麦田守望的背后范文

2022-06-14

第一篇：麦田守望的背后范文

麦田的守望者

《麦田的守望者》读后感

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇小说，1951年出版后风靡全美，成为战后美国文学史的经典之作。小说的主人公是个名叫霍尔顿·考尔菲德的十六岁中学生，是一个性格复杂而又矛盾的青少年的典型，作者用一个比较矛盾的十六岁中学生的眼光，采用第一人称的写作手法来评述批判周围的成人世界的虚伪。

小说的故事情节很简单：顶有个很长鸭舌的红色猎人帽的霍尔顿在潘西中学被第四次开除后，因害怕回家面对父亲的责骂和母亲的歇斯底里而只身在在纽约流浪的一天两夜纽约市游荡一天两夜：抽烟、酗酒、住客店、逛夜总会、玩妓女、滥交女友等，最后因为害怕妹妹和自己一起出走而又回到家里。西部之行计划就此夭折，但是霍尔顿在纽约经历了一天两夜梦魇般的游荡之后。深深地感到这是一个充满虚伪、庸俗、冷漠和道德沦丧的可怕的城市。在这里虚伪吞噬了周围的一切，到处都是“假模假式”的伪君子，他们损人利己、装腔作势、道德沦丧。霍尔顿对这一丑陋、沉沦了的社会憎恶至极并且敏锐地意识到他与周围社会的格格不入，无处可归。因此痛苦、孤独、彷徨的他渴望探寻一个恒久的理想的精神家园——纯真的儿童世界。但不幸的是他的探求一个违背人类发展的自然规律，令他又陷入自相矛盾之中。

主人公霍尔顿是一个不折不扣的“反英雄”武代表。他厌倦、痛恨成人世界的假恶丑，却无力改变这种现状，于是，他只得选择放纵、堕落、自暴自弃，以“虚伪”和“撒谎”的方式去反抗现实社会的虚伪和“假模假式”，在绝望之余，他选择了逃避现实，皈依自然。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。但是也受到一些家长的批判，他们认为霍尔顿满口脏话“他妈的”，在学校不认真学习，辍学，不务正业，不是一个好孩子，会带坏他们的孩子。

说实话，刚开始我不太喜欢霍尔顿这种类型的青少年我不喜欢他的自以为是、不可理喻。不理解他的思想模式与行为方式，觉得他有点“精神病”的症状。但再读之后，又会对此产生深深的无奈与叹息。

在他眼中，学校不是培养人才的地方，而是扼杀优秀的年轻人的场所。例如：在口语考试中，学校规定学生必须围绕主题进行谈话。那些考得好的学生全是那些谈话围绕主题，却没有思想和主体性的学生。在历史科考试中，学生不是被引导去寻找历史真相，建构新的叙述模式，而是被灌输占主导地位的话语体系。因此，霍尔顿·考尔菲德不愿意失去个性，不愿意成为维护资本主义物质文化生活方式的工具。他在口语考试中没有围绕主题讲话。结果，他被评为“不及格”。在历史考试中，他不愿接受占主导地位价值体系的叙述模式，而是关注被边缘化的人群和他们沉默的价值体系。在选择学校时，他违背父亲意志，坚持自己的选择。“我父亲要我上耶鲁，或者普林斯敦，可我发誓绝不进常青藤联合会的任何一个学院，哪怕是要我的命”。在谈及未来职业时，霍尔顿·考尔菲德从父亲的职业生涯中清楚地了解

到职业化所缺失的东西。因为他不希望像父亲一样成为一名以自己为工具挣钱的律师，“我是说他们要是老出去搭救受冤枉的人的性命，那倒是不错、可你一当了律师，就不干那样的事了。你只是挣许许多多钱，打高尔夫球、打桥牌、买汽车、喝马提尼酒、摆臭架子。再说，即便你真的出去救人性命了，你怎么知道这样做到底是因为你真的要救人性命呢，还是因为你真正的动机是想当一个红律师，只等审判一结束，那些记者什么的就会全向你涌来，人人在法庭上拍你的背，向你道贺，就像那些下流电影里演出的那样?你怎么知道自己不是个伪君子?问题是，你不知道”。于是他从现实的学校体系逃离出去，去认知纽约那一个不曾了解的世界。

霍尔顿在充溢着虚假的社会中执着地追求真诚。例如，在爱德蒙旅馆，他遇到秃头侍者时心想：“他正是那一类秃子，爱把所有的头发全都梳向一边，来遮掩自己的秃顶。要是我，就宁可露出秃顶，也不干这样的事”。虽对他人的虚伪成性无能为力，霍尔顿也试图维护一片属于自己的纯净天地。他幻想着离家后在西部建立自己的小屋，“我请他们大伙有空到我NJL去玩⋯⋯我要定这么个规则，凡是来看我的人，都不准在我家里做任何假模假式的事。谁想在我家里作假，就马上请他上路”。态度之坚决，表明对以假模假式为主要特点的主流文化厌恶之深刻。

霍尔顿苦苦挣扎，以期在理想和现实之间找到栖身之所。然而在一次次的挫折之后，他终于意识到自己的努力是徒劳无益的，“因为这样的地方并不存在”。摆在霍尔顿面前的只有两条路：接受现实，或进精神病院。在冷酷而不可改变的现实面前，他选择了前者。正如小说结尾描述的那样，他同意明年九月回学校念书而再次融人社会，成为一个不折不扣的妥协者。霍尔顿胆小怯懦的性格注定了他不能成为与现实社会誓不两立的彻底的反抗者。有人从霍尔顿的房问里偷走了他的骆驼毛大衣，连同一副毛皮里子的手套。即使霍尔顿知道小偷是谁，也不会采取行动。正如他自己承认的那样：“我是那种胆小鬼。我尽可能不表现出来，可我骨子里真的是个胆小鬼”。勇敢坚强的霍尔顿只存在他的幻想之中，我“心里想着应该在那家伙的下巴颏上揍上那么一拳——打落他的混帐下巴颏儿”。在与象征着主流文化的潘西英雄斯特拉德莱塔的正面冲突中，霍尔顿一败涂地。由于斯特拉德莱塔亵渎了霍尔顿心目中象征着纯洁与美好的琴，霍尔顿怒气冲冠，使尽了全身的力气，突然打了他一拳，却没有收到预期的效果。而对方只是给他“一下子”，他就“躺在混帐的地板上了”，霍尔顿坦言：“我这辈子只打过两次架，两次我都打输了。我算不了好汉”。面对强大的现实，霍尔顿只能自我幻想和自我安慰。

“不管怎样，我老是在想像有那么一群小子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来。我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就于这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道

这不像话。”显然，霍尔顿·考尔菲德的考试不及格与其说是学业失败，不如说是恢复生命个体主体性建构过程中的选择性;他的失望、苦闷和粗鲁的言语行为与其说是神经质和少年成长的问题，不如说是个体对物质文化生活方式在现代社会中影响人性建构的深度忧虑和反省，他的放弃和坚守与其说是在现代文明中不求上进和消极遁世的哲学，不如说个体对充满商品生产、商业主义和追求物质生活为标志的现代商业文明的彻底否定和对人性建构方式的无力反抗。

霍尔顿.一方面对虚伪、庸俗、肮脏、冷漠的成人社会感到恶心、窒息、憎恶至极，从而觉得与周围社会格格不入而想逃离;另一方面为了寻找自我，他又必须融人这个社会并与他人交往沟通。这样他就陷入了一个严重的自相矛盾之中。但是应该指出的是，在霍尔顿的探寻过程中，他确实是在真诚地关爱、帮助周围的人，但他所得到的只是冷漠、自私和侮辱.所以孤军奋战的霍尔顿在这个自私冷酷的社会中是找不到他理想中的自我的。

事实上，在当时那个虚伪、冷酷、腐败、堕落的社会里，一切纯真美好的探寻最终都不可避免地要遭遇悲惨的失败。但是，霍尔顿在痛苦、孤寂、愤懑、彷徨之中仍然勇敢执着地探寻美好事物，追求美好理想的勇气，仍然深深地震撼感动着每一位读者。对我们的大学生活也有一定的指导意义。

第二篇：麦田的守望者

《麦田里的守望者》-----《The catcher in the rye》

像我这样的英文没到家的人，看到这两个题目，总是觉得莫名其妙，怎么catcher是守望者的意思。可当我看完了着本书的时候我终于知道了。不过我不知道自己的理解正不正确。文中的主人公霍尔顿的理想是“就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那里守着，要是有哪个孩子往悬崖旁奔来，我就把他捉住。”这个“捉”到是和catch配牢了。所以这个catcher其实就说明了霍尔顿的理想。

一开始读这本书的时候就下了我一跳，因为书中动不动就要来一句“他妈的”或者“混账”，而且霍尔顿还酗酒，抽烟甚至搞女人。这种书怎么能给我们看呢。不过后来我才慢慢体会到，他的很多事情和我有时候想的一样。比如说霍尔顿的眼里，那些大人(包括老师)都是伪君子，而唯一他尊敬的老师也可能是一个变态的同性恋。然而那老师对他的谆谆教导，也只是资产阶级利益阶级的信条：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”

对于像主人公霍尔顿这样酗酒，抽烟一样的青年，书开头的译序也用一个词概括，说是“垮倒的一代” 。但霍尔顿垮得还不到吸毒和群居的地步，霍尔顿尚想探索和追求理想(包括爱情理想)，因此他向往东方哲学，提出长大成人后想当一个“麦田里的守望者”。虽然序中说“ 这种理想当然幼稚可笑„„..”但后来还是肯定了他的想法。不过我一点也不觉得这种想法可笑。这是多美好的事啊，可以看着孩子们在你面前玩耍，不用去想学校，功课，家长，还有那些假惺惺的人们。只要别让小孩子别掉下去就行。不过我是在找理由不上学，嘿嘿。不过他当时处在那么一个环境里，他被学校开除过四次, 而在学校里”一天到晚干的，就是谈女人、酒和性;再说人人还在搞下流的小集团„„”这就是霍尔顿所生活的世界。他不愿同流合污，自然也就无法好好念书，因此他的不用功实质上是对资产阶级现行教育制度的一种反抗。虽然我们国家不是资产阶级，但时我却在自己的生活中也发现了类似的情况，父母整天口中说的认真读书，以后工作好找，好赚钱。从表面上看，霍尔顿不求上进，抽烟、喝酒。乱谈恋爱甚至找妓女，简直是个糟糕透顶的“坏孩子”，如果光看这些外表上的不良倾向，当然无法真正理解像霍尔顿这样的孩子，而多少成年人却往往用简单、粗暴、主观的方法去对待青少年(包括自己的子女)，从而造成或加深我们和父母两代人的隔阂，简单的说就是代沟。

我认为，像霍尔顿一样的孩子，都是社会的不良因素造成的，他其实也是一个纯朴、敏感、善良的小孩，不能光看它的表面，这本书的作者十分成功的剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。虽然有很多人不认可它，但是时间证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。我也是第一次去这种书。感觉很新鲜。

高一一班

蔡越洋

第三篇：麦田里的守望者读后感，麦田里的守望者读书笔记

守望者

朱施洁

“我会站在悬崖边上，我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得抓住他们。我整天就干这种事，就当个麦田里的守望者吧。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的。”——这是《麦田里的守望者》里霍尔顿说的一段话。

《麦田》是少数让我读的过程中感到热泪盈眶的一本书。我意识到，悬崖不仅仅是悬崖，孩子也不仅仅是孩子。悬崖可能是一个家庭，一所学校，抑或是一个时代。我们这个时代有大缺口，像个筛子，良知和正直漏了出去，欲望和冷漠掉了下去，你稍不小心就有可能失足。每次看CCTV，会觉得这个世界很美好，充满希望。人民生活水平在提高、教育在普及、社会稳定，世界各地都在受苦，只有中国在飞。大家都很幸福，在看天边云卷云舒。但我不敢说我是幸福的。我说幸福会被抽巴掌，起码被自己抽。

我看见被良知抛弃倒在血泊中的小悦悦，我看见被体制残害后在街头乞讨的张尚武，我看见寒冬里为索一票回家过年的裸男，我看见不愿为政府搞形象建设开路而自焚的“钉子户”，我看见无数被统计的未统计的温州动车里的亡灵……我不是不愿意相信这个世界的美好，我只是害怕这个世界被装扮得太好，让人忘记那些牵心扯肺的痛。

所以我看塞林格，我热爱霍尔顿。也许他不是英雄，但他至少在守望，他想要抓住每个即将从社会里消失的美好的品质和感情。在它们即将从时代的悬崖上掉下去时，他认为他得抓住它们。我们的生活也需要守望者，守望一段从腐朽到现代过程中间茫然失措的人们的心灵。这个时候我想起了MJ。从他的身上我看到了一个有趣的现象：(心得体会　)天使与恶魔时常混在一起。他长得像恶魔，他用自己的歌声去鼓舞天下的人，再用这歌声所换得的钱去拯救上亿的儿童，像一个长着黑翅膀的天使在角落里守望孩子。

我又想到了成克杰。他是政府官员，也是人民公仆，是为百姓办事的天使。他应该挂着和蔼的笑容，站在人民群众中间做一个守望者。但事实是他拿了人民的钱，喝了人民的血，骨头也不剩地吃了人民的肉。我不像瓜田，说提起公仆这个词儿就臊得慌，但我的确透过某些缝隙瞧见了他们青面獠牙的嘴脸。

当然，至少我还可以高兴，中国也有一批可爱的霍尔顿，他们隐在人群中，用自己的方式——或金钱或笔头企图温暖这个世界。

我看见独立记者张翠容背着行囊走在第三世界，见证东帝汶血腥动荡，在枪口下采访阿拉法特。她是一个理想主义者，喜欢切·格瓦拉，不愿向现实低头，她说只要世界有谎言，她就会继续跑下去。我看见《他的国》里左小龙骑着雅马哈奔驰在雾气弥漫的清晨公路，做英雄梦。我看见留守儿童的美丽老师李灵创办的希望小学……他们是人群中的守望者，是众多守望者中的一部分。而真正的英雄就在守望者当中，等待有一天站出来，把守望变成拯救。我想塞林格也正有此意，才做此书以等待巨人。但我想谁命属守望，谁天生英雄，没有人知道。也许他们之间本就没有大的区别。

我希望有一天我们的国家能真的像一只雄鸡守望住我们的家园和幸福。我不放弃这种希望。

(指导教师虞曾丽)

第四篇：孤独的守望--读《麦田里的守望者》有感

孤独的守望

——读《麦田里的守望者》有感

“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千几万个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。” ——J•D塞林格《麦田里的守望者》

大概是受岁月侵浊的缘故吧，一口气读完了《麦田里的守望者》(以下简称《麦》)，没有被文中的灰调子太多的感染，也没有因主人公的际遇而过多的愤概，却对《麦》的作者遁世的一生产生莫大兴趣。

一如《麦》主人公霍尔顿——因厌倦“臭屎”般的试卷而失学，为远离周遭犀利的冷嘲而流浪，试着以吸烟、酗酒、搞女人、色情来填充心灵的孤独而颓废自己，眷念弟弟拳碎车窗，关爱妹妹深夜话别，向修女捐钱后悔太少，同情孩子愿“当个麦田里的守望者”，我仿佛看到作者是以主人公霍尔顿名字来描述自己。

《麦》的作者塞林格是个纯朴、美好、善良、有灵性的“孩子”，却对虚伪的现实社会、压抑人性的教育体制充满反叛。在自己无力改变的社会大背景下，于是塑造霍尔顿这样的人物来释放自己孤独的灵魂。霍尔顿满口的污言秽语只不过是作者用怪异的笔风对现实不满的另类呐喊。

站在教育者的角度对话塞林格，其实作者心中萌动着一种理想的教育思想。他用主人公霍尔顿“五门功课只有一门合格”“ 4次被学校开除”，暗喻自己“ 军事学校毕业是毕生唯一的一张文凭”也能报效社会，也能在社会争一席位。表现了作者对唯考是图、千人一面的教育制度的深恶痛绝，对不能容纳差异孩子而悲愤。但性情孤僻的他却没有道出李白般的豪言壮语。

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。” 这就是塞林格写《麦》的灵魂之处，是来自塞林格理想的教育模式的一种独白，但他偏把自己对教育渴望、心中理想收藏在通篇的“混帐”、“他妈的”废话当中。他对现实的教育体制充满排斥，却无力反抗;有着反叛的性格，却缺乏斗争精神。他虽有满腹才华，却没能像鲁迅般的呐喊，只是孤独地隐居在山庐之中，继续他自慰般的写作。(鲁迅想发表作品但众多出版社不敢出版，而塞林格自一九五一年出版《麦》后，从未放弃写作，据说完成的作品数量也很可观，很多出版社想方设法寻求发表他的作品，只是他从不肯拿出来。)他的理想不被人世所认同，他的胡话却成世人疯追热捧，怎不令孤独的塞林格更为郁闷。

塞林格的厌世、叛逆、善良和无助感，造就了他的孤独。又因《麦》的出世和不为世人的透解，加极了他的孤僻而隐居遁世。他孤独地守望了59年(1951-2010)，也幻想了59年，续写了《麦》主人公变得又聋又哑的59年，却不能捉住一个“往悬崖边奔来”的孩子，最后在抑郁孤独中默默地走了，给世人留下了诸多不解之谜。

读完了《麦》，不禁为塞林格一生叹惜——闪光的人生在孤独中颓废，善良的人性在颓废中闪光。没能破解塞林格的魔咒，请别“穿越麦田”。在塞林格离开人间一年多的今天，愿他孤独的灵魂得到安息。

第五篇：麦田里的守望者

喜欢《麦田里的守望者》

我发现我喜欢上这本书了。

刚开始翻的时候，心里是犯嘀咕的。因为这书的特点就是平均每页都有一个“他妈的”或者“混帐”，为什么作者塞林格总是要用到这些粗口呢?

书是以第一人称记叙的。主人公霍尔顿，出生于50年代美国中产阶级家庭。他属于美国人常说的“跨掉的一代”(the Beat Generation)，那一时代的年轻人，以蓄长发，穿奇装异服，对现实不满，强调“个性自我表达”等为特征，比如我们熟知的“披头士”(the Beatles)。霍尔顿以逃避学校为反抗社会的方式，自然读书不多，他口中经常说的“嘿!”“他妈的!”“混帐”可能就是用来掩饰他可怜的词汇量的吧。

可读着、读着，透过表面的粗俗，霍尔顿的话常切着要害。书中有一段经典的对话，是霍尔顿与他的老师安东里尼先生谈论自己的烦恼：

第一，安东里尼先生说：“几乎是所有人都对人类的行为感到过彷徨。”就像霍尔顿讨厌假模假式的学校、电影、伪君子，讨厌那些言不由衷的话语，“再好不过了。”“很高兴见到你。”几乎所有人都有过叛逆，为什么鲁迅成了“民族魂”，而其他多数人只被称为“愤青”?

这就是第二，“有人把自己彷徨的经过记录下来。”这不是教育，更不是牢骚。将不满转化为思考，将热血转换为冷眼，这是历史，这是诗。

第三，“受过学校教育的人比那些光有聪明才智的人在人们眼中更有价值。”受过教育的人把自己所有的学问深深埋如地下，酿成一壶好酒。在与人交谈时，吐露芬芳。这种人看上去“荧荧内含光”。而光有聪明才智的人用独到或超前的思维冲击人们的认知。看上去比较鲁莽。正所谓，该说话时说话，是一份勇气;不该说话时不说话，是一种智慧;知道什么时候该说话，什么时候不该说话，是一种城府。教育在传递知识的同时，传递给人们的还有知识的“使用说明”。

第四，“牢牢掌握自己头脑的尺寸。”依照教育发给我们的图纸，仔细修整我们的大脑，把那些阻碍发展的棱角磨平磨光，磨得像鹅卵石一样圆润、坚硬。这样我们的头脑便坚不可摧了，因为它们已经圆润得找不到弱点了。

我读的时候时常受到启发，似乎作者随意一探手，就能碰触我最敏感的部分。可能作者是借安东里尼先生之口对当时教育的讥讽，也可能是作者对当代学生的教化。无论怎样理解，总之这段对话是踩着关键的

在这本书里除了有对教育问题的讨论，披露了许多困扰青少年的社会问题。当然这是描述了美国的社会环境，如译者在前言中所说：“我国青少年生活在社会主义祖国，受到党、团和少先队组织的亲切关怀，既有崇高的共产主义理想，又有丰富多彩的精神生活，我们不应拿自己幸福的生活环境与资本主义的丑恶环境作对比。”但现今的中国学生们都在抱怨教育体制，其实我们无需抱怨。作为“祖国的花朵”，我们还很娇弱。有时“阳光”确实有些过强，但我们还没有能力和资本去挑拣。与疾风骤雨一样，强烈的阳光同为一种历练。喜阴背阳，孤芳自赏的含羞草只能病态示人。而憨实诚恳，永远向阳的向日葵一定朝气蓬勃。

若是单写了一个少年的叛逆经历，《麦田里的守望者》也不可能成为世界青少年公认的“名著”。所以你可别翻了两页，就往桌上一甩，那就和对待无助的孩子粗暴呵斥的父母没有区别了。作者栩栩如生地描绘了霍尔顿的精神世界的各 1

个方面，既揭示了他受环境影响颓废、没落的一面，也写出了他淳朴、敏感、善

良的一面，更写了他深切优美的人生理想。反现实，反社会;很英雄，很前卫。

这样一来，读着也就不会老埋怨霍尔顿这孩子太叛逆了，而是会想到这社会存在

问题。作者并没有让霍尔顿声嘶力竭地控诉，而是加进了霍尔顿的女友萨利这个

角色。萨利是标准的“乖学生”，是失败学校、失败社会的失败产物。在霍尔顿

面前，萨利就是个“炮架”，真正有良知头脑清晰的读者就会通过萨利架起大炮

轰击学校、社会，而霍尔顿正好给他们提供了“弹药”。这说明作者是很有智慧

的。

我，一个学生，读一本书除了感受思考的乐趣，更多的当然是被书中人物和

情节吸引。书里的人和事儿都很有趣味性，且带有地道的学校味儿。比如喜欢洗

完淋浴后拿湿毛巾抽别人屁股的欧纳斯特·摩罗，表面君子而私下邋遢的斯特