原理读书-《实践论》

原理读书-《实践论》（精选8篇）

篇1：原理读书-《实践论》

***大学思想政治理论课教学科研部 实践教学·马列经典原著读书报告

读书报告题目：小组 代 表人：院系专业班级：

联 系电 话：

指 导教 师：填 表日 期：

《马克思主义基本原理》课程组

2010年8月26日

《实践论》读后感

摘要：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，这就是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。

关键词：毛泽东；实践论；理论；世界观

正文：

《实践论》是毛泽东哲学代表著作。是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。写于1937年7月。作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作说明了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左、右”倾错误的认识论根源。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

《实践论》这篇文章的重大理论意义，不仅在于它革新了我们的世界观，更在于它对中国革命的巨大推动作用。它批判了两种不良倾向，其一是经验主义，其二是教条主义。“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释。在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。

认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段 ”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

《实践论》对教条主义的批判。与经验主义者相反，教条主义者只讲理论，不联系实际，一切硬往理论上套。我们学生往往容易如此，学校为我们安排了社

会实践和实习活动，就是为了要我们多联系实际，少说空话，避免教条主义。同时，实践又有利于加深对理论的认识。我们学习了关于数据库的理论，为什么还要做实验呢？就是要加深对理论的理解与把握。

同时，我们也可以理解到，实践固然重要，但实践不是一切。在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，这是不自觉完成的。如果我们掌握了足够的资料，并对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。而理论还需经过实践的检验。正如没有理论指导的实践是盲目的实践一样，没有经过实践检验的理论不一定是正确的理论。马克思主义者认为，实践是检验真理的唯一标准。只有被实践证明了是正确的理论，才可以推广应用。

但是，事物是在不断发展的，因为运动是事物的存在方式。在物质的运动中，矛盾不断推动事物之间的联系发生变化，从而使事物联系的形式——现象更加趋于复杂。经历了实践检验的理论，还要经得起时间的检验——这时实践的主体和客体已经发生变化。在不断地检验中，理论也就不断地完善和发展。比如力学的相对性原理，在牛顿的经典力学中它可以找到足够的支持，但随着时间的推移，却出现了与麦克斯韦电磁理论的矛盾，于是产生了爱因斯坦的相对论，相对性原理又一次被证明是正确的。

综上所述，我们不难发现实践论在世界观上的重要性。而认识世界的目的在于改造世界，所以，实践论还有其重大的方法论意义。在毛泽东看来，认识开始于实践，认识又有待于深化，从感性认识达到理性认识的阶段。实现质的飞跃。坚持从实际出发，是毛泽东极为突出的特点。其实我们不难发现，毛泽东在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的。

《实践论》这篇文章的方法论意义就在于两点，既坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。毛泽东同志指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。”

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。

于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”中就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。”在整个《实践论》中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，这就是真理的发展过程。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观，这就是我读毛泽东同志《实践论》的心得，也是《实践论》的精华内容对我的认知的启示。

参考文献：

毛泽东《实践论》、《毛泽东选集》第一卷

《马克思主义基本原理概论》（2010年修订版）高等教育出版社

篇2：原理读书-《实践论》

读书报告教学大纲

一、读书报告目的及任务

结合《马克思主义基本原理概论》课程的教学内容，要求学生在老师的指导下，阅读马列经典、哲学、政治、经济、文化等学科的优秀著作，写出系统的读书体会，目的在于培养学生用马克思主义的世界观和方法论分析问题、解决问题，开阔学生的理论视野，启迪学生的理论思维，提升学生的理论境界。

二、读书报告的基本要求

要求学生在老师指导下，选择一些经典理论著作和中西方哲学史著作，认真阅读，做好读书笔记，在报告中展开探讨，表达自己的感受、见解。

1．严禁抄袭或从网上原文下载，一经发现以0分处理。

2．格式不符合要求的或逾期上交者给予降档处理。

3．上交打印稿一份。按照要求，单面打印，一律在打印稿左侧装订。封面采用统一格式，文头统一使用“河北北方学院读书报告”字样。（电子版由老师交给学委）

4．正文要求如下：

（1）正文标题宋体四号加粗，正文（宋体小四号），行间距为固定值1.5倍，页边距上下左右均为2cm，A4打印，页码居中。

（2）参考文献格式：作者：《书名》，出版社****年**月。

（3）字数2000字左右，最低不得少于1700字。

三、实习地点及要求 ： 校内完成四、读书报告的具体日程安排

2013.10.28----2013.11.15

五、考核及成绩评定

本次读书报告的所有作品，作为《马克思主义基本原理概论》课学生期中成绩。其中优秀比例40%，未交作品者，记为0分。

二、本次活动所有学生作品，任课教师必须留存备查。期中优秀作品，由学院统一组织装订打印成册，作为教学实践成果的资料。

马克思主义基本原理教研室

篇3：原理读书-《实践论》

关于政府和国家的起源, 在西方政治思想史中颇为流行的便是契约论思想。契约论的基本论点, 把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果, 即国家是共同协议的产物。这种学说既说明国家起源的必要性, 又说明国家内部统治者与被统治者之间关系的合理性。这是在资本主义上升时期最有影响的关于国家起源的学说。契约论思想在古希腊就有萌芽, 后来经过哲学家们的完善成为最为盛行的学说之一。代表人物有格劳秀斯、斯宾诺莎, 英国的霍布斯和洛克、法国的卢梭等。

契约论在17至18世纪开始盛行, 其中洛克的国家契约论更具代表性。“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一方法, 是同其他人协议联合组成为一个共同体……凡是脱离自然状态而联合成为一个共同体的人们, 必须被认为他们把联合成共同体这一目的所必需的一切权力都交给这个共同体的大多数。” (1) 洛克认为在自然状态下, 由于人们对于自己的理性也就是自然法认识程度是不一样的, 因此必然导致纠纷和暴力的产生, 在没有法律的情况下, 人民缺少战争争议的尺度。为了克服自然的缺陷, 保护财产权, 相互订立了契约, 放弃了自己惩罚他人的权利, 交给中间人从而产生了政府和国家。他和卢梭相比没有激进的人民主权主义, 与霍布斯也有很大的区别, 他认为人民让渡的仅仅是惩罚他人的权利, 并非全部权利。契约论因在19世纪受到严重批判而走向衰弱。

二、黑格尔理解的契约和国家

黑格尔认为契约是指个人可以通过自由订立协定而为自己创设权利、义务和社会地位的一种社会协议形式。由于任何契约的签订都是自由意志的产物, 至少在订立协定的形式上是自由和平等的, 即个人作为社会的一个基本单位。因此在契约社会里, 人们之间的互相关系则是建立在自由合意的契约关系基础上的, 人们主要依靠契约关系来调节之间的权利义务关系, 这一社会调节机制本身就具有法治化的自觉性、非人格性和规约性。契约关系的核心是共同意志, 是在共同意志之下的财产所有权交换。契约首先是一种人际关系, 契约各方保持各方的自由权利, 具有“共同意志”, 是一种平等的交换关系。通过契约, 我不仅可以通过实物和我的主观意志占有财产, 而且同样可以通过他人的意志, 也就是在共同意志范围内占有财产。而“国家是伦理理念的现实———是作为显示出来的、自知的实体性意志的伦理精神, 这种伦理精神思考自身和知道自身, 并完成一切它所知道的, 而且只是完成它所知道的。” (2) 黑格尔所理解的国家是伦理精神的真理性存在, 由于他将国家视为与个性相对应的普遍性, 故事实上隐含着以普遍性消除乃至吞噬个别性这一集权主义思想倾向。“国家具有直接现实性, 在现实中的国家本质上是个别国家, 不仅如此, 它是特殊国家。” (3) 黑格尔又将这种真理性存在的国家对应于他所生活于其中的普鲁士政府的国家哲学, 成为普鲁士政府辩护的国家哲学。

对黑格尔的国家学说不能持简单化的态度, 其中包含着许多值得注意的重要思想内容。在《法哲学原理》第267节, 黑格尔使用了“真正的政治国家和国家制度”及“作为制度的国家”的概念。它们表示国家的客观实体或国家的有机组织, 即广义的政府。它被黑格尔理解为一种狭义的国家。黑格尔的完整意义上的“国家”, 作为伦理发展的一个阶段, 表示伦理的整体。它包括“政治国家”, 但在外延上比“政治国家”大。这两种“国家”的区分虽然有时模糊不清, 但基本轮廓还是清晰可辨的。“政治国家”是黑格尔真正国家概念的核心部分。就其作为权力机构来说, 它无疑来源于马基雅弗利的国家概念。但它与马基雅弗利的国家概念又有所不同。黑格尔把“政治国家”看做中介体系。他用生命有机体来比附“政治国家”的组织, 把有机性作为它的本质特征。这种有机性从两个方面体现出来:第一, 国家最高权力的三个部分的划分及其相互关系是有机的。第二, 整个国家从上到下, 在政治上组织成为一个牢固的整体, 人民作为“等级要素”结合进政治国家, 成为其有机组成部分。这样, 国家内的任何特殊部分, 都被视为国家有机体的器官, 个人、社会集团和社会组织, 都是这个有机体的细胞。它们的存在以整体为基础和前提, 并共同趋向于整体的目的。经过黑格尔的改造之后, “政治国家”的本质便不再是赤裸裸的权力, 而是有机性了。

三、黑格尔反对用契约论来解释国家起源

说黑格尔的国家学说是西方国家学说史上的伟大创新, 不仅在于他使用了辩证逻辑的方法, 力图达到逻辑与历史的统一, 还在于他所主张的普遍性与特殊性有机结合的国家观, 是对长期流行的从自然法和社会契约的角度考察国家起源学说的一次深刻批判?他认为契约论并不能充分合理地揭示国家政治生活的本质及其内容, 具体如下。

第一, “卢梭所理解的普遍意志也不是意志中绝对合乎理性的东西, 而只是共同的东西, 即从作为自觉意志的这种单个人意志中产生出来的。这样一来, 这些单个人的结合成为国家就变成了一种契约, 而契约乃是以单个人的任性、意见和随心表达的同意为基础的。” (4) 由此可见个人不是纯粹的单一存在, 个人有其社会历史规定性, 个人总是生活在历史中, 并以被事先规定的身份参加到社会交往活动过程中, 由此个人参与社会契约活动的原初状态是一个既往历史规定的个人活动过程, 而不是一个由单个人从纯粹零开始的过程。契约活动是当事人可以随意自由参加与退出的活动, 但是国家政治生活却并不是当事人能够随意参加与退出的生活, 个人一开始就是以这个共同体成员的身份来到这个世界上, 并存在于这个共同体中, 是一个人的先在的伦理性规定, 也是一个人文化意义上的自然规定性。

第二, 契约是特殊的普遍性, 具有特殊的排他性。这种排他性表现在, 一方面, 契约的解释力与有效性范围仅限于参加契约者之间, 不能扩大到契约者之外。另一方面, 契约的有效性在原则上不适用于那些未参加契约者, 这样达成的契约就不能保护未参加契约者。因此对于整个社会来说, 契约论的解释要获得普遍有效性, 就必须进一步引入所有社会成员的普遍参与, 以及在此基础上的委托人与代理人的制度设计两个方面。

第三, 契约的结果是或然的, 但国家生活的政治正义秩序却应当是必然的, 因为唯有必然的才是正义的。在契约之下, 也可以出现多数人的暴政, 多数人的暴政从根本上侵犯了平等的自由权利这一政治正义基本价值精神, 契约活动的形式必须以契约活动所承载的平等的基本自由权利这一普遍必然性规定为内容。政治正义是由其内在平等的基本自由权利这一基本价值精神所规定的, 并不由其外表形式决定。

四、结语

理解黑格尔必须把他置于当时的社会环境下, 黑格尔主张君主世袭制, 是当时资产阶级普鲁士政府的官方代言人, 因此他所理解的国家观是唯心的, 他认为国家即当时的资产阶级国家是神圣的、永恒的、绝对合理的真理, 因此是不可推翻的。尽管如此, 黑格尔的学说也有其相当的合理性存在, 是西方思想史上闪耀的明星。

参考文献

[1]洛克.政府论 (下篇) [M].商务印书馆, 2007.

[2]黑格尔.法哲学原理[M].商务印书馆, 2010.

[3]高兆明.黑格尔:法哲学原理导读[M].商务印书馆, 2010.

[4]郁建兴.黑格尔对社会契约论的批判[J].吉林大学社会科学学报, 2000 (5) .

篇4：通信原理实践教学改革与实践

【关键词】通信原理 实践教学 实验 课程设计

一、引言

培养学生理论联系实际的能力，融知识传播、能力培养、素质教育于一体。设计出的各类实践活动能很好地满足培养优秀学生的要求；实践教学在培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力方面已有显著成效。学生课程设计报告、毕业设计论文体现了理论联系实际及一定的创新能力。

二、课程设计的思想、效果以及课程目标

旨在通过通信原理的课程设计使学生建立通信理论学习的思维方法，将抽象难懂的理论，通过亲自的设计与仿真验证，理解和掌握的更加深刻。学生经过两周的课程设计和撰写设计报告，真正的应用理论指导了实践，消化了课本知识。

三、课程设计的内容

（一）通信原理实验。开设与教学内容相关的4个基础实验。

（二）通信原理课程设计。用matlab/simulink软件对通信原理中关于模拟和数字信号调制解调的内容做计算机设计与仿真，并写出设计报告。

四、教学组织形式

（一）通信原理课程实验由任课教师和实验室教师共同指导。按每个自然班单独开设实验的方式经行。教师准备实验的预做报告，同时要求学生写好预习报告再进行实验。实验分教师讲解，教师演示和学生动手三个部分。

（二）通信原理课程设计，主要由任课教师负责指导，包括布置设计题目，讲授设计用软件及设计思路等。安排学生在实验室条件下，完成设计仿真。

五、考核内容与方法

（一）通信原理实验的考核：主要是考察学生在实验课堂上的动手能力，得到实验结果清晰，准确。实验过程中，解决问题，分析问题的能力。最后考察实验报告的撰写，包括实验数据的正确性，完整性；及对实验结果有恰当的分析。

（二）通信原理课程设计的考核：主要考核学生的设计方案是否合理，仿真结果是否正确。要求学生上交设计报告及仿真的源程序。同时，对学生的设计内容进行答辩的考核，以确定学生的实际完成情况与效果。最后，综合评分。

六、创新与特点

将抽象的理论学习中，加入了实验及课程设计的环节。通过近两年学生的实践，表明该实践教学在培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力方面有显著成效。对课程设计部分实施分组设计，培养学生的合作精神；同时，又安排学生单独答辩的方式，方便考察每一个学生的实际学习效果。

七、教学条件

教材建设：本课程教材使用和建设的目标是采用系列化和优质化的国家级获奖教材。

（一）系列化，是指教材要配套成龙，应包括主教材、辅导教材、实验指导书和相关的参考书。主教材从70年代末一直沿用樊昌信主编的《通信原理》；目前使用第六版。使用西电编写的《通信原理辅导》和电子工业出版社出版的《通信原理学习指导》作为辅导教材。实验是配合主教材内容的实践环节，配合相关的实验系统，由实验室教师和主讲教师共同编写实验指导书，以使教学和实验接轨。

（二）优质化，是指教材的质量。我们一直注意选用国家级优秀教材。促进学生自主学习的扩充性资料：指定几本在国内外有影响的教材作为学生的参考书，使学有余力的学生开阔眼界，扩大知识面。同时，特别注意将通信的新技术相关材料介绍给同学学习。

实验：注重理论与实践相结合，培养学生的工程意识、系统观念，强化学生的动手能力。实验箱能开出的就在实验箱上开出，当前还开不出的，就采用仿真的方法开出。通信工程系装备有与教材配套的通信原理实验箱，有相关的测试仪器，如信号源、示波器、频谱仪、逻辑分析仪等，为学生提供了良好的实验环境。

参考文献：

[1]王培光，高春霞，赵璞. 电气信息类工程数学教学改革的探索与实践[J]. 教育与职业，2010，（26）：109-110

[2]常波.“通信原理”课程教学方法探索与实践[J].科技信息，2008，（9）：288.

[3]安永丽. 美国大学教育中的教学过程探讨[J]. 科技信息，2012， 10.

篇5：人口原理——读书笔记

本周阅读了英国著名人口学家马尔萨斯的著名经典著作《人口原理》。本书从两个不变法则出发：：①食物为人类生存所必需。②两性间的情欲是必然的。论证人口以几何级数增加，生活资料以算术级数增加，人口增长必然超过生活资料增长。人口自然法则要求二者保持平衡，因此，必然发生强大的妨碍，阻止人口的增加，这种妨碍就是贫穷与罪恶。《人口原理》有较为重要的三个命题，即“人口增加，必然为生活资料所限制；生活资料增加,人口也必然增加；占优势的人口增加力，为贫困和罪恶所抑制，使人口和生活资料保持均衡”。读完这本书，我对人口发展理念有了进一步的了解。

人口和事物的增加的比率是不同的。这两种不同的增加比率所带来的必然结果，由此而使社会下层阶级的生活境况经常发生摆动。因此，生活在一个国家里，人人享有平等权利，道德风气良好，风俗淳朴，生活资料非常充足，没有人会为家人的生活担忧，人口增殖力可以不受抑制地发挥作用，那么，该国的人口增长速度会大大增加。的确是这样的。当一个国家的居民幸福指数很高的时候，这里面的人们就会生活得很好，不愁吃穿，饿死，犯罪等事件的发生，就会大大减少，加上幸福指数高的前提下，医疗设施也会很不错，在疾病控制与治疗方面，也能较为得心应手，所以，因为疾病的原因的人口减少也会被遏制。在这些因素的影响下，人口的增长速度会大大提高，加上现在各大发达包括发展中国家对于养老非常重视，人口趋向老年及年轻化，人口会在短短的几十年随着经济的不断发展而不断膨胀。

在很多国家，由于不同文化的价值观不同。对于婚姻与婚后生育的理解是不同的。在中国，由于经历过文化大革命及侵略战争，人们从被压迫到重新站起来，对于人口的观念是极为重视的，因此我们国家才会有计划生育的基本国策，以及很多少生优生，幸福一生等的口号，有目的的控制人口。但在西方的大部分神论国家，都是鼓励多生育的。尤其是美国，由于对于早婚的标准比较低，加上国家本来的生活资料及其富裕，很多其他的国家的原住人口会选择移民到美国。因此，美国的人口增长速度是很快的，平均每25年翻一翻。

这本书还提到了作者的一个对于当时英国社会现状不满的地方，就是济贫法。他认为，济贫法使无力维持家庭的人，也要结婚，生育子女，结果是使得贫民制造贫民，造成连锁反应，使贫民间不断繁衍，导致人口容量不断增大，但是人口素质比例不断降低，不符合社会的发展。

篇6：德育原理 读书笔记

笔记摘录：

△德育是促进学生个体道德自主建构的价值引导过程。

△“新性善论”：德育所能做的事情其实很有限，它只能提供一种有利于道德生长的价值引导环境而已。

△班杜拉的社会学习理论认为：环境、社会文化及成人榜样直接影响儿童的道德形成和发展。△克里夫贝克认为：理想的道德教育应当是师生之间的一种精神对话。

△现代教育最本质的特征是现代教育的民主化和科学性；故教育的现代化最本质的内涵应当是教育民主化和科学化程度的逐步提高。

△德育的现代化最主要的特征是三条：学校的民主化；学校德育的世俗化；学校德育的科学化。

△哈什等人在《德育模式》中从一个道德行为的组成要素的角度，认为道德教育理论应当关注“关怀、判断、行动”三个方面。

△科尔伯格：道德两难问题的讨论、公正团体学校和参与性民主实验。

△价值澄清理论，主要关注价值观教育，源于课堂对话。

△诺丁斯通过哲学的推理和论证建构了道德教育的关怀理论，她以“关怀”为核心，根据对自我、对他人、对动植物、对器具以及思想等不同的关怀为中心组织了一整套课程体系，并提出了榜样、对话、实践、认可四种道德教育应该关注的教育要素。

!1992年，美国28位专家参加了科罗拉多州阿斯彭的约瑟夫松学院主办的主题为“道德与品德教育：应当、能够和将要做些什么？”的研讨会。会议结果是成立了“品德关注联盟”。号召培养学生的6种基本品德。

△2000年，美国“品德教育伙伴组织”公布了“有效的品德教育的11条标准”作为优质品德教育鉴别与评价的依据。这11条标准是：

一、提倡以核心伦理价值作为美德的基础；

二、品德必须要综合理解，应包含思想、情感与行为；

三、有效的品德教育要求有意识、积极和综合地提高学校生活所有层面的核心价值；

四、学校应当是一个充满爱心或关怀的社区；

五、学生要有机会参与道德行动以发展自己的品德；

六、有效的品德教育要求有教育意义和有挑战性的学术课程，并鼓励和帮助所有学习者在这些课程学习上获得成功；

七、品德教育必须激发和发展孩子们内在的学习动机；

八、学校教职工应当共同承担德育的责任，努力保持与用以教育学生的核心价值的一致；

九、有效的品德教育要求合乎道德的学校和学生管理；

十、学校必须要求家长和学校所在的社区作为支持品德教育的伙伴；

十一、品德教育评价应当注意评估学校有无公认的品德标准、员工对品德教育的支持和学生对美德认可的程度。

另外，品德教育专家、密苏里大学（圣路伊斯校区）教育学院的马文•博克维兹教授等人也在他们最近的研究中，归纳了有效的品德教育的八大要素：

一、学生得到了尊敬和关怀的对待；

二、学校存在积极的角色榜样；

三、有自律与发挥影响力的机会；

四、提供反思、争论和合作的机会；

五、学校有明确的品德教育的目标与标准；

六、提供社会技巧的训练；

七、提供实施道德行为的机会；

八、家长和社区的积极参与，有一个支持达到品德教育标准的（社会）大环境.△经师易得，人师难逢

△道德发展可以概括为：无律-他律-自律-自由的过程。

△社会学习理论等已揭示，教育者的人格是学生进行价值学习的关键性中介。

△由于道德教育是一个需要对情感、信念、态度等因素起作用的教育领域，更具有“陶冶”的性质。因此对教师的修养水平提出了很高的要求。

△态度的改变、信念的确立、行为的实施才是道德教育追求的根本目的。

△德育目的：价值态度的改变是最要害的目标；教育目的是全部教育活动的主题和灵魂。△杜威的存在主义教育理论认为，自我实现目标的实现远比个体社会适应要真实的多。△道德教育的目的组成不妨可以借鉴古老的揭示，即理解为：知、情、信、意、行五个方面。最基本的是：知、情、行。

△社会人格的培养和个性发展之间是辩证的关系。

△进行道德教育，应该合情、合理、可行。

△全球伦理：己所不欲勿施于人

△香港教育署早在1996年的《学校公民教育指引》已将人类的普遍价值（普效性价值）作为核心价值来设计公民教育课程。普效性核心概念和价值分个人价值和社会价值，个人价值取向包括生命神圣、人性尊严、自由、真理、理性、情感、审美意识、创造力、个人独特性、真诚、勇气；社会价值包括平等、自由、公义、友爱、共同福祉、关心人类整体福祉、容忍、守望相助。

△1980年，16个国家国际道德教育会议的报告中曾归纳出各国道德教育计划应该共同强调的内容，共有四类：（1）社会价值标准，如合作、正直、社会责任、人类尊严等；（2）有关于个人的价值标准，有忠厚、诚实、宽容、守纪律等等；（3）有关国家和世界的价值标准，如爱国主义、民族意识、国际理解、人类友爱等；（4）认识过程的价值标准，如追求真理、慎于判断等等。

△供构成的角度看，现代德育内容的基本层次可以归纳为四个方面：文明习惯、基本道德、公民道德、信仰道德四个层次。

△道德教育内容不过是一种价值环境的组成部分。

△麦克费尔是英国教育家，他认为，道德教育的任务主要不应在学习道德判断，而应当让学生学会体谅和关心别人，因别人的幸福而感到幸福。基本教材《起跑线》，之后又编写了《生命线》教材。

在道德教育的方法上，麦克费尔认为，讨论、角色扮演、对话、讲故事等是最有效的方法，道德教育应该摒弃说教和权威主义。

△从某种意义上说，活动课程是道德教育最关键、最重要的课程形式。

△最高形态的道德教育应当是一种“无教之教”，而形成“无教之教”的唯一途径就是学生的自我教育机制。

△道德教育应当考虑兴趣，也应当考虑教育本身所应有的价值引导的特点。

△学生德育主体性原则要求的是杜绝那种缺乏学生主动参与的形式主义的活动。

△杜威认为，有效的学校环境必须具有三重特征：第一，是一个简化的环境；第二学校环境必须是一个净化的环境；第三，学校环境必须是一个整合的环境。

△杜威认为，学校应该办成一个雏形的社会，“学校即社会，教育即生活”。

△隐性课程：从本质上是一种价值性的影响；杰克逊认为，构成学校班级生活的有三个重要的隐性课程因素，第一是群体；第二是表扬；第三是权力。

学校是社会规范同化最有力的场所，社会化、价值学习等是隐性课程的核心内容。

△道德教育如果不关心隐性课程，期望得到满意效果是不可能的。

△学校德育的使命在于精心组织最有利于学生的品德成长的影响内容、环境去自觉的影响学生。

△传统的德育过程模式，康德认为，儿童接受教育的过程是：1“管束”-抑制人天生的野性；

2、“教化”-让儿童学会礼貌和智慧；

3、“陶冶”-使儿童明辨是非，走向道德自律。△真正有效的德育过程应当是道德价值引导和道德自主建构的统一。

△美国德育学家里克纳等人就是既强调尊重学生的人格，培养其道德反思能力，又强调教师的作用、直接的道德教育和道德纪律的作用。

△在个性发展中的任何东西都无法直接从外部引申出来。

△不管我们如何安排德育过程，出发点都是道德学习动机的发动。

△道德教育实际上是一种在人际关系中对道德关系进行处理的教育。

△德育过程所说的活动和交往是一种能够引发价值思考、体验道德情感、锻炼道德意志、优化道德行为模式的交往和活动。

实际上，社会心理学家已经证实，非正式团体往往对成员更具有吸引力，价值影响更大。△道德教育的一大特点就是它的复杂性和反复性，这两方面的任务都需要一个长期坚持和反复的教育过程。

△德育是一个需要耐心和等待的事业。

△德育方法的选择标准：最为经济的达成最大、最佳的预期道德教育效果。

最为经济指的是完成特定德育目标时，所使用的德育方法耗费的物力、人力、时间最少，所使用的程序最为简单等等。

△道德教育的核心和关键是道德信念问题、道德情感问题；从方法的角度看，不能作用于学生的道德情感，不能有助于学生道德信念的建立的德育方法都是不合格的方法。

△道德教育的价值性使教育意图的处理变得困难起来，一般教育活动教师公开自己的教育意图没有问题，有时甚至还有积极作用；但是道德教育过程过于空开的教育意图往往会导致学生的心理抗拒，消弱教育效能；所以道德教育在方法上必须处理的问题是：要么公开教育意图，但是必须真诚，不致学生反感；要么采取为间接、巧妙的形式实施道德教育。因此，德育方法是否有效的一个关键是师生间能否建立亲密和信任的人际关系。

△德育的情境性：一种方法在此时此刻、此一个个体身上有效，但换一个时空环境，对同一个个体可能没有效果。所以情境性决定了德育方法实际上只能是德育艺术。

△教师不能给学生以道德良心，而只能将其固有的道德良心唤醒。道德教育也要由小处着眼，次第进行。道德教育是一个日积月累、精心照看的工作。

△对话法在道德教育、心理教育等领域是最为有效的教育方法之一。

△讨论法本身应当成为学生民主的道德和社会生活实践的一部分；如何减轻讨论法中过多的人工痕迹（计划性、目的性、结论性）等是讨论法能否真正实现培养道德思维能力的关键。△情感陶冶法是通过设置一定的情境让学生自然而然的得到道德情感与心灵的熏陶、教育的一种教育方法。途径有三：教师的师爱、环境陶冶、艺术陶冶。

威尔逊的家庭化模式是一个可以借鉴的典型。

△理想激励机制的关键是主体自身对于道德理想的向往与追求；杜威说过：所需的信仰不能硬灌进去，所需的态度不能粘贴上去。

△道德实践法的基本形式：模拟活动、社会实践、日常规范训练。

△马卡连柯说：合理的惩罚制度不仅是合法的，而且是必要的。

△任何道德教育过程的实质都是主体道德自我建构的实现。

△马卡连柯说过：方法和目的的关系应当是检验教育逻辑的正确性的实验场所。

△当代西方德育界形成的主要方法模式有：认知发展方法模式；社会学习方法模式；价值澄

清方法模式；社会行动方法模式。

△社会环境是个体道德成长的“空气”和“水”，在影响方式上可以解释为“文化性和隐蔽性”。

△纵观中外德育史，道德个体所受到的最激进的影响往往都来自社会；而学校文化则往往具有保守性。

△一般而言，家长的教诲只有部分内容为学生所接收，社区如果没有适当的机制只能是与校园不相干的“自然环境”。

△教育管理范式的变迁还具有德育的潜在课程意义，影响对学生的平等观念、市场意识、效益观念和拼搏精神等品质的培养。

△阶级心理、民族心理、青年心理等对学校的影响的侧重点不同，重要的机制是模仿和从众。△许多社会问题凸显，国内有学者已归纳为：（1）社会失调。如人口问题、就业问题、农民工问题、环境污染问题、家庭问题、贫富分化，干部腐败等；（2）社会颓败。如：关系网、公费吃喝、毁坏公物、利己行为、假冒伪劣；（3）社会病态。如：卖淫嫖娼、淫秽物品、拐卖妇女儿童、吸毒贩毒；（4）社会犯罪。青少年犯罪、公职人员犯罪、车匪路霸；（5）心理失调。自杀率上升、精神病患者增加。

△大众传媒的迅速而有效的传播，所可能带来的严重后果是个体独立判断力的衰减。

篇7：畅销的原理读书心得

伍迪·艾伦导演的《错与罪》的主演路易·莱维教授有句名言:选择塑造我们的生活，而我们只是过去选择的总和。

在商品爆炸的时代，消费者面临着许多商品的选择。消费者就像站在一个有多个分支的岔路口，如履薄冰，许多商品供应商都在看着他们，消费者的选择对他们来说至关重要。

一个品牌的崛起、延续、兴盛或衰落，都掌握在消费者手中，消费者就是上帝。

商品林立的市场，可以使一个商品或品牌骄傲地向前迈进就两个字——“畅销”。

图书、音响、电子、家电不同领域，每个电商网站都会有一个推荐列表，畅销商品不时轮换，以吸引消费者的注意。这个清单并不重要，但它确实对销售额有很大的贡献。

消费者在不知不觉中就会被所谓的“推荐名单”所牵着鼻子走，当第一次看到电商网站时，列表顶端的认知偏见就开始起作用了，即“首因效应”(认为最初的事件往往集中在随后的事件上)，而像往常人类的惰性一样，这个列表可以让消费者更容易做出选择。

《畅销的原理》揭示了畅销的本质是顺应人的本能。当人们做出选择时，他们认为自己是自动做出决定的，而事实上，他们做出的大多数决定都是无意识的。

对于营销人员来说，理解这种无意识的机制是有帮助的。畅销原则分为三个部分。第一部分是概述。第二部分从11个方面对人的本能营销进行了探讨和分析。第三部分论述了未来营销思维的发展趋势以及与科学技术的结合。

对于国内对营销的误解，以为营销几乎等同于欺骗。事实上，营销并不是欺骗人们的把戏。

在信息爆炸的时代，信息的负荷已经超过了个人的承受能力，而营销就是给人们带来更多有辨别力的信息，帮助人们进行选择和决策。

作者在引言中说得很好，市场营销应该更多的是选择而不是消费。选择和消费之间应该存在因果关系。消费者的选择导致消费行为的产生。

篇8：碳市场:原理、实践和前景

其实,对于限制温室气体排放的措施早已有之,比如政府管制、征收“庇古税”以及美国环境保护署在1975年通过授权给地区空气质量管制机构,允许公司买卖污染信用证从而建立了一个有限的污染市场等做法。

这些措施在减少温室气体的排放上起了很大的作用,也为后来由《京都议定书》催生的以交易二氧化碳等温室气体排放权为主的国际碳市场提供了有益的经验。

一、碳市场的形成原理

(一)形成碳市场的理论基础:科斯定理

温室气体的排放问题即经济理论中的负外部性问题,意指产生这些温室气体的企业给环境带来了危害,却没有支付相应的补偿。负外部性使追求利润最大化的企业选择的产量大于社会最优产量,从而使污染气体的排放量大于社会所能接收的最大数量。

由此可见,解决温室气体减排问题的关键是如何有效地校正负外部性。

校正负外部性的传统做法是依靠政府的力量,主要有两种方法:一是政府直接管制,比如规定企业的排污量,超过者将被罚款。二是征收“庇古税”,即企业可以选择任意排污量,但是每排出一单位的污染物,就要依法交纳一定数量的税金。

这类通过政府力量来校正负外部性的措施在实践中存在着失败的可能性,原因是公共目标所涉及的是不同人或不同集团之间的利益分配,这些特殊利益之间往往是相互冲突的,因此并不存在根据公共利益进行选择的过程,而只存在特殊利益之间的“缔约”过程,就算政府能成为公共利益的代表来干预经济活动,也可能由于干预成本过高、干预效果不确定以及可能产生的寻租活动而致使干预失效。

英国经济学家科斯运用可交易的产权的概念,从新的视角提出了解决外部性的方法。著名的科斯定理表明,只要把排污行为看成是一种可交易的权利,并将权利归属明确下来,那么,就可以通过在自由市场上交易这个权利而使得整个社会以最低的成本减少污染。

科斯定理提供的方法使得市场机制外延到过去市场所不能涉及的领域,这是理论的飞跃。如果在实践中能得到有效地运用,那么将成为校正外部性的最好方法,这是因为,依靠市场收集信息是最快、最准确和成本最低的;市场还可以促进企业开发最廉价、技术上最先进的方法来减少污染,这能使资源配置达到动态优化。

(二)、保证碳市场良好运行的先决条件

科斯定理证明了产权交易可以很好地解决外部性问题,但是,要实现产权的有效交易,必须具备三个前提条件。

第一,要有明晰的产权,这是保证交易实现的先决条件。能够在市场中交易的物品必须是私人物品,公共物品和共有资源是无法利用市场机制进行有效配置的,而成为私人物品的关键就是给予法定的产权。

第二,交易成本足够小。科斯第一定理证明了,只要交易成本为零,那么最初产权的法定分配是无关紧要的,因为双赢的交易一定能让产权最后的配置达到最优。可是,现实世界里,交易成本不可能为零,这样,要使有利可图的交易能够进行,必须要使交易所带来的利益大于交易成本,所以,减少相关产权交易的成本是保证市场机制能够最大限度地发挥作用的前提。

第三,最初权利的大小和分配要适当。对相关主体是否应该享有某项权利以及权利多少的界定决定了权利交易能否有效实施。在存在交易成本的前提下,权利的最初分配尤其重要,因为如果权利分配不适当,而交易成本又高到阻止了有效率的交易发生时,那么经济就不可能达到本来有可能达到的帕累托最优。

把这些条件运用到碳市场的分析中,可以得出保证碳市场有效率运行的先决条件。

1、全球每年可以接受的二氧化碳排放量必须比较准确地确定下来。

这个问题之所以重要,是因为这决定了市场中可交易的碳排放权的总量。排放量的多少应当按照经济利益原则来进行测算。只要进行生产,就必然会产生温室气体,我们不能因为害怕污染就不进行生产,也不能为了获得高产量就不顾环境过度生产,而是应当找到一个均衡点,使得我们既有产值,又能保护环境和资源,让经济实现可持续发展。从理论上讲,可以运用边际分析法来寻求这个均衡点:每多生产一单位的产品,边际收益是该产品所带来的消费满足或投资收益,边际成本是所花费的稀缺资源,其中包括所破坏的环境资源。当边际收益等于边际成本时,社会总福利达到最大,均衡达到,此时的产量就是最优产量,而由这些产量形成的二氧化碳等温室气体的排放量就是可接受的适当的排放量,这个排放量决定了碳市场中的碳排放权的交易总量。

2、碳排放权进行合理的初次分配。

《京都议定书》的决议是具备法律效力的,所分配的碳排放权是参与国进行碳排放权交易的基础,权利分配得是否合理就成为资源配置是否能达到最优的一个重要保证。根据“波斯纳定理”,权利应赋予那些最珍视它们的人,在碳排放权的问题上,最珍视这种权利的主体应当是那些排污成本相对高的国家或企业,所以理论上应把权利分配给这些国家或企业。

3、最小化碳排放权交易的交易成本。

科斯定理已经证明了,如果存在交易成本,那么对初次产权的安排就有要求,这增加了资源优化配置的难度,所以,尽可能地减少交易成本将会提高碳市场的经济效率。

二、国际碳市场的运行实践和发展前景

(一)、国际碳市场的运行实践

国际碳市场按减排强制程度分为京都市场和非京都市场。

京都市场是强制性的减排交易市场,以行政命令为主导、市场机制为手段,包括清洁发展机制(CDM)、排放贸易(ET)和联合履约(JI)三种形式。

非京都市场是由非《京都议定书》缔约方建立的碳市场,是一种建立在基于法律约束的自愿承诺之上的贸易行为,多表现为自愿参与并达成一定减排目标下的期货交易市场,如美国芝加哥气候交易所(CCX)。

京都市场是国际碳排放贸易的主要市场,具有一定规模,发展也较为成熟。

京都市场和非京都市场按贸易标的物不同又分为配额市场和项目市场。前者是专门买卖由管理者确立、分配或拍卖的排放配额的市场。后者是专门交易从一个经核实减排的项目中产生的排放信用的市场。

2008年2月18日,纽约泛欧交易所与法国国有金融机构信托投资局共同建立的二氧化碳排放权的全球交易平台———Blue Next开始正式运作,这是《京都协议书》碳排放配额的首个交易平台。

此外,围绕着碳减排权,渣打银行、美洲银行、汇丰银行等欧美金融机构在直接投资融资、银行贷款、碳指标交易、碳期权期货等方面做出了有益的创新试验。韩国光州银行在地方政府支持下推出了“碳银行”计划,尝试将居民节约下来的能源折合成积分,用积分可进行日常消费。一些金融机构还针对私人投资者,推出标准化的场外交易核证减排期货合同和追踪EUA期货的零售商品。被称为“碳资产”的减排项目也成为对冲基金、私募基金的投资重点。

这些都标志着国际碳市场的运行已相对成熟。据世界银行的统计,2005年国际碳金融市场交易总额为100亿美元左右,到2008年已达到1260亿美元,四年间增长超过10倍。全球的碳交易量从2005年的7.99亿吨跃升至2008年的49亿吨,增长五倍之多。此外,以CDM为基础从事CERs现货、远期和期货交易的二级交易市场发展也非常迅速,2008年,该市场的交易金额为260亿美元,是2007年的5倍,占全部碳交易总额的21%。

(二)、国际碳市场的发展前景

尽管国际碳市场在近几年发展迅猛,但在运行中依然存在一些深层次的问题。

首先,市场高度分割。目前国际碳市场绝大多数集中于国家或区域内部,统一的国际市场尚未形成。从事碳交易的市场既有场外交易机制,也有众多的场内交易所;既有由政府管制下产生的市场,也有参加者自愿形成的市场。这些市场大都以国家和地区为基础发展而来,不同国家或地区在相关制度安排上存在很大的差异,这使得不同市场之间难以进行直接的跨市场交易,形成了市场分割的状况。

第二,政策风险突出。其一,《京都议定书》的实施期仅涵盖2008-2012年,各国对其有关规定仍存有广泛争议,目前所制定的各项制度在2012年之后是否会延续还不确定,这成为国际碳市场未来发展的最大风险。其二,减排认证的相关政策风险可能阻碍市场发展,因为在原始减排单位的交易中,核证减排单位的发放需要由专门的监管部门按既定的标准和程序来进行认证,因此即使项目获得了成功,其能否通过认证而获得预期的核证减排单位仍然具有不确定性,这使得政策风险更加突出。

第三,交易成本巨大。较高的交易成本包括由信息不对称导致的道德风险、基于项目的交易涉及的跨国的项目报批和技术认证以及由于缺乏监管而产生的中介机构在材料准备和核查中提供虚假信息等,它们严重影响了国际碳市场的运行效率。

从根本上讲,国际碳市场存在的这些问题源于国际合作的不充分和各国在减排目标、监管体系以及市场建设方面的差异,因此,要扫清未来发展的障碍,关键是要各国统一认识,强化合作。

目前,全球主要经济体对减排问题的认识已趋于一致。虽然美国和澳大利亚等重要工业国家出于经济方面的考虑在2005年并未签字通过《京都议定书》,但随后这些国家的态度都发生了重要的转变:2007年12月,澳大利亚签署通过了《京都议定书》;在美国,一些州政府在2008年自愿联合建立了RGGI交易体系,尝试碳金融市场,新任的奥巴马政府也表示支持温室气体减排并积极推动了有关的立法进程。在欧洲,欧盟继续延续着其在减排问题上的积极态度,承诺到2020年将温室气体排放量在1990年基础上至少减少20%,并将减排限制扩展到更多的行业,此外,欧盟还打算在配额分配中引入拍卖机制以提高交易的效率。

除此之外,各国也在不断强化国际合作:2007年12月联合国气候变化大会产生了“巴厘岛路线图”,为应对气候变化谈判的关键议题确立了明确议程;2008年7月八国集团首脑会议就温室气体长期减排目标达成一致;2009年12月联合国气候大会在哥本哈根召开,讨论后“京都议定书”时代的国际合作框架与细节。

当然,也应该看到,在国际合作的层面上,由于各国的利益不同,在一些关键问题上可能会存在分歧,国家间的争执难免,但这些都不足以改变全球合作的趋势,国际碳市场将会进入一个新的发展阶段。

三、发展我国碳市场的思考

(一)、我国碳市场的现状

中国作为发展中国家,没有被《京都议定书》纳入强制减排计划中,但却一直通过清洁发展机制参与碳市场的活动。近年来中国在清洁发展机制项目及核证减排量供应量方面已领先全球,2008年中国清洁发展机制项目产生的核证减排量的成交量已占世界总成交量的84%。

目前,我国碳交易体系已初步形成:2008年,北京环境交易所、上海环境能源交易所和天津排放权交易所三家环境权益交易机构相继成立;2009年,重庆排污权交易所、山西吕梁节能减排项目交易中心、杭州、武汉、昆明等交易所相继成立,国内的环境交易机构总数超过10家;同年11月17日,深圳联合产权交易所、深圳国际能源与环境技术促进中心及香港RESET公司宣布将联合发起成立亚洲排放权交易所。

越来越多的企业正在积极参与碳交易。2005年l O月,中国最大的氟利昂制造公司山东省东岳化工集团与日本最大的钢铁公司新日铁和三菱商事合作,展开温室气体排放权交易业务,估计到2012年底,这两家公司将获得5500万吨二氧化碳当量的排放量,此项目涉及温室气体排放权的规模每年将达到1000万吨,是目前全世界最大的温室气体排放项目。2009年12月20日,广州珠江啤酒总投资超过3000万元的沼气回收利用项目在联合国成功注册CDM项目,估计每年减排二氧化碳达35780吨,该项目每年在国际碳市场至少将获得30万欧元的回报。

金融机构也积极开展碳金融业务。兴业银行于2009年1月成立可持续金融中心,负责全行能效金融、碳金融、环境金融等领域的业务经营和产品营销。部分金融机构推出了CDM项目融资和挂钩碳交易的结构性产品等业务和产品,比如中国银行和深圳发展银行则先后推出了收益率挂钩海外二氧化碳排放额度期货价格的理财产品等。2009年10月25日.浦发银行与天津中新生态城投资管理公司等在天津联合发起成立了中国第一个自愿减排联合组织———生态城绿色产业协会(简称Wg IA),旨在通过推广低碳金融解决方案,助推低碳经济在中国的全面推行。

尽管如此,我国碳市场发展仍然比较滞后,存在着许多问题。首先,碳市场主要以清洁发展机制为代表且基于项目的交易,尚未开展标准化的交易合约和金融服务。其次,缺乏成熟的碳交易制度、碳交易场所和碳交易平台,国内金融机构对碳金融的价值、操作模式、交易规则等尚不熟悉。第三,碳金融产品种类和数量较少,还没有碳期权交易、碳证券、碳期货、碳基金等碳金融衍生物产品。第四,环保信息披露制度尚不健全,高碳行业一定程度上受到地方保护,各地环保部门受地方政府影响,发布的企业环境违法信息不够及时准确,大量环保信息没有进入征信管理系统。第五,缺少相应的法律来规范碳市场,政府对低碳项目的资金投入不够,也缺少对相关技术和产业的鼓励政策和支持力度。

(二)、对发展我国碳市场的建议

1、建立和完善碳排放权交易市场

建立和完善包括碳排放在内的排放权交易市场,为买卖双方提供一个公平、公正、公开的竞价机制。选择具有代表性的行业进行试点交易,同时控制碳排放交易价格.减少买卖双方寻找项目的搜寻成本和交易成本。

2、完善碳市场发展的外部环境

首先,加强培育绿色信贷需求,改革价格、税收、环保等体制,为绿色信贷的推进提供必要的外部条件。其次,促进行业规则或惯例的统一,协调绿色信贷业务中的内容、标准和程序,推动碳交易机制的设计,完善交易场所规则、确定交易平台和交易产品。第三,政府出台鼓励和优惠政策,支持金融业在碳金融方面的业务创新。

3、加强对核心技术的研发

政府应鼓励优质投资者进入节能技术市场,加强对核心技术的研发,培养专业人才,由专人负责经营碳资源,提高碳交易的议价能力,缩小碳市场买卖双方的巨额差价。

4、加强对碳金融业务的监管

完善环保征信数据库,将完整的企业和项目的环保信息纳入征信系统,建立高污染高排放的黑名单和绿色低污染的白名单,并及时更新企业日常环保执法信息和年度环保审核报告等。

5、加强碳金融的国际协调与合作

在碳交易、碳基金和碳金融衍生品方面加强国际合作与研究,借鉴国际上的碳交易机制,建立多元化、多层次的碳交易平台,加快构建我国碳排放权交易市场。同时,积极参与关于低碳经济国际规则的制订,提高我国在国际碳市场中的话语权。

总之,碳交易市场已经成为低碳经济时代的一个重要的标志,在这个市场上占据先机是各国进行可持续发展的重要保证,也是各国在新环境下实现利益最大化的重要途径,它已经成为低碳经济时代的一股不能被忽视的力量,只有加入其中,才不会被时代主流所遗弃。

摘要：全球气温变暖使得减少二氧化碳等温室气体的排放变得十分必要,由《京都议定书》催生出来的以交易温室气体排放权为主的国际碳市场就是解决这一问题的有益尝试。本文从经济理论出发,分析了国际碳市场的形成基础和运行条件,通过对该市场现状的研究,指出了其存在的问题和今后的发展前景,并对我国如何发展碳市场提出了相关建议。