明的起点，才让新人们重新审视生活的内容，而不至于动辄分道扬镳。在磕磕碰碰的日子里，曾经渗透进心里的仪式感就像一把锁，紧紧地拴住了两颗心，即使偶有臆想，也不可有非分之念。
生活中的仪式很多，看似无意义，却又实实在在和时时刻刻地导引着人的心灵。近来，单位组织新录用的年轻公务员面对国旗向宪法宣誓。这种场面既熟悉而又陌生，让我不由得想起影视剧里常看到的西式教堂婚礼。当着众人的面承诺爱一个人，爱就成了责任，成了向世人作出的宣誓，作为一个拥有正常心智的自然人，很难不受这种宣誓的制约。我相信，当举起右手作出忠于宪法的宣誓那一刹那间，一种无形的力量就扎根于内心某处，或深或浅，总会像海底神针牢牢地钉在那，这种形式感很重的自我教育又岂是可有可无呢?
只可惜，一些很好的传统仪式以及由此而种下的仪式感，正悄然远去。当家长的可能都会遇到这样的尴尬事，每到教师节临近，就为送礼而烦心。我们小时候，父母亲可没这样的烦恼，因为尊师就表现在平常的交往中了。尊师应当是发自内心的，源于情感的自然流露，源于社会氛围的烘托。眼下，社会氛围是有了，可尊师的方式变得市侩而失去应有的感动。尊师应当首先表现在师生之间，而如今却更多体现在家长与老师之间的博弈。唉，当年送一支普通的笔、一张朴实的贴画甚至一张自制的明信片给老师，都能让老师高兴得合不拢嘴。当下则不然，精致的礼物，实际传达的可能只是背后的市场价值，有的更直接化作一张张承载金钱的卡片或电子红包。如此尊师，尊的只是一时之师，而非一生之师。
家里来了客人，孩子不该抢占座位。我们小时候就是这么过来的。如果觉得新时期就该让孩子放开手脚，则又一次错失了仪式感的现场教育。没有了尊卑长幼之序，法律和道德又值几何?这种并不复杂的逻辑，却很容易被新生一代的父母亲如我们，因为爱，而渐渐找不着北。当一切仪式和仪式感都可以不要的时候，我们就不该感叹或将被未来的时代所忽略甚至抛弃。
每到过年，心中曾经的美妙预期只是一个长假，围炉夜话的温馨场面不再重来，全村的年轻人围着长辈共同操持着沉睡一年的花灯直到音乐四起、脚步飞舞，离去的人匆匆归来，乡村依然安静，快闪似的聚合又面临着又一年的分离。聚散原本平常事，只因早年种下的仪式感难以找到共鸣之所，而使得乡愁只剩下无绪的愁。
仪式感缺失已然一种社会病，特别是关乎年轻一代身心成长的种种仪式，或更应该植入幼小的心灵。然而情况或许并不像我担心的那样糟糕，一个又一个美德少年的传奇故事，总能激荡着社会的脉博更加健康有力。激动之余，还是要回归到那个最容易被忽略的话题，重拾被淡去的仪式，让仪式感回归于心灵，生命的感召力就会像雨露中的种子，散发出勃勃生机。对此，我期待着。(9月23日星期六)
作者：冯德利
公众号：半日随笔
篇2：仪式感唤醒生命散文
我喜欢仪式感。
仪式感让很多即将忘却的事情慢慢被拾起，第一次遇见的街区，第一次吃饭的餐厅，第一次敞开心扉的傍晚，第一次辗转反侧的失眠，第一次说出的我爱你。
前两天和朋友聊天，她说她没什么仪式感，从小到大就是稀里糊涂的，恋爱时也没怎么被追，人家对自己好就自然而然的在一起了，结婚，生孩子，都是顺理成章的事情。除了孩子生日，基本没过过纪念日，也没特意为老公或自己准备过惊喜。她认为惊喜应该是男人为女人准备的，可她老公是个木讷的人，恋爱时连花儿都没送过，久而久之，两个人都习惯了柴米油盐的日子，倒也风平浪静的生活着。
我问她，你们第一次见面是在哪里?
她说，KFC!听得出语气里有点不爽，估计是对这个地点不满意。
我说，有机会你们再去一次，坐在原来的位置，点同样的东西。
她惊讶的望着我，一副起了鸡皮疙瘩的样子。
后来见到她，没等我招手她就一个飞步跑了过来，神秘的把我拉到边上，眼神里是藏不住的兴奋。
说是前两天去选家电，正好路过那家肯德基店，她拉着一头雾水的老公走了进去，在一个座位旁等了足有二十分钟，旁边明明有空座可她偏偏就是要等，老公有些不耐烦但也没说什么。点了一杯奶茶，一杯可乐，两份套餐外加一份全家桶。
她说东西刚摆在桌上老公就愣住了，说了四个字“一模一样”。
接着两个人聊起了第一次约会的场面，原以为忘记的事情聊起来竟历历在目，经过时间的打磨，曾经的美好又多了些柔美和亲切。
他们约定五周年的时候再去一次，还要坐在原来的位置，点同样的东西。
这就是仪式感，仪式感让淡如水的生活加了一勺蜜。
有人说，仪式感是留给矫情的女人和有钱的男人的，与辛苦讨生活的人无关。
我觉得不是这样的，仪式感是留给有心的爱人和亲密的.友人的，和金钱无关。
早晨醒来的互道早安，临睡前的互道晚安，起风的夜晚起身关窗帘，阴雨的门外放一把雨伞，这些悄无声息的习惯比默默的喜欢多了些仪式感，暖暖的。用心挑选的食材，耐心拿捏的火候，做一顿有汤有菜的晚餐，这样温馨的一刻比叫一次外卖多了些仪式感，饱饱的。一块抹茶蛋糕，两个小勺，坐在布满阳光的藤椅上，余光里是懒散的呆气，不为任何纪念日，只为这份闲适，懒懒的。
仪式感并不需要大张旗鼓的筹备或绞尽脑汁的设计，甚至不需要刻意的形式。在微光乍现的玻璃窗前，递给对方一杯热茶，不需要言语就足以温暖一个清晨。在相聊甚欢的闺蜜日，我们轻轻拥抱了下，说了句好久不见。在童趣互动的亲子日，大手牵着小手，小手勾着大手，唱首儿歌或学着鸭子拽拽的走，哈哈就是一个午后。
篇3：生活应该有点仪式感散文
浮世若不熙熙攘攘，恩恩怨怨就荡不开了。
阿妈时常说，你们这些小年轻，不知道光阴金贵。这话我是赞同的，过了二十岁，忽然崛地而起的恐慌感侵袭。最常听到的就是“你都多大了啊”，又或者“还是小孩儿呢”。光阴拿了把扫帚，几场雨水冲刷，我们老的不着痕迹。
清明节像是一个唤魂的档口。老的少的以箭为翅，匆匆来赴一场百年的约。夸父追日只一次，所有高傲的人生都应该绝版。而我们歃血为盟去祭奠。
没有一条河流不是孤单着自己的路途，有退缩而向往来的路上奔去，有饮泣而畏惧的蒸腾，万籁俱寂亦是蕴。对红尘我一厢情愿慷概捐身。
乱世慷慨我行歌，千万人总有相和。当我形容枯槁一如临死，我曾看过一处美丽。上演着一出花开不败的戏，醉檀笔，折本里，又依稀春寒起。我愿意自己是一个伤痕累累的人，殉于俯仰人间的水泽，以血泊衷心敬重的天地。
前世今生都是要认真的灵魂，这世界有它的脚步，而我有我的茧。我的生命是一汪重洋，从发源的泉眼开始注定了流程与消逝，奔流所到之处的惊喜和悲哀都是不得不了的心愿。 ?? 这人间儿女只身前往，赴众人的约，坐自己的席，历周遭的险。在我有限的智识里，低能的人发现自己的低能，就是一桩悲剧。我诘问上帝，我不想在疲惫里俯首称命，我要在尚可的年纪多挣扎几次。没有什么比一个自相矛盾的.躯体更让人无力。
《创世纪》的开头写下一句：在哲学世界里，事物越是完美，就越会感到快乐和伤悲，人类的灵魂无一得到幸免。
自然起源于思维和艺术，若果你把这人间的冷暖皆看淡，你最终发现，你的生命追随自然。我何不大胆向现实承认：我的亡魂怒气冲冲，在世间人眼里享不过赫赫声名。落叶于浮舟，闲泊于池间。
在我虔诚意识到成熟不是无动于衷的美丽后，以三跪九叩的姿态匍匐前行，刺得一身悉悉索索的伤，我想我爱上了自己。我不可以伤害自己，我唾弃红尘里的自己。葛朗台应当嚼食月光，吞下七情六欲的果。
生命因欢心受苦而与须弥同高，也森冷到自己都可杀。二十年人生总账，来的明白，去的决绝。我不是为了热闹而来，哪一条警世箴言能够劝的醒一个聪慧饱学，随时激励他人向上却长期对生命质疑的人。我的话若是能够结出果实，揭露泪雨磅礴的往事，所有功过伟绩高雅诗句，从四方而来消得目空一切的畏惧。而知音只能是自己。
这个世界上有一种东西，有且只有一种，我们可以用以抵达内心所期待的救赎。它是否定性的，并且可以和一切肯定的东西对峙，这个东西的否定性允许我们变得卑微，在这种关系里，黑与白都不再重要，我曾以为这个东西是救赎。后来我明白，是信仰。
于是我活着。
这牢笼里尚有一些人，这些灵魂无望无求，一个个飘息于阳光下的亡魂，舍身化尘，反噬活着的颈脉，他们黯淡的一生又是那么的一文不值。却又对其他的灵魂羡慕不止，世人对他们的名声不能容忍，悲哀和正义对他们不闻不问。他们的杯都空着，在黎明前乘上了撒旦的船。
我献礼
篇4：仪式感唤醒生命散文
最初我并不懂为什么要这样一定要搞一个场面才可以，觉得有点多余，当初只是觉得因为要让女孩儿开心，表白的时候感动，精彩，充满回忆，我见过当众表白，也做过众人面前的仪式，也见过群体见证下的爱恋。现在我才觉得仪式感不只是一种浪费和矫情。代表着一种誓言，一种承诺，就像告诉世人，大家听着，这个人，是我的!
有句话说“不秀恩爱的，要么是不够爱，要么是有备胎”我不是很同意，但是没有仪式感，一定给不了女孩儿安全感。当一个男孩儿不敢带女孩儿去认识她的朋友，不敢去带她走进自己的朋友圈，那么也许女孩儿也就不是男孩儿的一部分， 起码不是重要的部分。
古时候的婚礼，一定要经过媒人的说媒，男方的提亲女方才会答应。司马相如和卓文君是恋爱的典范，但是私奔缺乏仪式感，在司马相如有一些功名时，他忘却了与卓文君生死相依的爱情誓言，想要为名利放弃卓文君，好在后来卓文君用一首诗借古讽今，让男主回心转意。
女主是幸运的，男主内心还是有仪式感的，他依然能够想起陪他私奔的女主，依然记得曾经的誓言。
现代生活中，结婚的俩个人一定要去领一个结婚证，那也是仪式感的证明。在某些情况下需要授权签字时，只有那个与你签过证的人，才有对你的决定权，她是可以决定你生死的人，不是因为她有多神圣，而是因为她和你有过仪式感。
当患者面临治疗或放弃时，只有那个与你有红本的人，才有决定权，红本代表了一种责任，一种唯一，一种信仰。
我们该注重仪式感，珍惜与我们有过仪式的那些人，不是我们风光时的小三小四，也不是那些与我们每天酒肉吃喝的朋友。只是她，一个与你有过九块九约定的人。
生活该有仪式感，它是誓言，是承诺，是契约，也是生活。
作者：潇轲