《麦田守望者》读后感

《麦田守望者》读后感（通用11篇）

篇1：《麦田守望者》读后感

麦田里的守望者读后感，麦田里的守望者读书笔记

守望者

朱施洁

“我会站在悬崖边上，我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得抓住他们。我整天就干这种事，就当个麦田里的守望者吧。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的。”——这是《麦田里的守望者》里霍尔顿说的一段话。

《麦田》是少数让我读的过程中感到热泪盈眶的一本书。我意识到，悬崖不仅仅是悬崖，孩子也不仅仅是孩子。悬崖可能是一个家庭，一所学校，抑或是一个时代。我们这个时代有大缺口，像个筛子，良知和正直漏了出去，欲望和冷漠掉了下去，你稍不小心就有可能失足。每次看CCTV，会觉得这个世界很美好，充满希望。人民生活水平在提高、教育在普及、社会稳定，世界各地都在受苦，只有中国在飞。大家都很幸福，在看天边云卷云舒。但我不敢说我是幸福的。我说幸福会被抽巴掌，起码被自己抽。

我看见被良知抛弃倒在血泊中的小悦悦，我看见被体制残害后在街头乞讨的张尚武，我看见寒冬里为索一票回家过年的裸男，我看见不愿为政府搞形象建设开路而自焚的“钉子户”，我看见无数被统计的未统计的温州动车里的亡灵……我不是不愿意相信这个世界的美好，我只是害怕这个世界被装扮得太好，让人忘记那些牵心扯肺的痛。

所以我看塞林格，我热爱霍尔顿。也许他不是英雄，但他至少在守望，他想要抓住每个即将从社会里消失的美好的品质和感情。在它们即将从时代的悬崖上掉下去时，他认为他得抓住它们。我们的生活也需要守望者，守望一段从腐朽到现代过程中间茫然失措的人们的心灵。这个时候我想起了MJ。从他的身上我看到了一个有趣的现象：(心得体会　)天使与恶魔时常混在一起。他长得像恶魔，他用自己的歌声去鼓舞天下的人，再用这歌声所换得的钱去拯救上亿的儿童，像一个长着黑翅膀的天使在角落里守望孩子。

我又想到了成克杰。他是政府官员，也是人民公仆，是为百姓办事的天使。他应该挂着和蔼的笑容，站在人民群众中间做一个守望者。但事实是他拿了人民的钱，喝了人民的血，骨头也不剩地吃了人民的肉。我不像瓜田，说提起公仆这个词儿就臊得慌，但我的确透过某些缝隙瞧见了他们青面獠牙的嘴脸。

当然，至少我还可以高兴，中国也有一批可爱的霍尔顿，他们隐在人群中，用自己的方式——或金钱或笔头企图温暖这个世界。

我看见独立记者张翠容背着行囊走在第三世界，见证东帝汶血腥动荡，在枪口下采访阿拉法特。她是一个理想主义者，喜欢切·格瓦拉，不愿向现实低头，她说只要世界有谎言，她就会继续跑下去。我看见《他的国》里左小龙骑着雅马哈奔驰在雾气弥漫的清晨公路，做英雄梦。我看见留守儿童的美丽老师李灵创办的希望小学……他们是人群中的守望者，是众多守望者中的一部分。而真正的英雄就在守望者当中，等待有一天站出来，把守望变成拯救。我想塞林格也正有此意，才做此书以等待巨人。但我想谁命属守望，谁天生英雄，没有人知道。也许他们之间本就没有大的区别。

我希望有一天我们的国家能真的像一只雄鸡守望住我们的家园和幸福。我不放弃这种希望。

（指导教师虞曾丽）

篇2：《麦田守望者》读后感

其实做一个快乐的“麦田里的守望者”，每天都是很简单看无忧无虑的孩童，自己的责任就是呵护他们，留住那一分属于自己的纯净的快乐还有那甜美单纯的笑容。故事就是一个在那样的一个特殊年代里仍旧保留着最可贵的单纯的孩子！

五六十年代的美国其实是一个相当混乱的时期，一方面科学技术发展速度快，另一方面，与之相反的人们缺乏理想，志气低落，在复杂纷乱的社会背景下没有能力自己的现状，生活的窘迫令人震惊难以想象。特殊的时期，“一代人的崩溃”出现时，霍顿就是他们中的一员，他学会了抽烟还不停的酗酒，心中失去了努力的方向，但是，他仍然还是有希望的，因为在他的底部心，仍然有一个美丽的理想和偏远的所有时间---执行“观赏者在麦田”。

教育应该是“顺性而为”，主要在于引导而非强制。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公首先给他们建造了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。这样孩子们兴趣达不到极限，也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐喝。

为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“拯救孩子”的呼声。可是，愤世嫉俗的思想所引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他厌倦读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架。他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地„„以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。

教育的成功的智慧在于找到支点，使学生的能力发展和生命成长。守望者并不是一名游戏的旁观者，而是敏感地发现了游戏中的关键点——悬崖，守候于此有四两拨千斤的功效。这不正是我们所谓的抓住契机吗？智者与方法变是无形的支点。

我觉得这些老师是有所指代的，老师本应作为社会的教育者，但是他们自己的不良导致了教出来的学生是那个样子，作者无疑对于社会的教育制度也是带着批判的眼光的。

“守望”是一种习惯，一种智慧，更是一种境界，一种品质。为了学生的成长，教育需要更多“麦田守望者”。

篇3：村官缘何未能成为麦田的守望者

前面问题的答案显然是否定的, 这从一则报道上就可以看出来。2010年10月6日, 中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮就在华西村与参加“村长”论坛的大学生村官举行了座谈会。当地的《无锡日报》在8日配发的一篇报道《江阴华西村已成为大学生村官成长的乐土》介绍说, 华西村拥有71名大学生村官, 他们中既有毕业于国内大学的英才, 也有从海外留学归来的俊杰, 更有夫妻双双学成后回村创业的人才。在华西村, 聚集着3500多名大中专毕业生, 平均每平方公里的土地上聚集了100名大学生, 这样的“人才密度”在全国农村可谓绝无仅有。

这个例子明显与中南财经政法大学公共管理学院徐汉敏教授公布的《湖北大学生“村官”现状调研报告》相左。该报告称, 六成大学生村官不在村, 超过7成村官打算报考公务员。在196名受调查的大学生村官中, “一直被借用”和“经常被借用”的占62.2%, “没有被借用过”的仅占15.3%。

更多的调查数据也在印证“村官不在村里”的事实。最新出版的2011《中国大学生村官发展报告》2008年～2010年的调查数据显示, 近35%的大学生村官每周在村工作时间在3天以下, 而只有16.6%的大学生村官每周7天均在村里。其中, 西部地区有1/3左右的大学生村官基本不在岗, 中部地区有超过1/3的大学生村官每周到岗时间不到5天。2010年9月进行的调查再次显示, 有77%的村官有被乡镇借调的经历, 其中23%的人被长期借调到乡镇而不在村里工作。

与“孔雀乡镇飞”不同, 华西村因其特殊的地位、良好的经济基础和较高的知名度而为大学生村官的留守、成长和发展提供了广阔的舞台, 而其中经济基础又是最重要的因素。毫不夸张地说, 一个大学生能在华西村工作, 绝对不逊色于在大城市里谋得一份差事。在华西村当留守村干部, 不用像上述那些“不在村里”的村官一样, 对自己未来的出路和前途忧心忡忡。

不可否认, 农村所处的地域和经济基础成为影响大学生村官是否能“留得住”的重要因素。一般经济条件好的农村, 会吸引大学生村官好好干下去, 因为这些农村资源丰富, 本身就能够提供较多适合大学生的就业岗位, 有助于大学毕业生发挥自己的专长。记者向广东省东莞市的一些村官了解到, 他们在社区、在农村的流动率很低, 大部分人都很务实地待在社区或农村, 协助当地官员处理各种事务。虽然他们也偶尔有对于未来的迷茫, 但还是能坚持安心留下来, 做一些力所能及的事情。反倒是那些资源缺乏、交通不便、通信不畅、观念陈旧的农村, 年轻的大学生一来没有改变贫穷面貌的资源和能力, 二来也因看不到希望而缺乏耐心留守下来, 于是想方设法谋取新的出路 (如报考公务员) , 逃离农村也就顺理成章了。当乡镇政府因为缺少人手而需要人来帮忙时, 大学生村官通常都是最好的选择。大学生村官也乐得其成——能找到一个发挥其作用的地方总比待在农村里无所事事要强。

大学生村官计划出台的初衷, 一方面是为建设社会主义新农村提供具有科学思想、知识和眼光的高素质大学生人才, 另一方面也是扩大大学生就业渠道, 鼓励大学生面向农村基层就业, 通过在农村的实践锻炼熟悉基层事务, 提高本领。本来越是基础条件不太好的农村, 越需要大学生村官。但在实际报名参加大学生村官计划的人中, 他们本身的知识机构及专业技能同农村最需要解决的经济问题不相匹配。许多大学生虽然是从农村出来进城上大学的, 但对农村问题也知之甚少, 所学知识也过于理论化, 不适应农村的实际情况。被成功录用的大学生村官, 其专业也与农林经济无关, 远离农业、农民急需的实用技术和农村工作的知识背景。此外, 农村社会关系、人际关系错综复杂, 社会矛盾和利益冲突较多, 而且农村工作又繁琐, 对于刚走出校门的大学生来说, 这是个不小的考验。有些大学生因为处理不好自己与村干部、与群众之间的关系, 也受到村干部的冷落和农村群众的排斥, 甚至一些村干部因为担心自己的利益受损, 也不放心将一些事务交给新来的大学生去处理, 由此制约了大学生自身能力的发展, 也制约了他们在处理农村事务中发挥应有的作用。

不容忽视的是, 在报名参加大学生村官计划时, 有些大学生村官原本就没有从事村官的志向和打算, 只是在大学毕业后尚未找到合适工作, 万般无奈之下, 才考虑将村官作为一个就业选择, 想暂时过渡一下, 或仅仅为了增加一点基层经历, 找一个中转站或者跳板, 为将来报考公务员做铺垫。还有少部分村官到村里报到之后, 不是专心在农村工作, 而是在与村干部搞好关系后, 就去城里读研或者从事别的职业去了, 倘若上级要考察只需要临时回来即可。还有极少数女大学生村官, 打着怀孕生孩子的旗号, 从婚假到孕假再到产假哺乳假, 靠着一路请假下来, 村官就期满了。可以说, 正是由于大学生村官考核、监督、管理机制的缺乏, 才导致一部分大学生村官频频被借调, 甚至不在其岗, 不谋其职。

即使那些刚开始有志在农村基层发展的村官, 经过一段时间的“洗礼”, 特别是和周围“混得比较好”的同学、朋友一对比, 也会对继续从事村官失去耐心和信心。在毕业的一两年时间里, 正是同学聚会比较多的时候, 当村官发现自己的同学都混得风生水起, 这个在机关、那个在大国企或外企干得顺风顺水的时候, 唯独自己还在农村苦苦硬撑着无法突破的局面, 那种心理的落差是不言而喻的。况且, 许多农村的大学生好不容易“鱼跃龙门”走进城市, 本以为会有辉煌前程, 没想到还是回到农村工作 (尽管实质不太一样) , 周围世俗的眼光和评说难免不会让大学生村官成为农村的“匆匆过客”——出于挽回尊严在内的各种因素的考虑, 他们的确更需要一个更宽广的舞台来证明自己。尽管很多人都会将此归结于大学生“好高骛远”、“眼高手低”、“不务实”, 但在这个攀比无处不在的浮躁时代, 任何简单的指责和轻率的评论都是苍白的。

其实, 大学生村官“身在曹营心在汉”的背后, 是不健全的机制体制无法让青春的激情饱满地释放, 于是在短暂的迷惘之后, 青春在找寻新的停泊港湾。很难想象, 一个展翅欲飞的雏鹰, 在一个狭窄的水沟里是怎样飞向蓝天的?它需要一块开阔的土地, 更需要补充充足的营养, 才能飞得更高。

篇4：麦田守望者

“麦田计划”三年里，莫凡助学走访足迹及云南(五次)、四川(四次)、青海、安徽、贵州、山东、湖南、江西、广东等边远贫困山区。为了让社会上更多的人关注贫困山区，莫凡还带着他的《山那边的孩子》和全国的麦田志愿者们一起踏上“麦客旅途——全国感动之旅”，先后在北京、广州、南京等数十座城市开展“全国城市联展”；井在清华、复旦、同济大学等几十所大、中、小学举办“全国高校联展”和报告会，

莫凡，因为被大山所感动，带着梦走过麦田，以一个平凡志愿者的号召，牵手一群有着同样梦想的人。他喜欢说：“谢谢这些孩子给了我们一个表达爱的机会!”

第一堂美术课

云南云龙县诺邓村是一个有着1300年历史的古村落。在前往诺邓小学的路上，我发现一个面无表情的男孩一直蹲在路边。他默默地面对着大山 我不知道他忧郁的目光背后到底隐藏了怎样的故事。我看见诺邓小学那面已经褪色的国旗，在风中依然动人地舞动着。敞开的校门背后，残破的校园里迎接我的是好奇、羞涩和希望的眼神。

这是一次非常有意义的体验，在有着浓厚文化积淀的高山学校，在海拔2500米高山上的平原，在那棵参天的百年古树下，在百多个天真烂漫的小脸蛋前，我上了我人生第一堂美术课。我在黑板上画一点，停下，让同学们猜猜我画的是什么，他们很聪明，有时我才画一笔就被他们猜出了结果。同学们听得很认真，课堂气氛非常活跃，我和同学们之间互相交流着，我们的欢笑声不断在大山中回荡。孩子们都叫我莫老师，这让我们实在有点不好意思。当全校同学为我这些远来的客人唱起歌的时候，质朴的山歌穿透了我的心房，在我的肺腑中久久萦绕。我可以为他们做些什么呢?

童年对于每个人来说不仅仅是一段美好纯真的记忆，也是我们人生切希望和幻想的起点。然而在一些贫困的山区，我看到的是破旧的校舍，简陋的教学设施，我看到的是一双双粗糙的小手和稚雅的眼睛，我有这样一种感觉对于大山，他们没有畏惧，对于命运，他们没有埋怨：他们要的不是施舍，他们只是期待个改变现状的机会。

篱笆墙里的孩子

租用一所旧民居改建而成的湖南湘西茶叶坡村小学——瓦顶，木桩，篱笆墙，一间教室一间办公室一名教师，13名学生(学前班五人一年级四人，三年级四人)。简易的篱笆墙内传出的是朗朗的读书声和阵阵笑声……

小彭老师20岁，一个来自几公里以外坐龙峡村的大学生，他每月的生活就是依靠每月400元工资和山民的帮助。谈到他的学生，他总是笑容满脸。我总在想，在这前不着村后不着店的破旧学校里，年轻的他是如何一个人熬过这一个个没有电的黑夜?对于小彭老师来说，这就是他的生活、他的工作，但这么简单的理由足以让我感动，他用燃烧自己青春的方式把希望播洒在这片大山里，使大山里无数个梦想变成现实。

阳光透过竹篱笆，画在书桌上，画在课本里，画在大山孩子的脸上，画在那好奇的眼神里，也画在那无忧的笑容中。风吹过，残缺的墙纸在强劲的山风中飞舞。我心酸了，风寒飞雪的日子将至，我们的孩子那时将如何度过呢?那时他们的笑容还依然这样甜美吗?孩子天真的目光穿过篱笆墙，烙印在我的心灵。

一双雨鞋

四川乐山荣丁镇烂池子小学地处偏僻的高寒地区，常年多雨，山路非常难行。如果不是当地的驴友在穿越过程中碰巧发现了它，它依然是一所被人们遗忘的学校。从荣丁镇到烂池子小学没有任何可以搭乘的车，要徒步五六个小时才能到达。在中心小学，我见到孩子穿着透出脚趾的解放鞋，小小的脚上鞋子又破又脏。即便是这样的鞋子，他们也非常爱惜。他们总是不忘把鞋子脱下挂在肩上，光着脚走上泥泞的路。他们黑瘦的小脚，由于磕碰，刮蹭，常常是旧伤还没有好就又有了新伤，因为得不到及时的治疗，留下一道道伤疤。这是当地人习以为常的情景却让我觉得阵阵心酸，我们生活在相同的年代，却处于不同的时代。

了解到荣丁镇烂池子小学全校二十多个孩子，只有三双半雨鞋。我便在镇上买了一大包雨鞋和大伙一起向烂池子小学进发。我永远忘不了孩子收到雨鞋时的笑容，那是他们给我的最大，最好的回报!能够帮助别人，这让我觉得自己被他人需要，发现自己存在的价值。

一本课外书

云南省云龙县皂角达小学是一所村小，学校没有校牌，有窗户却没有玻璃。当我把全校所有纸糊的窗户换上玻璃时，站在崭新玻璃窗前的孩子，脸上因为快乐和兴奋荡漾起红潮，他们就像朝霞一样绚烂在我的眼前。

我要离开这里了，在校门口，23岁的女校长对我说：“你能不能帮孩子们募捐一些课外书呢?不用是新书，只要旧书就很好。因为这里的孩子在整个小学六年校园生活里没有看到过本课外书。在他们的童年里没有《皮皮鲁》、没有《白雪公主》，没有《拇指姑娘》，更没有《皇帝的新装》……”因为我自己是学习设计的，我知道想像力对于一个孩子来说是多么重要。童年应该是彩色的，他们应该畅游在绚丽的童话世界里，明白在这个世界上，远离贫穷之外有一个更美的地方，那就是梦想，可以投放希望的梦想!

麦田之爱

在成立麦田计划之前，我根本没有想过我会成立它，更想不到它会在这么短的时间里发展壮大，这一切都超乎我的想像。麦田走到今天，惯性的责任和使命已经让我无可选择地坚持下去，但这种坚持是快乐而充实的。人并非为获取而给予，给予本身即是无与伦比的欢乐。而这也不是一种施舍，因为从那些孩子身上我学到了更多，帮助别人其实也是收获自己。

看着山区孩子们清澈的眼中盛满渴求知识的光芒，我相信没有人能不为之动容。可是仅仅感动还是不够的。一个人的力量或许是渺小的，但是众志可以成城。一件衣服能温暖孩子们的身体，一本书能扩宽孩子们的视野，让他们的童年插上梦想的翅膀，一颗颗爱心则会温暖孩子们一生……

篇5：麦田守望者读后感

二战后的美利坚合众国看似在战争中奠基了在国际上难以动摇的军事地位。但伤亡、硝烟、混乱笼罩着民众的内心，那时人的意念是那么得脆弱，同时又如此颓废。

在这样一个混乱的状态中，一个16岁的少年的挥霍、违规饮酒以及他的恶作剧，都显得合情合理。只因为世界太另人失望。即使是这样，霍尔顿・考尔菲德，这个生于富裕商人家的少年，拥有着于外在行为截然不同的内心。他尖酸地嘲讽见到的一切，所有东西都看不惯，但又由衷地为所看到的一切感到害怕和难受，为他衰老的历史老师沉闷的生活，为旅馆里帮他抬行李的老头潦倒的职业，为他死去的弟弟，甚至为受人奉承的钢琴手欧尼永远无法知道自己的钢琴其实有时候弹得很糟……这一切，他感到害怕和难受，可他无力去改变。

在与他那可爱妹妹的玩笑中，霍尔顿真切地流露了自己对受着拥护的伪君子的厌恶和未来的深切期盼：“无论如何，我总是想和成千上万个小孩在一片麦田里玩，除了我之外没有一个成人。我会站在悬崖边守望，捉住哪些往悬崖边狂奔而来的孩子。我知道这很荒谬，我知道这只是胡思乱想，但我真的只想当个麦田守望者。”

篇6：麦田守望者读后感

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的一部长篇小说，享年91岁，一九一九年生于美国纽约城，父亲是做奶酪和火腿进口生意的犹太商人，家境相当富裕。塞林格十五岁的时候，被父母送到宾夕法尼亚州一个军事学校里住读，据说《麦田里的守望者》中关于寄宿学校的描写，很大部分是以那所学校为背景的，一九三六年，塞林格在军事学校毕业，取得了他毕生唯一的一张文凭。从一九四零年在《小说》杂志上发表他的头一个短篇小说起，到一九五一年出版他的长篇小说《麦田里的守望者》止，在十余年中他共发表了二十多个短篇，有些短篇还在《老爷》、《纽约人》等著名刊物上发表，使他在文学界有了一点点名气。而《麦田里的守望者》则使他一举成名。主人公霍尔顿是当代美国文学中最早出现的反英雄形象，这一形象尤其得到青少年的普遍认同。一时间，就像模仿少年维特一样，模仿霍尔顿的言语行动和穿着，成了当时的一种时尚。从《麦田里的守望者》出版后，他写作的进度越来越慢，十年只出版三个中篇和一个短篇，后来甚至不再发表作品。《麦田里的守望者》是关于16、17岁的青少年在离开学校后在社会上游荡三天所经历的和内心所感受的，作者赛林格借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》直接影响了这一类小说的创作。

刚看到这个书名时我以为这本书写的是关于一个麦田守望者与命运抗争得到成功之类的故事，即使是和命运五官也是要与成败有关的。当我看完这本书的时候，我知道自己想错了，但是我并没有明白作者究竟想写的是什么，我没有看懂这个16、17的少年霍尔顿·考尔菲尔德的世界究竟是怎样的。我所看到的是：他生活得很迷茫；他的考试都挂掉了；他被自己的高中退学了；他的弟弟死了；他所喜欢的女孩和自己的同学约会；他不知道该如何适应当时的社会；他讨厌周围的一切事物；他认为他身边的人和事物多充满了虚伪和欺骗；他想要离开自己现在所处的环境去一个没有人认识他的地方重新生活，但当他离开时她的妹妹菲

比想和她一起走，却最总没有走成。

作者用了大量的俗语和粗语来写这本书，表面上通俗，实际上很有深意。在我看完小说又查找了作者写作时的相关背景和名人对这本书的评价后，我对《麦田里的守望者》又有了更深的理解。这本书是以二战结束后的美国的背景，反映的是像霍尔顿一样的少年他们的混乱矛盾的人生观和道德观，他们没有明确的抗争，只是在内心处纠结。在霍尔顿的心中，当时的美国青少年所处的世界是一个虚伪的、丑恶的，所有的美好事物像是那些天真无邪的儿童都会被这个世界所玷污，于是他想做一个麦田守望者，“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”他想保护那些孩子不受到外界的影响、不被世俗所玷污，可是他无法与命运抗争，在他觉得一切都将如他所愿，向妹妹话别之后就可以踏上离家的旅程之时，妹妹菲比却执意要求要随他同去。霍尔顿心头一阵惊恐，随即改变了主意，和妹妹回家。他的幻想是自己远离家庭和这个“恶浊”的社会，标志着自己成熟长大，而妹妹这样“天真无邪”的儿童在舒适的家居生活中各得其所。然而妹妹执意随他同去，在他描绘的美妙图画上涂了极不和谐的一笔，最终从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实。

篇7：麦田守望者读后感

在同学的强烈推荐之下去图书馆借了这本书，然后用两个礼拜的时间把它读完。这是本薄薄的书，只有两百多页，但它却是上个世纪美国影响了一代青年的畅销书。遗憾的是，作者塞林格这位文学大师于今年1月份辞世，很多喜欢他的读者也只能在他的作品里面体会零星的思想碎片了。

我个人觉得这本书，无论是是风格还是内容上都很有新颖性，也许如大家所说的，这本书有点像是作者塞林格的自传，类似于自身经历的讲述。16岁的霍尔顿形象，就想少年维特一样，叛逆、苦闷、彷徨、愤世嫉俗又充满无尽的孤独。很多时候，在社会的现实生活中，他不得不面对一个又一个的矛盾――其实，这是许多青少年成长阶段普遍有的一种复杂的心理。他讨厌承认世界的虚伪和做作，渴望理想的生活、纯真、善良的世界。

小说所描写的是霍尔顿被精英学校开除后由于不敢回家而在纽约停留的很短暂的几天的光景，但在这短时间里面我们可以看见各种各样形形色色的人们：在旅馆里面穿戴女装的男人、蛮横电工毛里斯、两次相遇的修女、假情假意的女友萨丽等等。在他决定要去美国的西部冒险并独身一人隐居时，他想起要和妹妹菲比告别。告别的时候，他讲起了自己的理想，是要当一名麦田的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人――没有一个大人，我是说――除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住――我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者”。

篇8：《麦田里的守望者》中的逃离主题

1 霍尔顿选择逃离的原因

《麦田里的守望者》被认为是二十世纪的经典代表作之一, 也是作者的代表作之一。书中的主人公霍尔顿是典型的塞林格式的人物:他对社会和现实有一种敏锐的洞察力, 能轻而易举的看穿真相。因为敏锐地感受到身边的虚伪和丑恶, 他到处找寻纯净的乐土, 却发现根本不存在这样的乌托邦;作为一种表达愤怒的方式, 他不求上进, 用满不在乎的口气揶揄身边的人和事, 甚至干了一些荒唐的事情;但在内心深处, 他是一个善良单纯的孩子。正是因为内心的善良和周围的世界格格不入, 他看不惯自己身边发生的丑恶现象和事物;但作为社会的一个分子, 他所渴望的美好纯真却只能在这个世界里寻找。而他所有的痛苦和彷徨也都来自于纯真的心和虚伪世界之间不可调和的矛盾。因为无力改变现实, 最后只能选择从现实中逃离, 表现出一种对生活的消极的不合作姿态。

作为一个学生, 他厌恶学校, 不能融入这里。他已经被开除了三次, 而且又一次因为四门功课不及格马上面临着第四次开除。在霍尔顿看来:在潘西读书的目的只是为了“出人头地, 以便将来可以买辆混账凯迪拉克”, 而他周围的同学“一天到晚干的, 就是谈女人, 酒和性;再说人人还在搞下流的小集团”;“不少学生都是家里极有钱的, 可学校里照样全是贼”;学校得老师大部分是势力的伪君子, 满心都是与社会妥协的利己主义信条:他认为校长的女儿为人还挺不错, 那是因为她“从来不瞎吹她父亲有多伟大。也许她知道他是个假模假式的饭桶”。这些学校的现实和霍尔顿所追求的纯真世界天壤之别。他之所以不肯好好读书也是因为自己找不到奋斗的目标又不愿意与其它的学生同流合污, 为了将来能满足物质的欲望而学习。他从学校出来, 因为不敢回家, 在纽约的街头游荡。当他透过旅馆, 酒吧的窗户观察这个学校外的世界的时候, 他感受到的是更深的绝望。在这个世界里, “住满了心理变态的人”, “周围全是粗俗不堪的人”, “纽约确实是个可怕的地方” (75) 。在这里, 他尝试从朋友, 家人那里寻求想要的纯粹的善和真诚, 却最终发现根本不可能。他的女友不过是个虚荣世俗的人, 父母也不能理解他的苦闷。他想给唯一能安慰自己的妹妹菲比打电话, 又怕是不能理解他的父母接到电话, 也无法达到目的。

在这样的世界里生活, 霍尔顿作为一个未成年的孩子, 根本无力改变现状。事实上, 虽然他的内心深处有纯朴, 追求理想的一面, 在周围环境的耳濡目染之下, 他自己也有颓废, 没落的一面。在处理自己和社会现实的矛盾方面, 他采用了一些消极的方式。他或是自嘲自己是个“谎话精”, 或是一面与人说话, 一面又马上在心理补白上反映出自己截然相反的真实心理活动。语言中充满了游戏人生的味道。然而, 这种方式并不能使他得到解脱, 他仍然必须每天面对虚伪的人群和污浊的世界。在现实的城市世界里, 霍尔顿走投无路。

2 逃离的意象

在小说里, 霍尔顿好几次提到“中央公园南头浅水湖附近的那些鸭子”, 他想知道”湖水冻严实以后, 那些鸭子上哪儿去了?”表面上看, 这几句话好像是他对出租车司机信口提起的闲聊, 没有什么特殊的含义, 但是如果仔细的分析我们就会发现, 野鸭其实是霍尔顿自身走投无路而发出的疑问。野鸭可以离开冻严实的湖水, 不论是“有人开来卡车把他们运走了呢, 还是他们自己飞走了”, 它们能找到从严寒的地方逃离, 在“南方或者什么地方”找到食物和温暖, 那么在现实世界的冰窟里挣扎的霍尔顿, 又该逃离到什么地方呢?霍尔顿到处寻找答案, 他自己思索, 还问出租车的司机, 但并没有地倒想要得答案。但是在谈论野鸭的时候, 一个出租车的司机谈到了湖里的鱼。与野鸭不同, 这些鱼“哪儿都不去”, “就呆在原来的地方”, “那个混帐湖里”。在冬天, “他们比鸭子还要难过呢”, 这是他们的本性, 身体能吸收养料, 就从冰里混帐的水草之类玩意儿里吸收。他们不会死去。冰湖象征着人们生活的现实, 而鱼则是在这个冰冷社会里适应的人们。他们很难过, 但是除了适应却没有别的选择, 就像鱼不能离开冰湖, 人们也无法离开社会。

3 逃避的方式

对于自己提出的问题, 霍尔顿刚开始的时候, 想要投向宗教。他问隔壁宿舍的阿克莱进寺院“是不是非当天主教徒不可”, 可是根据自己的经验, 他又断定到那里也只会遇见一些“傻杂种”。事实上, 虽然他“喜欢耶稣什么的”, 但并不能与满足现实社会需要的教会达成一致。他敏锐的感觉到宗教也变成了虚伪世界的一部分, 十二门徒所代表的教会也充满了虚伪, 与耶稣所提倡的爱和宽恕完全相反。霍尔顿在学校经常和他的一个教友会信徒查尔斯争论耶稣会不会把犹大打入地狱, 他的看法是不会。这是因为和教会虚伪的善不同, 霍尔顿用一颗彻底的理想主义的心真正的理解了基督所倡导的爱和宽恕的意义。

霍尔顿看到, 虽然成人的世界里则充满了各种虚伪和丑恶的现象, 但孩子的世界还是纯洁的, 美好的。因此, 他喜欢已经夭折的弟弟艾里, 是因为他可以永远留在童年, 从而在霍尔顿的心里留下完美的印象。另一个可以给他心灵上安慰的也是一个孩子, 他的妹妹菲比。这些无私的关爱, 使霍尔顿在这个世界里唯一留连的温暖港湾。但是孩子也会长大, 会受到成人世界的影响, 最终变成世俗虚伪的一个组成部分。因此, 霍尔顿提出他想当一个麦田里的守望者。麦田和在里面玩耍的小孩象征着天真无邪的童年世界, 而跌落悬崖则象征着堕落于肮脏的成人社会。霍尔顿希望所有的人都能够在心灵上保持儿童的纯洁而避免被成人世界污染。

如果说麦田里的守望者是他梦想的抽象意义, 霍尔顿在现实能做的就是逃离充斥着拜金主义和唯利是图的都市, 过一种自己向往的与世隔绝或是融入大自然的生活。现代文明的精神荒原使霍尔顿感到绝望, 从而促使他想要投向阿卡迪亚式的隐居生活。他对女朋友萨丽是这样说的:“咱们可以住在林中小屋里, 。。。等钱用完了, 我可以再哪儿找个工作做, 咱么可以在溪边什么地方住着。过些日子咱们和还可以结婚。到冬天我可以亲自出去打柴。老天爷, 我们能过多美好的生活!”然而萨丽却不以为然, 她认为这都是“异想天开”。在这里遭到拒绝后, 霍尔顿最终决定自己远走高飞, 不管到哪儿, 都装做一个又聋又哑的人, 在森林边充满阳光的小屋里过隐居, 也许可以娶个也是由聋又哑的姑娘, 不与外人交往的生活。

4 逃离的结局

但霍尔顿的个性和现状决定了他的逃离只能失败。在故事的结尾, 他被带回家接受心理医生的治疗, 也打算好好用功。就像他明知道自己的手套被谁偷走而又因为胆小而不敢要回一样, “与成人社会格格不入的霍尔顿虽然选择了逃遁但由于其个人局限性加之社会施加的影响, 他的逃遁之路最终成为一条死路, 而他也由叛逆走上了与社会妥协之路。”而另一个妥协的重要原因则是霍尔顿对生活在现代社会中的人的同情与爱。在小说的最后, 霍尔顿说, 他很想念他“所谈到的每一个人”。这最终表明, 他自己无法完全脱离社会而是逐渐的与社会妥协并最终与之适应。

与作者不同的是, 霍尔顿不能实现自己遁世的愿望。但是逃离是两者在面临个人与社会矛盾时作出的选择。逃避主义思想是好还是不好, 这是一个值得探讨的有关人生生活哲学的深刻问题, 这有可能带来毁灭, 也可能打开另一个契机。在作者刚刚辞世的时刻, 我们通过它的作品再一次讨论这个主题, 作为对一代文学大师的一份追思。

参考文献

[1]塞林格.麦田里的守望者[M]..施咸荣, 译.南京:译林出版社, 2004 (3) .

[2]Natchez J, Phillips B.哈佛蓝星双语名著导读:麦田守望者[M].天津:天津科技翻译出版公司, 2003.

[3]王秋香.试析《麦田里的守望者》的成长主题[J].赤峰学院学报, 2009 (3) .

篇9：麦田守望者

职业：客户总监

年龄：36岁

爱好：坚持手写明信片

深秋的一日午后，我们按照事先约定的时间在贾女士的办公室见到了她，一进门，贾女士就热情地招呼在场的每一个人，忙着给大家倒茶并与大家交换了名片，初见贾女士，她爽朗的笑声给我们留下了深刻印象，随着聊天的进行，她向我们展示自己手写的明信片，字里行间，记者感受到了她如湖面一般宁静平和的内心。

Q&A

Q1：贾女士您好，非常高兴您接受我们的采访。请问您平时有什么爱好吗？

A1：平时我工作之余的时候会开车和家人一起进行自驾游，每到一个地方，我会买一些有当地特色的明信片，用笔写上祝福的话邮寄给朋友和客户。

Q2：为什么您会在通讯如此发达的今天还坚持手写明信片呢？您坚持了几年了呢？

A2：对于我自己来说，写明信片可以将记录我的美好心情记录下来与大家分享，同时，它能承载我给客户送上的真挚祝福，对我的事业也起到了一定帮助，算下来我已经坚持了8年。

Q3：请您与我们分享一下您多年来坚持手写明信片的心得体会吧。

A3：写明信片能让我在繁忙的工作后享受一刻宁静，用心去倾听自己内心的声音，将自己的心情和想说的文字写在上面，它令我感到内心充实和满足。

Q4：当时购车为什么会选择宝马X3这款车呢？

A4：儿子上学之后，我便和爱人商量着购买一辆有一定越野能力并且空间大的豪华SUV车型，因为我们想带着孩子在工作之余多出去走走。经过挑选和试驾之后，觉得宝马X3的外观和它的品质是我们中意的，操控也不错，于是便选择了这款车。

Q5：那您觉得宝马X3对您的生活带来了哪些改变？

A5：有了车以后，我接送儿子上学、放学更加方便了，外出与客户谈合作的时候可以准时达到约定的地方，一家人出行的时候还能透过车窗欣赏两边美丽的风景，可以说提高了我的生活品质和幸福感，对我的事业、家庭而言都不可或缺。

乐观是幸福的保障

贾女士的身上有着老北京人直来直去、豁达开朗的性格特点。作为公司媒介消费部门的客户总监，贾女士的工作需要经常和外界接触，她需要与企业、广告公司的客户经常沟通。在与人交往的过程中，她懂得为客户着想、以诚相待，许多客户与她成为了关系真挚的朋友。

更难能可贵的是，即便是由于工作原因经常出差一离开家就是三五天，她也能够很好地平衡事业与家庭的关系，工作之余的她将大部分时间用来陪伴家人。“在我们公司，大家常会夸我很幸福，有一个体贴的老公和一个聪明可爱的儿子，老人会帮忙带孩子，上班离公司也不远，走路15分钟就到了。”当记者带着好奇的心情去询问她幸福的秘诀的时候，贾女士微笑着说：“积极乐观的心态是女人家庭幸福、事业成功的根本保障，我觉得一个家庭是否幸福很大程度上取决于女主人的生活态度。”

带着心灵去旅行

孩子上学之后，贾女士与爱人商量决定购买一辆空间大、性能良好豪华的SUV车型，一来可以接孩子上下学，二来可以方便自己约见客户，全家出游时也能派得上用场。但因为工作繁忙，贾女士没有足够的时间去4S店看车。于是，她利用零碎时间到网上去了解车型，“我会先在网上进行了解，选定车型以后看看车主们对于这款车的评价和专业媒体测评后的反馈，最后在网上预约，就近找到品牌4S店试驾和付款购买。”

第一眼看到宝马X3，时尚的外观和精致美观的内饰就让贾女士觉得一见钟情，经过试驾后，贾女士最终将宝马X3开回了家。对于宝马X3的行李厢空间，贾女士也十分满意，每次家庭出行，宝马X3都能够很好地完成任务。八月份的一个周末，贾女士和好朋友一起参加宝马X3车友会组织的自驾游活动，在京郊，贾女士和朋友遇见了一处五颜六色的花海，美好的时光让贾女士十分享受。

守住内心的宁静

“我觉得明信片很特别，在这个缺乏沉淀的时代，智能手机增加了人与人交流的便捷性，但又似乎断了心与心之间的触碰。”贾女士会在节日和客户生日临近之前寄出她亲自手写的明信片，虽然只是寥寥几句简单的问候和祝福，但不同于短信或者微信，来得缓慢却珍重，使许多平时不甚联络的客户都对她印象深刻。

“我收到的最有意义的一张手写明信片，是爱人写给我的情话。”10多年过去了，贾女士对于这封明信片的内容还是能倒背如流。“他说他有很多缺点，但他想给我一个家。”就是因为这张明信片，处于犹豫彷徨之际的贾女士，决定嫁给当时的男友，也就是现在的丈夫。

贾女士告诉记者其实有时候难免会问自己，到底为什么还坚持在写明信片，一张明信片能给别人或者自己怎样的意义。对于她来说，她觉得写明信片的时候能够让自己在繁忙的工作后很快地平静下来，也许在若干年之后，翻看这些用手写的明信片，这座城市就在你的眼前；当时的快乐情景，都会重现。8年坚持手写明信片，倾注的不仅是情感，更是贾女士对于生活的热爱。

篇10：麦田守望者读后感

很早就听说过《麦田守望者》这本书，是被书名所吸引，守望者是谁呢?在好奇心的驱使下，我查了一些资料，知道了故事的大概，却一向未能读完它。直到从媒体报道中得知美国作家杰罗姆?大卫?塞林格——这个享年九十一岁、创作了《麦田守望者》一书的老人去世，才决定要读完这本表达了成人的虚伪与青少年叛逆情怀的小说，探究一下它能影响美国几代青年、成为二十世纪美国经典文学作品的原因。

美国的上世纪五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速;而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自我无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，本书的主人公霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，正因在他心底，一向还存有美丽而遥远的`理想——做一个“麦田里的守望者”：不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自我是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。

咱们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展，从某种好处上说，这与上世纪五十年代的美国确实有些相像：社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫、消沉，他们逐渐遗忘自我的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸;酒吧、卡拉OK、棋牌室开始人流如织，网吧、游戏机房学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了摇头丸、K粉……

很多时候，我也期望能做个像霍尔顿式的麦田里的守望者，用心去守护身边的人，但是我也只能是想想罢了，咱们都在忍受着这个社会，咱们要为了事业而放下自我的理想;咱们要理解这个社会根本没有如宣扬的那么光明，这个社会的真实与黑暗一面是那么真切的存在着，那是怎样的谎言与欺骗都难以遮掩的。即使咱们尽自我的发奋去改变这个世界，也是需要经历多年的时光，因此咱们只能尽力而为。咱们总是期望自我能成为一个别人的守望者来拯救别人，而实际上，咱们更期望当咱们冲向那混帐悬崖的那一刹那，会有那么一位守望者从不知名的地方冲出来，截住咱们。

咱们每个人都以前是“霍尔顿”，都有过敏感、怯懦、脆弱而易激动的青春岁月，即使走向社会多年，也会有人在虚伪与肮脏的社会泥泞中无力地挣扎;然而，人总是要社会化的，总是要被推入社会的，需要咱们尽快学习并领悟在颓废、虚伪与庸俗中随波逐流，就像霍尔顿的老师开导他所说：“一个男生不成熟的标志在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男生成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着。”在完美和丑陋、向往和厌恶之间挣扎，这样的过程充满了苦恼，就像咱们一方面教育子女诚实，另一方面又要精心传授选取性撒谎的技巧，前者是做人的本质，后者是生存的需要。

也许，什么都看不惯的少年霍尔顿，只是一个特例，大多数的咱们，在“失去才能得到”的训诫下，早早放下了真诚与单纯，学习并领悟了社会给什么就接收什么，然而，即使成熟得能把虚伪当成习惯、庸俗当成本能，在咱们内心深处，以前自由自在的纯真理想，就像咱们灵魂的底色，会在不经意间泛上咱们的嘴角。毕竟，诚实、纯真、善良、简单与愉悦才是人类最完美的品质，才是贴合人性发展的社会价值和理想。只有将社会变得更真实、更纯净，才能让青春的成长成为每个人愉快的时光，就像美国“麦田守望者”乐队所唱：“咱们没有理想，流浪没有方向，只是梦中的麦田，守着一片金黄。”

篇11：麦田的守望者读后感

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质

生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质.

主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分，他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。

表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者！”霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,“垮掉的一代”出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个“麦田里的守望者”.我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的发展.从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相象.社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫,消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸.我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路。我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵使生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的，不久都会过去,我们现在最需要的，就是我们的理想.。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！