读麦田里的守望者有感初一

读麦田里的守望者有感初一（精选6篇）

篇1：读麦田里的守望者有感初一

不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。我的职务就是在那里守望，我只想当一个麦田里的守望者。

——题记

《麦田里的守望者》中，一个少年形象浮现在我的脑海里，他就是大人眼里所谓的坏孩子，他的一切都是那么的不像话，他也就是本书中的主人公霍尔顿。

霍尔顿讨厌周围肮脏的世界，他讨厌那些虚伪的事物，却又不得不去跟他们交往;他讨厌电影，又不得不在无所事事时去那里消磨时光。霍尔顿没有真正的朋友，只有脏透了的“阿克莱”、表里不一的斯拉德莱塔等室友。他讨厌却又无奈，他不想与他们同流合污，他看不惯周围的世界，成绩自然很差，所以他苦闷、踌躇、彷徨。他的不用功，种种表现就是对资产阶级现行教育制度的反抗。

霍尔顿一直希望变得勇敢、强大，被人欺负了不敢还手，被学校开除不敢回家，静静地躲避着父母亲，他没有胆量去做真正有意义的叛逆。霍尔顿是青春期少年的代表，他的理想只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖边上，捉住不断奔跑的孩子。大人们总认为他是一个败家子、是一个不良少年。但是霍尔顿渐渐成熟的心中还存留着点点的梦想，即使它在那污浊的世道里变得那样细微渺小，他心甘情愿地帮助每一个孩子避开风雨，阳光就会在此刻抚摸你的脸庞。

霍尔顿是聪明的，他看透了社会的本质。他很普通却非常善良，虽然他的思想还很稚嫩，他有着很多的不足之处，但他勇敢地反抗现实，向往着美好的世界，一直在追寻着。

霍尔顿无论是在风雨中还是在麦田里，他都会继续守望着。守望着那没有被虚伪溺死的真挚、没有被虚荣杀死的朴实、没有被金钱名利包裹着的梦想、守望着所有孩子纯洁的生活。

我喜欢霍尔顿的理由很简单：他拥有一颗纯洁、善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护、百般照顾。这些举动都让人感到十分欣慰，更难得的是为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他甘愿渴望终生做一个麦田里的守望者，发出“救救孩子”的呼声。

一切的一切似乎成了定式。也许我们本可以去做自己喜欢，但在别人看来是不切实际的虚度光阴的事。但自己真的不想被本和自己站在同一起跑线上的人抛在后头。没办法，只有坚持下去，进而渐渐地竟然也希望过这样的生活。很难想象自己抛开一切竞争、一切虚假的事物，像故事主人公一样做个麦田里的守望者。这根本不现实。因此，霍尔顿最终还是屈服于现实。“他不愿做英雄，只希望自己是一个平平常常的人”。要知道一个平平常常的人想要摆脱别人给自己套上的枷锁是一件多么不易的事。

我们是一群生活在新时代的人，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方、我们的路，我们应该是一群有理想、有抱负的人，假如霍尔顿没有纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来、走向光明，人都在逐渐长大，所以会经历很多事，遇到挫折，我们不要气馁，也不要自暴自弃，困难只是暂时的，只要相信自己，只要你的心中还有理想，所有的苦难都会过去的，一切都会好的。

站在麦田里守望属于我们的未来。我们青少年的生活才刚刚开始，在人生的道路上，纵然生活中有许多令我们迷惘和彷徨的，但是只要我们牢记心中的梦想，做自己心灵的主人，守望着自己的未来，那希望就是美好的明天。

篇2：读麦田里的守望者有感初一

——读《麦田里的守望者》有感 很久以前就听说过《麦田里的守望者》这本书，由于种种原因一直没有机会去拜读它，正好以这次厂团委举办阅读红色经典读书交流会为契机，阅读一下心仪已久的书籍。

刚拿到这本书时我的第一感觉是这本是只是主人公一番没有情节，没有故事的自言自语，它的魅力到底在哪儿？可当我继续读下去之后，我越来越深刻的感受到它的魅力所在！我想这也正是它可以轰动全世界的真正原因。

该书通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷而彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。主人公霍尔顿是一个个天真单纯的人，尽管他待生活的态度可以用无所是事，玩世不恭，百无聊赖来形容，可是他却是一个值得感动的角色，他的守望者的精神也值得我们每个人去学习！

霍尔顿也许是我们身边随时可见的孩子，也只是一个普普通通的孩子。16岁的他抽烟，喝酒，讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色、与自己不能接受的轻浮女子交往，曾经四次被学校开除。

他在描述周遭时是那么犀利的冷嘲：学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克！” 他不愿长大去面对混杂的社会，甚至讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了”，是个十足的败家子。他唯一抱有好感的老师

也告诉他这个世界是多么残酷：“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”是的，他终究要长大，要与这个世界妥协。

故事的叛逆的外衣里包裹着的是成人世界对少年心灵挤压后的扭曲，这是青春成长的过程，它至少可以让成人看清自己的面目，也可以使“问题少年”了解自己是什么状态。

他有着一颗善良而细腻的心，留意到家庭条件一般的室友因为皮箱自卑时，他就悄悄地把架子上自己的皮箱移到床下，不触及他的伤痛。从这小小的举动上，你就会发现他和所谓的“纨绔子弟”不一样。他并不觉得有显赫的家世是多么了不起的事，更不会势利地歧视家境贫寒的朋友。他毫不犹豫地捐钱给偶遇的两个修女，尽管这对当时的他来说也是一笔不小的开支，只因为给别人多一份关爱是他的习惯，一个善良的孩子简单而直接的习惯。

他比谁都重感情，弟弟艾里的离去一直是他心中的隐痛。弟弟刚去世时，他失魂落魄地把自己弄得伤痕累累还浑然不知，之后的日子，是他绵绵的思念，一刻都未停息，霍尔顿经常提起他的弟弟，提起他的聪明，他的乖巧，他们一起走过的点点滴滴。那些微不足道的小事却是霍尔顿心里珍藏的记忆，从不会被遗忘。他会为找到妹妹喜欢的CD欣赏、满足，会为不小心弄坏了为妹妹精心准备好的礼物而伤心、难过，他总想尽自己的力量给妹妹幸福。他是个好哥哥，独一无二的好哥哥。

为了摆脱自己生存的困境，霍尔顿竭力模仿着陈年人的举止，故意显得大大咧咧，刻意说着粗话，做出粗俗的举动，装着一副什么都不在乎的样子，可这与他善良、天真的本性相抵触，每天这样身不由己、言不由衷的表演，让他疲惫不堪，身心俱碎，他想做一个叛逆者，却无法挣脱现实的束缚。他憎恨学校教育的虚伪，对四次被学校开除感到无所谓，却又不敢面对父母的责问。在一次次现实的打击下，霍尔顿想逃离身处的社会，到穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人，不听不说不想不看，只生活在自己的世界中。

他对妹妹菲比说：“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从那儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。”

尽自己最大的努力，去守护一种美好这才是真正的善良，这种善良让霍尔顿在颓废中也显得那般的可敬，就像是在一片沼泽中让我们看到了美好的东西。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战的硝烟又起，一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着浑浑噩噩的生活，于是“垮掉的一代”出现了，霍尔顿就是其中的一员，他虽有着诸多“恶习”，但他却与其它大多数人有着不同，因为在他心底一直还存

有美丽而遥远的理想---做一个“麦田里的守望者”。

曾几何时，那些“70后”、“60后”认为80年代出生的我们大多是独生子，从小就娇生惯养，自私不懂得和人相处，出生后条件优不懂的艰苦奋斗，没有信仰生活迷茫，说我们是“垮掉的一代”！

其实“80后”是夹在70后的艰苦创业和90后的幸福生活的夹缝中最苦的一代，这个时代正处于历史的巨大变革之中，一切都在日新月异的发展，生下来时刚刚开始改革开放，文化受到巨大的冲击，从小我们学校教我们要学习雷锋，赖宁，董成瑞，焦裕禄。。可长大后我们看到的社会却刚刚相反，我们不懂社会，学校毕业出来，就面对大学生贬值，找工作成了相当一部分人的心病。我们上小学初中时，大学是免费的，还包分配。我们上大学时，小学初中是免费的。我们小时候结婚是不要房子的，房子是便宜的。如今80后的我们现在是成家和事业的高峰期，可是我们已经谈不起恋爱了，结婚是要买房子的，房子是要花一辈子的钱才能买到的。我们面对的社会，比中国前面几代都要恶劣，什么都靠关系，没有公平可言。

“80后”的我们是生活在新时代的孩子，一直亲眼鉴证着当代中国在改革开放后日渐发展崛起并与之一同成长的特殊的新一代，慢慢的已经习惯了生活中的困惑和烦恼，纵然生活让我们这一代人有些迷惘和彷徨，但是一切不过是暂时的，都会过去的，因为我们20年左右的人生历程中目睹到的多是整个民族的自强不息奋起拼搏史。我们要做的是走自己的路，努力锻炼自己，重拾心中那已然忘却的理想，带着理想前行，走向光明的明天。

时间就像是电梯，如今的我们大多数已经参加工作了，当我们从学校到成为真正社会人这一过渡期也曾感受到前所未有的迷茫，但终究我们还是经受住了“垮掉的一代”的谣言的抨击的考验，也许直到这个瞬间我们才发现，我们确实已经长大了，已然在社会中奔波了，慢慢的去担负起建设祖国的主力军的重任。

现实生活中的我们面对着太多的诱惑，面对不经意间，身边的人都有房有车，自己却依然家徒四壁，面对好容易盼来绩效工资，谁知却和想象相差不可想象之远，以至于成为人们调侃的“讥笑工资”。但有这样的一些人，他们早已习惯了困惑和烦恼，他们认为我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去，“我的职务是在那儿守望„„我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者。”

篇3：《麦田里的守望者》中的逃离主题

1 霍尔顿选择逃离的原因

《麦田里的守望者》被认为是二十世纪的经典代表作之一, 也是作者的代表作之一。书中的主人公霍尔顿是典型的塞林格式的人物:他对社会和现实有一种敏锐的洞察力, 能轻而易举的看穿真相。因为敏锐地感受到身边的虚伪和丑恶, 他到处找寻纯净的乐土, 却发现根本不存在这样的乌托邦;作为一种表达愤怒的方式, 他不求上进, 用满不在乎的口气揶揄身边的人和事, 甚至干了一些荒唐的事情;但在内心深处, 他是一个善良单纯的孩子。正是因为内心的善良和周围的世界格格不入, 他看不惯自己身边发生的丑恶现象和事物;但作为社会的一个分子, 他所渴望的美好纯真却只能在这个世界里寻找。而他所有的痛苦和彷徨也都来自于纯真的心和虚伪世界之间不可调和的矛盾。因为无力改变现实, 最后只能选择从现实中逃离, 表现出一种对生活的消极的不合作姿态。

作为一个学生, 他厌恶学校, 不能融入这里。他已经被开除了三次, 而且又一次因为四门功课不及格马上面临着第四次开除。在霍尔顿看来:在潘西读书的目的只是为了“出人头地, 以便将来可以买辆混账凯迪拉克”, 而他周围的同学“一天到晚干的, 就是谈女人, 酒和性;再说人人还在搞下流的小集团”;“不少学生都是家里极有钱的, 可学校里照样全是贼”;学校得老师大部分是势力的伪君子, 满心都是与社会妥协的利己主义信条:他认为校长的女儿为人还挺不错, 那是因为她“从来不瞎吹她父亲有多伟大。也许她知道他是个假模假式的饭桶”。这些学校的现实和霍尔顿所追求的纯真世界天壤之别。他之所以不肯好好读书也是因为自己找不到奋斗的目标又不愿意与其它的学生同流合污, 为了将来能满足物质的欲望而学习。他从学校出来, 因为不敢回家, 在纽约的街头游荡。当他透过旅馆, 酒吧的窗户观察这个学校外的世界的时候, 他感受到的是更深的绝望。在这个世界里, “住满了心理变态的人”, “周围全是粗俗不堪的人”, “纽约确实是个可怕的地方” (75) 。在这里, 他尝试从朋友, 家人那里寻求想要的纯粹的善和真诚, 却最终发现根本不可能。他的女友不过是个虚荣世俗的人, 父母也不能理解他的苦闷。他想给唯一能安慰自己的妹妹菲比打电话, 又怕是不能理解他的父母接到电话, 也无法达到目的。

在这样的世界里生活, 霍尔顿作为一个未成年的孩子, 根本无力改变现状。事实上, 虽然他的内心深处有纯朴, 追求理想的一面, 在周围环境的耳濡目染之下, 他自己也有颓废, 没落的一面。在处理自己和社会现实的矛盾方面, 他采用了一些消极的方式。他或是自嘲自己是个“谎话精”, 或是一面与人说话, 一面又马上在心理补白上反映出自己截然相反的真实心理活动。语言中充满了游戏人生的味道。然而, 这种方式并不能使他得到解脱, 他仍然必须每天面对虚伪的人群和污浊的世界。在现实的城市世界里, 霍尔顿走投无路。

2 逃离的意象

在小说里, 霍尔顿好几次提到“中央公园南头浅水湖附近的那些鸭子”, 他想知道”湖水冻严实以后, 那些鸭子上哪儿去了?”表面上看, 这几句话好像是他对出租车司机信口提起的闲聊, 没有什么特殊的含义, 但是如果仔细的分析我们就会发现, 野鸭其实是霍尔顿自身走投无路而发出的疑问。野鸭可以离开冻严实的湖水, 不论是“有人开来卡车把他们运走了呢, 还是他们自己飞走了”, 它们能找到从严寒的地方逃离, 在“南方或者什么地方”找到食物和温暖, 那么在现实世界的冰窟里挣扎的霍尔顿, 又该逃离到什么地方呢?霍尔顿到处寻找答案, 他自己思索, 还问出租车的司机, 但并没有地倒想要得答案。但是在谈论野鸭的时候, 一个出租车的司机谈到了湖里的鱼。与野鸭不同, 这些鱼“哪儿都不去”, “就呆在原来的地方”, “那个混帐湖里”。在冬天, “他们比鸭子还要难过呢”, 这是他们的本性, 身体能吸收养料, 就从冰里混帐的水草之类玩意儿里吸收。他们不会死去。冰湖象征着人们生活的现实, 而鱼则是在这个冰冷社会里适应的人们。他们很难过, 但是除了适应却没有别的选择, 就像鱼不能离开冰湖, 人们也无法离开社会。

3 逃避的方式

对于自己提出的问题, 霍尔顿刚开始的时候, 想要投向宗教。他问隔壁宿舍的阿克莱进寺院“是不是非当天主教徒不可”, 可是根据自己的经验, 他又断定到那里也只会遇见一些“傻杂种”。事实上, 虽然他“喜欢耶稣什么的”, 但并不能与满足现实社会需要的教会达成一致。他敏锐的感觉到宗教也变成了虚伪世界的一部分, 十二门徒所代表的教会也充满了虚伪, 与耶稣所提倡的爱和宽恕完全相反。霍尔顿在学校经常和他的一个教友会信徒查尔斯争论耶稣会不会把犹大打入地狱, 他的看法是不会。这是因为和教会虚伪的善不同, 霍尔顿用一颗彻底的理想主义的心真正的理解了基督所倡导的爱和宽恕的意义。

霍尔顿看到, 虽然成人的世界里则充满了各种虚伪和丑恶的现象, 但孩子的世界还是纯洁的, 美好的。因此, 他喜欢已经夭折的弟弟艾里, 是因为他可以永远留在童年, 从而在霍尔顿的心里留下完美的印象。另一个可以给他心灵上安慰的也是一个孩子, 他的妹妹菲比。这些无私的关爱, 使霍尔顿在这个世界里唯一留连的温暖港湾。但是孩子也会长大, 会受到成人世界的影响, 最终变成世俗虚伪的一个组成部分。因此, 霍尔顿提出他想当一个麦田里的守望者。麦田和在里面玩耍的小孩象征着天真无邪的童年世界, 而跌落悬崖则象征着堕落于肮脏的成人社会。霍尔顿希望所有的人都能够在心灵上保持儿童的纯洁而避免被成人世界污染。

如果说麦田里的守望者是他梦想的抽象意义, 霍尔顿在现实能做的就是逃离充斥着拜金主义和唯利是图的都市, 过一种自己向往的与世隔绝或是融入大自然的生活。现代文明的精神荒原使霍尔顿感到绝望, 从而促使他想要投向阿卡迪亚式的隐居生活。他对女朋友萨丽是这样说的:“咱们可以住在林中小屋里, 。。。等钱用完了, 我可以再哪儿找个工作做, 咱么可以在溪边什么地方住着。过些日子咱们和还可以结婚。到冬天我可以亲自出去打柴。老天爷, 我们能过多美好的生活!”然而萨丽却不以为然, 她认为这都是“异想天开”。在这里遭到拒绝后, 霍尔顿最终决定自己远走高飞, 不管到哪儿, 都装做一个又聋又哑的人, 在森林边充满阳光的小屋里过隐居, 也许可以娶个也是由聋又哑的姑娘, 不与外人交往的生活。

4 逃离的结局

但霍尔顿的个性和现状决定了他的逃离只能失败。在故事的结尾, 他被带回家接受心理医生的治疗, 也打算好好用功。就像他明知道自己的手套被谁偷走而又因为胆小而不敢要回一样, “与成人社会格格不入的霍尔顿虽然选择了逃遁但由于其个人局限性加之社会施加的影响, 他的逃遁之路最终成为一条死路, 而他也由叛逆走上了与社会妥协之路。”而另一个妥协的重要原因则是霍尔顿对生活在现代社会中的人的同情与爱。在小说的最后, 霍尔顿说, 他很想念他“所谈到的每一个人”。这最终表明, 他自己无法完全脱离社会而是逐渐的与社会妥协并最终与之适应。

与作者不同的是, 霍尔顿不能实现自己遁世的愿望。但是逃离是两者在面临个人与社会矛盾时作出的选择。逃避主义思想是好还是不好, 这是一个值得探讨的有关人生生活哲学的深刻问题, 这有可能带来毁灭, 也可能打开另一个契机。在作者刚刚辞世的时刻, 我们通过它的作品再一次讨论这个主题, 作为对一代文学大师的一份追思。

参考文献

[1]塞林格.麦田里的守望者[M]..施咸荣, 译.南京:译林出版社, 2004 (3) .

[2]Natchez J, Phillips B.哈佛蓝星双语名著导读:麦田守望者[M].天津:天津科技翻译出版公司, 2003.

[3]王秋香.试析《麦田里的守望者》的成长主题[J].赤峰学院学报, 2009 (3) .

篇4：麦田里的守望者

我想霍尔顿如果不是个少年，而是个中老年人，那他可真烦人。《麦田里的守望者》里的这位主人公，看什么都不顺眼。他讨厌学校，讨厌同学，讨厌父母。他甚至讨厌那些喜欢说“祝你好运”的人，那些说“很高兴认识你”的人，以及在钢琴演奏中瞎鼓掌的人。他当然还讨厌数学物理地理历史以及除了写作之外的一切学科。一个甚至无法从学习中得到乐趣的人，可真烦人。

关键是他的痛苦也没有什么“社会根源”。生活在他的时代和国家，他既不能抱怨“扭曲人性的专制社会”，也不能抱怨“愚蠢的应试教育”，他只是用鸡毛蒜皮的方式讨厌着那些鸡毛蒜皮的事情而已。

但这一切唧唧歪歪，都可以以“无辜少年反抗压抑的社会秩序”的名义而被宽容，甚至被喝彩——据说后来美国有很多青少年刻意模仿霍尔顿——因为他是个少年。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。有一段时间甚至有人为此类文艺作品起了个类型名称，叫做“残酷青春”。简直没有比这更无赖的词：什么叫残酷青春？老年残不残酷？残酷到人们都懒得理会它的残酷。童年残不残酷？残酷到孩子们都无力表达它的残酷。更不要说倒霉的中年，残酷到所有人的残酷都归咎于它的残酷。所以说到残酷，青春哪有那么悲壮，简直可以垫底。

但也许《麦田里的守望者》并不仅仅是一部青春小说。它是关于一个人在看透人生之注定失败后如何说服自己去完成这个失败的小说。小说里，中学生霍尔顿想：好好学习是为什么呢？为了变得聪明。变得聪明是为什么呢？为了找到好工作。工作又是为什么呢？为了买卡迪拉克。买卡迪拉克又是为什么呢？天知道。

当然他可以追求别的：知识、文学、音乐，和心爱的人坐在床边说话，以及思考“中央公园的鸭子冬天上哪儿去了”。但是，追求这些，他就远离了愤怒，而愤怒——只有愤怒——是感知自我最偷懒的方式。

其实仔细想想，霍尔顿面对的“社会”并没有那么可恶。无论是室友、女友或老师，似乎都不是什么黑暗势力，只是一群“不好不坏”的人而已。如果作者以第一人称写他们，也许会是一个一模一样的故事。但这个社会最糟糕的地方，也许恰恰是它甚至不那么糟糕——这些不好不坏的人，以他们的不好不坏，无情剥夺了霍尔顿愤怒的资格，而愤怒——至少愤怒——本可以成为他感知自我的方式。

其实满世界都是这样的人。16岁的霍尔顿，30岁的霍尔顿，60岁的霍尔顿。他们看透了世界之平庸，但无力超越这平庸。他们无力成为“我”，但又不屑于成为“他”。他们感到痛苦，但是真的，连这痛苦都很平庸。这世上有多少人看透人生之虚无并感到愤怒，这愤怒早就不足以成为个性。事实上自从愤怒成为时尚，它简直有些可鄙。

所以该小说里最大的悖论就是逃跑。一方面，霍尔顿渴望逃到西部，装个聋哑人，了此一生；但是另一方面，他又想做个“麦田守望者”，将那些随时可能坠入虚无的孩子们拦住。整个小说里，最打动我的是那一幕：他经过两天的游荡已经筋疲力尽，过马路的时候，每走一步，都似乎在无限下沉。然后他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里对艾里说：亲爱的艾里，别让我消失，请别让我消失。

在《从头再来》里，崔健唱道：我想要离开，我想要存在。在同一首歌里，他又唱道：我不愿离开，我不愿存在。

篇5：读 麦田里的守望者 有感

读 麦田里的守望者 有感

美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,“垮掉的一代”出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个“麦田里的守望者”.我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的发展.从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相象.社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫,消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸.我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想.现实生活中也许做不了一个麦田里的守望者，但我们可以做一个守望者。世界有许多美好都保存着，人也一样，有可贵的一面，当改变不了一切时，做一个守望者，守望我们可贵的方方面面。拥有诚实，守望诚实；拥有善良，守望善良；拥有纯朴，守望纯朴。宁愿做一个平凡的守望者！

篇6：读麦田里的守望者有感

2011年春《读麦田里的守望者》有感。

荣昌分

在守望中懂得成长，在反抗中获得坚强。这就是我读了《麦田里的守望者》后对此书的理解和评价。《麦田里的守望者》通过第一人称霍尔顿•考尔菲德讲述了他自己再被学校第四次开除后，不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约市待了一两天，在这一两天的游荡中，霍尔顿•考尔菲德看到了资本主义社会的种种丑恶，接触到了各种各样的人，其中大部分都是既势利又假模假式的伪君子，连霍尔顿•考尔菲德最尊敬的老师也只是资产阶级利已主义的信条：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”这就是资本主义社会的丑恶与悲哀。刚读这本书的时候，我对这本书很是反感，认为主人公开口“他妈的”闭口“混账”，还做出许许多多不道德的事，认为这本书简直是一本失败之作+-，但当我看完这本书时，心中却有一股说不出感觉，不禁为小说的主人公感到了一丝怜悯，他生活在资本主义社会中，虽看不惯庸俗、虚伪的世道，想反抗，但却缺少光辉的理想，找不到一条光明的出路，因此无力反抗，家人让他学习只是为了“出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”！学校也不是个好地方，所以，霍尔顿•考尔菲德一直生活在矛盾之中，想反抗却又无力反抗，这是何等的悲哀啊！在生活的这条河流中存活下来，靠的是坚强;庸俗的社会中成长起来，靠的是反抗，物质再好，也比不上精神的一个面包，我们要有自己的想法，不能浑浑噩噩的过日子，要迎难而上，迎着生活的逆流，坚强的划起反抗的桨，奋力而上!名师点评：这篇作文的描述准确到位，准确地表达出读书的感觉。小作者是个有思想的孩子!全文结构合理，层次清晰。小作者对所读文章有很深很明确的感悟，表达也非常流畅自然，是篇很好的读后感。文中既有对书的回顾分析，也有自己的感觉和观点。分析深刻，表达有力。“这就是我读了《麦田里的守望者》后对此书的理解和评价”我认为理解和评价不是同样的意义，