说 课 稿《悲剧美》

说 课 稿《悲剧美》（精选6篇）

篇1：说 课 稿《悲剧美》

《幽径悲剧》说课稿

彬县新民中学

胡元平

一、说教材：

【本课的地位及作用】

本课是苏教版初中《语文》教材八年级（上）第五单元第二十三课，是著名学者季羡林先生所写的一篇散文。文章内涵丰富而深邃，语言精练、通俗而又雅致。本课所处单元的主题是：人与自然，单元要点是引导学生正确理解人与自然的关系，懂得人与自然应该和谐相处的道理和意义，学习在记叙和说明中结合抒情和议论的写法。《幽径悲剧》通过渲染浓烈的悲剧色彩，引发人们对时代和人性的反思，从另一个层面诠释人与自然的关系，颇有曲径通幽之感，文本内容显得别具一格，相对单元中的其他四篇选文，既是一种视觉的冲击，更是一种认识的补充。学生通过本课的学习对单元主题——人与自然的认识会更深刻而全面。

【本课与《课标》的关系】

从“课标”提出的三个纬度要求来审视，本课无疑是一个合适的文本范例。特别是“情感、态度价值观”这一纬度上体现的十分突出，文本所传达出的对“真、善、美”矢志不移的情感契合了《课标》提出的“初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚的情操与趣味的熏陶，丰富自己的精神世界”。通过本课基本问题的提出使学生“能有自己的情感体验，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，同时达到“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”的训练要求。另外，课文通俗而又雅致的语言特色也为课标提出的“品味作品中富于表现力的语言”提供了范本。

【教学目标】

1、掌握生字词，重点理解文本中的文言词汇。

2、指导学生通过朗读理清文章思路，理解文章内容。

3、品味语言，学习反复、拟人修辞手法的运用及作用。

4、学习层层铺笔的描写手法及作用。

5、通过品读、美读把握文章情感，学习作者矢志不移地维护真、善、美的精神。

6、引导学生理解善待环境就是善待自己的道理，树立维护真、善、美的精神。

［说明］教学目标1、2、3属于新课标“知识与能力纬度”范畴；4属于“过程与方法纬度”范畴；

5、6属于“情感、态度与价值观纬度”范畴。为了更好的体现“新课标”提倡的“知识与能力、过程与方法、情感与态度”并重的教学理念，以上几个目标的实现过程是相辅相生、环环紧扣的。

【教学重、难点】

教学重点：学会通过读、品、悟理解文本所蕴含的情感。

教学难点：体会作品强烈的悲剧效果。

【教学手段】

多媒体课件

【课时安排】

二课时

二、说教法和学法：

【说教法】

根据课文特点和学生实际情况，以创设情景法、问题导引法、诵读品味法进行教学。我以新课标：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力”为指导，根据本课目标和内容，从学生已掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段创设情景，激发学生学习兴趣，引导学生品读、美读文本，边读边思，在教师的主导下围绕中心质疑、交流，最后在教师适当的点拨、归纳、小结中赏析课文，理解本文中作者的感情。

【说学法】

本篇文章含有丰富的人生哲理，这对于初二学生来说可能有一定的难度，备课时我力求扣住文本本身，遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思想进行学法指导，采用了诵读法、小组讨论法。在指导过程中让学生多种形式的朗读文本体会到藤萝的美，并力求让学生通过小组讨论、集体交流的方法理解作者对被砍前的藤萝和对被砍之后的藤萝的不同情感，通过这种情感的剧烈反差让学生体会到真、善、美的重要性，从而学习作者矢志维护真、善、美的精神。

三、说教学流程：

（一）导语设计

老师想跟大家讲一个故事，故事发生在2003年的澳大利亚网球公开赛上，一只小鸟被一个高速飞行的网球击中，鸟儿堕地身亡。接下来的一幕让世人震撼：击中小鸟的运动员神情沮丧，马上终止比赛，跑到小鸟跟前，毫不犹豫的双膝跪地，双手合拢，表示忏悔。他因自己的失误而深深的一跪已经成为经典的一幕让世人永远难忘。而在我国，北大教授季羡林悲天悯人，因为一株藤萝被他人无情的砍伐，引发内心深深的痛惜，其博大的胸怀可见一斑，他奋笔疾书，将痛楚化为文字，呈现于世人的面前，今天我们就来学习这篇文章——《幽径悲剧》。

●本环节通过相关联的故事激发学生对本文的学习兴趣，顺承导入新课。

（二）检查预习

●本环节运用“书写大比拼”这个活动对文中的生字词进行学习，完成教学目标1，为更准确的解读文本扫除障碍，同时这也是一个积累项目，有利于扩大学生词汇量。

（三）走近作者

世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”，国内外公认的“东方学大师”。是我国著名文学家、教育家和社会活动家，精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。

心灵独白：“只要活着，脑筋就要天天不停。”“我94周岁了，并不打算‘走’。我要活到108岁。”

●本环节中一些资料性的知识让学生自己解决，课堂上我补充了一个“心灵独白”的小环节，目的是让学生通过作者的语言走进作者的内心进而更准确的理解文本。另外，推荐观看中央10套“子午书简”：《本色季羡林》。

（四）交流初读感受

●本环节比较开放，学生自由发表初读感受，了解学生不受干预独立阅读文本所达到的思维层次，以便调整教学思路和方法。同时培养学生独立解读文本的能力。

（五）整体感知。

朗读课文让学生按照“幽径”、“藤萝”、“藤萝被毁”的思路，理出文章的结构，并为每一部分概括一个小标题。

●本环节是在已经预习文本的基础上进行的，由于文本篇幅偏长，课堂上通篇阅读略显耗时，所以此环节要求学生扫读，以训练学生的概括能力为主。

（六）细节探究。

1、文中的古藤萝是一棵什么样的藤萝？在文中画出作者对她的描述。

2、探讨藤萝被砍之前和被砍之后，作者的情感变化。

3、文章内容写的是古藤萝的悲剧，为什么题目却是“幽径悲剧”。

●本环节以学生讨论、碰撞为主，教师点拨、引导为辅；品读穿插其间。设计第一个问题的目的是让学生在内心对悲剧主人公的真、善、美认同，为以后的毁灭所带来的悲剧震撼奠定心理基础；第二个问题是为了把握作者的情感落差，在反差中理解作者的感情宣泄，同时也为学生提供了情感契合的载体和诱发悲剧感受的共鸣点；第三个问题则是对文本深层次的理解。通过这个问题主要想使学生明白：

1、写幽径美是为了衬托藤萝美，写藤萝美是为了渲染藤萝悲剧色彩，这样一种层层铺笔的写法。

2、藤萝的悲剧是幽径悲剧，更是燕园的悲剧、时代的悲剧、人类的悲剧。

（七）品味语言

1、自由品味

学生选择一句或一段，自我赏析。

2、限定品味

补充学生未涉及的重点语句。

●本环节中我要求学生用固定句式：“

段（句）好，好在 ”来作答，内容要求学生从词、句式、修辞的角度，从写法、结构等方面进行分析评点，实现教学目标3。

（八）拓展写作

请你以古藤萝的口吻写一段话，劝告世人，一定要保护好环境。

●本环节是日常书面表达能力的一个练习。

［说明］本课安排二个课时，第一课时完成（一）——

（五）个步骤，第二课时完成（六）——

（八）个步骤。常规流程：布置作业一般在课下进行，这里不再赘述。

四、说板书设计：

幽径悲剧

季羡林

幽径美景—幽径藤萝之美—藤萝悲剧

说明：这一板书设计，既概括了全文主要内容，也显示了全文结构和行文线索，提纲挈领，简洁醒目。

篇2：说 课 稿《悲剧美》

一、导入：

(1)教师：前些年曾流行一首歌曲叫《笑比哭好》，歌中唱到：“啊朋友你是喜欢哭来还是喜欢笑?”我想问问大家，你们是喜欢哭还是喜欢笑?

学生：笑。

教师：毫无疑问，在生活当中，大家都希望自己能够笑口常开。但是有的时候在某种特定的情况下，你是笑不出来的。下面我将要给大家欣赏的这幅油画，就曾让许多观众都泪流满面，久久不愿离去。

(出示油画《南京大屠杀》)

教师：这幅画在向我们表达什么意思?用了怎样的手法?

《南京大屠杀》是一幅震撼人心的油画，是一幅让所有中国人永远过目不忘的油画。它展现了一九三七年日军在南京大屠杀的暴行。

(2)但是，当时遭受日本侵略者蹂躏的不仅仅是南京同胞，也有被逼迫背井离乡，过着悲惨生活的东北同胞。

(出示《流民图》)

我们都知道绘画是一种静止的、凝固的音乐，我们可以从视觉这个角度感受到作品中体现出来的悲剧美。

那么，音乐――作为一种流动性的艺术又是如何让我们从听觉上获得悲剧美的体验的呢?

二、新授：欣赏体现悲剧美的音乐作品

(一)让我们聆听这首不朽的民族悲歌《松花江上》，去感受那里的人们对侵略者无比的仇恨。

(播放《松花江上》)

探讨：节奏、速度、旋律等音乐要素在作品中的表现作用。

这场战争使无数的`平民百姓无辜牺牲，多少人家破人亡，背井离乡，过着悲惨的生活。

(二)而在后，世界的另一方，德国纳粹在制造着同样的人间惨剧，他们在波兰华沙用毒气残酷杀害犹太人，对几十万犹太人进行种族屠杀。

下面让我们聆听由奥地利作曲家勋伯格创作的作品《一个华沙幸存者》，感受作曲家用音乐向纳粹提出的强烈抗议。 (播放《一个华沙幸存者》)

教师：

开始的音乐有什么样的特点?带给你怎样的情绪?

作品中人声的加入，尤其是最后的男声合唱，它的作用是什么?他使你的情绪发生了怎样的变化?

三、互动：悲剧美的多样体现

教师：悲剧美在音乐中的体现是多种多样的，综合性的音乐体裁，如戏曲、歌剧、舞剧、歌曲等，都产生过许多激动人心的悲剧作品。

学生：分四组，展示悲剧美的作品。(课前搜集)

戏曲《窦娥冤》、舞剧《罗密欧与朱丽叶》

器乐曲《江河水》、《二泉映月》、《葬礼进行曲》

歌曲《黄河怨》《小白菜》

诗歌朗诵《周总理，你在哪里》

四、拓展：

为一组表现悲惨生活的感人图片添加配乐、朗诵。

五、课堂小结：

学生：谈感受与收获。

教师：

鲁迅曾说过：“悲剧美是将人生有价值的东西毁灭给别人看”。

而音乐悲剧美是整个艺术悲剧美中最重要也是最具光彩的一部分，它能使人们获得最深沉的情感和最强烈的震撼。

篇3：《伟大的悲剧》说课稿

《伟大的悲剧》是七年级下册第五单元的第一篇课文, 是一篇节选的传记。课文写的是斯科特探险队一行五人精疲力竭却又满怀希望地奔向南极点, 却悲哀地发现挪威人已经捷足先登, 只好无奈但又十分坚毅地踏上归途, 最后一个个悲壮地死去的过程。作者茨威格饱含深情地用文学的笔法, 从人类征服自然的崇高悲壮精神的角度来写这一事件, 读来令人感动, 特别是在面对失败和死亡时斯科特探险队员表现的那种勇敢、坦然、镇定的精神面貌, 尤为震撼人心。本单元选这篇文章正是要让学生感受人类这种为事业而献身的崇高品质和强烈的团队意识。

二.教学目标

新课标中重点提出, 要让学生“关注自然, 关注人类”, “提高学生阅读能力的同时提升学生的情感态度价值观”, 根据以上两方面的要求, 结合本课的内容和特点, 我这样确立这堂课的三维教学目标:

1.知识能力:能在快速阅读课文过程中, 抓住主要信息, 概括故事梗概。

2.过程方法:品味文中的细节, 在自主合作探究中展开学生与文本、学生与学生、学生与教师的对话。

3.情感态度:感受人物崇高的精神品质, 培养团结合作、勇于牺牲的精神, 确立正确面对失败的人生态度。

三.重点难点

文章重点是对斯科特探险队崇高精神品质的颂扬和赞美, 为了揭示这一特定事件的深刻内涵, 作者在把握事实的基础上多角度、多层次地进行了生动的描述, 突现悲剧不同凡响的意义, 使读者心灵受到震撼。教学过程中我想以这些震撼人心的细节为重点, 引导学生走进文本, 在饱含情感的文字中感受和体会斯科特队员的伟大高贵的品质, 并在阅读中逐渐实现情感态度的培养和提升。

文章对斯科特五人在失败和死亡面前所表现出的坦然和勇敢进行了着力的描写, 而在这方面学生的情感体验较少, 理解上有一定的困难, 在教学过程中应该引导学生融入课文, 品味关键词句, 打开学生的内心世界, 从而突破这一难点, 达到深刻阅读体验的目的。

四.教法学法

我在设计这节课时努力实践新课程理念, 充分突出学生的主体地位, 整堂课以“情感体验”为教学主线, 通过整体感知、细节品味等途径, 运用朗读、讨论等方法, 引导学生深入文本, 感受人物心理, 与高贵伟大的灵魂对话;与自己对话、与同学老师对话, 在这种感受、体验、交流的课堂学习过程中逐渐提升情感态度价值观。

学法方面, 采取“自主、合作、探究”的学习方式, 让学生自主进入文本, 读出感受, 发现问题, 通过小组合作交流探讨解决问题。

五.过程设计

第一课时

(一) 导入

(设计意图:以介绍南极, 介绍斯科特探险情况导入本课, 使学生更快的进入文本, 激发学生对课文、人物的兴趣, 调动学生思维。)

师: (展示南极地图及南极风光图片) 南极被叫做“难达之极”, 她一面以她的冰清玉洁、神秘莫测展示着她诱人的魅力, 一面又以她的酷寒凶险、漫天风雪拒绝着人们好奇的目光, 但是, 这并不能阻挡人类勇士探索的步伐, 挪威人阿蒙森、英国人斯科特先后踏上了南极这片未知的土地, 准备为人类揭开她神秘的面纱。请大家看一段当时留下的真实的录像资料。 (放映阿蒙森、斯科特探险故事的视频文件)

师:但是奥地利作家茨威格并没有为成功者阿蒙森作传, 却为失败者斯科特写下了激动人心的篇章, 这是为什么呢?今天, 就让我们一起来感受这一幕《伟大的悲剧》吧!

(二) 字词检测

(设计意图:读准字音, 理解词义, 扫除阅读障碍, 积累运用。)

师:1.请大家默读课文, 找出描摹南极风雪的、南极雪原的、探险人的词语以及不认识或不理解的词语。

2.师生互动扫除阅读障碍。

3.学生用上找出的词语中的3至5个设置情境说一段话。

(三) 概括情节

(设计意图:课文很长, 人物较多, 情节复杂, 学习概括课文, 可以使学生在较短的时间里理清故事脉络, 为下一步的品味研读打下基础, 又训练了学生筛选信息思维的能力。)

师:下面请大家速读课文, 概括故事梗概。有同学会说, 这么长的课文我可怎么概括呀?老师教大家一个概括的方法, 就是抓住重点信息进行筛选, 对于记叙性的文章来说, 重点信息就是“时间”、“地点”、“人物”、“事件”。

(四) 布置作业:

(设计意图:强化巩固, 学以致用, 进一步熟悉课文。)

1.积累字词。

2.用本课积累的词语描述斯科特等人的探险概况。

第二课时

(一) 复习导入, 酝酿情感

(设计意图:旨在酝酿情感, 创设沉思、凝重的气氛, 唤醒学生的阅读体验, 调动学生思维。)

师:这节课我们继续学习《伟大的悲剧》这篇课文, 首先请同学们用以下的句式表达自己的阅读感受:这是一个的故事。

(二) 直奔中心, 把握基调

(设计意图:遵循文本特点的变异导读法, 能有效避免串讲的枯燥, 有助于激活学生的阅读思维, 既充分尊重学生的自主阅读体验, 又教给其阅读技巧, 有利于提高阅读效率, 并为下一个环节的理解打下坚实的基础。)

师:大凡传记文章, 往往包含着作者对传主的情感与评价, 茨威格在文中寄予了怎样的感情?

(三) 品读细节, 激情碰撞

(设计意图:在整体把握和感受文章之后, 引导学生从文章局部进行自主阅读, 进一步深入文本, 引导学生挖掘细节中蕴藏着的丰富的人文素养, 通过品读、朗读培养学生语言能力, 在小组讨论班级交流过程中, 培养学生的问题意识, 逐步培养学生合作学习的意识和探究的学习精神。)

师:斯科特一行在与大自然的搏斗中虽然失败了, 但他们倒下的是肉体, 树起的是精神!他们的故事在任何时代都能让人感动、使人震撼、催人奋进。让我们一起来品味故事中动人的细节, 相信大家一定有所发现、有所感受、有所启发。请大家按照以下的要求品读文中令人震撼的细节:

1.根据自己的理解给这个细节拟一个恰当的小标题。

2.揣摩细节“悲”在何处?“伟大”又体现在哪里?

(四) 质疑讨论, 明确认识

(设计意图:我们常说“读书是为了明理”, 学习一篇课文, 要让学生在态度、情感、价值观上有所增益, 能够更好地确立正确的价值观。这既是语文教学中的德育, 也是语文素质能力形成的内涵。由书本向现实生活的思维拓展, 是使学生加深对课文理解的途径, 也是书本学习的目的。)

师:所谓仁者见仁, 智者见智, 就在我们被感动、被震撼的同时也有另外的一种声音, 他们认为, 斯科特一行既没能实现“第一”的目标, 也没能成功地返回祖国, 他们的探险行为是无谓的牺牲, 没有任何意义, 你是怎样看的?

(五) 拓展延伸, 延续精彩

(设计意图:使学生更深入的理解英雄的伟大品质, 既巩固了情感, 又锻炼学生的写作能力, 能收到一箭双雕的效果。)

篇4：《活着》的悲剧美

【关键词】悲剧美；坚韧；希望

余华的《活着》读了不止一遍，每次重温时，心里总是挣扎。一想起书中的人物一个个的悲惨命运，就如鲠在喉，不是不吐不快，而是心有戚戚焉，总是口腔发干，眼眶湿润，难受极了。余华残忍地给我们展示着一系列的悲剧，而这一系列的悲剧竟然都发生在同一个人物身上，我也谈一谈自己对福贵浅显的认识。

故事的主人公——福贵。当书中的“我”遇到他时，福贵正在开导一头老牛，口中变换着不同的名字：家珍，有庆，凤霞，二喜，苦根，把与这个老人关系密切的人物都交代出来。他们是什么人？与老人什么关系？老人为何以此来开导老牛？老牛为何与老人同名？这就引起读者的兴趣，同时从老人口中得知故事的始末，这时的福贵似乎只是一个故事的讲述者，但当悲剧从主人公口中讲述出来，不更加的让人觉得残忍吗？而这种残忍在福贵口中异常平静地讲述，更让人触动心灵，他在揭开疮疤，每讲到一个名字便揭开一层。每一个人都是他的挚爱亲人，当往事一幕幕浮现在眼前，福贵干涸的双眼却并无眼泪流出，岁月的长河已无数次地冲刷着这个老人的内心，我相信在梦中出现过无数次这样的场景：福贵与家珍相对而坐，凤霞与二喜忙里忙外，有庆、苦根嬉戏玩耍。回到现实中，老人已无眼泪，眼泪早已哭干，那是一种撕心裂肺煎熬的痛。

鲁迅说：“悲剧就是把美好的东西打破给人看。”当亲情被撕裂，命运无情冷漠，无法挽回，如此种种，正如黑格尔所言：“纯粹的光明就是纯粹的黑暗。”①人性的抉择在痛彻心扉的悲剧中反而更加闪耀，更能引起读者共鸣，正印证了黑格尔的另一论断，哀怜是“对受灾祸者所持的伦理理由的同情。”②

作者余华这样解释“活着”：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呼吸，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”③在余华眼里，既然死不了，那就活着吧，生命的坚韧远远大于生命的终结。当顽强的福贵弓着腰站在瑟瑟寒风中，浑浊的双眼偶尔的转动，证明他虽老而清醒时，我总是会想到我们的父辈先民。当然们面朝黄土面朝天，日未出而作，日已落未息，牵着毛驴风尘仆仆地劳作一天，年终收成还要靠天吃饭，一年的收入或许还赶不上人家一个月的收入。但他们就是乐此不疲，在充斥现代气息的时代里，依然固执地践行祖祖辈辈留下来的传统。你能说他们可悲吗？当他们黝黑而长满褶皱的笑脸绽放时，就是在告诉我们，这也是活着的一种方式。还记得冯骥才的那篇《挑山工》吗？其中的山民一干就是二十年，一年四季，一天一个来回，不仅仅是泰山，但凡有一些名气的险峻的高山都不乏背山工的存在。他们的老祖宗背的是一砖一瓦，一木一石，现在的他们开始背一米一面，亦水亦油，从古至今，不乏背山工的存在，大山之于他们，是艰难而博大的人生路，他们的生命就在一步步地挪腾中拉伸了高度。或许他们确实只是普通人，但他们却在创造历史。福贵也是凡人，他也在参与历史，他带给我们不仅仅是一段段地伤痛，更是伤痛的坚韧。余华自己也说过：“比如福贵这个人物，他只是一个读过几年私塾的农民，而且他的一生都是以农民的身份来完成的，让这样一个人讲出自己，必须用最朴素的语言去写……”④中国自古就是农耕社会，即使现代文明已经充斥着整个中国社会，仍不乏有一个又一个的福贵在践行着古老的中国社会劳动人民身上的那种坚韧精神。尼采说：“就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣；就算人生是场悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰”。⑤

余杰在《病入膏肓的中国文学》中这样评价余华，“设置了一个接一个的偶然事故来阐释人生的悲剧性，命运无常的叹息却无法让主人公的故事产生真正的悲剧力量。余华并不缺少想象力，他缺少的是关于基本的是非判断力以及爱与同情。”我并不这样认为，看似偶然的悲剧有其必然。黑格尔说：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的都是合乎理性的。”⑥在大自然面前，人像一根稻草，不堪一击。但福贵是顽强的，它是一根会思想的苇草，消解了一个又一个的苦难。小说结尾也孕育着希望：“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”⑦正是出于对人物的尊重，对生命的尊重，余华怀着悲天悯人的情怀，把对这深沉大地的爱，对于人物的深切同情，放置到复杂的逻辑环境中。黑土地对人的召唤，即是母亲对儿女的召唤。这也是活着的真谛吧。一位诗人说：人类无法忍受太多的真实。幸福和苦难相伴相生，小说不过是人为的夸大罢了。但同时也是现实的一种反射。只要在现象的背后，我们能够抓到本质，在苦难的背后，我们要看到希望。黑夜来临，万物依旧不息。大地儿女们依然在坚毅地活着，这就是希望。《活着》中，余华展示的是一种高尚，“对一切事物理解后的超然，对善与恶的一视同仁，用同情的目光看世界。”⑧

达尔文曾推想人类审美的快感，“在神经系统构造里，必定还有某种基本的原因存在”，痛苦的根源可能来自于脑部构造，但深层次的原因更多来自心灵的冲击。这个世界并不缺少爱与同情。悲剧让人产生怜悯之心，悲剧幻化出感动，悲剧诞生出美。《活着》正是这样一部作品。

注释：

①[德]黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，北京：商务印书馆出版社，1980年，第92页。

②[德]黑格尔：《美学》（第三卷下），朱光潜译，北京：商务印书馆，1981年，第288页。

③《活着》韩文版自序，北京，1996年10月17日

④吴义勤：余华研究资料[M].济南：山东文艺出版社，2006.43，48，32，33，119.

⑤《悲剧的诞生》，第4节，周国平译，三联书店1986年版

⑥[德]黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，北京：商务印书馆出版社，1980年，第36页。

⑦《余华作品集》，南海出版公司，2004年3月，369页。

篇5：幽径悲剧说课稿

一、说教材

1、本课的地位及作用

本课是苏教版初中《语文》八年级（上）第五单元第二十三课，是著名学者季羡林先生所写的一篇散文。文章内涵丰富而深邃，语言精练、通俗而又雅致。本课所处单元的主题是：人与环境，单元要点是引导学生正确理解人与自然的关系，懂得人与自然应该和谐相处的道理。《幽径悲剧》通过渲染浓烈的悲剧色彩，引发人们对人性和时代的反思，相对单元中的其他四篇选文，揭露问题更加尖锐，文章主题更加深刻。

2、教学目标和重点、难点：

1）、学习烘托手法和描写、议论、抒情相结合的表达方式。

2）、体会本文通俗、精练而又雅致的语言。

3）、探求悲剧的涵义，剖析紫藤萝悲剧之因，领悟善待环境就是善待自己的道理，唤起维护真、善、美的决心。

二、说教法

根据课文特点和学生学习实际情况，以创设情景法、问题导引法、诵读品味法进行教学。激发学生学习兴趣，引导学生品读、美读文本，边读边思，在教师的主导下围绕中心质疑、交流，最后在教师适当的点拨、归纳、小结中赏析课文，理解本文中作者的感情。

三、说学法

本篇文章含有丰富的人生哲理，这对于初二学生来说可能有一定的难度，备课时我力求扣住文本本身，遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思想进行学法指导，采用了圈点勾画法、诵读法、小组合作讨论法等，同时注重师生、生生互动让学生思维在心灵的碰撞中得到发展。让学生去体会真、善、美的重要性，学习作者矢志维护真、善、美的精神。

四、说教学流程（本课共安排两课时）（板书：幽径悲剧）

第一课时

（一）导入课文

从季羡林老先生在一年的新学期开始为学生看行李这个故事导入，初步感知作者的人格魅力。

（二）检查预习

检查学生生字词掌握情况，同时简要概括：幽径上到底发生了什么悲剧？

（三）走近作者

世人称其为“学界泰斗”、“一代宗师”，国内外公认的“东方学大师”。是我国著名文学家、教育家和社会活动家。在语言学、佛教学、印度学等方面卓有建树。作者心灵独白：“只要活着，脑筋就要天天不停。”“我94周岁了，并不打算‘走’。我要活到108岁。”

（四）赏析美景

“幽径悲剧”实际上写的是幽径上的一棵古藤萝的悲剧。（板书：藤萝）“悲剧”就是美的毁灭，越美的东西被毁灭，其悲剧性就越强烈。本文写悲剧首先揭示了悲剧主角古藤萝的美。

用圈点勾画法，引导学生阅读、思考课文1-10小节，并分小组合作探究下列四个问题：

1）藤萝之美体现在哪些地方？

2）幽径之美体现在哪些地方，这几节有何作用？

3）找出能够表现作者对古老美丽的藤萝的感情的句子，体会它在作者心中所占据的地位。

4)为什么这株古藤萝能给作者那么多的安慰呢？

藤萝之美主要通过它的形色香声来表现，幽径之美写了春夏秋冬四季景色，这部分主要通过自主、合作、探究，并反复朗读，找出相关语句让学生来体味幽径、藤萝之美，培养学生阅读原著、原文的好习惯，引导学生去品读、美读课文，同时理解写幽径之美是为写藤萝之美作铺垫，是衬托藤萝之美的（板书：层层铺垫）。

（五）布置作业

第二课时

（一）回顾导入

（二）感受悲情

阅读11~16小节，思考、赏析、探究两个问题：

（1）哭泣的藤萝

说说哪些语句最能体现藤萝之悲并陈述理由。

要求学生抓住文中描写藤萝被毁后的惨状的语句进行分析，特别是拟人手法的运用。

（2）感作者之悲

作者在藤萝被毁后（板书;被毁前后），借助文字直接宣泄了自己的悲愤痛苦之情，阅读有关语句，体会作者深切的悲愤之情。

（三）挖掘主旨

(1)探讨造成藤萝悲剧的原因（抓住四类人的不同态度、情感来分析）：

愚氓——无端杀害藤萝

伟人——决不会这样关心

世人——争名于朝，争利于世

燕园中人——决不会注意

决不会关心

决不会伤心

（2）作者仅仅为藤萝感到悲哀吗？从文中找出印证你观点的语句并谈谈看法。

学生思考后小组交流、组内推荐代表全班交流。

（世人只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情，悲剧根源在于国民的愚昧无知，藤萝的悲剧是燕园的悲剧、时代的悲剧也是人性的悲剧。）

（3）本文通过揭露令人无比痛心的愚氓灭美的现实，意在表露作者的什么决心？

这个问题的分析主要是让学生去体会作者矢志维护真、善、美的决心。

本课探究问题的设计环环相扣、层层深入，以学生讨论、碰撞为主，教师点拨、引导为辅，品读穿插其间。让学生体会浓墨重彩的描写和酣畅淋漓的抒情、议论相结合的写法。语文《新课标》提出要让学生“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚的情操与趣味的熏陶，丰富自己的精神世界”。通过本课问题的提出、赏析，主旨的理解等使得学生一定程度上达到了“能有自己的情感体验，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，(四）品味语言

本文语言精练，含义深刻，富有哲理，值得我们好好品味、美读。教师先示范赏析一段文字。然后学生自由品味、自我赏析，最后推举代表交流。

（五）拓展延伸

我们生活中有这样破坏美、毁灭美的现象吗？你认为可以通过哪些措施来制止这些事情的发生？

（六）老师寄语

智慧的人们创造出美好的世界；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；

珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发展！

让悲剧不要在我们手中重现！

五、说板书设计

课文通过写幽径上一棵古老美丽的藤萝被毁灭的悲剧现实，引发人们对时代、人性的反思，抒发了作者矢志维护真、善、美的决心，这就是文章的中心，谢谢。（板书：真善美）

后

前

毁

被

层

层

铺

垫

幽径

悲剧

真善美

真善美

藤萝

八年级语文第五单元《幽径悲剧》说课稿

一、教材分析

《幽径悲剧》是八年级语文教材第五单元中的一篇精读课文。这是一篇文质兼美的散文，记叙了北大燕园内幽径上的一棵古藤萝的悲剧，作者将其视为整个幽径的悲剧，燕园的悲剧，也是一个时代的悲剧。文章语言精练、通俗又雅致，严厉谴责了那些无情无义的灭美“愚氓”，感染力极强。编者将其安排在人与环境单元，旨在让学生体会文中对藤萝所流露的真情，对愚氓恶行的谴责，从而正确理解人与自然的关系。

二、学习目标

知识与能力：理解文中的悲剧，并懂得文章是怎样表现这个悲剧的；学习课文精练、通俗而又雅致的语言。

过程与方法：反复朗读，体会文章强烈的悲剧效果，领会文章深邃的思想内涵。

情感态度价值观：树立善待生命、关注自然、优化生存环境的现代意识。

三、重难点：领会文章关于“人与环境”的深邃思想，理解作者矢志维护真、善、美的决心。

四、教学方法：诵读赏析、自主探究

五、课时安排：两课时

六、教学过程

（一）导入设计

鲁迅先生说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”在北大燕园，一条幽径上发生的一场悲剧，使得一代国学大师季羡林先生为之伤心落泪。今天我们一起来学习他的一篇散文——《幽径悲剧》，去探个究竟。（板书课题及作者）

（设计理念：点明悲剧本质，激发学生的阅读欲望。）

（二）检查预习

1、本文生词的音形及成语意思，出示本文重点字词。

2、用简洁的语言概括课文内容。

（三）品味诵读

季羡林这位学界泰斗、一代宗师哪有闲情逸致来关怀一棵藤萝的生死呢？他要向我们传递怎样的思想情怀？让我们一起走进课文，走进季先生的伟大心灵。今天的课堂活动主要就是：“诵读”。（投影：诵读）

（设计理念：诵读是培养学生语文素养最基本的实践活动，在这篇课文中，对什么是悲剧，文章是怎样表现这个悲剧的，学生是陌生的；对作者要传达的的关于“人与环境”的深邃思想，学生是难以理解的。为此，我的教学设计立足文本，主体部分从诵读出发，主要分为读出美感、读透悲情、读清主旨、读得感受四个环节，让学生在诵读中感受语言的魅力，感受人文精神的魅力。）

一、读出美感

1、欣赏藤萝的外在美。提问：本文中，“美”显然是指那一棵古藤萝，它美在何处？作者分别从什么角度来表现它的美？到课文中去找一找，划一划，读一读。（明确：古藤萝美在形、色、味，课文第8段作了集中描写）

接着提问：这美丽的藤萝给你怎样的感觉？（如直上青云的气概、生机盎然、充满活力等）这藤萝不仅秀美，而且生机勃勃，充满活力。请大家自由朗读第8段，读出美感，感受藤萝生命的美。

2、欣赏藤萝的内在美。过渡：美不仅要讲究外在美，更要讲究内在美，也就是要美得有内涵，有品质。这棵藤萝品质如何，性情如何，请同学们到第14段找找看。归纳板书：真善美

3、理解作者对对藤萝的感情。提问：这株内外兼美的藤萝，作者赋予了什么感情呢？（学生跳读，归纳明确：如喜爱、“留恋难忘”、“顾而乐之”、依恋、“惟一的一点安慰”等）并要求齐读第10段，注意读出喜爱之情，读出依恋之情。

4、欣赏幽径之美，学习写作手法。思考课文为何不叫“藤萝悲剧”而叫“幽径悲剧”呢？它所在的幽径环境如何？（美）美在哪里？讨论探究开头用了大量篇幅写幽径之美，有何作用？

明确：写幽径之美是为了烘托古藤之美，正面描写与侧面描写相结合，层层铺垫，以美衬美。明白：越美的事物被毁灭，其悲剧性就越强烈。

（设计理念：这一环节主要引领学生进入文本，在字里行间深思感悟。并要求学生联系自己的感觉、作者的感受，去领悟“藤萝”所具有的精神品质。这种感性化之后的理性认识不是由我教给他们，而是让学生结合语言信息、文本内容，用心去感受、体悟。）

二、读透悲情

1、了解藤萝被毁后的惨状及此时作者对于藤萝的情感。但是有一天，这棵为人间增添美丽、给作者惟一安慰的藤萝，无端被人毁了，作者是如何描绘藤萝被毁之后的惨状的？（明确：第11段，如吊死鬼、悬、摇曳、微笑等等）通过这些词语的赏析来突出悲剧效果。

2、进一步领会作者的情感。作者浓郁的悲情不仅表现在对藤萝的描写上，在其他语段的字里行间也表露得淋漓尽致。请找出来读一读，品一品。

如果学生找第12段的句子，则追问：在你看来，作者是一个怎样的人？（富有爱心、惜美、爱美等）作者把自己与所谓的“伟人”相比，反复强调自己是“没出息的人”、“渺小的人”，流露出作者一种怎样的情绪？（对“伟人”的鄙视）

如果学生找第13、14段的句子，提示这里实写与虚写相结合，用古藤的哭泣描摹自己的悲泣之心等。

如果学生找第15段的句子，则通过比较三个“决不会”与四个“偏偏”的反复效果，感悟出作者对古藤命运的关注以及矢志不移维护真善美的决心。板书：维护

3、联系实际生活感悟。作者或描写，或议论，或抒情，痛悼之情，催人泪下。孩子们，假如你最心爱的东西被破坏了，假如你最心中最美的东西突然离你而去了，你会是怎样的感受？你有过这样的经历吗？（学生陈述）

4、再次朗读，感受悲情。团团的绿叶没有了，满满的花朵没有了，淡淡的幽香没有了，嗡嗡的蜂声没有了，一切都没有了！只有万斛悲情，只有悲哀至极，只有投诉无门的悲愤。让我们一起朗读第13、14段，感受作者的悲痛、悲悯、悲愤。（设计理念：课标一再强调要“珍视学生独特的感受、体验和理解”，只有充分利用学生已有的认知和体验，才能真正感悟文中词句的意义和情味，因此，我积极创设情境，激活学生原有的体验，与作者形成共鸣，使学生真正走进文本，并加强诵读指导，使诵读更有效，使课堂对话的效度切实提高。）

三、读清主旨

1、此时此刻，我们大家的心情定和作者一样悲哀至极，我们不禁要问：是谁制造了这出悲剧？齐读文章14节最后一部分：“在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？”作者批评世人缺了点什么？作者表面是说藤萝的悲剧，其实是在说人的悲剧。

2、联系背景，理清主旨。本文写于1992年，十年浩劫已经结束十五六年，季先生经历了文化大革命的迫害，目睹花树也受到迫害，心中自然难过，但是更加难过改革开放后，人们仍不能珍惜美的事物，还出现“愚氓灭美”的现象，我们不难看出作者写这出藤萝悲剧的深层用意，作者仅仅是批评愚氓之人吗？他是否对世人有所提醒有所警示？

（明确：警示人们要提高人文素养，不要重蹈覆辙。提醒我们要善待生命，关注自然，优化我们赖以生存的环境；）

（板书：善待生命

关注自然

优化生存环境）

（设计理念：一步一步引导学生明白作者写作的真正用意，正确理解人与自然的关系。）

四、读得感悟

1、这样的悲剧在生活当中有很多，同学们只要细心观察，就会发现。（谁能说一说）

2、出示一组图片，这一幕幕场景真是让人触目惊心，为了这些美的事物，为了人类自身，请拿起你手中的笔，以古藤萝的口吻，用简洁的语言发出内心的呐喊，唤醒那些愚昧无知的人们吧！

（设计理念：联系实际生活，激发学生内心的热情，同时也是学生对人生观、价值观的进一步升华。这一环节既有利于学生对文本的深入领悟，又能够促进学生创造性思维的发展。）

（四）布置作业

1、抄写文中20个你认为应该掌握的雅词2遍。

2、选择你最喜欢的片段，熟读背诵。

3、运用描写、抒情、议论，丰富课堂练笔。

（设计理念：作业1为巩固基础知识，作业2激发学生爱好文学的兴趣。作业3的加深对课文主旨的理解，进一步渲染悲剧氛围。）

（五）寄语

屏幕出示：“无论谁死了,/我都觉得是我自己的一部分在死亡。/因为我包含在人类这个概念里。/因此我从不问丧钟为谁而鸣，/他为我，也为你。” ——弥尔顿

我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运。

八、板书设计

幽径悲剧

季羡林

美

藤萝

维护真、善、美

悲

警示：善待生命

关注自然

篇6：《幽径悲剧》说课稿设计

(1)导人新课：记的有位哲人说过悲剧就是把世间最美好的东西毁灭给人看”。相信同学们学习了《幽径悲剧》这篇课文，一定会加深对这句话的理解。

(2)把握文章内容，理清文章条理。(详细情况见教案，此处略)

(3)深入理解课文内容，分配任务。1、2组谈第一部分，3、4组第二部分，5、6组谈第三部分。

师：同学们通过预习，一定对文章某个句子或段落有自己独到的理解或感悟。下面请同学们结合感受深的句子谈一下自己的感受，可以是自己的体验、见解或者由某些句子引发的联想……

生：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳……对这句话我的见解是，作者在这里把古藤萝的死亡写得极其悲惨。说明作者对古藤的悲剧极为同情，并对古藤萝的死亡表现出深深的惋惜。

师：这位同学凄惋的朗读以及精辟的见解，使同学们如临其境，如闻其声，很好。

生：从此以后，我最爱的这一条幽径，我真的有点怕走了，我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。……通过读这一段我的理解是：古藤的死对于作者来说，简直是精神摧残，古藤萝是作者的精神寄托，给作者带来欢乐高兴和清新。现在它被毁掉，使作者心灵失去了慰藉，可以看出作者是一个感情十分浓厚的性情中人。(掌声)

生(点评)：这个同学读得抑扬顿挫，有起有伏，见解也很深刻，很值得我们学习。

生：在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……(掌声)从这里我联想到人们的自私自利，好像人一生下来就是为了升官发财，高官厚禄而活的，人们那些高尚的品质，完全被金钱，名利所淹没，都成了冷血动物，根本没有闲心去关心一切自然造化。

生(点评)：这个同学读得如泣如诉，让我们仿佛真的听到了古藤的哭泣声，他的独到见解强烈地抒发了对人们良知的呼唤，非常感人。

师：同学们通过预习，见解和感悟都很多，由于时间关系，我们不可能一一读完，刚才同学们谈得非常感人，并且把自己对文章的理解通过读表达了出来，把真情写在脸上，溶在了声音中。下面请同学们把预习时发现的小组内不能解决的问题写在黑板上，我们共同交流解决。(生讨论交流，师巡回检查指导)

生问：作者把古藤萝的形、声、色之美写到了极致，把对古藤萝的喜爱写到了极致是为了什么? 生(1)：作者把古藤萝的形、声、色之美写到极致是为了突出古藤萝的美，而把对古藤萝的喜爱写到极致，是为了突出对毁灭美的愚氓的痛恨。

生(2)答：我认为这个同学说的太浅显。我的理解是作者把古藤萝的形、声、色、香写到极致，是为了体现藤萝的真善美以及作者对藤萝的钟爱，而把对藤萝的喜爱写到极致是为了体现作者对藤萝死感到万分悲痛惋惜，同时也就把作者对愚氓之人的愤慨之情写到了极致。以此来突出自己内心那份不为人知的痛。总起来说.这两个极致都为后文写藤萝的悲剧做了铺垫。因为越美的东西被毁其悲剧性就越强，这样也深化了主题。(生不由自主发出赞叹，生(1)点头表示有所启发)

师：同学们听了这个同学的发言，有什么想法，请做一下点评。

生(1)：我认为我刚才的理解确实不深入，听了他的发言我茅塞顿开，尤其是她最后那句总结的话“总起来说，这两个极致都为后文写藤萝的悲剧做了铺垫，深化了主题”对我启发很深，对我深入理解课文有很大帮助。

生(3)：我们组同学们见解和她差不多，只不过没有她说得那样完整，有条理，以后我们应该向她学习。

生(4)：我们组一部分同学们见解太狭隘了，没有和后文写藤萝悲剧联系起来，通过听她的见解，我们的心头豁然开朗。

师：看来我们通过全班交流，确实能起到相互补充，相互启发的作用，同学们一定要洗耳恭听。

生：“真正的伟人们是决不会这样的，反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。”作者对他所说的伟人是什么感情?你是怎样理解的?

生(1)：我认为作者对他所说的伟人是轻视，瞧不起的感情，作者之所以这样说是他愤慨到极点之后的反语。

生(2)：我认为作者对那些所谓的伟人怀有鄙视的感情。在这句话中，“这样”指富于感情，经常为一些小动物，小花草惹起万斛闲愁，具有博爱之心，作者把所谓的伟人放在自己的对立面，无疑是怀着很厌恶的感情。

生(3)：我同意这两个同学的.说法。我也认为作者在这段中说自己没出息，说真正的伟人们决不会这样是反语。在这里严厉谴责了毁灭美的“愚氓”。我认真读后感觉他的话语震憾人心。

生(4)：既然作者的这种自责之词是反语，那你认为伟人该不该像作者那样?

生(5)：我认为伟人应该像作者那样爱所有的自然造化，具有博爱之心。

生(6)反驳:我认为伟人不该像作者那样整天为一些小动物小花草惹起万斛闲愁。因为多愁善感，哭哭啼啼是懦弱无能的表现，有失大将风范，有失中华儿女作为龙的传人应有的男儿风度和英雄本色。

生(7)：对于这个同学的观点，我举双手赞成。因为古人云：“男儿流血不流泪，大丈夫应有所为有所不为”多愁善感，哭哭啼啼非顶天立地，铁骨铮铮的好汉之所为。若是男子汉大丈夫的就请抹干眼泪随君一起闯天下!(慷慨激昂的)

生(8)：反驳，你说抹干泪并不是不流泪，众所周知，刘备可是我国历史上的一代枭雄。他的仁慈，宽厚多情是人们公认的，他也经常为一些事而流泪，正是这，使他赢得了军心民心，得到万人拥戴，进而赢得了天下。你能说他不是一代英雄豪杰，一代伟人吗?(掌声)

生(甲)反驳：你说刘备经常为一些事流泪这不错，可刘备的哭有的时候是计谋，并不是他的本性。

生(乙)反驳：计谋也分很多种。有的计谋是害人的，有的计谋是防人害，而刘备的计谋却是防人害的，不是有这么一句话吗?“害人之心不可有，防人之心不可无”(掌声)

生(丙)发表见解：同学们都知道秦始皇可真是个心狠手辣的暴君。但是他修筑了长城，统一全国，不是也被人们称为盖世英雄吗?

生(丁)反驳：成绩归成绩，再大的成绩也掩盖不了他的罪恶，他的成绩是用数以万计的人的鲜血换来的，是残忍无情的，我想他决不是人们心中所崇拜的那种英雄，那种伟人。

生A：是啊。我也同意他的观点。“为政者切不可失信于民”一个暴君是绝不会永远活在人们心目中的。伟人应该是人们认可的，受到人们拥戴和崇敬的。因此，我认为伟人应该像作者那样有博爱之心。

生B：我认为不应该像作者那样，一个伟人就应当胸怀大志。南征北战雄霸四方。建立不朽功勋。这样战争和鲜血是再所难免的，昔日亚历山大、成吉思汗一生征战沙场。他们的铁骑踏遍万水千山而一统天下，这才是真正的伟人。

师：同学们在这个问题上旁征博引，据理力争，难决胜负，我认为无论做人，还是做事都不应该走极端，应该把握好一个“度”，物极必反嘛。当然同学们也可以坚持自己的意见。其他问题的解决情况(略)

师补充问题：作者写这篇文章表达了自己怎样的决心?作者把批判的矛头指向谁?说明了什么?(略)

师：经过我们大家的共同努力，我们终于明白了季老先生的心声，请同学们看到课本193页，文中说“古藤萝那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断……”同学们假如你是那段被砍断的虬干，孤独地悬在空中居高临下地瞧着这些忙碌的人群，你会想些什么呢?请写下你此时的感受与大家共同分享。

生(1)：贪婪自私的人类，你们看，你们自掘之坟已达1米。若-不立即放下屠刀悬崖勒马，那么百年之后，人类何去何从就难以预料了。常言道：“不听好人言吃亏在眼前”万不可图一时之快，毁万代香火，未来星球谁为王?未来星球是否还能寻找到人的痕迹，皆握在你们掌心。

生(2)：想我古藤在此己二三百年，每到春天，我便展出美丽的身姿，为大地增添了几分色彩，供人们观赏，使人们焦杂的心情得到缓解，并且使他们的精神得到安慰。我立此大功，他们何时犒赏于我。虽是这样，我曾几时停止了我的付出。可如今，我已年老体弱，命不久矣。正想安闲度日了此残生，真没想到，这时人类竟不顾我风烛残年，将我无情诛伐。这种恩将仇报的行为，与虎豹何异。只恨我当初瞎了眼，为人类服务!人类，等着吧!自然会给我以公道惩治你等愚氓，人类，当自然之神将你等送入刀山油锅时，将你等送入黑暗之渊时，请记住，我定会在天上开怀大笑。呵!哈!哈!哈!……(掌声)

师：相信他的哭诉，他的狂笑声一定会唤醒我们人类!

生(3)：在长达十年的斗争中，不但你们人类遭劫。我们藤萝界也己元气大伤，大势己去只留寡人唉!看你们倒挺来劲，整日东奔西走，完全忘记了前人创业的艰难。有时还厚颜无耻的委求于人，深陷于名利场不能自拔。那么的卖命哪有眼福来观赏我们的雄姿。不观赏也罢。你们也太狠毒了吧!居然对我们大肆屠杀。太过分了!你们记住我们是向来坚持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的原则。我过我的独木桥，你走你的阳关道，互不干涉。现在，既然你不仁就别怪我不义。有朝一日也让你尝尝我们大自然的厉害。等着吧!无知的人们看谁笑到最后!(掌声)