舍与得小学生议论文

舍与得小学生议论文（共14篇）

篇1：舍与得小学生议论文

舍与得小学议论文

当我们拥有时，要懂得分享;舍弃烦恼、贪心，就一定会得到快乐。

“人生不如意事，十之八九。”如果怕吃苦就舍弃了自已的梦想，那就大错特错啰!我们不能一心就想放弃，我们一定要先苦后乐;不能先乐后苦，不然以后每况愈下，会过得非常惨，就是因为“平日不烧香，临时抱佛脚。”的结果。

俗话说：“人不自私、天诛地灭。”有些人贪“得”无厌，但“赚得全世界，赔上了自已”又有何用?可是有人心不甘情不愿，那可不行，这就是先乐后苦的“舍”。如果你用功读书，以后就可以完成你的梦想，古人告诉我们：“知足常乐，能忍自安”，但“人心不足蛇吞象”，人的“欲望”是个惨不忍睹的无底洞，越挖越深，挖到迷失了方向，那就“得”不偿失了。文学大师徐志摩说：“得之我幸，不得我命。”爱迪生不是有一句说：“成功是加上百分之九十九的努力，再加上百分之一的天才”，就会变成“三日不见，令人刮目相看”的人，这就是先苦后乐的.“得”。

人生漫长，是不是太多的舍弃或得到?我们常听人说：“舍得舍得，有“舍”才有“得”!”在“舍”与“得”之间的取舍，有时心中的挣扎，那真是“如人饮水，冷暖自知。”平日养精蓄锐，才是致胜的秘诀，不是有一句说：“今日事今日毕”吗?如果人世有轮回，懂得施“舍”，必将获“得”福报，人生也许要参悟割“舍”，才“得”以去芜存菁，人生才会精彩缤纷。

篇2：舍与得小学生议论文

每件事情一定会有舍与得，有的事是先舍再得，有的事则是先得再舍。

俗话说：“天下没有白吃的午餐”，做每件事一定要先有所付出才会有收获，就像有一只猴子，他向神说他想变成人，神告诉他，只要他把身上的毛拔光就能变成人。但是，猴子在拔完第一根毛的时候，他就痛得哇哇叫，想要放弃了。神就告诉他说：你连一些毛都不肯不付出，怎么会有收获呢?说完便离去了。

这个故事就说明了舍与得的道理，因为猴子不肯舍，所以就没有得。有时候你拥有的东西不一定永远都是你的，有时后失去东西后，你可能会得到更好的。但是，有些人却一直要求别人给他福利，自己却不尽好自己的义务;也有些人突然得到东西，就以为有不劳而获的事，然后就守株待兔，结果，不但什么都没得到，反而还失去了一些重要的事情。

篇3：教学中的舍与得

首先,朱老师很好地把握了教与学的关系,在教学中非常注重学生的体验和搜集课堂智慧的火花。她在教学时自觉地将教学重心放在了学生的参与与探究上,舍得利用宝贵的课堂时间让平时默默无闻的小A组织表演,让大家一起去体验和发现,这充分实现了教学过程中学生的主体性和教师的引导性,学生成了真正意义上学习的主人.同时,对于小A而言,大家的掌声提升了他的自信,甚至能改变他一生。

其次,朱老师在教材的运用上处理得很灵活,她没有把教材当教条,而是根据学生的年龄特点和心理规律采用了趣味性强又不失经典的例子引入新课,实现了由教教材到用教材教的转变,充分体现了朱老师的教学功底之深厚,专业水平之精深。

篇4：锁阳的“舍与得”

锁阳是当地戈壁滩的著名特产，肉质草本，拥有诸多功效。秦朝时就有了文字记录，汉朝已经入药。

锁阳长得这么高调，莫非，是想向人们炫耀自己神奇的功效？

只是，锁阳大概没有料到，这么高调的炫耀往往会把自己带入濒危的境地。

锁阳是一种非常独特又聪明的寄生植物，寄生于沙漠里白茨或红柳的根须上。

数九寒天，-20℃时，别的植物都还在蒙头大睡，锁阳却长得正欢。戈壁中，有锁阳生长的地方，皑皑白雪也奈何不了它，锁阳周边方圆一尺内从来不会结冰，它强大的生命能量，能够刺穿严寒，无畏生长。

每年五、六月份，休养了一个冬天的锁阳，便会开始钻出地面，享受蓝天、清风和雨露。

它的生长期很短，七、八月份即长大成熟，之后，进行自体受精与结籽。

锁阳籽极其细小，千粒籽重仅为2克左右。锁阳的棒状体头部布满了坚硬的鳞甲，小种子在鳞甲的包裹下，根本无力突围。

不必担心，有两千三百多年生长历史的锁阳，在繁殖方面，自有“贵人”相助，这贵人，是一种名为锁阳虫的白色小虫子。

锁阳籽成熟后，锁阳虫便会不请自来，从锁阳的底部开始吃锁阳肉，一直吃到头部。在锁阳虫的身后，便形成许多竖直的空隧道，隧道宽大约2～3毫米。锁阳籽在脱去锁阳肉的包裹后，会沿着隧道，像坐滑梯一样，缓缓滑入锁阳底部。

锁阳籽的“滑滑梯”，我是亲眼见过的。记得当时掰开那株锁阳，它的横截面上密布着蜂巢般的小孔，这众多小孔就是锁阳籽的生命隧道，是小虫子们的杰作。

动植物的联盟，竟可以如此神奇美妙！

锁阳虫为什么不从一个地方开始，不是如蚕般进食，而是选择了打通隧道的吃法？为什么锁阳虫只吃锁阳肉而不吃种子？锁阳和锁阳虫之间，究竟达成了什么协议？没有锁阳的地方，锁阳虫究竟是如何生存的？我看到锁阳的那一刻，心中不由得冒出了许多问号。

当然，这堆问号，我手中的锁阳，是不可能回答的，我在书上也没有找到答案……

言归正传。当锁阳体内的种子，在锁阳虫的帮助下，一个个顺利滑行到圆柱形的茎底时，时令也快到了冬天。锁阳的这些下一代，会跟随锁阳内部倒流的水分，穿过锁阳与寄主连结的通道，轻松进入寄主白茨或红柳的根部，待寄宿安顿下来，便开始气定神闲地吸收白刺或红柳的养分，慢慢成长、壮大成为一个拳頭大小的芽苞。

开春，这芽苞将会开始又一轮的生长、繁殖。如此，年复一年。

聪明的锁阳只是舍去了一点肉身，却延续了绵延千年的香火。

篇5：舍与得作文

俗语说：“人不自私，天诛地灭!”因为利欲薰心，贪得无厌，多还要再多。但是“赚得全世界，赔上了自己。”到头来还是一场空，这又有什么意义?因此在舍与得之间能找到一个平衡点，是人生中一个非常重要的课题。

“你不是才整理完书桌吗?怎么又乱了。”爸爸一头雾水的对我说。其实因为我不懂得舍弃用不到的东西，每件物品都视如珍宝，根本不知道该舍弃哪个才好。最后我狠下心，丢掉一些比较不用的东西，才能换得整齐干净的书桌。

我们也该懂得“施舍”一些自己所拥有的东西来帮助别人，这是为自己造福，但若没有这样的观念，那就永远不会得到了。一味的“舍不得”，久而久之便会让人变得贪心，贪心久了就会产生无穷尽的欲望，要记住千万不能染上这种瘾，因为欲望是个无底洞，受其捆绑，越陷越深，到后来终究会跌入万丈深渊，无法自拔。这个五光十色的世界，只要不小心，就会被欲望拉着走，所换来的下场，将会是一无所有。

篇6：舍与得作文

给别人留一丝方便，不也为自己留下了希望吗?

很多时候，我们会为了一些蝇头小利而犹豫――舍?不舍?不要忘了汉语中有一个词――“舍得”!“舍”的后面紧随着“得”，而“不舍”之后却是茫然未知。舍一毫，得一丈。正所谓，“塞翁失马，焉知非福”!

成功的商人是不会在乎一点小折扣的，他得到的是下一次合作的机会;

商量的人是不会因为在乎自己的得失而不伸出援手的，他得到的是别人真心的感谢;

真正美丽的女人不会在意时间在自己脸庞刻下的痕迹，她得到的是岁月沉淀出的优雅气质。

有舍才会有得。你舍掉的是你拥有过的东西，你却因此得到你不曾拥有的，难道失去的会比得到的更多吗?

居里夫人潜心研究，最后发现了镭。当大家以为她会去申请镭提炼技术的.专利时，她却将镭的提炼方法公之于众，只因为她认为“镭是属于全世界人民的”。她舍弃了一次成为富翁的机会，在十几年后的美国，许多商人因为提炼镭而发家致富，镭的价格也是被发现时的二十倍，这时作为发现者的居里夫人已经买不起它了。一位美国女记者多方奔走、呼吁，美国民众出资为居里夫人捐献了一克镭以供她研究。许多年后，居里夫人想要为自己的祖国波兰建立癌症研究中心，可清贫的她依旧还是买不起一克镭，当时的美国总统代表美国人民赠与了一克镭。

作为镭的发现者，居里夫人医生却只拥有3可镭。她舍弃了致富的机会，却为世界科技的

发展作出了贡献，赢得了全世界人民对她的爱戴。这种牺牲小我完成大我的精神不是我们每一

个人都应该追求的吗?

“舍”和“得”，看似对立，其实他们未尝不是一个整体呢?

“舍”是一种精神的层面。苏子说过，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇

之而成色，是造物者之无尽藏也”。这种将世俗物质置之度外的思想，就是“舍”的根源，生活就像变戏法一样，往往在你看淡得失之后，反而取得更大成就。

赠人玫瑰，手有余香。

篇7：舍与得

纵观历史，时光如长河浩浩逝去，可范仲淹舍弃个人的忧乐，却获得政治上的出色绩业，徐霞客舍弃世俗的功名，却能享受江山风月的乐趣，鲁迅舍弃喝咖啡的时间，却唤醒无数热血青年的良知，而汉高祖当年舍弃阿房宫的繁荣，更为今后的统一大业奠定了基础。与此相反，项羽一味固执己见，让一代霸王为天下人耻笑!看来，历史人物之所以能得人之难得，其原因就在于他们能舍人之难舍!

但或许又有人提问质疑：屈原舍弃阿谀巴结，却未有明主赏识，最终投江自尽;布鲁诺虽舍弃地心说，却未唤醒当时的民众，还落得被判火刑的下场。那么，这样的舍不是没有得的表现吗?不然，屈原坚守正义，他即使失去生命，却获得内心的平静，而布鲁诺便是为此愈加接近真理，他们舍弃外界的功名利禄，却无愧于心，他们舍去谬论，却获得宝贵的真理!这何尝不是一种超凡脱俗的境界?

春蚕舍弃旧壳，却在同时也摆脱束缚，积蓄生长的动力，蜗牛舍弃灵活的身躯，却获得刀枪不入的甲壳，梅在春天舍弃争奇斗艳的虚荣，却获得傲立于冰雪中的高洁，生命在冬日里舍弃往日的繁荣却迎来下一个生机勃勃的春天，只有舍，方能得，这或许是大自然对人类的启迪吧。

篇8：舍与得

意义感是什么?如果百度的话，解释过于宏大，以一种接地气的方式解释就是：给你做的某一件事情赋予一个重要的意义吧，这样能够让你清晰明白你做这件事情背后可能隐藏着的某种重要意义，从而让你主动前进，主动作为，能够在人生的赛道上加速成长。

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我们每一个人，尤其是目前的90后以及00后，差不多都是处于大学阶段或者刚毕业没几年的新人职场阶段。

拼命地想挣脱束缚的围栏，冲进自己“梦寐以求的世界”，从此“开始一种全新的特立独行的生活”，这就是大部分年轻人(这部分年轻人往往或许还拥有很多的梦想)所处在的一种当下的状态。

急于成功，急于成长，希望用短短的时间来获取想要的一切。但一切的成长，尤其是你要快速成长，那么就必须得舍得付出“代价”。

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什么“代价”呢?

第一个当然就是“舍得花钱”。

经常关注我文章的读者应该知道，我的一个写作主题就是关于理财的。

对于理财这个领域，在人群中往往会出现两个极端的看法：一个就是认为理财就是买理财产品;另一个就是认为理财就是“省钱”。

理财的领域其实是一个非常精细的领域，如果有读者感兴趣的话，可以去翻看下我之前的文章。但是我们可以从理财中抽出一个理念，那就是“如何更好的花钱?”。

我们经常会在一些网站上看到关于类似于“为什么越花钱越有钱，越富有”之类的文章，这些文章的一个核心的重点就在于：那些越花钱越有钱的人将钱花在哪里?答案基本上都是可以帮助你可持续性成长的地方，比如投资自己。

如果你想快速成长，你就得舍得“为自己的成长花钱”。然而大部分的人往往对于这种想法不太重视，即使重视了，也不是很“爽快”地能够花出相应的钱。

比如一个月花几百买书，花几百参加一个自我提升的班级，甚至花上千进入一个可以跟牛人接触的收费群，然而，大部分的人的内心其实更愿意寻找免费的或者看似价格低的，但这一切往往不仅不会加速你的成长，反而会阻碍你的进步，让你失去了更多的东西，例如你的时间，你的注意力。

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那么第二个代价是什么呢?

那就是“你的时间”。

每个人看似一天都只有24小时，1440分钟，但在实际的情况是，对于那些更加优秀，更加懂得珍惜自己的时间，懂得时间管理的人来说，他们每天的时间其实是远远超出了24小时的，尤其是他们的时间价值。

大部分的人往往不重视自己的时间，其根本的原因就在于“他们的时间价值太低，低到他们认为节约下来的时间并不会对他们的日常生活或者工作有什么大的改变”。

然而，越是这样理解思考，自己就越陷入到这种恶性循环中，就越不珍惜时间，不管理时间，将自己宝贵的时间都花在了一些不会对自身成长有帮助甚至阻碍你成长的地方上。

如果你醒悟到了这一点，那就先从提升你的时间价值开始吧。当你觉得花一个小时看书能够带给你的价值要比游戏一个小时的大的时候，改变就在发生着，如此良性地循环，如此的坚持下去，当你某天突然发现，当下你的一小时可以产生的收益要远大于之前一个小时的收益时，“珍惜自己的时间”这个命题对于你来说就会是一个真命题，而不再是一个伪命题了。

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“学会思考”应该是第三个需要付出的代价。

人类之所以拥有了一个大脑，才能立于万物之首，当然，我们每一个人都有一个独特的大脑，才能够让我们在芸芸众生之中凸显出来。

但是，对于大脑的使用上，其实大部分的人是欠缺的(当然也包括我了)，我们往往不太喜欢进行独立性地思考，总喜欢捡现成的，捡别人的，这种思考方式往往就会让自身不够积极，不够主动，久而久之就变得懒得思考或者疲于思考。

思考的过程其实就是一个自身进化的过程。人类之所以能够不断地进步，就在于不断地思考。如果你想在自身的成长上加速度，那么你的思考就得加速度。

如何加速度呢?那就是多思考一些能够让你感受到重要意义的事情。

比如在做某一件事情之前，思考这件事情可以带给你的意义，尤其是你不愿意做的事情，多给这件事情赋予一个重要的意义;

比如多思考你做这件事行为背后的意义，想清楚你为什么能够那么主动地做或者那么懈怠，思考其中的逻辑过程，不断地强化它，清晰化它，缕清一件件事情的内在逻辑。

人的大脑就如一个机器，多用才能转得快，才能为你的成长加速度。

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所谓“一分耕耘一分收获”，我总是认为只要你有所付出，就一定会有所回报，只是你不知道回报是以一种什么形式在什么情况下会回馈给你，这就需要自身不断地提升自己的思考力。

篇9：舍与得

舍得的时候，是因为不再在乎。

这是一种被损害的情感。因为损害，所以彻底放弃。

曾经收到很多承诺当礼物。

我把它们像发卡一样带在日益渐长的头发上。

我相信这只是无心的离开。

各自的生活，各自，自由。

所有的承诺被天空下起的小雪擦干净，泛起淡黄色。

它们沉入河流，流向他方穷尽头。膨胀唤起记忆里最后的鹅卵白。

我有一艘每日见十九次日出的小船。

因为它总是见不到第二十次日出。所以无法抵岸。

而我的门外的那些敲门者总是不离开。

我从船上走到门边。我告诉自己说，开开吧，那样你就能安宁了。

于是我蹬蹬蹬的转身跑回了船上。我无法说服自己。

我的世界显的有些寂寥。

我发现不了更多表情。所以也就无法看见更多表情。

有的时候那些咫尺间的迫近也显得相形见绌。

在暴雨里。一切在灌满雨水的视线里被闪电点亮。

那是记忆里的景色。

内心有巨大的恐惧。它们模糊成面。所以另我更加恐惧。

倘若能对黑暗的`兴趣超过自身。

也能坦然面对所有埋藏的事件。

毕竟所有准备都是在充满光线的地方进行。

篇10：舍与得

唉，正想念那个时光呀!一年级时，不知为什么，我们感觉好像认识，很亲切。所以，当时认了兄弟。然后，我们就成了什么都无法拆散的铁哥们。

我还记得一件事情。那件令我记忆犹新的几件事情：

记得在二年级时，我被两个三年级的欺负了，是你们，帮我出头，让高年级的知道，低年级的不好惹，不能欺负低年级的。

还有一件，由于我在课间惹了一个我们班的一个人。于是，他就给好多人给了几元钱，让他们诬陷我，而我毫不知情，可你们早在上课时对老师说了他们的阴谋，所以，他们刚刚告了我，于是，老师就惩罚了他们，我还不知道为什么，你们告诉了我，于是，我们兄弟三人的关系就跟铁了。

还有一件事，是我记得最深的一件，由于，你们告了老师他们的阴谋，他们以为是我搞的，便下了心，要和我刚到底，于是，放了学后，他们把我拉进了学校里准备群殴我，可是，是你们，来帮我反击。之后，又和老师说了。老师就惩罚了他们。

篇11：舍与得作文

故事一：

小宁的父亲是一位数学老师，一天，他在外面吃喜酒时带回一包糖果。他先拿出一个给了小宁，看着正在剥开糖果来吃的小宁，他想起了一道传统的数学题，觉得这是启发儿子的好机会，便拦住了。

他从那包糖果中数出17颗，摆在桌上，吩咐小宁分成三份――爸爸一份，妈妈一份，自己一份，并且小宁的一份是糖果的1/2，妈妈的是1/3,爸爸的是1/9,不能把糖果掰开，也不能剩。这可把小宁给难住了。17不能被2、3、9整除，这怎么分啊?他记得抓耳挠腮，还是无计可施。父亲见状，意味深长的叹道：“要是有18个糖果不就好分了吗?”小宁灵机一动，不情愿得把手中的那颗拿出来凑成了18颗。这样难题就迎刃而解了，更令他高兴的是，最后他拿出的那块糖果仍属于他。

得与失其实只有一线之隔，关键是舍得、舍了，那么你就得了!得即是失之冉，那么失有何尝不是得的开始呢?

故事二：

有个阔佬，背着许多的金银财宝去寻找快乐，可是走遍了千山万水也没有找到快乐。

一天，他正愁眉不展的坐在路边叹息，一位衣衫褴褛的农夫唱着山歌，走过来。阔佬向农夫讨教快乐的诀窍，农夫笑笑说：“哪里有什么诀窍，快乐其实在简单不过了，只要你把背负的东西放下就可以了。”阔佬恍然大悟，自己背着那么多的金银财宝，忧心忡忡，住店怕偷，走路怕抢，怎能快乐起来?

于是，他放下包袱，钯金银财宝分给了过路的穷人，这样他身上的负担没有了，并且换来了一张张快乐的笑脸，他终于成了一个快乐的人。

篇12：哲理散文《舍与得》

园工在移植大树时往往把一棵苍天大树刨根剪叶，弄得体无完肤，面目全非，并非不知爱怜，而是让树“忘却”旧的和昔日的繁茂，在新的环境中把根扎得更深，叶才长得更盛，这正是舍得的智慧。

所谓舍得，有舍才有得，一味回顾往日的繁华盛景，却忘却了今日失却了明日，到头来发现自己往日怀抱的一切早已是明日黄花，一场空了。难道那些晚清的遗老不是最好的例证吗?二千多年的帝制在中国留下了深深的烙印，它曾经让我们骄傲，让我们坐拥天朝圣国的美誉，然而当一切已成过眼云烟，侵略者的枪炮在蹂躏昔日“天朝”的子民时，他们仍然固执了坚持用旧日的繁华蒙住双眼，他们拥护帝制，也成了帝制最后的牺牲品。他们非蠢非愚，之中不乏学问高深之人，作怪的只是那对“新”之恐惧致使对“旧”的无法割舍。无舍，自然无得。

李叔同前半生是个风流才子，晓通书法、绘画、音乐，但在经历了这一切浮华之后，他毅然放下尘世的繁华，脱下了冠在他头上的名号、头衔。他的后半生只有一个称号“弦一法师”，至此尘世的纷乱与他无关，昔日或荣光或美好他都一并放下，一心礼佛，终成大师。

李叔同若一心留恋过去，必无法放下，心有杂念必不可能达到日后的境界。李可染舍戏曲专心从画终成一代国画大家;钱伟长为救国而弃文从理，终成物理学泰斗;比尔盖茨弃学业而终实现梦想。他们所舍弃的并非他们不擅长或是不珍惜的，但只因为他们追求的是他们更向往、更珍惜的。即使未来是一片迷茫的未知，他们仍果断地做出了自己的选择。约瑟夫康拉德曾在其作品《黑暗的心》中写道：“真正的恐惧是人们对自己想象力怀有的恐惧。想象的东西往往是未知的，不可靠的，正是因为这恐惧，人们死死抓住过去这根“救命稻草”，却不知这正是阻碍他们前进的祸首。

篇13：舍与得作文

托尼的第一件事是个教训;他不舍，所以不得，因为客观世界总有瓶颈。而第二件事是个经验;人的能力有限，欲望最好控制在合理范围内。第三件事则是大彻大悟了;舍弃十分之九，只得十分之一，却比无功而返强得多。

“知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。”《增广贤文》的劝说很有道理。其他的警句像“人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升;大厦千间，夜眠八尺”;像“合理可作，小利莫争”;像“若争小可，便失大道”。如果“贪他一斗米，失却半年粮;争他一脚豚，反失一肘羊”，又何苦呢?

《朱子家训》总结得也很好。像“嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁”;像“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”;像“与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤”;像“家门和顺，虽饔(yōng,熟食)飧不济，亦有余欢;国课早完，即囊橐(tuó，袋子)无余，自得其乐”等。道理很朴实，意义却深远。

有时，舍就是宽容，得就是回赠。春秋时期，楚庄王平定叛乱后夜宴群臣，还特别叫最宠爱的许姬和麦姬向文臣武将们敬酒。一阵大风忽然吹灭了所有的蜡烛。一位官员拉住了许姬的手，许姬挣脱时扯下了那人帽子上的缨带，并到楚庄王面前告状，让楚王命人点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王却命令大臣们都把帽缨取下，之后才让点上蜡烛。这样等于给耍流氓的人一个台阶。

七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。

楚庄王之所以从成功走向成功，就是因为在“绝缨宴”上舍弃了对部下的追究，从而得到了臣子的忠心;而楚灵王难舍对细腰美女的追求，导致“宫中多饿死”，成了反面教材。

篇14：哲理散文《舍与得》

这个故事，很是耐人寻味。我们从一生下来，就攥紧拳头，象抓着什么，生怕失去似的，可当我们离开人世，谁的手不是伸开的呢，抓取了一生，我们究竟带走了什么。佛陀告诉我们，有舍才有得。但什么时候应舍，舍什么，就得自己拿捏了。象那个渡河人，未过河时，木筏应得，过了河，木筏应舍。如果他懂得适时的取与舍，那路上得多轻松，负重前行，焉能不累呢。

话虽这么说，但做到正确的舍与得，的确不是那么容易的。记住快乐的时刻，铭记幸福的瞬间，会让自己更快乐，更幸福。可人偏偏就不是这样，对痛苦，对憎恨似乎记忆更深刻，那个人做事九件都很满意，只一件事做错了，或者得罪了我，这九件全部归零了，只那一件，过了多少年也记着，每当想起来，还愤愤不平的，这样的事，记住它，对自己，对他人，有什么好处吗？没有，留它在心中，它会时时破坏自己的阳光心情，这负面的情绪，就象身上的毒素，日积月累，时间长了，怎么能不发作，它是心灵的垃圾，糟粕，应该果断舍弃，这就象游人的木筏，背着它，徒受其累。只是，要舍弃，也得看你有没有舍弃的能力。

对于我们每个人来说，不同年龄段，也要有不同的取舍。

年轻的时候，我们渴求知识，增长才干，舍掉了大量娱乐游玩的时间，但却获得了立足于社会的本事，获得了富足美好的生活。如果我们虚度光阴，过度玩乐，就会留下少壮不努力，老大徒伤悲的遗憾，失去的则是整个人生了。

人到中年，最应该舍弃的，是争名夺利之心，学会看淡一切身外之物，要知道，世间一切，都是为我所用，并非为我所有，不要为名所累，为利所役。被它们牵着鼻子走，那样你会活的很累，很苦，虽然你算计一生，可能得到了你想要的名利，但那东西是有脚的，老子说，“甚爱必大费，多藏必厚亡”。也许它们会在一夜间灰飞烟灭，那时，你将变得一无所有，可怜又可悲了。

人到老年，生活的重心更应有所改变，由生活的主角转向配角，心不要不甘，要舍弃年轻时的骄气，傲气，不要再提当年勇，不要为逝去的时光而哀叹，好多事，只为年轻人提建议，不要大包大揽，更不要事无巨细，都要过问，儿孙自有儿孙福，放手让年轻人去干。老年人，奋斗一生，也许很知足，也许有遗憾，但这些都不重要了，都要舍弃，放下。放下以前是是非非，恩恩怨怨，踏踏实实享受生活，安度晚年。这样，你的人生才会如夕阳一样绚烂。

舍与得，也适合夫妻之间。居家过日子，矛盾不可避免，争吵也时有发生，但如果不是原则问题，让一步又何方，和为贵，忍为高，谁也不想让步，结果只能两败俱伤。破坏了家庭和睦，伤了夫妻情感，真是得不偿失。试想，如果一方舍弃可怜的虚荣的面子，大度一些，看似失了面子，却营造了宽松的家庭环境，赢得了宁静幸福的生活。与这相比，失了点面子又算什么呢。

要说失，人生最大的失，莫过于失恋了。失去了自己的所爱，生活走到了冰点，犹如到了世界末日一般，真是生不如死，这样巨大的舍，我们还能从中得到什么？身在其中，当事人是浑然不觉的，但是，当你走过这段人生的低谷，你会觉得，失恋的收获，是无法用容器来称量的，失恋，是人生最大的得，每一种创伤，都是一种成熟 ，爱情让你变得幸福，那幸福是短暂的，肤浅的，失恋让你变得深刻，那深刻是长久的，是厚重的。相信吧，最大的舍，定会有最深的得。