价值观人生观（共10篇）
篇1：价值观人生观
人生观就是人们对自己人生所持有的态度，是思想意识的动力。人生观是受历史条件和社会关系影响的，是一定社会阶级的意识产物。人生观是在社会环境中产生，发展并形成的，不同社会阶层的人有不同的人生观，所以不同家庭环境，学校教育，社会交往，人生观也会受到制约。改革开放后，世界各国思想的流入，人们接受到的文化多样化，使社会存在着多种不同的人生观。享乐主义人生观从人的生理本能出发，追求感官享乐，从物质享受中得到思想的满足。物质是追求人生目的，享乐是其人生观。厌世主义人生观把人生当作烦恼和苦难的的根源，脱离世俗，不追求不争取，只求自己安静，具有悲观色彩。个人主义人生观以自我为中心，做事做人为自己利益服务，追求满足自己，个人利益高于一切。乐观主义人生观认为社会是积极的，是不断发展和进步的，能在困境中看到自己的位置，始终保持乐观的态度追求自己的人生。
人生观的核心问题是认识个人发展和社会发展的关系，明白自己有意义的价值。马克思主义认为，各种人生观都是生产力和生产关系发展的产物。每个时代每个阶级不同，不同的人生活经历和境遇不同，对人生价值和人生目的认识也不相同，人生观会不同。马克思主义里说“评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。”
世界观是人对人与整个世界的根本看法。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题。根据这两个问题把世界观分为唯物主义世界观和唯心主义世界观。世界观是社会实践的产物和社会存在的反应，新的世界观和历史世界观是紧密联系的。人们的人生观和判断是由世界观决定的。人人都有自己的世界观，并用来观察和处理问题。正确科学的世界观能指导人们正确认识发展改造事物，错误世界观会使人们实践带来错误。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的的世界观，是无产阶级和党认识世界改造世界的理论武器。
价值观是人的作用对周围事物的意义的的总评价和看法。价值观是一个人存在于社会的反应和价值体现。价值观取决于世界观和人生观。一个人的价值观是受家庭和社会影响的。同时通过学习和交往，对一个人的人生观也是有很大影响的。有把权力和地位作为自己的价值，有把金钱作为自己的价值，有把追求真理作为自己的价值，有把信仰作为自己的价值，而有的却把为别人服务所获得的快乐作为自己的价值。
正确处理好世界观、人生观和价值观的关系。世界观是人生观的理论基础，人生观是世界观在人生问题上的应用。要把自己的人生观摆在哲学的世界观基础之上，才算正确的人生观。世界观也是价值观的基础，世界观不同，价值观也不同。只有对对世界观正确认识，对人和世界关系正确认识，才能形成正确的价值观。
大学是世界观、人生观、价值观形成的最重要的时期，也许自己意识到比较晚，所以我必须加紧学习发展改造自己，使实现自己的人生价值。世界观是人生观和价值观的理论基础，是提高的前提。要学习马克思世界观，加深理解其中辩证唯物主义和历史唯物主义，用它思考判断理解问题，客观对待事情，防止主观情绪。遇事要保持冷静，多听取客观的意见。哲学是世界上最高的理性，为了提高自己，自己尽量多接触。其次要培养自己乐观奋斗的人生观。任何事都不是偶然的，必须要经过自己的努力，给自己创造机会。当碰到阻碍时不要抱怨，不要等待烦恼的过去，时间可以淡漠烦恼可是解决不了问题，必须自己处理，不要等待。任何事不要抱悲观的态度，不去争取和尝试就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分准备。总之在对待事物一定要以乐观态度面对。其次一定要明白自己的人生价值。金钱、地位、权力要在它允许的范围内用来为自己的生活服务，实现自己的价值，而不能被其约束控制，不然自己的人生就没有任何意义。人生不要相信命运，不要把事物归于天的安排。如果把自己的主权寄托给了天命，让她来统治我们，我们实在是最愚昧最可怜的人。我们可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以变为光明，悲惨可变为幸福。多给别人些帮助和安慰，自己也能从中体会到自己的价值。不要过没有目的安逸的生活，生活平淡安稳却不知道要什么，只会磨灭自己的意志。正确确定自己的目标，为他倾注你自己的所以，生活虽然忙碌但你不会感觉到迷茫，但忙碌也要懂得思考每个时候做的事情是为了什么。要加强自己的知识和能力，它们是实现自己价值的条件。提高自己专业水平，加深理解。多看一些开阔视野的书，政治、经济、地理要加强理解。多接触一些能力比自己强的人，尽量学到他们相对于你的长处。
篇2：价值观人生观
各位服刑人员，大家好。今天我给你们讲的主题是人生观价值观。人生价值观，这个词听起来很抽象，今天我们就一起来探讨一下。
人生观是我们对所处环境的态度及对生活的态度。价值观是对所努力的事情的一种认同。我觉得这种抽象的东西一直在影响着我们，决定着我们所做的选择，也决定着我们每天过得是否充实,每天是否快乐。
大家想过没有，你现在二十岁，三十岁是什么样的，那你四十岁又会是什么样的？或者说不管你现在多少岁，十年后，二十年后，你到底内心想过一个什么样的生活，是富足，还是贫困；是洗心革面不再犯罪，还是重走老路牢底坐穿。你有没想过你老了之后，你身边的朋友、亲戚是否还会像以前那样接纳你，有一天他们都离你而去，而自己却孤独终老。甚至等你老了后，你会不会带着怨恨走，恨自己年轻时候那么傻，为什么要一次一次地犯错。到头来少壮路走错，老大徒伤悲。
我们活在这个世界上，不是为你自己一个人而活，你有亲人、朋友，你的人生观或者价值观有一半会因他们的影响而存在价值。你活着的价值也有一半因为他们还关心着你，还爱着你。
如果你认为目前这种状态没有意义，或者自己想要活得更有价值，那么你现在就必须更努力改变自己。如果你还坚定着年轻时候自己想做的事，开一个店，做一个工程师父，甚至干一番事业的话。那么从今天开始你必须本着你内心最真实的想法，好好规划一下自己最想要的生活。
理想很丰满，现实很骨感。这些东西要改变很难，但也只是暂时的，只要我们坚持自己内心的想法，就一定能柳暗花明又一村。
你们错过了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最灿烂的阶段。只要你们现在坚持内心的想法，脚踏实地，切切实实地去改变，不管什么情况都不找借口坚持下去，我相信你们每一位服刑人员都能弯道超车，担负起肩上的责任。做一个孝顺的儿子，做一个慈祥的父亲，做一个体贴的丈夫。
篇3：浅析中职学生人生观价值观的培养
中职学生正处在生理成熟时期, 正处在人生观形成阶段[1], 缺乏成熟稳定的思辨能力, 常受到社会不良风气和影视网络的影响, 易形成消极甚至错误的人生观、价值观。因此培养学生树立正确的人生观、价值观, 合理规划自己的人生, 对于学生本人、家庭、社会和国家的未来都具有重要意义。
1.当前中职学生在人生观、价值观方面存在的问题
中职学校虽然与普统高中同属于中等教育, 但中职生在综合素质、行为思想、心理状态、文化基础、学习习惯等方面与高中学生有着明显区别。这些孩子大都是中考落榜生, 是在别无选择或被家长逼迫的情况下才走进中职学校的大门的, 社会对职业学校的偏见和歧视, 致使他们心理严重不平衡, 再加上中职学校学习压力较普通高中小得多, 学生有更多时间和机会接触社会、网络、影视等, 这些都影响着他们正确人生观、价值观的形成。
1.1理想信念缺失。部分中职学生思想上不求进取 , 对前途悲观失望, 认为进入职业学校没出息;职业理想模糊, 职业目标不明, 认为现在所学将来未必有用, 学习上得过且过, 目的不明, 缺乏动力, 只想混个文凭;生活上意志消沉, 无所事事, 贪图安逸, 混天度日。
1.2道德水准滑坡。中职学生由于身心尚未成熟 , 容易受社会不良环境的影响, 形成中性的、模糊的、甚至错误的价值观, 因此他们在道德评价上表现得十分宽容、模糊, 该赞美的不赞美, 该批评的不批评;在道德行为上则表现为个人主义、享乐主义、利己主义盛行。
1.3法律意识淡薄。部分中职学生法律意识、纪律观念淡薄, 他们强调个人自由、随便, 违法违纪现象时有发生, 小到无故旷课、迟到早退、考试作弊、吸烟、酗酒, 大到打架斗殴、偷窃、参加黑社会集团等, 校园暴力如以大欺小、以强凌弱、敲诈勒索、偷盗抢劫, 乃至行凶杀人的违法犯罪案件偶有发生。
1.4思想行为自私。部分中职学生对自己在社会、学校、家庭里的义务不能充分认识, 往往以自我为中心, 以个人意志为出发点, 不考虑行为后果。有的甚至把个人快乐建立在别人的痛苦之上。对比之下, 助人为乐的思想淡化, 对他人的困难漠然视之, 不愿伸出援助之手, 甚至见死不救、麻木不仁, 没有起码的同情心,
1.5文明礼貌欠缺。文明礼貌是个人修养的具体体现。在社会生活中, 它可以增进人们之间的感情, 使人们和睦相处、心情愉快, 避免不必要的纠纷和争吵。当前一小部分中职学生不注重塑造自身形象, 不懂得基本的礼仪常识, 不会使用礼貌性语言;不谦恭礼让, 不尊敬师长, 不尊重他人, 不诚实守信, 举止轻浮、满口脏话。
2.如何培养中职学生正确的人生观、价值观
2.1优化思想政治课教学。思想政治课是学生思想教育的主阵地, 学校和老师应当在认识上高度重视学生人生观、价值观的培养, 根据中职学生的特点, 优化思想政治课程设置, 通过合适的思想政治课程, 学生认识自我、了解自我价值、审视自我与周围环境的关系, 学会爱与感恩、尊重与理解、分享与节制, 继而树立正确的人生观与价值观。
2.2开展丰富多彩的文体活动。这些活动要立足于新时期下的新事物、新问题, 合理地设计并制订活动方案, 有意识地引导学生在喜闻乐见的活动中, 逐步树立起对自我和自我价值的正确认识。比如, 可以组织爱国主义基地参观、暑期社会实践等活动, 在活动中进一步明确学生仁爱、感恩、自强、拼搏等思想, 并通过参观访问、社会实践调查、义务劳动等活动, 学生能动地将个人生存价值与国家和民族的利益紧密结合起来, 从而树立健康积极向上的人生观和价值观。
2.3积极发挥班主任的作用。班主任是在学校内和学生接触最多、最直接的人, 班主任最了解学生的学习、生活、思想状况, 应多与学生沟通, 及时了解学生的思想动态, 并适时对思想政治教育工作做出调整。此外, 班主任还应当积极引导学生认识当今社会的新事物和新现象, 开展一系列主题班会, 让学生展开观察和讨论, 在积极引导的层面加深学生对社会、他人的认识, 继而使学生主动关注和审视自己的价值。
2.4在专业课教学中渗透人生观、价值观教育。中职学生不仅要学习文化课, 还要学习专业课程, 为将来走向工作岗位奠定基础。在专业课教学中渗透人生观、价值观教育, 不失为一种行之有效又为学生喜闻乐见的方法。由于大部分学生比较重视专业课学习, 上课注意听讲, 对专业课老师也信任、崇拜, 因此专业课教师在专业教学中通过和风细雨的渗透, 能使人生观、价值观教育内容逐渐、潜移默化地进入到学生头脑中。这种教育结合了学生的专业特点, 列举一些具体实例, 更容易打动学生, 为学生理解和接受, 有利于学生毕业后在工作岗位上体现自己的人生观和价值观。
摘要：人生观和价值观影响着一个人的生活态度和处世方法。中职学生由于身心发育尚未成熟, 加上受到一些不良社会风气的影响, 在人生观、价值观方面存在诸多问题, 这些问题不仅影响着中职学生个人的未来, 还影响着祖国和民族的未来, 因此广大教育工作者应该想方设法引导中职学生树立正确的人生观和价值观。
关键词：中职学生,人生观,价值观
参考文献
[1]晁文红.技校学生如何树立正确的人生观[J].甘肃教育, 2007, 1 (B) :10.
篇4：蔡志强人生观价值观错位反思
蔡志强在一份长达10多页的自我检查材料中,回顾了自我奋斗、组织培养和自我迷失的历程,反省了自己人生异化和价值观扭曲的缘由。其中“四个错把”的挖掘尤其发人深省:错把权力当能力,或者说把公权当私权;错把利益关系当朋友关系;错把职务影响当人格魅力;错把潜规则当行为规范。
权力、能力与私欲满足
错把权力当能力,或者说把公权当私权。“在市人事局工作期间,我确实做出很多成绩。我没有把这些归功于组织和形势,没有考虑到好的政策和党的领导,我没有觉得这是职务赋予我的机会而做出的成绩,把它归功于自己的能力,同时觉得能力是自己的,没有想到能力是组织培养的。因此觉得权力可以用来为公,也可以用来为私人所用。”
中国自古以来“官本位”思想严重,一切围绕“官”来打算、行事——“官为主,民为仆;高官为主,低官为仆”流毒深远。在政府机关里,一度有人称呼“一把手”为“老板”,就是沉渣泛起的官场文化的典型反映。在复杂的社会转型时期,某些干部便失去了自警、自觉和自制能力:属下公仆变成私仆,手中公权变成私权,公私不分是常事,公而化私成必然。蔡志强和殷坤能强调“诱惑太多”,觉得自己有能力、有成绩,辛苦换来的收获满足不了一己私欲。他的奋斗目标是“出人头地、做大事业”,虽然无可厚非,却是不折不扣的个人奋斗人生观。人生观决定和影响价值观。
新加坡学者郑永年在《中国模式——经验与困局》书中写道:“腐败的因素是多方面的,但意识形态的衰落无疑是其中一个主要因素。”笔者以为,这个分析切中时弊。蔡志强和殷坤能忘记了执政党“权为民所用、利为民所谋”的宗旨,利用权力甚至利用特权弥补心理失衡,进而为谋取私利不择手段,说明存在政治思想教育落后和主流意识形态衰落的问题。
现在,政府机关组织的政治学习有时流于形式,舆论界关于多元化价值观争执常常难分青白,网络媒体往往充斥大量不明是非的议论,以市场经济为导向的拜金主义和自由主义一时喧嚣尘上,导致一些干部政治方向迷茫、理想动摇,失去了行动的准则和目标,个人利益成为最高的行为指针。
身边人、自己人与圈子
错把利益关系当朋友关系。“其实我是一个社会人,我和人交往时不可能脱离自己的职务和身份。别人带着一定动机和我交往,我还当做是正常的朋友关系,放松了警惕,形成小圈子。我现在的问题可以说和这一点关系很深,我拿他们的钱还当做是兄弟间的互相帮助,因而没有意识到自己错误的严重。”
错把职务影响当人格魅力。“我曾经总觉得自己人缘很好,很受欢迎,圈子广,有凝聚力,有号召力,有向心力。实际上这是我的职务影响,而不是因为我个人的原因。”
以上两点都说到了“圈子”问题,这是官场——权力场腐败最敏感的话题。在权力场中,人脉的因素无疑是最关键的,上下左右的关系,以利益为主导性,加上个人的爱好、性格、地位和价值观等因素,可以造就一个权力的围城。蔡志强说,圈子里传递的是权力的信息、利益的疏导和人事的嫁接。再有能力、再优秀的人,因为不是圈子里的人,往往受到拒绝,难以受到重用和提拔。作为“一把手”,其身边人很多,而身边人未必是自己人,把殷坤能当做自己人,是因为他投其所好、可靠稳重。这符合蔡志强说的建立“圈子”人物的条件。长征乡原乡长王妙兴曾经送给他钱,觉得此人不是好打交道的,他就退回了。他还说,找几个固定的“麻将搭子”也是经过过滤的,是“圈子”里的人——这些私营企业家都像他那样靠个人奋斗出人头地,忠义可靠,在情感上、价值观上有认同感。实际上,蔡志强是把工作和权力庸俗化了,他把“江湖义气”带进来了 ,只要是“兄弟、朋友”的事情就解决、办理,挑战的不就是组织,毁坏的不就是秩序吗?
有记者总结“现在世道变了:以前大款流行包二奶、养小蜜,现在真正的大款都养着几个领导干部”。有些干部盲目结交朋友,只认人、不认理,反过来被他们包租、出卖,等自己深陷牢狱,看他们还逍遥自在,才明白“小圈子”是利益的、低俗的、丑恶的。因为有“圈子”现象,想当然“一荣俱荣、一损俱损”,蔡志强才会在“自己人”面前麻痹大意,大搞权钱交易。其实“圈子”是不堪一击的,一遇到现实冲突和矛盾就会土崩瓦解。
灰色收入与潜规则
错把潜规则当行为规范。“我总觉得,现在社会上要做点事,不坐下来喝点酒、送点卡、甚至送点“信封”,过年过节不“拜码头”,没有兄弟朋友见面碰头,好像是做不成事情的。我把这样的潜规则当做行为的导向,而没有把党纪国法放在脑子里。有时候吃完饭对方塞个信封,我就很自然地放到口袋里,我是领导带头收,下面的人也就一起收了。因此甚至有时候拿了礼,却连是谁送的也记不清。反之,我们请别人吃饭,我也是要发点卡或礼品之类的。”
潜规则就是官员的生存之道,钻门子、找靠山,一切都靠关系和金钱来维持。中国古代的官场,是“天下熙熙,皆為利来;天下攘攘,皆为利往”的生意场,像做生意般地做官,这是中国的一大特色。所以,老百姓都有“清官”情结。
某些干部的灰色收入远远超过正常的工资性收入,他们已经不把工作性的收入、待遇放在眼里。黑色收入是犯罪,付出的成本太高,许多灰色收入就变成他们钻营的“生意”。报刊上也时有披露,有的人拿到的卡可以买彩电、冰箱和一套红木家具。这些卡往往是灰色收入的一种,数量之大让人震惊。蔡志强经常收卡、发卡,名正言顺拿的是单位的公款。对这些捞国家、单位油水的“礼尚往来”,我们的纪检、监察部门是否应该好好地查一查、管一管呢?
自律和外部监督
“在区里时,我有些飘飘然,因为大家当面从来都是说我好,从来没有人说我不好或哪件事做得不好。甚至在区里的班子里都很少听到过批评的意见。”
中国的文人,深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”的思想影响,把个人的素质、修养放在首位,也就是我们提倡的 “厚德载物”,要求的德才兼备。蔡志强从小家境贫穷,遭人歧视,刚走上工作岗位时,也有一段不顺利的过程,通过组织培养和个人努力终于飞黄腾达。但是,他缺乏坚定的信仰、坚强的意志,贪图个人享乐,不惜代价追逐金钱、权力和美色,在“兄弟、朋友”的拉拢和“自己人”的奉迎中,完全蜕变为犯罪分子,是和缺乏监督分不开的。阿谀之声不绝于耳,他看不到真相、听不到真实的声音,缺乏批评与自我批评,自己失察、失管、失范,蔡志强最痛苦的应该是这一点。
编辑:靳伟华jinweihua1014@sohu.com
公诉人归纳本案六大特点
文/靳子
2010年2月4日,本刊记者采访了蔡志强受贿案的公诉人,望着堆成小山样的案卷材料,公诉人告诉记者,作为检察机关的自侦案件,本案在取证和证据审查上工作做得很扎实。通过分析蔡志强受贿情节,公诉人归纳了本案的6大特点:
一,本案涉嫌的对象是现职正局级官员,身份高,是近年来较为引人关注的由上海起诉审理的高官案;
二,从蔡志强的受贿经历看,蔡作案时间跨度大,从2000年第一笔收受张某2万元贿赂到案发前两个月,即2009年8月接受王某为其安装价值7万元的阳光玻璃房,9年中,持续不断接受贿赂;
三,随着职务的升迁,蔡志强拿钱的胆子越来越大,收受的贿赂金额也越来越大,从开始的2万元到后来的100万元、5万欧元、5万澳币。
四,从收受对象看,蔡志强涉嫌的6节受贿事实中,5节行贿人都是私营业主,其中大多数都是身价过亿的房地产开发商。
五,受贿方式多样:两笔大的贿款是通过办公室主任殷坤能转交的;一些节奏频繁的小数额贿款则是以打牌活动费名义收取的;逢年过节收取拜年礼金;借出国之际收钱。
六,受贿9年中,几乎蔡志强在担任的每个职位上都有过受贿经历。
记者在查看蔡志强的履历时发现,蔡曾经在市人事局当过纪检组组长,到区里任副区长时分管过监察委,因此,以法律意识淡薄等评价蔡的受贿行为显然有些可笑。
篇5：人生观价值观
树立和坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，辩证唯物主义和历史唯物主义是共产党人的世界观和方法论，是共产党人认识世界改造世界的强大思想武器，也是中国共产党的思想理论基础和指导思想。作为一个优秀的共产党员，树立正确的世界观，首先要坚定社会主义的信念用不动摇。第二要坚持解放思想、实事求是的思想路线。一切从实际出发，在实践中检验真理和发展真理。第三要坚持走群众路线，全心全意为人民服务。第四要坚持正确的思维方法，正确运用马克思主义的基本立场、方法和观点去观察问题、分析问题和解决问题。第五要坚持‘无神论’思想反对封建迷信，特别要警惕少数别有用心的人利用宗教活动劳反对国家建设。第六要旗帜鲜明的反对‘趋同论’’‘异化论’等错误思想。反对资本主义的不良侵蚀。
树立全心全意为人民服务的人生观。所谓全心全意为人民服务，就是共产党员永远把人民群众的利益放在第一位，个人利益应该服从于民族和人民群众的利益，与人民群众同甘苦，共患难，与人民群众保持最密切的联系；共产党员时刻不能脱离人民群众、凌驾于人民群众之上。我们党从成立的那一天起，就把全心全意为人民服务，作为自己的根本宗旨和行动准则，新中国的成立，建设社会主义的巨大成功，归根到底就是因为中国共产党取得了人民群众的衷心拥护和大力支持，从人民群众那里吸取了无穷无尽的力量。中国共产党在任何时候任何情况下都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。
树立集体利益高于一切的价值观。我们所要树立的正确的价值观，就是以集体利益、人民利益高于个人利益的集体主义的价值观。集体主义既是社会主义的道德原则，又是人们所应当树立的价值观念。即在评价事物和现象的有无价值和价值的大小时，要以是否符合集体的利益和人民的利益为标准，而不能以个人的得失为标准。强调树立正确价值观的目的，就是要人们能够正确地辨别和处理个人利益同集体利益的关系，要自觉地考虑到集体利益和国家 利益必须放在第一位。在社会主义社会中，一个人只有能够以国家利益为重，正确地处理好个人利益同集体利益的关系，才能更好地发挥他所掌握的科学技术的作用，否则，不但不能发挥有益的作用，甚至会危害国家和集体的利益。所以始终坚持集体利益高于一切，也是每一个共产党人应该必须坚持的价值观。
作为当代大学生的我们更应该坚持正确的世界观、人生观、价值观。全心全意为人民服务，坚持社会主义意识形态主导地位，以构建社会主义核心价值体系，始终保持共产党员的先进性需要。只有这样才能为我党注入更多的活力，只有这样才能更好的实践我党的宗旨，而也只有这样才能最终实现我党实现共产主义的最终目标
随着世界经济一体化进程的空前加剧，各种思想文化相互激荡，人们的价值观趋向于多元化，作为肩负中华民族伟大复兴的当代大学生，如何在目前人们思想十分功利、物欲横流的社会转型时期保持住那一丝清明？树立高尚的人生观、价值观就显得尤为重要了。
人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认
识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。
价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。
价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。任何人都是处在一定的社会关系中，社会属性是人的本质属性。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所做的贡献为标准。
经过这些年的发展，国家经济和综合国力大大增强，我们的每个家庭与改革开放前相比各个方面都有了根本性的改善，我们当代大学生有比长辈接受更高质量和更高层次教育的机会和条件，总体上看，我们这一代思维活跃，知识丰富，视野开阔，敢于尝试，多才多艺，也涌现出许多德才兼备、刻苦学习、奋发创业，服务社会的优秀人才，但也存在一些令人学习、生活以及十分忧虑的问题、现象和不足：一是以自我为中心，表现在处人处事、待人接物等方面，以自已为中心，缺少高度、厚度，有的经不起挫折，有的缺少社会公德，有的甚至违法乱纪，给自己和社会造成无法挽回的损失。成都电子科技大学一男生因为没通过英语
四级而挑楼自杀，引起了我无尽的感慨。二是人生观、价值观错位，汲汲于名利，心态浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社会地位高低和拥有财富的多少当作人生的理想、目标和成功的评判标准。理想信念动摇，缺少大局和责任意识，服务人民、报效祖国和社会丢之脑后。马加爵犯罪后说了句“没有理想是我人生最大的失败”，这句话总结了自己犯罪的缘由，也点醒出了当代大学生的迷茫。我们拥有什么？我们所追求的是什么？可以说当代许多大学生都是失败的。平时，浑浑噩噩过日子，学习不怎么努力，也没有想过为社会国家做什么贡献。想到的、关心的都只是自己的那点心事。在大学，很多学生没有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是为了什么学术上的贡献，只是为了讨一份生活。这又是为什么呢？正是缺少了正确的人生观、价值观而导致的。
清末著名的维新志士梁启超写过一篇《少年中国说》，文中写到“故今日中国之责任，全在我少年；少年智则国智，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”，对中国青年在国家民族发展中担任的责任说的十分透辟。伟大领袖毛主席要求学生和青年干部要“又红又专”。在接见中国留苏学生时还说到：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺的时刻，”给青年学子充满了无限的寄托。当代青年是一个国家的精英，担负着未来领导和实现中华民族伟大复兴的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，学识、能力、作风和综合素质直接关系着国家和民族兴旺，因此，一定要牢记使命重托，加强修养历练，牢固树立正确的人生观、价值观。
首先，要提高认识水平，重建认知结构。我们当前正处于思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，先进文化与落后文化、健康文化与腐朽文化同时并存。大学生不仅要学好专业知识，而且也要掌握必要的哲学、逻辑学、社会学、心理学等方面的知识，形成正确的世界观和科学的方法论，用辩证唯物主义和科学的思维方式建造自己的认知结构，提高自己认识水平，正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨识社会现象中的是非、善恶、美丑，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。第二，牢固树立回报社会、服务祖国人民的科学高尚的人生观。坚持用社会主义核心价值体系指导自己的行为，自觉把个人价值追求融入民族振兴，国家发展的伟大实践，把个人理想抱负化为励志国强、创建崭新业绩的实际行动。
三点启示：一是要有过硬的基本功，主要靠知识的积累，只有这样，才能够具备服务社
会的本领；二是不能被眼前的名利所诱惑，脚踏实地，从小事做起，干自己想干的事，干对社会有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切实际的自我设计中；三是当时机成熟时，就要抓住机遇，趁势而上，实现自己的人生价值。
人生目的是人生观的核心，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。要树立正确的人生观，摒弃错误的人生观。一个人的能力有大小、职业有不同、职位有高低，但只要有了为人民服务的人生观，就能够时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。全心全意为人民服务的精神，毫不利己，专门利人的精神，应当成为我们时代最崇高的精神。
第三，强化个人能力，增强社会适应能力。大学生不但要认真地学习书本知识，还应当积极地培养自己的观察力、注意力、记忆力、想象力、思维力和操作能力，特别是创新和科研能力，对大学生适应未来的社会工作和环境、形成积极向上的人生观、价值观具有重要的意义。
第四，加强自身修养，反对拜金主义、享乐主义和个人主义人生观，形成允公允能、勤学善思，奋发进取、乐观坚毅、忠实执着的良好风貌。
篇6：人生观与价值观
人生观，是指一个人对人生、生命、生活的基本认识和看法。也许在许多人看来有没有正确人生观的指引是个无所谓的问题，说来说去也只是空话一堆。而且它也不决定考试的成败，考试只看分数，只要考得高，谁又会问你有没有人生观。
没有正确人生观的人也许会成功一时，却难以成功一世。许多事业有成，学业有成的人他们的人生观只是缺少高度凝炼的理性概括，并不缺少准确灵活的感情把握，这正是所谓“有感于心而难以言之于意”的意思，究其实在内心深处还是有着自己的人生观。
对于面临人生一搏的莘莘学子来说，树立正确的人生观的重要意义体现于以下几点：
首先，读大学前十七八年的人生之旅算不得长远，也算不得短暂。也许这十几年中，走的多是校门家门两点一线，对于现实生活体验较少。然而学习上的成功失败，家庭生活中的喜怒哀乐，朋友交往中的酸甜苦辣，虽不是什么大风大浪，却也真实可靠的记录了自己的人生历程，是一种切身的人生体验。初中生正以日渐成熟的思维体验生活，感悟人生，平时学习、生活、交友中的点点滴滴都潜藏在自己的心底，使得我们在朦朦胧胧中对人生、对生命作出自己感性而又模糊的注释，这正是人生观形成的初期。它渐渐摆脱课本、权威的影响，而萌芽于自己体悟的真实感受中。因此，在这萌芽时期就打好人生观的根基，对自己的人生实是具有深远的影响。其次，就我们所生长的社会大环境来说，在今天这变革的年代里，挑战与机遇并存，风险与成功同在。今天的社会再也不需要只会啃书本的“书呆子”式青年，而需要具有综合素质的优秀青年。当代的青年，应该品德、能力和知识三位一体，缺一不可。认识到这一点，才会正确处理学习和学习以外其它事情的关系，而不以学习为唯一目的，从多方，多角度去培养自己的能力。而清晰认识到这一点，正是青少年人生观的关键之处。
认识到正确人生观的意义，并非万事大吉了。最重要的还是树立正确的人生观，并用其指导实践。精神与实践合一，所产生的鼓舞和促进作用会远远超过一本
大学生正值形成和确立世界观、人生观、价值观的关键时期，要自觉选择和确立全心全意为人民服务的人生目的，培养积极向上、乐观进取的人生态度，树立正确的人生价值观有什么样的决定，就会造成什么样的命运，而主宰我们作出不同决定的关键因素就是个人的价值观。一个人之要想成为社会上的领导人物，他就必须清楚知道自己的价值观，同时确实按照这个价值观过其人生。
篇7：人生观、价值观计划
教育活动计划
“人生观、价值观”教育是学校教育工作的重要组成部分，对学生树立正确的“人生观、价值观”教育，是我们教育工作者的一项重要工作，为使我校的“人生观、价值观”教育有章可依，特制定本教育计划：
一、成立领导小组
为保证“人生观、价值观”教育顺利进行，我校成立了以主要领导为成员的领导小组：
组长：宋光太
副组长：付书军
成员：李万庆 唐转运
二、“人生观、价值观”教育的主要内容
对学生进行“人生观、价值观”教育，要依照《小学生行为规范》和《小学生道德行为手则》对学生进行树立正确“人生观、价值观”教育，这些教育要渗透在平时的教学工作中，利用一切教育手段对学生进行教育，主要内容是什么是正确的人生观、价值观以及如何树立正确的人生观和价值观。
三、让“人生观、价值观”教育落在实处
为保证此次活动顺利进行，学校要求各负责人、各位教师要把“人生观、价值观”教育落实在日常工作中：
1、学校利用一切可利用的阵地，黑板报、升旗仪式等宣传“人
生观、价值观”教育，营造一种教育气氛，让学生在潜移默化中感受到什么是“人生观、价值观”。
2、要求各位班主任及任课教师在课堂中、活动中对学生进行
“人生观、价值观”教育，把教育内容渗透到教育教学活动中，让学生时时刻刻都能感受到“人生观、价值观”的重要性，都能树立正确的“人生观、价值观”。
四、做好记录，让活动有章可查
学校要对平时对学生进行的教育记录在案，让“人生观、价值观”教育有章可查，各位教师也要把平时对学生的教育教学工作记录下来，同时，也要把每位学生的进步记录下来，让每位学生都能看到自己成长的点滴滴，从而促进本此活动的顺利进行。
对学生进行正确的“人生观、价值观“教育，是我们教育工作的重要组成部分，相信通过我们的努力，学生一定能树立正确的人生观、价值观，也相信，通过“人生观、价值观”教育，能带动学校各项工作的全面发展。
小店镇小寺学校
篇8：价值观人生观
一、古代文学教学对学生人生观价值观科学健康的发展有得天独厚的优势
首先, 古代文化有悠久的德育传统。“大学之道, 在明明德, 在新民, 在止于至善。” (《礼记·大学》) 培养学生美德.达到至善境界, 是中国古代教育的首要任务, 孔子教学就将德行置于四科之首;重视德育教育, 强调躬行实践, 是中国古代教育的优良传统, 美国著名汉学家克里尔在《孔子和中国之道》一书中盛赞孔子“不是仅仅培养学者, 而是训练治世能人;他不是教书, 而是教人” (转引自匡亚明《孔子评传》, 齐鲁书社1985年版第284页) 。文学作品既是作者人品的艺术结晶, 又是进行人品教育的生动教材。自孔子起, 儒家就是把文学作品作为德育文献来研习讽诵的。唐朝文学家韩愈就在《师说》中给老师下了一个定义:“师者, 所以传道受业解惑也”。在传授道理、教授学业、解决疑惑这三者中, 他把“传道”放在了首位。
其次, 中国古代文学中具有丰富的当代德育资源。中国古代文学是中华民族几干年优秀文化的结晶, 从先秦时期的诗经、楚辞、诸子散文、历史散文.汉代的赋、乐府、史记、汉书, 到魏晋南北朝的诗、赋、散文, 以及一代文学之盛的唐诗、宋词、元曲、明清小说, 许多优秀的作品积聚了我国丰富的民族文化.蕴含着中华民族的智慧美德, 体现着我们民族高尚的民族精神和审美情趣。
二、古代文学教学对学生人生观价值观的影响具体体现
首先, 对学生情感教育方面的影响。在文学史上, 许多进步的作家既是文学家, 又是杰出的思想家、政治家、爱国者。如儒家学派的创始人孔子, 倡导仁、礼学说, 聚徒讲学, 不辞劳苦, 奔走游说;在教学上, 提倡有教无类、诲人不倦。在他身上体现了刚健有为、自强不息的民族精神和“以天下为己任”的崇高思想境界, 堪称“万世师表”。同时, 以文学作品为载体, 以文学形象或作家为生动例证, 通过拓展、延伸, 引导学生去深入分析他们的思想意识和生活态度, 理解他们在生命意识、人格意识、价值取向上不可重复的个性特征, 从他们身上挖掘出审美价值和人文关怀, 进而培养起一种关注社会、关爱他人、珍视生命的人文情怀, 感受一次心灵的震撼。写作讲究文气, 作者的思想感情包含在文气之中。
其次, 对学生审美教育方面的影响。席勒所说:“道德的人只能从审美的人发展而来, 不能由自然状态中产生。”审美教育.就是美感教育, 是借助于美的形象的手段给学生以情感的熏陶, 培养学生的审美能力, 使他们树立正确的审美观, 增强辨别美丑的能力, 从而使他们具有高尚的道德情操和精神境界, 同时也提高他们的艺术欣赏水平。具有人生审美意识就是要确证和实现自身意义及个性的最高生命追求, 懂得艺术地精致地生活。古代文学教学赋予了学生一双慧眼, 使他们能真正用审美的眼光看世界、生活和人生, 感受到世界人生的丰富和美好。
篇9：价值观人生观
从12年下半年我开始接触微信，之后在13年上半年我开始摸索在微信上进行买卖交易，那时候还没有“微商”这个名词，不知不觉到了14年我感受到了微圈形成的一定模式，然后转型做社群做团队，把自己最开始的资源圈子一步步扩大。逐渐认识了很多同行，很多团队，很多产品和品牌方。如果你问到我在最开始为什么做微商，我会说我喜欢玩新奇特的东西，我渴望自己价值的体现，我喜欢跑在同龄人前面，用自己赚到的每一分钱告诉别人不要小看我，这一切基于我的理想——做一名随心所欲的商人。
对于产品我常常规划为两类——长线与爆款，很多人喜欢争论它们之间的利弊，在我看来二者可以结合运作，长线用于打造团队，爆款用于拓客。例如我团队在选择朵拉朵尚冷制皂，这个产品作为团队主打款的时候，首先我看到了它产品定位是中高端，品牌形象很棒，广大终端客户最在意的价格很合适，每块在50元到90元之间，性价比超高，终端顾客认可便是“得终端者得天下”的美好局面了。并且公司签约艺人高圆圆，实力派的打入市场，像是给代理吃了定心丸，所以它适用于打造团队。相比较，我团队运作的另外一款产品同仁堂素廋酵素棒是以减肥为吸引消费者眼球，更高调的品牌形象出现，代理反映每天咨询的人源源不断，那么这样的产品，它的卖点很容易让顾客产生主动购买欲，消耗速度快返单快那么它可以作为拓客用。
在2015年，我认为所有团队要尽力转型为“公司化”运营模式，细分团队里每个人的职责，分工合作，有专人专职的岗位。只有“聚”才有“利”可言。对于传统电商而言，
微商更像是一个电商的爆发风向，一个新鲜有待更大开发的创业平台。我敢保证99%的人都有微信帐号，我们父辈的人都拥有自己的微信，这样强大的用户群，它所带来的价值是很难预测的。微商做的是自己拓展客源，做的是吸引力和转化率，每一个帐号拥有者都有可能成为你的交易对象。说到这里，我们要谈到一个话题叫做“精准意向”，传统电商依靠平台注入流量是相对而言比较精准和容易的，但传统电商有着太透明化的弊端，而微信恰恰用它的封闭性形成了它独到的商业运作模式。传统电商吸引的精准粉有限，因为每天有目的性购物的人群终归有限，但是微商靠自己的转化率存活，那么转化对象和转化率是无限的，一个是等着送上门，一个是自己主动出击，所以后者的市场是无限大的！微商的运作方法是多元性的，大家的目光并不是仅存在于微信的。
篇10：人生观价值观作文
人人都有失落的的时候，世界上没有一个人能永远拥有快乐。当我们感到失落，我们会想找一个温暖的可以依靠的肩膀，我们会觉得别人不理解自己，其实，我觉得这是不必要的。每个人都有不如意的日子，这无疑是上天对我们的一次心灵的考验，我们无法生活在自己的世界，即使感到悲伤，即使感到无奈。当一颗脆弱的心灵受尽磨难，千疮百孔，其实这正是灵魂成长的瞬间。你见过毛毛虫蜕变前的痛，你便了解到生命真正的意义。
人生仿佛是一盘棋局，一个选择，一次前进，都充满着未知，我不想让我的生命沿着一条轨道前行，也许在这条路的尽头便是幸福。这是我自己的棋局，这是我自己的人生，我宁可不要幸福，也要成为一名真正的将军，在我的人生旅程中劈波斩棘，找出生命的真正意义与价值。人生并不只有失落这种情感，勇气、快乐、坚强，无一不比其跟具魅力。
受过磨难，才知幸福的价值。也许只有懂得人生，我们才不枉此行。