《捐诚》教师普通话水平测试作品

《捐诚》教师普通话水平测试作品（精选6篇）

篇1：《捐诚》教师普通话水平测试作品

《捐诚》教师普通话水平测试作品

我在加拿大学习期间遇到过两次募捐，那情景至今使我难以忘怀。

一天，我在渥太华(Wtàihuá)的街上被两个男孩子拦住去路，他们十来岁，穿得整整齐齐，每人头上戴着个做工精巧、色彩鲜艳的纸帽，上面写着“为帮助患小儿麻痹(mábì)的伙伴募捐”。其中的一个，不由分说就坐在小凳上给我擦起皮鞋来，另一个则彬彬有礼地发问：“小姐，您是哪国人?喜欢渥太华吗?”“小姐，在你们国家有没有小孩儿(xiǎoháir)患小儿麻痹?谁给他们医疗费?”一连串的问题，使我这个有生以来头一次在众目睽睽(zhnmù-kuíkuí)之下让别人擦鞋的异乡人，从近乎狼狈的窘态(jiǒntài)中解脱出来。我们像朋友(pényou)一样聊起天(tiānr)来……

几个月之后，也是在街上。一些十字路口处或车站坐着几位老人。他们满头银发(yín fà)，身穿各种老式军装，上面布满了大大小小形形色色的徽章、奖章，每人手捧一大束鲜花，有水仙、石竹、玫瑰(méi・uī)及叫不出名字的，一色雪白。匆匆过往的行人纷纷止步，把钱投进这些老人身旁的.白色木箱内，然后向他们微微鞠躬，从他们手中接过一朵花。我看了一会儿(yīhuìr)，有人投一两元，有人投几百元，还有人掏出支票填好后投进木箱。那些老军人毫不注意人们捐多少钱，一直不//停地向人们低声道谢。同行(tónxín)的朋友告诉我，这是为纪念二次大战中参战的勇士，募捐救济残废军人和烈士遗孀(yíshuān)，每年一次;认捐的人可谓踊跃，而且秩序井然，气氛(qì・fēn)庄严。有些地方(dìfn)，人们还耐心地排着队。我想，这是因为他们都知道(zhī・dào)：正是这些老人们的流血牺牲换来了包括他们信仰自由在内的许许多多。

我两次把那微不足道的一点儿钱捧给他们，只想对他们说声“谢谢(xièxie)”。

节选自青白《捐诚》

篇2：《捐诚》教师普通话水平测试作品

儿时的放风筝，大多是自己的长辈或家人编扎的，几根削得很薄的篾，用细纱线扎成各种鸟兽的造型，糊上雪白的纸片，再用彩笔勾勒出面孔与翅膀的图案。通常扎得最多的是“老雕”“美人儿”“花蝴蝶”等。

我们家前院就有位叔叔，擅扎风筝，远近闻名。他扎得风筝不只体型好看，色彩艳丽，放飞得高远，还在风筝上绷一叶用蒲苇削成的膜片，经风一吹，发出“嗡嗡”的声响，仿佛是风筝的歌唱，在蓝天下播扬，给开阔的天地增添了无尽的韵味，给驰荡的童心带来几分疯狂。

我们那条胡同的左邻右舍的孩子们放的风筝几乎都是叔叔编扎的。他的风筝不卖钱，谁上门去要，就给谁，他乐意自己贴钱买材料。

后来，这位叔叔去了海外，放风筝也渐与孩子们远离了。不过年年叔叔给家乡写信，总不忘提起儿时的放风筝。香港回归之后，他在家信中说到，他这只被故乡放飞到海外的风筝，尽管飘荡游弋，经沐风雨，可那线头儿一直在故乡和//亲人手中牵着，如今飘得太累了，也该要回归到家乡和亲人身边来了。

是的。我想，不光是叔叔，我们每个人都是风筝，在妈妈手中牵着，从小放到大，再从家乡放到祖国最需要的地方去啊!

篇3：普通话水平测试“上声”的把握

普通话水平测试，声母、韵母和声调的规范程度直接决定了应试人的普通话等级。如果不了解这一点，在测试过程中，有些应试人虽然平常的语音面貌很好，受测时就不能达到相应的等级，有的应试人甚至参加几次应试还是不能达标。影响普通话水平测试成绩的因素很多，本文主要谈一谈普通话水平测试过程中“上声”的问题。

在现代汉语语音系统中上声是单念一个音节时的调子，称为“字调”。上声在词语、句子中音节与音节相连时，上声的调值就会发生变化，产生变调。普通话水平测试对声调的到位程度非常重视，特别是对上声的内容考查特别全面具体。很多应试人却忽略了这个问题，上声成为测试中声调问题最多的部分，以致影响了测试的等级。

一、正确认识“上声”

“上声”即现代汉语声调的三声调, 调值是214。上声在普通话四个声调中音长最长，是由半低音2度开始，降到低音1度，低音拖长，然后快速升高到半高音4度，整个声调呈先降后升的变化形式，也叫降升调。上声只有在单念、词语或句子末尾时读原调214。上声调与阴平调、阳平调、去声调相比，不仅调形曲折多样，更重要的是上声在语流中语音形式多变。

二、重点掌握“上声”变调的规律

“上声”在阴平、阳平、上声和去声前都会产生变调：两个上声音节连读时，前一个上声变为近乎阳平，调值由214变为35，例如：理想、饱满、海岛、野草。上声音节在非上声音节(阴平、阳平、去声)前面时，“上声”变为半上，调值由214变为21，例如：老师、演习、总是、铁道。“上声”与由“上声”变来的轻声音节相连，后字固定读轻声的，前字多读半上，例如：姥姥、姐姐、马虎、耳朵;后字可轻可不轻或者是重叠式动词，前字多读阳平，例如：走走、洗洗、手里、土里。三个上声音节相连可分为两种情况：前两个上声音节变阳平，第三个音节不变，调值为：35、35、214，例如：展览馆、讲演稿、手写体。如果第一个上声音节重读，则变半上，第二个上声变阳平，第三个上声不变，三个字的调值为：21、35、214，例如：好领导、老古董、纸老虎。

在朗读和说话时，有时会碰到一连串上声音节相连，就要先根据词语结构和语意适当分组，再按以上规律去读。例如：我—很—理解—李导演;请—你—给我—买—两把—纸雨伞。

三、了解普通话水平测试对“上声”的要求及评分标准

对于普通话水平测试，应试人了解考试要求和评分标准是非常重要的，它直接关系到应试人的考试等级。

1. 普通话水平测试第一题对“上声”的要求及评分标准。

普通话水平测试第一题是要求应试人读单音节字词(100个音节，不含轻声、儿化音节)，目的是考查应试人声母、韵母、声调读音的标准程度。“上声”字不少于30个，要求读完整的上声214。很多应试人在测试时上声字读得较短，或者是只降下来而没有升上去，把上声读成21或211、212，等等。像这样上声调值不完整即为语音缺陷，每出现一次扣0.05分，如果把上声字读成其它声调即为错误，每出现一次扣0.1分。

2. 普通话水平测试第二题对“上声”的要求及评分标准。

普通话水平测试第二题是要求应试人读多音节词语(100个音节)，目的是考查应试人声母、韵母、声调和变调、轻声、儿化读音的标准程度。上声与上声相连的词语不少于3个，上声与非上声相连的词语不少于4个。应试人在测试本题时要注意区分是哪种组合的上声的变调，按照上声变调后的调值读词语;如果上声音节在词语的末尾要读完整的上声。上声调值不完整即为语音缺陷，每出现一次扣0.1分，如果把上声字读成其它声调即为错误，每出现一次扣0.2分。

3. 普通话水平测试第三题、第四题对“上声”的要求及评分标准。

第三题是要求应试人朗读短文(1篇，400个音节)，目的是考查应试人使用普通话朗读书面作品的水平。在考查声母、韵母、声调读音标准程度的同时，重点考查连读音变、停连、语调以及流畅程度;如果语调有偏误，会视程度扣0.5分、1分、2分;第四题是命题说话，要求说满3分钟。目的是考查应试人在无文字凭借的情况下说普通话的水平，重点考查语音标准程度、词汇语法规范程度和自然流畅程度。这两项内容都涉及上声和上声的变调。如果上声音节在句子的末尾，这两题可以把上声读成214或21。

另外我们还应该注意到，在朗读和命题说话时，为了突出作者的思想感情，增加表达效果，有些上声字并不能按照上述要求来读，这些都应个别处理。

普通话上声是学习普通话的一个难点。特别是有一部分受方言影响较重的应试人在学习和使用上声时会出现各种各样的情况。只要掌握上声和上声变调的基本要求，勤加练习，就能规范地运用“上声”，减少测试中不必要的失误。

参考文献

[1]宋欣桥.普通话语音知识教程[M].吉林人民出版社, 1993.

[2]刘照雄.普通话水平测试大纲[M].吉林人民出版社, 1998.

[3]普通话水平测试的理论与实践[M].商务印书馆, 1998.

[4]王增新.教师口语教程[M].石油大学出版社, 2001.

篇4：《捐诚》教师普通话水平测试作品

一、历史原因

1、化隆历史上重武轻文、民智迟开，教育起步晚。化隆地区自古为少数民族聚集地(明以前为吐蕃属地，明朝才有汉族、回族等民族迁入)，山大沟深，交通闭塞。本地居民以游牧为主，重武轻文，民智迟开。直至明朝中后期，由于汉、回等民族不断向县境迁徙，先进的中原文化才逐渐增多，有少数有文化的人，开始私设家塾，收受学童，在较小的范围内进行启蒙教育，但因传统观念、宗教习惯以及当时的政治、军事等方面的影响，只有少数人受到初等教育，没有培养出多少杰出的人才。

2、广播、电视等传媒影响范围小。“文革”期间，除少数边远的乡镇，大部分乡镇都设立了广播站。但是，除县城外，大部分乡镇广播站都用方言广播。电视，作为对现代人的生活影响最大的传媒直到1982年才开始在县城试运行，90年代后期电视才开始真正普及。但由于许多地方由于宗教习惯(如信仰伊斯兰教的民族原来是不允许看电视的，直到现在才有所改变)以及一些最近才通电的乡村电视普及率较低等诸多原因，导致普通话影响较低。

3、习惯势力影响大，思想观念陈旧。由于长期的历史渊源形成的地方保守观念很重，加上社会环境、家庭教育环境影响，自己觉得本地方言最美、最动听、最易于表达思想感情。于是对普通话持鄙视态度，对讲普通话的人冷嘲热讽，讥讽普通话为“饼干话”、“炒面话”。严重打击了讲普通话的积极性。

4、外地籍教师日渐减少，本地籍教师逐渐增多。70年代至80年代末，许多外地人由于种种原因来到化隆，还有许多大中专毕业生来自外地，当时化隆有许多外地教师，这部分教师对化隆的普通话推广起了相当大的作用。这些教师大部分集中在县城的实验小学(现为县第一小学)、化隆中学(现为县第一中学)以及县师范学校(1994年撤销)而在此期间就读于上述学校的人员，大部分能讲普通话。后来由于这部分教师，退休的退休，内调的内调，日渐减少。再加上有许多民办教师转正、补充到教师队伍中，本地教师占了教师队伍的绝大多数，由于方言影响，这部分人大多不讲普通话，讲的又有许多人很不标准，直接影响了普通话的推广。

5、少数民族同志民族语言影响重。化隆是一个少数民族自治县，民族成份较多，出占全县总人口52.1 5％的回族外，还有汉族、藏族、撒拉族、土族、东乡族、蒙古族等13个民族。由于藏族、土族、撒拉族等民族有自己的本民族的母语，部分回族(主要分布在群科、德恒隆、沙连堡、阿什努等乡镇)的母语也是藏语，再加上相互杂居、相互影响，形成了一种独特的你中有我、我中有你，而本质有互不相同的语言环境。如藏语中有许多汉语词汇，而汉语中又有许多藏语词汇。这种环境的影响，使许多人在使用普通话词汇时难免方言词汇的影响。

6、山大沟深、信息闭塞、民族意识重。塔加、金源市东部的两个藏族乡，由于离县城很远，山大沟深，信息闭塞，那里的藏族同胞保留着许多传统的藏族民俗。这当中就包含着使用藏语而不是用汉语作为交际的语言载体，使得许多人不会讲汉语更不用说讲普通话，再加上当地教师大部分使用藏语教学，很多人多听不懂普通话。

二、教师自身的原因

1、许多领导和教师对普通话认识不到位。思想意识淡薄。县教育局早在1996年就提出了岗位“六个一”练兵，其中就有“能讲一口流利的普通话”一条。然而在实际贯彻执行过程中，并没有真正落实到位，许多教师甚至于许多领导始终认为自己是本地人，没有必要讲普通话，学生也听不懂，长此以往对普通话持那种只是在广播、电视当中才讲的语言，自己没有必要学习，没必要讲的态度，等到测试之时才慌了手脚。

2、平时对业务进修抓的不紧，自身素质又太低。我县教育系统有许多教师都是民转公，这部分教师大多出身农村，文化素质较低，再加上长期在边远山区任教，对自身要求不严，得过且过，业务进修上小思进取。

3、教师自身心理素质太差，考前抱侥幸心理。由于以往进行的各种考试大多是笔试，集中考试。在加上监考人员睁一眼、闭一眼，能混水摸鱼。而普通话测试则采用单兵操练，无法作弊，再加上大部分教师仅仅局限于某一个小圈子里，很少与外界打交道，心理素质差，承受能力弱，许多人一进考场胆怯、发昏，以至于个别教师心脏病发作，险些酿成悲剧。

4、思维局限性大，不够活跃。大部分教师对谈话三分钟准备不足，往往是三言两语就说完了，常常不足1分钟，再让他谈时，就无话可说。

5、教师识字量严重不足。许多教师识字量成为测试的最大问题，如把“孤单”读成“瓜单”，把“肋条”误为“列条”等错误，令人瞠目结舌。

鉴于以上存在的诸多问题，我认为需从以下几个方面入手加以解决：

1、营造全社会推普的环境，推普工作不光要在学校展开，还要在社会上广泛宣传，努力营造良好的推广环境

2、把推普工作列入学校考核、教师评定的项目当中，从学校这一块抓起，从教师抓起；

3、鼓励教师多听广播、多看电视、多听普通话录音带

4、加强与外界的交流，增长知识、加强自身业务进修，多与人交谈，增强口语交际能力；

5、每年举办一次普通话知识竞赛或演讲比赛，扩大推普工作宣传力度。

篇5：《捐诚》教师普通话水平测试作品

作品 2 号——《差别》

作品3 号——《丑石》

作品 4 号——《达瑞的故事》

作品 5 号——《第一场雪》

作品 6 号——《读书人是幸福人》

作品 7 号——《二十美金的价值》

作品 8 号——《繁星》

作品 9 号——《风筝畅想曲》

作品 10 号——《父亲的爱》

作品 11 号----《国家荣誉感》

作品 12 号------《海滨仲夏夜》 12

作品 13 号------《海洋与生命》

作品 14 号 ——《和时间赛跑》

作品 15 号——《胡适的白话电报》

作品 16 号------《火光》

作品 17 号------《济南的冬天》

作品 18 号————《家乡的桥》

作品 19 号——《坚守你的高贵》

作品 20 号——《金子》

作品 21 号——《捐诚》

作品 22 号——《可爱的小鸟》

作品 23 号——《课不能停》

作品 24 号——《莲花和樱花》

作品 25 号——《绿》

作品 26 号——《落花生》

作品27号——《麻雀》

作品 28 号——《迷途笛音》

作品 29 号——《莫高窟》

作品 30 号——《牡丹的拒绝》

作品 31 号——《“能吞能吐”的森林》

作品 32 号——《朋友和其他》

作品 33 号——《散步》

作品 34 号——《神秘的“无底洞”》

作品 35 号——《世间最美的坟墓》

作品 36 号——《苏州园林》

作品 37 号——《态度创造快乐》

作品 38 号——《泰山极顶》

作品 39 号——《陶行知的“四块糖果”》

作品 40 号——《提醒幸福》

作品 41 号——《天才的造就》

作品 42 号——《我的母亲独一无二》

作品 43 号——《我的信念》

作品 44 号——《我为什么当教师》

作品 45 号——《西部文化和西部开发》

作品 46 号——《喜悦》

作品 47 号——《香港：最贵的一棵树》

作品 48 号——《鸟的天堂》

作品 49 号——《野草》

篇6：《捐诚》教师普通话水平测试作品

12号《海滨仲夏夜》―――――选自峻青《海滨仲夏夜》

13号《海洋与生命》―――――节选自童裳亮《海洋与生命》

14号《和时间赛跑》―――――节选自（台湾）林清玄《和时间赛跑》

15号《胡适的白话电报》――――节选自陈灼主编《实用汉语中级教程》（上）中《胡适的白话电报》 16号《火光》―――――节选自（俄）柯罗连科《火光》，张铁夫译

17号《济南的冬天》―――――节选自老舍《济南的冬天》

18号《家乡的桥》―――――节选自郑莹《家乡的桥》

19号《坚守你的高贵》 ―――――节选自游宇明《坚守你的高贵》

1号《白杨礼赞》―――――节选自茅盾《白杨礼赞》

20号《金子》―――――节选自陶猛译《金子》

21号《捐诚》―――――节选自青白《捐诚》

22号《可爱的小鸟》―――――节选自王文杰《可爱的小鸟》

23号《课不能停》―――――节选自(台湾)刘墉《课不能停》

24号《莲花和樱花》―――――节选自严文井《莲花和樱花》

25号《绿》―――――节选自朱自清《绿》

26号《落花生》―――――节选自许地山《落花生》

27号《麻雀》―――――节选自[俄]屠格涅夫《麻雀》，巴金译

28号《迷途笛音》―――――节选自唐若水译《迷途笛音》

29号《莫高窟》―――――节选自小学《语文》第六册中《莫高窟》

2号《差别》―――――节选自张健鹏、胡足青主编《故事时代》中《差别》

30号《牡丹的拒绝》―――――节选自张抗抗《牡丹的拒绝》

31号《“能吞能吐”的森林》―――节选自《中考语文课外阅读试题精选》中《“能吞能吐”的森林》 32号《朋友和其他》―――――节选自(台湾)杏林子《朋友和其他》

33号《散步》―――――节选自莫怀戚《散步》

34号《神秘的“无底洞”》 ―――――节选自罗伯特•罗威尔《神秘的“无底洞”》 35号《世间最美的坟墓》―――――节选自[奥]茨威格《世间最美的坟墓》，张厚仁译

36号《苏州园林》―――――节选自叶圣陶《苏州园林》

37号《态度创造快乐》―――――节选自《态度创造快乐》

38号《泰山极顶》―――――节选自《教师博览•百期精华》中《陶行知的“四块糖果”》 39号《陶行知的“四块糖果”》节选自《教师博览•百期精华》中《陶行知的“四块糖果”》

3号《丑石》―――――节选自贾平凹《丑石》

40号《提醒幸福》―――――节选自毕淑敏《提醒幸福》

41号《天才的造就》―――――节选自刘燕敏《天才的造就》

42号《我的母亲独一无二》―――――节选自[法]罗曼•加里《我的母亲独一无二》

43号《我的信念》―――――节选自[波兰]玛丽•居里《我的信念》，剑捷译

44号《我为什么当教师》―――――节选自[美]彼得•基•贝得勒《我为什么当教师》 45号《西部文化和西部开发》―――节选自《中考语文课外阅读试题精选》中《西部文化和西部开发》 46号《喜悦》―――――节选自王蒙《喜悦》

47号《香港：最贵的一棵树》―――――节选自舒乙《香港：最贵的一棵树》

48号《鸟的天堂》―――――节选自巴金《小鸟的天堂》

49号《野草》―――――节选自夏衍《野草》

50号《一分钟》―――――节选自纪广洋《一分钟》

51号《一个美丽的故事》―――――节选自张玉庭《一个美丽的故事》

52号《永远的记忆》―――――节选自苦伶《永远的记忆》

53号《语言的魅力》―――――节选自小学《语文》第六册中《语言的魅力》

54号《赠你四味长寿药》―――――节选自蒲昭和《赠你四味长寿药》

55号《站在历史的枝头微笑》――――――节选自[美]本杰明•拉什《站在历史的枝头微笑》 56号《中国的宝岛―台湾》――――――节选自《中国的宝岛——台湾》

57号《中国的牛》――――― 节选自小思《中国的牛》

58号《住的梦》――――――节选自老舍《住的梦》

59号《紫藤萝瀑布》――――――节选自宗璞《紫藤萝瀑布》

5号《第一场雪》―――――节选自峻青《第一场雪》

60号《最糟糕的发明》―――――节选自林光如《最糟糕的发明》

6号《读书人是幸福的人》―――――节选自谢冕《读书人是幸福的人》

7号《二十美金的价值》―――――节选自唐继柳编译《二十美金的价值》

8号《繁星》―――――节选自巴金《繁星》