爱民的名人名言

爱民的名人名言（通用14篇）

篇1：爱民的名人名言

1. 治国之道，富民为始。(汉·司马迁)

2. 政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(管仲)

3. 身为野老已无责，路见流民终动心。(宋·陆游)

4. 但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。(明·郭登)

5. 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清·黄宗羲)

6. 水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋·胡宏)

7. 大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。(汉·王符)

8. 取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。(明·吕坤)

9. 上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。(宋·欧阳修)

10. 不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。(明•黄宗羲《原君》)

篇2：爱民的名人名言

2. 民惟邦本，本固邦宁。(《尚书•五子之歌》)

3. 宽则得众，信则人任焉。(宋•苏辙《新论下》)

4. 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

5. 达人无不可，忘己爱苍生。(唐•王维《赠房卢氏琯》)

6. 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志•吴书•骆统传》)

7. 我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。(唐·聂夷中)

【释义】：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。

8. 人有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。(《战国策》)

9. 老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。(孔繁森)

10. 上者，民之表也。表正，则何物不正!(孔子)

【释义】：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

11. 安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。(唐·白居易)

【释义】：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。

12. 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清·郑燮)

【释义】：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。

13. 只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。(清·龚自珍)

【释义】：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。(邪许：纤夫劳动的呼号声)

14. 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。(《管子•君臣上》)

【释义】：别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。

15. 为国者以富民为本，以正学为基。(汉•王符《潜夫论•务本》)

【释义】：为wéi，治理。正，使正当。

16. 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)

【释义】：兴行，重德行。

17. 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。(《三国志•魏书•袁涣传》)

【释义】：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。

18. 可怀以德，难屈以力。(《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》)

【释义】：怀，怀柔，感化。

19. 中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。中国当代书法家、美术教育家 李苦禅

篇3：亲民爱民的领导人形象

改革开放以来,中国领导人形象开始向亲民方向靠拢。有三句最鲜活的平民话语值得重视。一是1984年国庆阅兵时学生游行队伍中打出的“小平你好”的横幅;二是2003年SARS肆虐时网友发帖高呼“锦涛挺住”;三是2008年4月中国留学生在巴黎迎接火炬传递时打出的“胡哥加油”的标语。

2008年9月4日,人民网时政频道正式推出“什锦八宝fans圈”网页,为胡锦涛主席、温家宝总理的“粉丝”们提供一个交流的平台。

篇4：陈毅的爱民之情

（一）

抗日战争时期的一天，陈毅得知日寇大举发动“扫荡”的消息后，立即选派可靠人员，护送当时在新四军驻地的音乐家贺绿汀和画家许幸之先行转移。第二天清晨，陈毅听说贺、许等人已坐船走了，忽然想起了什么，便跑步追了出来。当他赶到河边时，船已行至河心。见此，陈毅马上跃入水中游向小船。靠近船后，他手扶船舷，详细地告诉护送人员，船走什么方向，都要经过哪些路线；并叮嘱贺、许等人，到达后要如何小心，怎样隐蔽……船上的人无不为之动容。

（二）

鲁南战役胜利结束后的一天晚上，担任华东野战军司令员的陈毅，同机关几个同志一起坐在一辆新缴获的美制“中卡”车上，前往野战医院看望伤病员。开车的司机是一名刚从国民党部队投诚过来的小战士。由于天黑雪滑，车子不小心滑进了路边的河里。左车轮陷进淤泥中。大家推了几次，车子仍没离开原地。警卫员见陈毅拖着伤腿和大家一起在雪地里推车，心疼地说：“首长，你的腿还没好，休息一会吧！”陈毅满不在乎地说：“没关系，车是大家坐的，也要大家推，人多力量大呀！”大家听了。浑身好像增添了力量，终于把车从淤泥中推了出来。

小战士看到累得满头大汗的陈毅，深受感动。上车后，陈毅又和蔼地开导小战士：“遇事不要紧张害怕，我们共产党的队伍不同于国民党。大家都是兄弟，有困难共同克服。你开车为了大伙儿，大伙儿推车帮助你。小同志，你看这个队伍怎么样啊？”小战士听了，频频点头，激动的泪水夺眶而出。

（三）

诗词歌赋、书画戏曲无所不通的张伯驹，与兴趣广泛的陈毅，常有往来，结下了很深的友谊。

上世纪50年代。陈毅听说张伯驹被划为“右派”，关心地向他询问此事。张伯驹说：“事先我也没想到，不过受教育也是好的。”陈毅听了很受感动。当场向他表示：“你这样讲，我代表党谢谢你了。”“文革”时，张伯驹又被打成了“现行反革命”，受到了更大的委屈。当时，陈毅也受到冲击，但他却以十分乐观的态度致函张伯驹表示慰问。1972年初，陈毅去世的噩耗传来，张伯驹万分悲痛，挥泪写下了一副挽联：“仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海。遗爱在江南，万庶尽衔哀。回望大好山河，永离赤县；挥戈挽日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九原应含笑，伫看重新世界，遍树红旗。”

（四）

1969年10月，林彪擅自下达“紧急指示”。命令全军立即进入紧急战备状态，把在京居住、工作的老同志强令疏散到外地，陈毅来到了石家庄铁道部车辆厂。陈毅平易近人，幽默健谈，很快就同工人们打成一片。

陈毅住的后院，有一位姓秦的养猪师傅。闲暇时，陈毅主动和他拉家常。当得知秦师傅在旧社会受了苦，新中国成立后才有正式职业，退休后又自愿养猪后，陈毅对他更加敬重，见面总是亲切地唤他“老哥”。

中秋节到了，陈毅让人买了月饼、水果，邀请住地同志一起过节，并亲自登门去请秦师傅。陈毅热情地说：“老人家，八月十五你也没个去处。就和我们团圆吧！”老人感动得热泪盈眶。

1970年10月，陈毅要离开车辆厂回京治病。在和大家合影时，陈毅又让人请来秦师傅。他把年纪最大的秦师傅和年纪最小的招待员，拉到自己身边坐下，留下了一个难忘的镜头。

篇5：爱国爱民的名言名句

2. 身不离劳动，心不离群众

3. 比起磨破垫子的聪明人，还是接近群众的傻子强(蒙古)

4. 离开群众的人，就像落地的树叶(维吾尔族)

5. 胸中有群众，不怕担子重

6. 依靠群众撼山易，脱离群众搬砖难

7. 做事不依众，累死也无功

8. 只有当好群众的贴心人，才能当好群众的带头人(壮族)

9. 联系群众如鱼得水，脱离群众如树断根(壮放)

篇6：表现爱国爱民情怀的古诗

第1条 《己亥杂诗》

第2条 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

第3条 唐·杜甫

第4条 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

第5条 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

第6条 《春望》

第7条 唐·王昌龄

第8条 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

第9条 《题西安邸》

第10条 《满江红》

第11条 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

第12条 清·龚自珍

第13条 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

第14条 宋·林生

第15条 青山遮不住，毕竟东流去。

第16条 《春愁》

第17条 四百万人同一哭，去年今日割台湾。

第18条 西北望长安，可怜无数山。

第19条 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

第20条 《示儿》

第21条 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

第22条 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

第23条 水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。

第24条 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

第25条 待从头、收拾旧山河。朝天阙。

第26条 烽火连三月，家书抵万金。

第27条 《出塞》

第28条 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

第29条 白头搔更短，浑欲不胜簪。

第30条 唐·王昌龄

第31条 死去元知万事空，但悲不见九州同。

篇7：关于抗日英雄李爱民的故事

儿童团长李爱民那时13岁，他非常痛恨日本鬼子，非常热爱八路军，帮助八路军做了许多抗日的工作，最后英勇牺牲在日本鬼子的刺刀之下。

在纪念抗日战争胜利60周年之际，我给大家讲几个李爱民帮助八路军抗日的故事，同学们听了一定很感动。像李爱民这样的抗日小英雄很多，我们今天生活在幸福之中的小朋友，不能忘记他们，要努力学习他们的爱国牺牲精神，立志献身全面建设小康，复兴中华的伟大事业。

急送鸡毛信

大家知道，在战争年代，鸡毛信不是普通的信，插着鸡毛的信必须马上迅速送达。

这一天，八路军的钟营长急匆匆来到白家庄找到儿童团长李爱民，交给他一封鸡毛信，说：“这封鸡毛信很重要，你马上闯过敌人的封锁线去送给东沟的民兵。”

李爱民知道这鸡毛信非常重要，二话没说，把鸡毛信藏在袜子里就出发了。他戴上草帽，拿着镰刀，赶着毛驴，装着割草的样子，专拣沟里的小路走。沟里净是乱草、荆棘，脚被石头子儿碰破了，两腿也被拉了几道口子，李爱民顾不得这些，一路小跑，趟过小河沟，爬过几道山岗，很快来到了敌人的封锁区。

李爱民急急忙忙走着，来到一个三岔路口，正在琢磨往哪儿走的时候，一抬头，看到右前方一个土坎上有两个鬼子在望着他，嘴里不知在咕哝什么。怎么办?躲开吧，怕鬼子生疑心，也来不及了。李爱民想起出发时，钟营长嘱咐他说的话：“路上遇到情况要沉着，见机行事。”他往四周看了看，正好不远处有一滩驴粪。他走过去用脚使劲踩了一下那驴粪，稀稀的驴粪溅了他一身。他也顾不得脏和臭了，大摇大摆地把驴赶到沟里割起草来。

两个鬼子跑过来，其中一个像是日本军官，抓住爱民的领子大声叫道：“八格牙路，举起手来!”

爱民装作傻呼呼的样子，呆呆的站在那里。

鬼子军官横眉瞪眼叫道：“八路的探子?抓起来!”

爱民装作惊慌的样子，说：“俺是放驴的!”

鬼子将爱民的身上从上到下搜了一遍，什么也没搜出来，驴粪的臭味薰得鬼子直捂鼻子。

这时候，鬼子营地传来了号声，鬼子急着要走，踢了爱民一脚，厉声喊道：“赶快滚，这里不准放驴!”

爱民忍着疼痛，赶着驴迅速来到了东沟。东沟的民兵得到了情报，第二天顺利地配合八路军打下了鬼子的据点，保护了根据地的粮食。

李爱民立了一功，受到八路军的表扬。

贴抗日标语

这一天天黑，王七叔把儿童团员们召集到一起，在爱民家开会。爱民的妈妈见王七叔提着一桶浆糊，有点莫明其妙，就问：“这是做什么啊?”原来，王七叔要组织一个儿童武装宣传队，到伪军的炮楼周围去贴抗日的标语、撒抗日传单。

王七叔看儿童团员都到齐了，就说：“今晚上咱们要完成一个重要任务，大家要胆大心细，一切行动听我的指挥!”

儿童团员们都很高兴，摩拳擦掌，有的说：“我们也去打鬼子了!”

天黑黑的，在月光下，儿童团员们跟着王七叔摸到了伪军炮楼下。四周静悄悄的，隐隐约约可以看到哨兵的身影。儿童团员们屏住呼吸，等待着王七叔的命令。

过了一会儿，他们看到敌人没发现什么，王七叔就开始布置任务了。儿童团员们爬到炮楼下面的一道土坎上，迅速将传单用土块压上;有几个儿童团员在炮楼对过的墙上贴标语。任务完成的挺顺利，挺迅速，大家脸上露出了笑容。

爱民手里还有几张标语，他想贴在炮楼上，又怕敌人发现。怎么办呢?他爬到王七叔跟前，王七叔很支持他的想法，两人小声商量了一下。

只见爱民朝炮楼的北侧爬去，那里比较黑，没有敌人的哨兵。王七叔在炮楼的南侧故意站起来跑了两步，又迅速趴了下来。敌人的哨兵发现有人影晃动，急忙朝南边打了两枪，并且喊道：“有人，有人!”炮楼里的机枪也打了起来，敌人被吸引到了南侧。

爱民趁敌人不注意，飞快地将十几张标语贴在了炮楼墙上，又迅速翻下土坎，消失在黑暗中。

天亮以后，可热闹了，敌人炮楼周围，包括炮楼的墙上到处是抗日的标语：“中国人不打中国人”、“不要替日本人当炮灰”、“快快投降八路军才是出路”。

过了两天，还真有几个伪军投降了八路军。

给八路军带路

这天晚上，爱民都睡下了，突然有人敲门。爱民开门一看，是一位八路军叔叔。

八路军叔叔进到屋里对爱民说：“麦子熟了，我们要到韩家沟掩护老乡收麦，想请一位民兵带路。”

爱民一听，说道：“这么晚了，甭找人了，我给你们带路吧!”

那位八路军叔叔迟疑了一下，好像说你能带路吗?爱民很有把握的说：“这一带的路我熟，叔叔放心吧!”

爱民跟着八路军叔叔来到村头见了首长，抬头一看：这不是钟营长吗!

爱民跑过去，亲热地说：“钟营长，我叫李爱民，您不认识我了?前年我还给您送过鸡毛信呢!”

钟营长摸摸脑袋笑着说：“对，想起来了，你就是那个‘活地图’，太好了!”

爱民领着八路军不走大路走小路，一会儿下到沟里，一会儿爬上山头，两只脚被石子扎破了，腿也被草棵子刺破了两道口子，他全然不顾。

篇8：以司法行政人的角色谈务实与爱民

谆谆教诲

2014年3月习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时, 倡导树立了“三严三实”好作风。

习近平总书记倡导树立的“三严三实”是对毛泽东主席“理论联系实际”的继承和细化, 也是“理论联系实际”的前提和基础;是总书记为新时期的作风建设指出的方向, 是每个共产党人的做人准则、为政之道、成事之要。

说老实话

党的群众路线教育实践活动正心修身、“三严三实”内化于心后, 便有了说实话的自觉和勇气。

县级司法行政工作担负着法律服务、法律保障、法律宣传的职能, 司法所是县级司法行政工作向乡镇延伸的重要载体, 可是人员编制少、业务繁重, 已经成为制约它的瓶颈。此痛非一日之伤, 此伤非一弊所致。

现在社会矛盾纠纷涉及的利益逐渐扩大, 传统的人民调解解决纠纷的方式, 已经越来越不适应形势的发展, 新的行业调解组织和运行机制尚未形成, 特别是具备新的法律知识和调解技能的调解员匮乏。基层法律服务工作者在急剧减少, 基层法律服务事业在急剧萎缩。

目前在全国普遍开展的建立行业性人民调解委员会、建立派驻制人民调解工作室、在村居社区设立司法工作室, 都是以强化实战服务为目的的新兴的司法行政工作平台, 这些平台的主力军是律师、基层法律服务工作者。可是宁河县每万人占有律师的数量低于全国水平、低于全市水平, 每万人占有基层法律服务工作者的数量低于全国水平、低于全市水平。

爱岗敬业

一份职业, 是一个人赖以生存的保障;一个工作岗位, 也是社会发展的需要。工作岗位是社会分工的不同, 只要尽心尽力的做到了认真负责, 就具备了一种精神, 这种精神叫做爱岗敬业。

司法行政工作, 无论是传统的、还是新兴的, 都需要在实践中探讨办法、摸索经验, 这给我们的工作带来了一定的困难。作为司法行政人, 我们在期望司法行政事业改革早日明确的同时, 必须充分的认识到改变司法行政现状最重要的因素, 在于司法行政内部, 在于司法行政人必须具备爱岗敬业的精神。

做老实事

目前, 在县级的司法行政工作中, 建设好行业性人民调解委员会、派驻制人民调解工作室、村居社区里的司法工作室这些新兴的司法行政工作平台, 就是打基础、利长远的项目。在我县做好这些项目必须做好4项基础工作。一是, 探索引进律师工作, 推进公职律师和公司律师试点工作, 扩大我县法律服务队伍。二是, 充实司法行政编制, 计划是从2014年开始用3到5年时间, 通过公开招聘方式, 补充缺失的编制。三是, 整合社会法律人才资源, 恢复基层法律服务所的活力, 壮大基层法律服务工作者队伍。四是, 整合社会专家人才资源, 作为掌握各行业各专业技术的专家, 设立人民调解员人才储备库, 统筹使用。

困难客观的摆在面前, 要求我们全局上下要秉承“三严三实”的要求, 集中全系统的智慧和力量, 想实招干实事, 谋划发展规划。

爱民情怀

密切联系群众, 也是我党的三大作风之一, 毛泽东主席教导我们, 要和最广大的人民群众取得最密切的联系, 全心全意地为人民服务, 一切从人民的利益出发, 一刻也不脱离群众。

2014年3月习近平总书记在兰考时指出, 党的群众路线教育实践活动主题与学习焦裕禄精神高度契合, 要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终。习近平总书记用“公仆情怀、求实作风, 奋斗精神、道德情操”四个标题, 对焦裕禄精神作了概括。此前几年, 习近平总书记在兰考调研期间就教育我们说过, 要深怀爱民之心, 要多办利民之事。

顺应民意

2014年3月, 李克强总理在政府工作报告中指出, 民之所望是我们施政所向, 要牢记责任使命, 增强忧患意识, 敢于担当, 毫不懈怠, 扎实有效解决问题, 决不辜负人民的厚望。

联系司法行政工作实际, 在深化改革中各种矛盾凸显叠加, 这时候司法行政工作社会性、群众性、服务性的特点就体现出来了, 此时法制宣传、法律服务、法律保障的职能就显示出作用了。

法律服务业是现代服务业的重要组成部分, 老百姓离不开法律服务, 司法行政工作以法律开展服务的方向就是老百姓。

目前举全局之力建设好行业性人民调解委员会、派驻制人民调解工作室、村居社区里的司法工作室这些新兴的司法行政工作平台, 实现司法行政工作向基层的延伸, 就是缩短我们与老百姓的距离、爱民惠民顺应民意的具体行动。这些事情做好了, 我们自然会得到老百姓的信任与支持。

王景福局长还担任了天津市司法行政系统文学家联合会副主席、天津市作家协会会员、天津市书法家协会会员等职务。书法作品多次在《天津日报》、《天津工人报》、《求贤》杂志、《支部生活》杂志、《海河湘商》、《太行情怀》、《宁河商务报》等刊物上刊登发表。以下为王景福局长为宁河七里海创作的诗歌作品节选:

七里海放歌 (节选)

在渤海之滨,

在潮白河畔,

有一条绿色的彩带,

有一道壮美的奇观,

那就是你啊—神奇的七里海,

用那盎然的生机,

把大地装点。

寒凝冰封,

你依然秀美。

春风吹起,

你神韵无限。

跳荡的苇海,

是你绿色的诗行。

涓涓清流,

是你生命的乐章。

神奇的七里海,

你是冬天里的腊梅,

你是翘首迎春的花朵,

挺立在时代的潮头,

谱写豪迈的赞歌。

在华夏之春,

在古海梦庵,

有一股放胆的劲风,

有一泓多情的水泉,

那就是你呀———富饶的七里海,

用那燃烧的渴望,

把春光眷恋,

凭空远眺,

你烟波浩渺,

渔帆唱歌,

你苍鹭归巢,

无言的凝眸,

是你遥远的等候,

勇士的豪情,

书写你不凡的春秋。

富饶的七里海,

你是开发阡陌的骄傲,

你是中华宝库的风骚,

紧贴时代的脉搏,

篇9：邹小广 南疆边塞的爱民使者

对于邹小广和他领导的喀什第一人民医院来说，2012年颇不寻常。8月9日，喀什地区第一人民医院便以优异的成绩通过了自治区等级医院评审。无数个不眠之夜的辛勤与全身心的付出，邹小广带领全院员工终于打下这一场攻坚战。在他高远的抱负与丰沛的精力之下，喀什地区第一人民医院成为面向中南亚的国际医疗中心，可期，可待。

2012年，于邹小广而言，颇不寻常。这一年，他被中国医师协会授予第八届“中国医师奖”；被中国医院协会授予2012年度“全国优秀医院院长”；被中国药学会授予“2012年中国优秀药师奖”……他所领导的喀什第一人民医院，在他带领的几年间，更是有了飞速发展，赢得了“百姓医院”“爱民医院”的赞誉，并荣获“全国百佳示范诚信医院”等称号。

这一年，是喀什第一人民医院和邹小广的丰收年——2012年1月12日，喀什地区第一人民医院创三甲启动大会召开，邹小广提出的“誓创三甲、为院争光、苦战一年、再创辉煌”的誓师口号言犹在耳，8月9日，喀什地区第一人民医院便以优异的成绩通过了自治区等级医院评审。

丰硕成果的背后，是他无数个不眠之夜的辛勤与全身心的付出：白天工作劳顿，在各个科室奔波，夜晚，一盏台灯下，研究创建工作、解读等级医院评审标准，寻找差距，找寻方法……即使孩子高考也没时间照顾。在他的带动下，全院职工无偿加班，采取“5+2”“白＋黑”工作模式，邹小广带领全院员工，终于打下一场攻坚战，创立三甲取得了骄人成就。

2012年9月4日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝对医院进行了考察指导工作，对医院积极发挥区域内行业引领带动作用做出的重要贡献，对医院“三甲医院服务二甲医院收费”的郑重承诺给予高度认可和充分的肯定。

如上这一切，都给予了邹小广莫大的信心与肯定。如今，他已经不再满足于“喀什地区有较大影响力的医院”，他正带领医院成为“地州级医院中具有重要作用的医院”，成为引领南疆三地州医疗卫生行业发展的“标杆”和“旗舰”，逐步向亚自治区级医疗中心发展迈进。

邹小广是一个具有开拓创新精神的人，由于地处南疆，复员辽阔，地广人稀，为解决边远山区人民群众看病难的问题，他带领医院不断探索远程会诊体系，如今，远程会诊工作已经成为医院不断探索解决南疆群众“看病难”“看病贵”问题的重要手段之一，医院连续三年获得一附院高端远程会诊第一名，为患者节约了大量的就诊费用，得到了卫生部领导和患者们的同声称赞。该院被卫生部确定为全疆地州唯一的全科医师培训基地。

他亦是一个从不满足于现状的人，在他心中，有一幅关于喀什地区第一人民医院的蓝图：喀什地处链接中亚五国的“桥头堡”，喀什地区第一人民医院也将扩大涉外医疗服务，辐射中亚五国。未来五到十年，喀什地区第一人民医院或许会成为新疆举足轻重的涉外医疗机构。

目前，他为喀什地区第一人民医院制定出建设面向中亚、南亚的区域性国际医疗中心的远景目标，喀什与五国接嚷，周边国家相对医疗水平欠发达。现在就有一些周边国家居民以旅游为名，专程到喀什地区第一人民医院看病。“随着喀什地区与外境地区的航空、铁路、公路交通日益完善、便捷，境外病院势必大量涌入喀什看病，这是喀什地区第一人民医院发展国际医疗的得天独厚的现实基础。”邹小广有这样的信心。

“国际医疗中心要怎么建设，从无到有，我们想做个探索。”建设面向中南亚的国际医疗中心，是邹小广的努力方向。“我很清楚，没有十年，该中心是不可能建成的。另外，怎么和对方国家的疗保险体制对接，中外政府层面、法律层面等诸多问题，需要我们展开前期调研，制定对策。”摆在他面前的，又是一道待解的难题，但是，在他高远的抱负与丰沛的精力之下，喀什地区第一人民医院成为面向中南亚的国际医疗中心，可期，可待，而且，就在不远的将来。

责任编辑 李菡丹

篇10：王爱民的标准化目录

（9）2010——2012年升旗检查记录。（10）20111年学雷锋月活动方案

（11）2011年学雷锋月活动记录 总结（12）2012年校园文化艺术节活动方案（13）校园文化艺术节检查情况及总结（14）迎国庆演讲比赛活动方案（15）演讲比赛活动评分细则（16）演讲比赛获奖名单

（17）爱护校园环境卫生倡议活动方案（18）手抄报比赛活动实施方案（19）手抄报比赛检查情况通报

（20）2012年学雷锋活动月实施方案（21）清明节祭扫烈士墓活动方案（22）清明节祭扫烈士墓活动总结（23）清明节献词（24）“讲文明、树新风、迎奥运”主题团活动（25）“学英雄少年”网上签名与留言活动倡议书（26）扶贫帮困倡议书（27）倡议书

（28）2012年学校安全月活动方案（29）“保护环境，从我做起”活动方案

44.体育、卫生、艺术工作（3—1卷）

（1）先源第一义务教育学校校医证书复印件（2）校卫生室建设基本标准（3）学校艺术教育工作规程（4）学校卫生工作条例

（5）常见传染病的预防与控制（6）传染病防控晨检工作规范（7）课外活动实施方案（8）大课间活动安排表

（9）阳光体育系列赛事及比赛安排

（10）先源第一义务教育学校每日间操情况（11）眼保健操情况

44.体育、卫生、艺术工作（3—2卷）（1）体育工作计划

（2）学校卫生工作总结

（3）先源第一义务教育学校爱国卫生工作回报材料（4）六病防治保健制度（5）艺术工作 计划 和总结（6）健康教育工作总结

（7）先源第一义务教育学校体育工作管理细则

（8）先源第一义务教育学校第四届、第五届、第六届春运会通知及会序（9）艺术、体育学科校本研究工作汇报材料（10）关于学校卫生工作的自查报告

（11）2010—2013年学校常见病、传染病防治措施

（12）先源第一义务教育学校学生近视眼防控工作实施办法 44.体育、卫生、艺术工作（3—3卷）（1）学生体质健康标准测试成绩单

（2）《国家学生体质健康测试》工作总结

（3）体育工作制度

（4）体质健康测试分析报告（5）体育工作计划

（6）先源第一义务教育学校学生体质健康测试统计表（7）国家学生体质健康标准测试统计表

（四）安全管理

56.安全管理（4—1卷）（1）学校各种安全制度（2）各种安全事故应急预案（3）学校安全工作小组会议记录（4）安全检查记录（5）安全教育讲稿

（6）安全工作整改措施

附：各种安全警示宣传图

外来人员登记表 值日值宿记录表

56.安全管理（4—2卷）校舍安全检查记录 56.安全管理（4—3卷）校舍安全检查记录 56.安全管理（4—4卷）专用教室检查记录 57.安全教育（2—1卷）

（1）10——11学年度安全教育实施方案（2）11——12学年度安全教育实施方案（3）12——13学年度安全教育实施方案（4）安全教育主题班会

（5）10——11学年度安全应急预案（6）11——12学年度安全应急预案（7）12——13学年度安全应急预案（8）校园安全教育知识（9）安全教育日活动纪实（10）安全教育周活动方案

（11）安全教育日活动记录及总结 57.安全教育（2—2卷）

（1）校园安全教育讲话 吕庆军（2）校园安全教育讲话 李宝成（3）校园安全教育讲话 李刚（4）暑假前安全教育讲话稿（5）校园安全教育讲座

（6）五一假期安全教育讲话（7）十一长假安全教育讲话

（8）先源第一义务教育学校交通安全教育 李宝成（9）安全教育讲话 李刚（10）10——11校园安全教育记录（11）11——12校园安全教育记录（12）12——13校园安全教育记录

（13）先源第一义务教育学校地震紧急预案（14）地震应急疏散演练预案（15）防火组织

（16）安全保卫干事职责（17）防火等级管理制度（18）防范措施标准

（19）先源第一义务教育学校防火方案（20）防火公约（21）预防火灾预案

（22）火源、电源管理制度（23）交通安全制度

（24）社会治安综合治理领导小组（25）秋冬防领导小组（26）现金员岗位责任制（27）校务管理员岗位责任制（28）信访办公室组织分工（29）学生劳动安全制度（30）防火制度

（31）治保委员会组织分工（32）化学药品使用管理办法（33）值日值宿制度

（34）安全员岗位责任制（35）饮水安全制度（36）设施安全制度

篇11：拥政爱民时代永恒的基调

拥政爱民,顾名思义就是人民军队拥护政府、爱护人民，它是人民军队全心全意为人民服务宗旨的具体体现，是构建和谐警政警民关系的基础，也是社会主义核心价值体系的重要组成部分。从1943年提出到现在，拥政爱民的形式内容不断创新和发展，但拥政爱民的出发点和落脚点是一成不变的。新时期如何抓住构建和谐警政警民关系这个着力点，打好拥政爱民这张“传统牌”，营造和衷共济、相宜相生的和谐警政警民关系是我们必须不断思索研究和不断推进的重要课题。结合自身从事的十几年拥政爱民工作谈几点认识：

一、在拥政爱民的对象上，应处理好几种关系，既要“拥政”，也要“爱民”拥政是出发点，爱民是落脚点。拥政的过程，也是爱民的过程，拥政爱民是统一的，绝不能断章取义割裂开来。我们开展拥政爱民活动对此要有充分认识，并且要妥善处理好以下几种关系。

一是鱼和水的关系。鱼离开了水是不能活，人民军队来源于群众，服务于群众，军队和人民的关系就像鱼和水的关系。军队如何强大，脱离了群众这片汪洋大海，都将失去赖以生存的基础。基于这种认识，我们始终以解决驻地群众实际困难为己任，积极响应市委市政府的号召，广泛参与帮乡扶贫和社会公益事业。近年来，我们参与抢险救灾20余次，义务劳动40余次，资助14名矿难遗孤，帮助6户贫困户脱贫致富，为汶川地震、玉树地震等社会公益事业捐款达16万余元，用实实在在的行动表达我们与群众的鱼水之情。

二是地方利益和部队利益的关系。实践证明，最大限度地支持驻地经济建设，我们才能得到最大限度的支持和理解。近年来，额尔古纳边检站党委一班人采取上门汇报、报送简报、邀请指导等方式加强与党委政府交流，定期向党委政府提供口岸数据分析表、口岸形势分析报告，为党委政府决策提供参考。2010年2月，额尔古纳市政府对边检站提交的《黑山头口岸旅游现状和口岸管控工作对策》分析报告给予了高度评价，并根据我站提出的建议，积极研究调整旅游发展方向、优化流程，虽然我们的工作量有所增加，但是口岸管控和界河旅游治理问题却得到了妥善解决。额尔古纳市副市长李启华到我站慰问时由衷地说道：“你们能够与额尔古纳的旅游事业共同应对难题，难能可贵”。

三是班子与班子的关系。“火车跑得快，全凭车头带”，班子是构建和谐警民关系的领导者、推动者，在构建和谐关系中，我站党委一班人走出被动等待的误区，克服“老大”思想，放下“架子”，交往一个音，和谐一个调，团结一个曲，始终坚持勤走访汇报、勤献策分忧、勤受领任务。2008年提出的“边检大走访”为我们搭建了沟通互信的平台，本着带着服务走访、带着政策走访、带着法制走访、带着反馈走访的思路，我们与驻地党委政府在实际交流中增进了了解，扩大了共识。每次议军会议上，市委书记牛振声都由衷地讲“警民警政离不开“，激情地唱《离不开》这首歌曲。

二、在拥政爱民的形式上，应创新探索，把准宣传导向，练好“嘴上功”，走好“脚下路”

群众的物质文化需求伴随着社会的发展而不断变化，原有的拥政爱民形式已经不能满足现实工作的需要。在这种情况下，我们既要立足本职服好务，又要在拥政爱民的形式和方法上寻求突破，不断创新。

一要立足本职是拥政爱民的基石。解决维护好口岸安稳运行，和谐通关就是当前最大最实的拥政爱民。从一定意义上讲，口岸经济的发展直接决定着拥政爱民工作是否与时代同行。作为边检职能部门，必须办好两件事：一是口岸管控必须万无一失。越是环境恶劣、条件艰苦，越要想办法、出实招，善始善终地做到让党放心，让人民群众满意。二是要成为口岸经济文化发展的生产力。立足长远，整合资源，匹配优势，提升素质，主动作为，综合服务，最大限度地让口岸的人流、经济流、文化流形成良性发展的气候。额尔古纳目前入境的铅锌矿年底预计达到30万吨，就是口岸发展的历史性突破口。中俄双方文化年活动的一些通关团组也在这里实现了和谐互动。诸如区域间的民族文化节活动，中小学生夏令营活动等。这一系列的事情办好了、办实了，既满足了出入境旅客的新期待、新要求，也实现了具体的拥政爱民。

二要大力营造浓厚的拥政爱民氛围。借助报纸、电视、电台、网络等新闻媒体，广泛宣传先进典型，努力营造和浓厚“学雷锋、树新风”和“军爱民、民拥军”的良好社会氛围。多年来，我们坚持送法律到口岸16次、送温暖到社区20余次，献爱心给孤寡老人30余次，开展困难儿童结队帮扶等活动，利用额尔古纳百日广场文化活动，开展参演警营文艺节目、放映红色电影，电子屏上宣传服务理念、执法业务，制作社会主义核心价值观宣传图版，践行当代革命军人核心价值观等等，用先进文化引领广场文化时尚。在官兵与群众之间架起一座民情上行、警情下达、彼此沟通、互相理解的桥梁，让群众从工作性质上了解我们，从空间上接近我们，从情感上走进我们，让边检人的价值在群众的口碑中体现，让我们变成群众的知心人，建立了真正意义上的鱼水深情。

三要着眼新变化不断创造新形式。随着人们思想观念和价值取向的变化，传统的拥政爱民形式已经不适应时代的发展，我们要努力改进方式方法，让拥政爱民活动更加丰富多彩。一是实现由交往型向建功型转变。改变以往普通文体娱乐交往和交流等简单的模式，要采取不同方式，多渠道、多手段，找准着力点，密切警政警民关系，实现交往型向建功型转变，促进警地双方建设。二是实现由输血型向造血型转变。扶贫帮困是新时期边防部队拥政爱民活动的重头戏，要在传统帮扶形式的基础上，着力在群众思维上的转变和能力素质的提高上下功夫，提高群众自身解决问题和脱贫致富的能力。三是实现由单打独斗向多方联动转变。

拥政爱民是一项复杂的系统工程，离不开党委政府的支持。在新形势下，我们应该在继承和发扬传统的基础上，重视与当地党委、政府的经常性联系，经常向地方党委、政府了解驻地的经济发展，汇报边防部队建设情况，主动将公安边防工作融入到地方的发展特别是口岸发展的大局中去，开创警地双拥工作新局面。

三、在拥政爱民的效益上，应发挥优势紧密配合，既要做到“双拥”，更要做到“双收”

边检站作为职能部门，要立足共赢目标，紧紧围绕中心工作，服务地方经济发展大局，立足口岸实际，大力营造和谐通关环境，让口岸经济成为地方经济发展新的增长极，让企业增收，让财政创收，让口岸经济的发展惠及驻地群众，实现警地良性互动，为部队的长远建设拓展发展空间，为口岸和社会的发展稳定保驾护航。

一是提升服务水平创建和谐口岸。践行拥政爱民，构建和谐警政警民关系必须始终深入贯彻落实科学发展观，把践行拥政爱民，构建和谐警民关系放在促进驻地经济发展的高度来谋划，主动顺应新形势，积极融入大发展。要密切关注地方政府经济发展新政策、新要求、新期待，从服务对象最关心的问题入手，从最迫切解决的问题着眼，从最基础的工作抓起，全力做到靠前服务，跟踪服务。无论是在服务前移、警力下沉，即旅客之所急的边检服务中，还是在“中俄携手、军警共管、联检配合、地方参与”口岸维稳中，都充分展现了官兵们以政府难处为自己的难处，以社会责任为自己责任的意识和实际行动，在“养成”上下工夫，在“定式”上求发展，搭建起与地方群众之间信任的平台，在工作中文明交往，在生活中和谐相处。实现经济效益、社会效益“双赢”，达到政治文明、文化文明“双收”。

二是真心服务赢得真诚支持。只有真心服务才能换来理解，只有真诚沟通才能换来支持。多年来，我站的良好服务赢得了旅游公司、口岸企业等社会各界的高度赞赏和大力支持，共建单位积极参与到部队的提高边检服务水平等各项建设中，纷纷出资帮助改善官兵们的工作执勤生活环境，并积极以实际行动帮助稳定部队军心、解决后顾之忧。政府先后投资500多万元，建成了全时、全景、全方位的口岸监控系统，节省了执勤警力，减轻了执勤官兵工作强度。2009年的议军会议上，额尔古纳市委牛振声书记讲到“两怕”，即由于市委工作还不到位，怕的是没有解决好驻军官兵的生活困难，由于沟通的还不及时紧密，怕我们的关系还不够和谐，伤害到人民子弟兵的感情。可见，只要真诚融入、主动作为、真抓实干，服从服务于地方建设大局，就能够获得地方党委政府更多更直接的理解和支持，为部队全面协调可持续发展打下了良好基础。

三是善于抓好典型示范作用。在新的历史时期，随着形势的发展变化，拥政爱民工作遇到了很多新情况、新问题，也只有抓好典型，总结经验，才能把握特点和规律，指导和推动拥政爱民工作创新发展。实践证明，没有典型，拥政爱民工作就没有生机和活力；不抓好典型，拥政爱民工作就不会有新的发展和进步。我们在深化爱民固边战略和提高边检服务水平

工作中应当做到善于发现典型，注重培养和提高典型，认真总结和推广典型经验，严格规范抓典型工作，切实把口碑好、能力强，安心基层、埋头苦干的典型标兵推出来，部队赢得了声誉，群众也更加了解我们的工作。

篇12：勇敢的李爱民作文六年级作文

今天晚上，我读了一篇文章，文章的名字叫《宁死不告诉敌人》。我读了这个题目觉得很奇怪，不晓得是什么意思，想了一会儿，就问妈妈，妈妈要我自己把它读完了再说，我就开始读了起来。

读完了，我终于知道这是怎么一回事了。原来，这篇文章讲的是一个名叫李爱民的小朋友的故事。那时候，在他家附近的一个地方有好多坏日本人，住在他们村的八路军为了把这个消息告诉别的`地方的八路军，就要李爱民去送信。李爱民真是个又聪明又勇敢的孩子，他装作去割草的样子，牵着小毛驴，提着小竹筐，就出发了。在路上他看见敌人，怕他们怀疑，还把稀驴粪抹在衣服上，一点也不嫌脏呢!后来敌人把他打倒在地，还用枪对着他的脑袋吓唬他，他一点也不害怕，就是不把信交给敌人，敌人没办法，只好放了他。他赶紧从地上爬起来，把信送去，最后，八路军终于把敌人消灭了!

篇13：山东临沂爱民苗木种植专业合作社

林木生产许可证号:鲁生Q0020141158本场推出葡萄新品种 (巨峰葡萄360万株, 其它品种共计160万株, _根苗、嫁接苗, 株价0.3-6.8元) 。鲜食类:早生内玛斯、红芭拉多、黑芭拉多、黑色甜菜、阳光玫瑰、天山、东方之星、紫甜、紫脆。夏黑、金手指、克瑞森、白奥林、巨玫瑰、桃太郎、夏至红、巨峰、藤稳、红双味、香妃、京亚、高妻。无核早红、无核白鸡心、香悦、醉金香、维多利亚、美人指、红宝石无核、魏可、红乳、红地球、紫地球等。酸酒类:赤霞珠、霞多丽、蛇龙珠、北玫、佳丽酿等。砧木类:S04�5BB�520A�贝达、丨0丨-14等。蓝莓:50万株, 株价3~8元。蓝丰、公爵、兔眼、宝石、北陆、泽西等。核桃:80万株, 株价3�6元。8518、香玲、清香、辽核系列、元丰、鲁光、新疆薄壳、沂蒙短枝。石榴:120万株, 株价0.5~丨.2元。突尼斯软籽、泰山红、蒙阳红、大青皮、牡丹花。率:80万株, 株价1.5-2.8元。冬枣、雪枣、大白铃、灰枣。金丝4号、葫芦枣、盘龙枣、梨枣。扁桃:10万株, 株价1.6�2.5元。浓帕尔、美国扁桃等。桃:120万株, 株价0.5~2.6元。春雪、夏之梦、突围、新川中岛、仓方早生、黄金桃、大久保、晚秋红、中华早蜜、沙里早生、国庆红、冬桃、83、19、红王桃。油桃:80万株, 株价0.5~3元。12-6、中油4号、早4号、中油9号、望春、曙光、丽春。柿:100万株, 株价0.8�1.4元。甜柿:兴津20、次郎、富有、无核甜怖;涩柿:磨盘柿、牛心柿、方柿、黑柿、金瓶柿。杏:20万株.株价0.8~0.6元。凯特、金太阳、大棚王杏、新世纪。梨:120万株, 株价0.9~1.6元。黄金、园黄、黄冠、大果水晶、新高、丰水、爱宕、红巴梨、晚秋黄梨、早酥梨。板栗:100万株, 株价1.0~1.5元。石丰、大红袍、沂蒙短枝、日本油栗、华丰。樱桃:80万株, 株价0.6~3.2元。红灯、美早、岱红、萨蜜豆、乌克兰、拉宾斯、黑珍珠、先锋苹果:200万株, 株价1.2�1.9元。烟富1-6号、红嘎拉、新红将军>红露、美国8号、晨阳、粉红佳人、信浓红、藤牧一号�M26中间砧各品种。山楂:100万株, 株价丨.2�2.4元大金星.超金星、歪把红、大五棱、红绵球、-木瓜:30万株, 株价0.8�1.7元。罗扶、长俊、朝霞、一品香、静香、蒙山1-6号、世界丨。无花果:50万株, 株价丨.5-3.2元。金奥芬、玛斯义、陶芬、紫果、砂糖蜜、黄皤李:50万株, 株价1.2-1.8元。女神、大李早红、秋姬、安哥诺、恐龙蛋。绿化苗:速生白腊、黑松.侧柏、红色樱花、西府海棠、大叶北美、垂丝海棠、狗丽海棠、冬红海棠、法桐、垂柳、杜仲、流苏、阜角。龙柏、女贞、冬青、北海道黄杨、同槐、木槿等大小苗齐全。银杏1年生小苗至米径30cm造型树 (量大) 。金银花:九丰1号、蒙花4号、四季金银花、大红花、鸡爪花、懒汉金银花、地径5公分以上金银花树, 量大。供占地用:地径3rm以上的葡萄、桃、枣、梨、柿、苹果、山植、樱桃等大树。常年供以下种子:85核桃原种、香玲核桃原种、薄壳核桃种、君迁子、板栗、木瓜、毛桃树、平邑甜茶、银杏、杜梨、酸枣、樱桃、黑松、侧柏等。特供甜茶种子1800斤为满足不同客户需求, 每年大量定项培育各种树苗。本场有着多年的保湿邮寄经验, 竭诚为您办理邮购业务, 300元起邮, 备有植物生根剂, 有专人办理邮购服务。款到2天内发货, 保证苗木成活率丨00%, 使您省时、省力、省钱。一切苗木挂牌销售, 凡与本场有业务关系均签订公证合同, 出具品种证明, 假一赔十, 免费幵正规发票, 代办检疫, 负责为客户提供运输车辆, 买纯正优质果树苗, 货比千家, 我们以优良的品质, 低廉的价格, 优质的服务, 欢迎新老客户光临指导。社长:张西宏电话:15253988099 0539-6339662网址:www.sdaimin.com邮政绿卡:6221 8847 3001 2555 818张西宏全国免费电话:400-605-3902场址:山东省临沂市临沭县爱民苗木种植专业合作社邮编:276713

篇14：爱民的名人名言

【关键词】爱民治国 五美

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1006-9682（2012）10-0080-02

【Abstract】Confucius and Mencius advocated to implement the people’s life-support system and public policy， and combination with the“De”and the law and the man and the state administrative to rise. But they have their own characteristics.

【Key words】Rule of man Five beauty

我囯有着重视老百姓呼声或需求的传统，《尚书·周书·泰誓》有“天视自我民视，天听自我民听。”《诗经》中有不少如《硕鼠》反映老百姓愤世的诗篇，而且统治者也把“民心”的向背作为其统治是否稳固的标帜来认识。

春秋以来，道、儒、墨、法等各个文化派别相继兴起，它们都从不同角度对如何认识和治理被统治的“民”，以及治理国家的问题进行了阐释，其中儒家孔子和孟子都有自己独到的见解。

儒家学派的创始人孔子对“爱民”和治国问题有精辟见解。其特点是从惠民、利民出发，以社会稳定为基础，将德教和法制结合起来，使老百姓“莫敢不敬”，“莫敢不服”，“莫敢不用情”，从而使社会稳定，国家“安无倾”。孔子认为，足食、足兵、不失信于民，这是统治者为政不可缺少的。鲁哀公向孔子的弟子有若询问饥荒之年如何治理囯家，这个弟子直言不讳地告诉他：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》）以浅显的道理说明了民富囯强的原则。孔子还深刻阐述了不均以及社会动乱、带来的危害。认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。主张“均无贫，和无寡，安无倾”（《论语·季氏》），从而使社会均平、上下和同、国家安宁。孔子主张“因民之所利而利之”，要求囯家在政策上利民，无费於财，做惠民的好事。弟子子张问孔子如何从政？孔子回答：做到“尊五美，屏四恶”即可。“五美”就是：“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（《论语·尧曰》）“五美”中的首项就是“因民之所利而利之”。郑子产治理郑国很有成绩，孔子赞美子产有四大功徳美誉，其中两条就是“养民也惠”、“使民也义”。

孔子主张对老百姓既要进行道德教化，又要约之以法律的管制。他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以徳，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）孔子认为老百姓对历史人物、国家的官吏最有评判的权利。孔子说：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）就是说，国家任用正直的人取代邪枉者，老百姓就赞成。反之，就嗤之以鼻；老百姓赞美尧、舜、周泰伯、管仲等，也是对其道徳品质高尚的怀念。孔子要求为政的人给老百姓做表率。他说：“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。”（《论语·子路》）如果从政者做好了表率，老百姓就会蜂拥而來归附。反之，“上失其道，民散久矣。”（《论语·子张》）

当然，孔子对待老百姓的基本思想还是将其作为使用工具来看待。例如，他说：“民可使由之，不可使知之。”（《论语·泰伯》）几乎与李耳一样，孔子也看到了民是社会的基础，是国家治理的关键因素。不过，还是把“民”作为统治者的对立面来看待，来驯服罢了，老百姓仍然没有社会地位，孔子也没有为老百姓呼吁任何平等权利。不同的是：李耳主张维系小国寡民社会，而孔子虽然贱视农耕，看不起农民，却显示出他是力主实现社会分工的。孔子的弟子樊迟请学稼，请学为圃，孔子不仅说自己不如老农、老圃，还在樊迟走后，把他斥之为小人。这件事说明孔子认为务农是被统治阶层的人干的，不是他和其弟子这样有文化、有道德的人应该过问的。

自称可谓为孔子私淑弟子的孟轲在爱民治国方面升华了孔子的上述思想。孟子爱民治国思想的核心是实行井田制，让老百姓有恒心、有恒产，保障老百姓养生丧死无忧，主张执政者与民同乐。要求最高统治者正己、正人心、恭俭礼下、进贤使能，做到君臣亲如手足。同时对老百姓“易其田畴，薄其税敛”（《孟子·尽心上》）；实行善教，使“人人亲其亲长其长而天下平”。（《孟子·离婁上》）孟子虽然也讲以法治民治国，不过，他更强调教育。他说：“善政，民畏之。善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）

首先，孟子把对“民”的认识提高到了哲学本体论的高度來认识，认为道徳的底线——人心的良莠是决定一切的关键，是统治者爱民从政的基础和出发点。孟子的政治主张是行仁政。仁政从何而来？如何施行仁政？孟子讲得很清楚：人心是善的，每个人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。只要有不忍人之心，就能行仁政。反之，就会施行害民之政。他说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”（《孟子·公孙丑上》）他认为最重要的就是执政者要保持这颗赤子之心，这就叫做“存心”。他说：“君子所以异於人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”、“大人者，不失其赤子之心者也。”（《孟子·离婁下》）这种赤子之心丢了，就要把它找回来，孟子把这个过程叫做“求放心”。如果执政者的心不正，不符合做人做事的原则，就会由此害于政事。他认为邪念“生於其心，害於其政。发於其政，害於其事。”（《孟子·公孙丑上》）孟子提倡的仁政，就是要求统治者把这种心作为行仁政的出發点和指导思想。孟子由此引申，又得出了得民心即可得天下的结论。同时也指出了儒家伦理道德包含的内容——“仁、义、礼、智根於心”（《孟子·尽心上》），从而使其本体论在他的政治理论方面达到了极致的程度。

其次，提出了家国同构的理论。孟子说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”这样，孟子就把本身的修身养性和家庭的完美，以及国家的治理结合了起来，奠定了儒家修身、治国、平天下的理论基础。

再次，构建了多重结构的爱民治国方略。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，论述了国家、被统治者、最高统治者之间的多重结构关系。他认为被统治阶级——“民”是国家的基础，国君只是国家的大管家，第一次把民的地位置于国家治理之首，认识到在国家治理之中民应该是比国君更重的关键因素，从而把爱民、保民问题升华为国家政治的头等大事，可以说是民主政治思想的雏形。

最后，揭示出崭新的人和物的理念和范畴。在治国之中如何处理人和物的关系呢？孟子主张对人、对物都要爱护，不过，对物只能爱之，而不能仁之。因为“仁也者，人也。合而言之，道也。”（《孟子·尽心下》）“仁”的含义是就人的本质属性讲的，完全是存之于内，是不适合于人之外的物件的。因为“仁”对于人来说，既是其本质属性，也彰显出人与人之间的关系。《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”这就是从人与人之间的关系讲的仁。孟子既讲仁又讲性，认为仁在性之中，内在于人的道德涵养里。在这里，人性不仅先天是善的、美好的，又强调后天的修养和积累。他说的“尽其心者，知其性也。知其性则知天矣。”就道出了他主张修身养性，对于人之性的扩展，以至于达到天人合一境界。对于被统治阶级的“民”，可以仁之。这是按照从赤子之心出发，推恩于所有人的方式去处理。但又不能爱无差等，即不能都去亲亲。孟子说：“君子之於物也，爱之而弗仁。於民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》）在这里，孟子讲了三个层次的问题，即对物要爱，对民要仁，以及亲亲。亲亲，是就宗法关系讲的，既区分了统治者和被统治者，又要在这两个阶层中按宗法关系的名分区别。孟子说：“且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”（《孟子·滕文公上》）这里所说的一本，就是物各有其类，而爱是有等差的，而墨家的夷子是主张爱无差等的。此外，在爱民治国这个问题上，孟子也谈到过有为与无为的辩证关系，认为“人有不为也，而后可以有为。”（《孟子·离婁下》）要求统治者让老百姓休养生息。可见无为而无不为并非道家独有。

参考文献

1 论语（诸子集成本）[M].北京：中華书局，1954