《死亡诗社》

《死亡诗社》（通用10篇）

篇1：《死亡诗社》

姓名:何梦婷班级：1201班学号：12080120

死亡诗社影评——悠扬之歌 对于这部电影，着实让我欣喜的是一开始时风笛的出现，这件奇怪的乐器发出的奇特声响常会让我想起，它发出的声音存在于电影的开始与结束，而它声音的特质——悠扬与凝重，就恰好与这部电影贴近地融为一体。悠扬，大概是从Keating老师吹着口哨从教室前门进入又走出教室后门开始，或许更早点，当我们看到成片的黑鸟从秋日的草地飞起，掠过树梢，翅膀拍出湖上的波纹开始，悠扬就产生了，但这悠扬里到底已经显示了影片的凝重，因为成群的黑鸟忽然就遮去了整个画面中的蓝天。

像所有春风化雨题材的电影或电视一样，我们的学生若不是有着外在的桎梏就是有着心理上的羁绊，而我们的老师就会以一个引导和改变的角色出现。在《放牛班的春天》里，马修老师用他五线谱上的音符温润了一个冰冷的喉咙，让学生们发出来自胸腔的天籁，而在《死亡诗社》里Keating老师，他选择了诗歌。

诗歌，从来就是灵魂上的事，与古老和传统无关，它是来自精神的，于是我们的Keating老师只能以一个反传统的面貌出现，他让学生们欢快地撕去教科书的导论，让学生站在桌子上以另一个角度看世界，引导学生用精神作诗，用运动作诗，用自由意志作诗。

第一节课他在校史纪念室的讲话，他给予学生carpe diem的精神，及时行乐，趁着年轻做自己想做的事。在Keating老师还没出现之前，学生们其实已经在反传统了，这可以从他们更改学校的四大信念看出，但他们仍是囿于父母的安排、兄长的阴影、爱情的困惑，但carpe diem的出现让他们在反传统反束缚的路上走得更远。carpe diem不是放纵，而是勇敢。他们开始敢于做自己想做的事，自以为做不到的事和不敢做的事，他们在深夜的山洞中从事着类似宗教狂热的活动——诵诗，没错，还有什么比这样的青春更悠扬的曲调。

遗憾的是，当悠扬渐行渐远，苦涩就出现了，来自校方、父母与情敌的力量显然比青春强大，他们是不会允许离经叛道出现的，于是冬天来到的时候他们的carpe diem也由苦涩转为凝重，在现实下，这份凝重甚至是以生命为代价。

尽管在尼尔自杀前导演已经做了足够多的铺垫，但他的死仍是显得突兀，他父亲的反应也看起来歇斯底里，站不住脚，这部分的剧情太过强硬，仿佛只是为了让情节得以继续，让传统显示出它的丑陋面目，让Keating老师最终离开他心爱的学校。

当他收拾东西离开，学生们站到桌子上表达对他的怀念时，他一定不会后悔，因为他授予学生的东西仍存在学生的心里，这样的心情或许《放牛班的春天》里的马修老师看到满天的纸飞机时也体会到了。

篇2：《死亡诗社》

影片主要讲了一群学生在基丁老师的指导下学会如何选择自己的人生，反抗给予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个学生的自杀和基丁老师的被辞为结尾。情节的安排行云流水，没有任何花哨，只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和着最后一个场景里抑郁中的高潮。让人回味无穷。

一生中我们不可缺少像基丁这样的老师，他是学生的伯乐，他努力的挖掘孩子们心中对自己梦想的渴望，让他们释放自我，努力做回自己，不被复杂腐朽的教育制度所捆绑，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的激情。现实生活中我们要怀揣着梦想，否则只能混入庸俗的人流中。

我们要为梦想而奋斗，而不是知难而退，文中的尼尔，托德，一个是完完全全听从父亲的话的人，他的思想和梦想总是被压得严严实实，让他没有一丝空间，最后在基丁的开导下，他实现了自己的，但下台后又面临了父亲的严肃的面孔。但他并不屈服，他用父亲的手枪结束了生命，捍卫了自己的梦想。托德一位内向的优秀生，他总是把自己裹的严严实实，从不多说话。但他的内心却如炽热的岩浆一样沸腾。他渴望自己能开朗优秀，最后基丁老师开导他实现了梦想。

篇3：透过《死亡诗社》看教育

在影片开头, 基丁老师打破传统教育方法, 他吹着口哨走进教室, 然后带领学生们走出教室, 去楼道上第一节课。他首先引用了惠特曼的诗句“Captain, my captain”, 希望同学们可以大胆一点, 称呼他为c a p t a i n (船长) 。这与其他有陈旧思想的、重视纪律和规范的老师相比, 是多么的具有革新意识。基丁老师想与学生们建立的不只是师生关系, 而是一种和谐、亲切的朋友关系。看到这里, 我被基丁老师的独特教育方法深深吸引, 教育需要注重沟通, 而不是一味地传授知识。

基丁老师利用学校墙上优秀前辈的照片, 把学生们聚在一起, 让他们注视着照片倾听, 倾听前辈们的声音。他借此传达了“seize the day”的思想, 告诉学生们要及时行乐, 要让生命超越凡俗。这种利用照片让大家去倾听、去感悟人生哲理的教学方式, 独特而新颖。

在诗歌课上, 基丁老师先让一个学生读学院派关于“了解诗歌”的前言, 然后他打断学生的朗读, 提出这种方法是多么的荒谬。他认为学生们所使用的教科书序言部分古板乏味、因循守旧, 阻碍了学生的独立思考和对诗歌自我欣赏的能力, 于是在课堂上让学生把序言全部撕掉。在他的一再“鼓动”与演示下, 学生们开始毫无顾忌地撕了起来!在这里, 他教会了学生敢于怀疑传统, 挑战权威。

在影片中, 基丁老师不断向学生介绍有思想的诗歌, 学生们受到感染, 并追随着基丁的脚步创建了自己的社团——“死亡诗社”。他们夜里避开守门人偷偷溜出寝室, 聚集在郊外的山洞里高声朗诵, 演奏音乐, 讲鬼故事。在这里, 他们找到了远离窒息现实、让自身一切浪漫轻快的梦, 追逐着青春的舞动飞扬。在这样充满激情的过程中, 他们不再压抑自己, 他们努力地享受着青春的自由, 开始对生活、对自己有了崭新的认识, 找回了自信。

基丁老师还带着学生们去踢足球, 每个学生在踢球之前必须大声喊出自己的誓言, 比如“我要做生活的主宰, 而不是奴隶”“我要做真正的上帝”等。基丁让学生按照自己的方式自由走路, 他引用美国诗人弗罗斯特的诗句, “一片森林里分出两条路, 而我选择了人迹更少的一条”。在那个时期, 在那所学校里, “传统、荣誉、纪律、优秀”是它的四大支柱, 老师和家长都为了学生能考取名牌大学而循规蹈矩地教育和管束着他们。所以, 对于长期受到学校和家长禁锢的学生们来说, 那是一段天堂般的幸福时光, 是一段属于自我的自由时光。

影片中, 安德森是一个胆怯、内心、自卑的孩子, 为了帮助安德森, 基丁老师强迫安德森站在讲台上, 闭上眼睛去想象, 并把自己的想象描述出来。最终, 奇迹出现了, 安德森在咆哮中创作出了一首精彩的诗歌, 同学们都被震惊了, 给予安德森热烈的掌声。安德森在基丁老师的帮助下克服了自卑, 战胜了自我。同样地, 基丁还给了尼尔莫大的帮助与支持。尼尔是一个热爱戏剧的孩子, 但是一直以来, 他被父母压抑着, 父亲不允许他参加戏剧表演, 要求他一心一意地考名牌大学。尼尔在上了基丁的课后, 深受基丁关于自由、理想思想的影响, 他模仿父亲的口吻写信, 最终参演了舞台剧。但是, 在戏剧开演前一天, 被他父亲发现, 他的父亲坚决反对。尼尔很苦恼, 他找到了基丁, 基丁给予他鼓励与支持, 并说服他不要放弃努力, 让他继续劝说父亲。最终, 尼尔坚持了自我, 参加了演出。虽然最后, 尼尔还是迫于父亲的压力而自杀, 但是他曾经在基丁的鼓舞下, 为自己而活, 为了自己的理想而奋斗过。从尼尔和安德森的例子可以看出, 基丁是一个出色的教育者, 他对于学生的关怀以及帮助的方式有如春风化雨, 令我们感动。

影片最终是以一个悲剧结尾的。尼尔承受不了父亲给予的巨大压力, 他选择了死亡, 他用这种方式来实现自己内心的自由, 来捍卫自己的理想。尼尔的死亡, 在某些方面也宣布了教育改革在当时的失败。尼尔死后, 学校为了给家长们一个合理的解释, 强迫学生们签名, 让学生们承认是基丁诱使尼尔与家里决裂从而导致死亡。可怜的基丁成了教育改革的牺牲者, 他被学校辞退。但是, 在电影的最后一幕, 基丁要离开教室的时候, 安德森带领一部分同学站在桌子上, 喊起了“Captain, my captain”的话语。基丁的眼眶湿润了, 我的眼眶也随着电影湿润了。基丁老师的教育改革虽然不容于世, 以失败告终, 但是他伟大的人格魅力已经深深感染了那些孩子, 他们已经懂得了什么是自我, 怎样独立思考, 怎样为自己的人生而活。他们拿出了勇气, 在以自己的方式, 向基丁表示敬意。从这个意义上看, 基丁的教育是成功的, 他是一位伟大的老师。

总之, 《死亡诗社》是一部非常优秀的教育题材电影。它塑造的基丁老师的形象, 充满激情、敢于思考、关心学生, 是教育者的楷模;它传达的创新型的教育理念深深地感染了我们, 值得我们借鉴;而影片中学校和家长的专制以及教育改革的失败, 值得我们深深反思。看完这部电影, 结合现实, 对于教育我有了以下几点思考:

(1) 老师在教育中起着重要作用, 老师的人格魅力对于学生有潜移默化的影响。教育是人和人心灵最微妙的接触, 老师的思想以及他的教育方法会对学生产生极大的影响, 一位有巨大人格魅力的老师会对学生产生渐染作用。在影片中, 基丁就是一位具有伟大人格魅力的老师。他充满激情、乐观、亲切、大方, 他利用自己独特的方式深深感染着自己的学生。学生们在接受知识的同时也不自觉地受到了他的思想的熏陶, 学会了独立思考, 学会了追求自由, 学会了打破传统、挑战权威。

(2) 教育不是管束人, 而是发展人;不是死守教室, 而是走进生活;不是灌输知识, 而是学会创造;不是记住别人的思考, 而是产生自己的思考。影片中, 基丁利用自己独特的教育方式, 带领孩子们在楼道上课、倾听先辈的声音, 让孩子们撕掉传统的序言、学会自己去思考诗歌, 让孩子们自己去感悟生活、去写诗, 然后上讲台激情地演讲……基丁老师说:“我热爱教书。”他是在用自己的生命和热情实践自己的教育理想, 他不是在管束学生, 而是在发展学生;他不是纯粹地灌输知识, 而是让孩子们自己去创造;他不是在复制别人的思考, 而是有自己独立的思考, 并试图让学生们也独立思考。而这一切, 正是教育的理想境界。

我们中国目前的教育, 并没有实现教育的根本目的。在中小学教育中, 老师们重视的仅仅是知识的灌输, 他们更多关注的是学生的成绩。他们与学生不是朋友, 而是严格的师生关系。很多中小学教师死板教学, 没有把自己的教学与学生们的生活相联系。从某种程度上看, 他们是在约束人, 而不是在发展人。所以, 经历了应试教育的我们, 创造力被一步步抹杀, 我们越发失去了独立思考的能力。

(3) 学校和家长也是教育的重要环节, 要实现好的教育需要学校和家长的支持和理解。在影片中, 基丁老师的教育改革之所以最后会以失败告终, 正是因为当时学校和家长的传统、专制太过强大。影片中的学校和家长强调纪律和成绩, 他们不关心学生的生活和内心, 而只注重学校的升学率和孩子的分数。这种教育, 实际上是对孩子的摧残。

篇4：《死亡诗社》

“Oh！Captain，My Captain！”

“啊，船长，我的船长！”惠特曼在“紫丁香开放的庭院里”呼喊他的船长，那是试图唤醒林肯总统的呼喊，如此肃恸昂扬，恍若置身污浊的泥淖却依然执守不安静的遥想。

直到许多年以后，这一声呼喊在《死亡诗社》中再次一丝丝爆裂，我才渐渐明白，为何当初爱默生能慧眼识珠参透《草叶集》对于世界文学史的价值？

爱默生在给惠特曼的信中写道，“我揉揉眼睛，想看看这道阳光是不是幻觉；但是这本书给我的实感又是明确无疑的。它的最大优点就是加强和鼓舞人们的信心。”

及至《死亡诗社》，一大群诗人住进“惠特曼”的乌托邦。他们站在密匝匝的森林里眺望大海，他们说：不可说的，亦须说；可说的，更不应沉默。

诗社：“死亡”与“重生”

“当我活着时，我要作生命的主宰，而不作它的奴隶。”——沃尔特·惠特曼

《死亡诗社》是一个秘而不宣的故事，人说它只关乎暗夜里篝火般的骚动，却不经意引燃了白昼的明火。时过境迁，那些咆哮在印第安山洞里的火种，便终于开始有了自己的颜色。

影片中，孩子们学着年轻时的基廷老师，重组了“死亡诗社”，恍若一场美好梦魇的续篇。那是一个前途未卜的社团，只因艺术的信仰而彼此牵系。他们在每个夜里穿过黑黢黢的树林去印第安山洞诵诗，做一群短暂的不安静的诗人。黑茫茫的雾气中，他们是火热的影子；林烟四起，那是“夜的第几章”在匆匆吟诵？而诗人们与山野的幽会又究竟能持续多久？

那前行于夜幕中的不自由的灵魂呐，我看到你们开始蹒跚起舞。满树林都是镣铐的锈味和“咣当咣当”的碰撞声。你们的呼喊惊起了多少林鸟？甚而撒旦的阳光也淹没在瘴气之中，化成虚弱的青烟散去。

“当我活着时，……”听，谁在吟诵惠特曼的诗？“……我要作生命的主宰，……”噢，那铿锵的气浪一波波传入我的耳膜，“……而不作它的奴隶。”亲爱的诗人们，这是怎样一束坚贞的信条？

人说，“死亡诗社”是一道“向死而生”的符咒，或而死去，或而重生。不经然想起余华的《活着》，那么多年以后，那些埋葬于荒野的低于大地的尸骸是否安然沉睡呢？那些活着的灵魂为何会沾染上莽莽苍苍的寂寞？终究是因为太爱回忆，还是未来的烛火过分微弱？

曾跟朋友一起追溯过文学的源头，花了一下午时间，得出结论：诗歌是文学的策源地，亦是艺术的基石。在小说的麦田里摸索了那么久，至终还是流浪到诗歌的河流；人越长大，越企望纯粹的思考和感悟，越不敢正视黑森林里弱肉强食的黑幕。

我一直以为，《死亡诗社》的出现为那些不懂诗歌的孩子启开了一道自由的大门，尽管它只启开在黑夜中。我也一直相信，诗歌是手术刀，割除了那些思想的肿瘤，也淬炼了那些久已沉默的心。

诗人：“船长”Keating

“站在世界屋脊上，我喊出我野性的狂叫。”——沃尔特·惠特曼

基廷（Keating）老师的存在是一束阳光，也是一把匕首。影片中，正是他引导学生们撕掉“庸人自扰”的教材，正是他载着学生们偷渡去黑森林的山洞里诵诗吟唱。他是他们最英明的“船长”，最无惧无畏的精神导师，却也一步步把他们领向了被禁锢、被剥夺自由的危难境地。于是，孩子们看到了光亮，也嗅到了死亡。人说，那是锁在铁链上的象牙塔，是戴着镣铐起舞的乌托邦。

影片中，“船长”一词被赋予了多义性，它成了“基廷老师”的绰号和“惠特曼精神”的代名词，亦喻指着对“自由”的呼喊。

从基廷身上，我们看到了太多艺术家的影子。他们从来不曾出名，而是隐匿于每一座城市的角落，在钢铁森林的荒原里写自己的诗，做自己的梦。有人说，基廷是一个“有诗人气质的海盗”，在威尔顿学院里，他出现得太不合时宜，他像海盗一样盗取了孩子们的思想，却为理想混沌的心点亮了久违的灯塔，给他们看见了生命中的另一面旗帜：黑色的旗面，白色的骷髅，像一道死亡的符咒。

他是如何执迷于惠特曼的诗啊？那原始的美，那驰骋的风，那野性的流淌。是谁咒骂惠特曼“不懂艺术盗世欺名”？这多少年前的妄语，在《草叶集》风靡美国诗坛一个多世纪后的今天，竟变得如此卑劣可笑？而悲哀的是，人还是那么的不自由，似乎从来都没有自由过。诗歌本身所企望的自由，却被各种格律、音韵所牵制，如同关押于牢笼的囚鸟，支不开羽翼。

流浪诗人基廷终究做不了救世主，他唯能尽力寻求改变。尼尔死去时，他沉默得让人害怕，他长久地盯着自己的影子，恍若整个身躯要陷落到影子里。他是船长，但终究也是海盗。

所幸的是，终有东西被传承下来，关于自由和希望的信仰，关于诗歌的真谛。

（请作者见刊与本刊联系）

影片信息

死亡诗社 Dead Poets Society （1989）

导演： 彼得·威尔

编剧： 汤姆·舒尔曼

主演： 罗宾·威廉姆斯 / 罗伯特·肖恩·莱纳德 / 伊桑·霍克 / 乔西·查尔斯 / 盖尔·汉森 / 迪伦·库斯曼 / 阿勒隆·鲁杰罗 / 詹姆斯·沃特斯顿 / 诺曼·劳埃德 / 柯特伍德·史密斯 / 卡拉·贝尔韦尔 / 利昂·波纳尔 / 乔治·马丁 / 乔·奥菲耶里 / 马特·凯里

类型： 剧情

制片国家/地区： 美国

语言： 英语

上映日期： 1989-06-02（加拿大） / 1989-06-09（美国）

片长： 128 分钟

篇5：死亡诗社影评

同学们晚上好，我是本次图书馆观影活动的主持人，非常欢迎大家参加本次图书馆放映电影活动，本次电影的名字是《春风化雨》，又名《死亡诗社》。死亡诗社这个名字听起来是有些恐怖的，但是实际上它的确更加符合本片的内涵，一部非常有深意的、关于“诗”的校园影片。

“树林里有两条岔路，而我选比较人少走过的那条路，那里有天壤之别” 这是著名诗人劳勃佛洛斯的诗，用来代表这部影片再好不过了。

一群受传统教育的学生和一位反传统教育的老师之间究竟有什么是值得我们去深思？学生们在无助的情况下所做的决定又是什么？《死亡诗社》为我们回答了这样一个命题。那是一个扼杀个性的年代，当然也许我们今天仍处在这个时代中。在校庆典礼上，学生们穿着一样的校服，异口同声的说着校训，学校礼堂里庄严并且死气沉沉。。但是，接下来他们的船长出现了，从正门走了进来哼着《扬基进行曲》的口哨，把孩子从后门带了出去。就这样另一条道路被打开了。。（坚持自己是条被少数人选择的路，而选择这条路是要付出代价的。这里不是天堂，它从未离开过现实世界。）

一所历史悠久、升学率高的学校对于大人来说，称得上是孩子的天堂。但是对于孩子来说，这里只能称之为地狱罢了。大人总是想把孩子们打造成自己想要的样子，给予他们自己认为最好的东西，却从来不考虑孩子自己的意愿，用他们所选择的的方式让孩子们去适应于社会，这是不是太不公平了呢？不错，这世界本就没有公平可言。可是，谁来为我们的激情负责？谁来为我们的青春买单？如果青春只有所谓的成绩好坏的话，那么只有激情、叛逆、个性、奋发存在的生命才成其为生命，校园才成其为校园！

我们不可否认，这个学校就好像是整个中国教育制度环境的缩影。在这里可以看到传统古板的教书先生，可以看到望子成龙几近病态的家长，可以看到桀骜不羁的学生，可以看到在中国几乎不存在的梦想引路人。我不会过度评论，但是我们必须承认，它是一种社会现状的体现。

现在的小学生的压力是我上学的时候难以想象的，姑且不说教育本身，现在教育在国内的初衷就已经扭曲。相信周围的你看过这部电影以后会像我一样被它感召，追求我们那不曾实现的梦。我见到的一些人，十几年的寒窗过后已经忘记了什么叫做思考，甚至是我们学习的本质。他们中的很多人被禁锢在了这个流水线一样的国度，我常常讲，一人一个活法，可你又可曾了解我的无奈。现实仍然是残酷的，多少聪明勤劳的炎黄子孙还在重复着这个“生产过程”，忘记思考。人是要活在虚无的梦想之上的，它给予我们力量，是人类进步的动力。没有梦想的人终会有梦想，但是请不要让我们的年轻一代不知道什么是梦想，这是最最可悲的。

现在，我们进了大学，成长本应该是充满快乐和幸福的，但现实的残酷总会无情的折断我们梦想高飞的翅膀。高墙围建的学校，没有体温的家庭温暖，折磨人的社会环境，一浪接一浪得将我们逼向痛苦的深渊，陪伴我们的只有黑暗的白昼，没有曙光的太阳，寒冷的空气，和压在身上的大山。

作为社会体系中最重要的组成部分——教育机构，它的职能是教书育人，而不是模子造人。传统在学校的字典里永远是圣经般的不可侵犯，硬套的校训，死

板的形式。在掌控教鞭的老师那里没有比这些更让他们感到自豪，而他们奉承出的经典就是要努力制造出言听计从，本本分分，刻苦认真的“乖孩子“。不准，不准，不准——从不受到怀疑的教育准则，一个精良别致的框架，把学生们放到里面，排码的整整齐齐严丝合缝，老师们从中取悦的是舒服和欣慰，看到的是死水一样的平静，然后他们会“春风得意“的说：“还有比这样的学生更完美的嘛？“。

学生最好的朋友是谁，难道不是我们的老师吗？ 可我们的老师中又有几个是在跟学生交朋友。点名查到，荒谬作业，照本宣科，作为一个老牌的教师这些优势教学方式是他们一贯秉承的指挥棒。站在讲台前的和坐在教室里的似乎是化不开的冤家，解决敌意的矛盾被当作是不可能完成的任务，可事实真的是那么的难吗？老师，什么样的老师才算是好老师？ 他们不需要按部就班的照着书本讲内容，因为那不是我们想要的，而所要做的是教会我们拥有一双发现美的眼睛，用心灵感受学科中的奇妙，善于观察善于发现，推开心门走向多彩的未来。这些难吗？

浓烈的生命质感和灵魂光华，让《死亡诗社》在上映的当年荣获了奥斯卡、金球、英国学院、法国恺撒等多项大奖。

我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。

造成这个的原因是什么？我认为，就是中国的教育使得学生从小就没有对自己的人生进行规划的权利，或者已经养成了大事都由老师或者家长做主的可悲习惯。而老师真正应该教授的，正是此道：培养一个学生独立自主的人格。剧中的John keating叫学生们勇于尝试，勇于突破，有自己的想法，发展自己的爱好。这些正是学生所缺的，谁能说这是错误的人生观？难道平庸，人云亦云才是正确的？

有人说我们是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。从小学、中学到大学关心的只是一味地读好书、作个大人看来引以为豪的孩子，考出优异的成绩，以后找到一份好的工作，再以后有个幸福美满的家，再在以后等我们有了孩子，也要这样循环往复地教导培养下一代，读好书、作好孩子等等……

不免有个问题开始终日萦绕在我思绪中：生活的意义是什么？不想从哲学问题去考虑这问题，那是学者的工作。对于普通的我来说，一直一直以来，我只是认为生活只是顺着时间一分一秒地过着，就像小溪的清水至上而下流畅般自然，没有为什么是从高到低的疑问，也没有为什么要有小溪和溪水的问题。“就这样”便是我的答案！

看了《死亡诗社》后，我懂得了意义存在的价值。生活只是我们的一个舞台，它本身是什么并不重要，重要的是我们要在舞台上选择并出演什么样的角色和内容：戏剧、诗歌、悲剧、话剧、哑剧、歌剧……，什么都可以，哪怕乱七八糟，浑浑噩噩都可以，但原则是：你自己选择的并乐意用一生去努力追求。

我步入丛林，因为我希望生活得有意义。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精华

把非生命的一切都击溃

以免当我生命终结时

发现自己从来没有活过。

好像《麦田的守望者》中有这么一句：当年轻时，可以为崇高的理想而选择光荣的死，当年长时，可以为崇高的理想而选择卑贱的活。我们每个人都应是守望者，守望我们的心智，我们的理想，以防它在生活中不知不觉地坠落和被自己遗忘。在平庸的活着和无悔的死去这两者之间，我义无返顾地选择后者。因为“人因梦想而伟大”。

理论上说，教育是要把我们培育成改造世界的人，也就是Keating这样的人物。和老同学联系，他们不是问我在哪里高就，而问我在哪里改变这个世界（So, you are out there changing the world?）还有的同学说，等我长大了（毕业了的隐晦说法），我会像狂风暴雨一样，席卷某某领域（Once I grow up, I am going to take … by storm.）

有时候这是玩笑或自嘲，可是当我们年轻的时候没有这种浪漫，没有这种冲劲，而只是想着如何去适应这个世界，那田鼠和蝼蚁一样的人生，是何等绝望？就如同这电影一开始说的，人到最后，其实会被黄土埋掉，成为虫子的食物，这白驹过隙的一生，怎么着都是一遭，现实的生活只是一种必需，然而从今天活到明天，只关注物质所需，没有一个精神的家园，我们就会和大部分人一样，排队站到灰色的大多数里面，“默默地过着绝望的生活”。如果你偶尔看到这句话，请你反省一下，你现在过的是这种生活吗？如果是，如果你有所不满，是否得像“船长”老师号召的那样，站到桌子上，换个角度去重新看待自己的人生？世界或许和你平时看的不一样。

电影中的老师教授诗歌的时候，将现实主义的诗歌大部分跳过去不教，而侧重于浪漫派诗歌，如惠特曼那种气贯长虹的诗歌。对于除了荷尔蒙一无所有的高中生来说，其实这未尝有什么错误，因为你怎能想象一个十几岁的孩子就那么现实，连一点梦想都没有了呢？有这么一个突破口，有个死亡诗社这样的组织，宣泄一下，或许可以避开更多的问题。至于尼尔的自杀，其实是和老师的教学方法

和培育方法没有什么关系。一个有梦想的人，其实也可以不脱离现实。我对那老师跳过现实主义部分的做法也有异议，因为人是可以既现实也有梦想的。这种人才是高人，他有巨人般的身材，头在云端，脚踏大地。

当然，现实中的教育，尤其在工业化革命之后，往往是要把我们塑造成符合现实所用的人，学生不过是送进来，流水线加工后再送出去的产品。这样的教育不是要让我们去改造世界，而是要教我们习惯了被世界改造。已故笑星卡林说过一句话，说把人教聪明，不符合美国统治者的利益。在中国更是这样，把人教蠢，教到只会ABCD打勾选择，是符合当权者利益的。大部分时候，一个新人跑过来，满怀激情地要改变现状，最后往往会被同化掉，或者排挤走，因为大部分体系，都倾向于维持现状。人思想上排斥革新，就像其身体会排斥新药一样。对于大部分资质平平的人来说，那没有办法，只有缩到那灰色的大多数里，还落个平安。如果你够强大的话，你可以改变这个世界。如果你不够，那么世界一般来说会把你给改造过来。当然这未必是坏事。资质欠缺的人在这个世界里安分守己，是他也是他人的福气，因为平庸加激情只会等于折腾。唯有才能和激情加到一起的时候，才有产生积极改变的可能。

但凡有能力去改变的人，最好还是去试它一试。千万别以为循规蹈矩一点，“现实一点”，你就会承受地土，得到这个世界。改变是一种冒险，可是将你绑在火刑柱上烧死的时代过去了，如同Outlier一书所示的那样，而今真正改变世界的人，真正的成功者，并非那处在常态分布内的灰色大多数，而是那一个个不愿意默默地、绝望地生活着，而纵身一跳，站到桌子上头，去另眼看世界的人。

篇6：电影《死亡诗社》影评

《死亡诗社》要比《放牛班的春天》好看。其实最后故事可以有两个结局。叛徒说，大家救

不了老师，但可以救自己。这句话颇有逻辑性。然后那个叫查理的富家子弟就把他打的流鼻血。按一

个影片的处理，这时候这个叛徒要很得意，就像片子中演的一样，然后大家压抑着心中的愤怒，做出

两个眼睛要喷火的气势，攥紧了的拳头又放下，好像渣滓洞里对反动派一样。这在电影里叫调情绪，

然后当叛徒要离去的时候，再也抑止不住的情绪爆发，一个人冲上去打了第二拳，然后第三拳，第四

拳。各位看客这时心里一定舒坦。当然配以前后的铺垫和音乐，风味更加独特。

而第二个结局就是电影这般，安德森好几次要冲起来，可是还是平复了，我用脚晃了一下鼠

标，大概还有3分钟的样子。然后基丁老师回到教室，大抵也只有这最后一个可能了，所有的人站起来

，一个，又一个，音乐，结束。而且没有像一般的美国片和美国广告片一样，在影片高潮之后再来一

小段。没有，很干脆的结束了。

片子好就好在他的循规蹈矩上，罗宾威廉斯演过好爸爸，好老师，他的脸好，表情多，跟金

凯瑞不是一个路线的，倒是那个自杀的孩子，方方的脸很像金凯瑞。他的死很突然，我以为他脱了衣

服是跳到雪里，然后父母发现他，他已经昏迷，父母痛不欲生，然后他活过来，喊一句 “美国梦万岁

”之类的话，然后大团圆结尾。最后他的死有些突兀，即便我们都知道不是基丁老师的错，可是必定

自己的学生死了，一日为师，终身为父，倒也难再轻松。

编剧不错，摄影不错，很多景色都拍的很美，可是片子还是有些闷，可能是文化诧异的原因

，那些诗读起来让我昏昏欲睡，也不知道就那几句怎么可以让那个白净的小子横刀夺爱。这点上我倒

觉得没有《放牛班的春天》自然。不过也可能是俺的俗气。文学修养太差，梭罗的还凑合听的懂，惠

特曼，雪莱就有点云里雾里了。

影片的结尾有些像《闻香识女人》，勇敢正直的美国人民终于认识到忠于自己的灵魂是多么

可贵，他们发扬1776年美利坚建国所秉承的执着精神。藐视权贵。最终获得灵魂的救赎，可所不同的

是，《闻》中，将军的话最终打动了董事会，这也是正义的胜利，而《死亡诗社》中，这些学生站起

来的代价是什么，我想应该是很清楚的，而这跟电影的主题是背道而驰的。

所以，其实大抵半个小时之后我就有偏见，因为如果一个片子前半个小时很闷，结局即使激

动人心都很难说服我认为这是个好片子。前面提到的《闻香识女人》还有《放牛班的春天》，《肖申

克的救赎》都是一眼就看到的好片。不过，估计这个观点的确是太过偏激，《悲情城市》因为画面太

篇7：观《死亡诗社》有感

电影《死亡诗社》是教育类题材影片中的经典之作。故事以威尔顿预备学院为背景，在学院庄严凝重的新学年开学典礼仪式中拉开了序幕。威尔顿预备学院是一所以“传统、荣誉、纪律与卓越”为校训的学校，该校的教育模式单调、固定，极大地束缚和扼杀了学生们的思想与个性。基丁老师的出现，才颠覆了校园的传统，引领学生踏上了真正属于自己的路。“死亡诗社”是基丁老师在学生时代组建的，学生尼尔和他的同学们在基丁老师的课堂上找到了以前从未有过的勇气与激情，重组死亡诗社，为此也付出了惨烈的代价，故事以学生尼尔的自杀和基丁老师被解聘而告终。《死亡诗社》中基丁老师独特的教学模式带来的效果以及学生尼尔的自杀，引发很多人对当今教育的思考。

教育的意义在于知，在于道。教育不仅仅在于传授知识，更在于教会做人的道理，也可以是更深层面的东西。《死亡诗社》中的基丁老师，努力用自己的人格魅力感染、激发着被传统、荣誉、纪律与卓越长期桎梏的学生，用他独特的爱的方式传递着教育，指引学生发掘内心的理想。他告诉学生们要学会独立思考，要努力寻找自己的声音，要“抓住今天，及时行乐。”基丁老师引导学生自愿投入到活动当中，在活动中不知不觉陶冶情操，改变原有思想观念、价值取向和思维模式，同时获取知识，实现人生思想的重大转变，而基丁老师也变成学生跨越教条和现实的纽带。这一点，我们从电影中很多画面可以体会。在基丁老师的第一堂课，他没有直接讲授知识，而是让学生仔细观看陈列在大厅中已故校友的照片，引导学生珍惜生命，好好生活。还有一个让人心灵震撼的场面，基丁老师让学生们在院中三人排成一列走步，令人不可思议的是，三个人步调情不自禁一致起来，其他学生鼓掌的节奏也变得非常整齐。这在普通人看来是很小的一件事情，然而基丁老师的一番教诲却让学生体会了其中蕴含的人生哲理。他告诉学生，做人就要学会找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立独行，但是每个人又有自己的权利特立独行。作为学生，他们应该走自己想走的路，用自己的步伐走出真实的自己，这是他们的权利和自由。

影片中基丁还告诉学生要学会自己思考，学会欣赏文字和语言。他站到讲台桌上，向学生发问： “为什么我要站在这里。” 他给予学生这样的回答： 站到上面是想提醒自己，我们必须时刻用不同的眼光来看待事物。他鼓励学生站到课桌上，因为那样可以用崭新的视角去观察世界。他带领学生走出教室，教他们用自己的心去感受自然。他让学生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐。基丁通过其独特的教学方式，无不在要求学生不要墨守成规，要学会从另一个角度看不的世界，“要有自己的见解，要寻找自己的声音，要突破”，不要一味服从，一味地按照既定的规则来生活。这一切，无不体现着基丁的教学目的，即教育就是要教会学生能够独立思考。在教学中，我们教师就是要有这一思想。很多人在实际的教学操作上往往忽视了这一点。他们注重传授知识，注重学生的成绩，却忽视了传授学知识的方法，忽视了培养学生独立思考的能力。要知道，知识是无限的，而普通人掌握知识却是有限的，只有有独立思考能力的人才会用有限的东西创造出无限的可能来。人生活在世上，就要能自己去创造，打造自己的人生，否则，将被社会淘汰。社会竞争这么激烈，培养学生独立思考的能力才能去适应这个复杂社会，不然就成了只会读书的书呆子，那样于学生于社会于国家都将是毫无用处的。

篇8：《死亡诗社》

《死亡诗社》无疑是导演彼得·威尔最为出色的作品之一,虽然学校、老师、学生这样的题材并不新颖,但是《死亡诗社》对“教条式”教育下的压抑与反抗却有浪漫主义与现实主义统一的味道。

总的来讲,本片对于光色的运用非常敏锐和成熟,在影片的开始,是新生的入学典礼,无论是深色的桌椅还是老师、学生、家长身上的西装,都把整体色调奠定成为冷色调,这令观众在影片的开始就感受到学校的开学并没有充满活力与欢乐,而是气氛严肃又压抑。在开学典礼结束之后,校长与陶德、尼尔等家长谈话,画面取中景,后景选取了一整条路的新生背影,这个长焦镜头的使用,使得背后的新生宛如一条无尽的路,预示着他们走进的学校虽然有可能会改变他们的社会地位,但从此接受的“教条式”教育和思维模式,将伴随他们一生。自此,影片在沉重的感情铺垫下开始。

伴随着诗社的成立,诗社的成员们开始了他们自发组织的集会,在几次集会中,光线和色彩的变化,也反映了他们的心灵有了一定的改变。在第一次集会中,路途中远景的拍摄,表现了男孩们的形单影只。山洞的光线布置特别黑暗,甚至看不清每一个成员的脸,直到彩色的色情海报被拿出来,整个山洞才有了色彩,这个场景暗喻了他们在学校所受的压抑和情欲的控制在这一刻有了小爆发。第二次的聚会,整体铺了暖色调,配合影片的进行推进发展,在起承转合的控制上非常好。第三次的集会与以往不同的是,来了两个女孩,衣着大胆暴露,女孩的口红被男孩抢走,在脸颊画下符号,在黑色的山洞中异常突兀,但也正是浪漫主义在感性上取得了阶段性的成功,男孩们开始去追求影片中提到的“及时享乐”和发现自我。但口红的艳丽也预示了接下来一系列变故的到来。

影片末尾,基廷老师回到教室的小房间里拿东西,镜头从他的主观镜头角度向教室内拍,前景的门占据了画面很大一部分比例,而陶德在门框里,显得特别压抑。但在影片的最后一个场景里,同样的拍摄手法,陶德在画面中所占的比例很小,两条腿形成三角的构图,表现了他心中的希望和对自由的向往。

二、影片内容角度

基廷老师是一个很有想法的思想教育者和践行者。他不希望自己的学生在传统“教条式”的授课模式下成为可怜的傀儡。他希望学生真正可以发自内心地去挖掘内心中最真切的向往。而他自己作为一个辅助的角色,在学生的生命中扮演一个引路人,一个导航者。他第一句对学生讲的话是“Comeon”,这句话贯穿了整部影片,他需要学生在他的教育模式下去追寻自我,追寻理想。他让学生叫他“船长”,很显然,他希望在学生心中,他是一个可以带领他们去乘风破浪的形象,他鼓励学生去寻找人生方向,他认为 :“学诗、审美、浪漫、爱情……这些才使我们的生活有意义。”

(一)追求自由

影片中多次出现的自由飞翔的鸟,是追求自由的意象。学生被禁锢在守旧思想的古堡之中,但象征着自由的鸟儿却有希望去冲破枷锁,冲向天空。在威尔顿这所学校里,“教条化”、古板、严苛的气息弥漫在空气中,压抑得令人窒息。在这里学习的每一个学生,想要去追求自己真正所想所爱的事物是需要非常大的勇气和胆量的。基廷先生教会了学生去释放自己,无论他哼着小曲走进课堂还是他逼着学生作诗,都在很大程度上体现了他对于教育的解放理念。他与传统教学理念有着很明显的对抗。他要求学生“seize the day”(抓住今天),努力做自己想做的事。

(二)追求自我

在这个古板的学校中,在整个压抑的社会气氛下 , 学生的理想是难以达成的。每个人穿着同样的校服,念着同样的模板,做着同样的事情,没有了自己的独立思考。而基廷老师用特殊的授课方式,告诉他的学生“一致性”和“个性”的区别,让学生在行动中获得思想上的反思,应该是最深入人心的。他说:“我要你们走自己的路 , 迈自己的步,任何方向、欲求、愚笨等,无所顾忌!各个院子任你们纵横。不必表演,只为你们自己踱步!”

篇9：《死亡诗社》

（一）教师要有扎实的专业功底。

基丁老师自己就是“死亡诗社”的成员，他的朗读、创作诗歌的专业素质带动和影响了学生热爱诗歌。马修先生酷爱因音乐，他不但能创作歌曲，而且还能指挥合唱，因此，他组织的合唱团没有不成功道理。两位教师都能以身作则、言传身教，用他们扎实的专业知识，影响了学生。我们的教学实践中也不难发现，如果教师衣冠楚楚，学生也会注重仪表。 如果教师的字写得端正工整漂亮，那么学生的字也不会写得马虎。学生的学习是一种模仿性很强的活动，如果教师没有扎实的专业功底，学生能学到知识也就必然有限。由于时代的变化，我们教师的知识结构也要随时调整，因此，教师必需终生学习。

（二）教师要时刻要具备读人的功夫。

“教育”是与人相处的艺术。如果我们教师不了解学生，不能直接走进学生的内心世界，就无法与学生相处。基丁老师和马修先生正是因为走进了学生的内心世界，与学生交朋友，才发现了尼尔安德森的表演天赋和莫安琦圆润、嘹亮的嗓声，才使学生学有所成。这也就要求教师要善于发现学生的长处、兴趣、爱好，并顺迎其发展。既然是相处，就需要时间。仅靠课堂上45分钟是不够的，基丁老师是既能在课堂上教授“惠特曼”,又能在课外和学生一起参加“死亡诗人社”，还能同学生一起决战绿茵场上的。光花时间还不够，要用心去理解，用心去沟通，了解学生的性格特点、兴趣爱好、家庭背景、优点缺点等等。以便因材施教，扬长避短。

（三）是对怪学生要有怪招。

马修先生面对的是一帮调皮学生他们经常搞恶作剧：老师锁在柜子里的皮夹子，他们可以把锁撬了，把皮夹子偷走；老师撰写了音乐手稿，他们会把它们扔进厕所里；他们甚至给老师取绰号光头。基丁老师面对的学生也不赖。寄宿学生晚上逃出寝室躲到山洞里朗诵诗歌、抽烟；当着老师的面可以说出许多无聊的脏话。而对这些，老师该怎么办？是愤怒、责怪、辱骂、动手打人，还是宽容忍让、正确引导？马修先生，基丁老师的态度都是后者。对学生能够宽容的错误要尽量宽容理解，这也是教师的人格魅力所在。我们所面临学生不可能千人一面，因此处理学生违纪现象也不可以千人一法。电影《大宅门》中的少年白璟琦，“皮”到把小便当“仙水”让兄弟们喝，父母气得狠不得打死，所有先生束手无策，可面对季先生的文滔武略，这位白家的“皮”公子照样乖乖听话。可见“竖子不可教”这句话是错误的，“不可教”是因为老师没有找到教育孩子的正确方法。对待“怪”学生就得用“怪”办法。

(四) 教学上有妙招

基丁老师在教授“惠特曼”的诗歌时，是先让学生读一下诗歌及文本对诗歌的解说，然后把文本中有关惠特曼的诗及解说内容全部撕掉，扔到垃圾桶里去，告诉学生要说：“我认为……”。摆脱前人知识的束缚，培养学生独立思考和创新意识，这是西方教育最成功的地方之一。

基丁老师在教学生写作时，用了一个看似荒唐却非常绝妙的方法。比较“站在讲台上”和“站在讲桌上”看教室里的情况，看感觉是否一样，结果是否定的。站在讲台上市平视，站在讲桌上是俯视。然后让学生一个个登上讲台、讲桌上去体验结论是写作要有一定的高度。方法简便，学生又有亲身体验，效果显著。

课改专家余映潮老师在讲授《蚊子和狮子》时，”寓言”的概念需要学生了解。余老师只在课堂结尾时提了一个问题：寓言写的是什么？寓言写的原来就是我们自己啊！这比我们抄写、讲解这个概念要通俗易懂的多。

教学是一个过程，不可能妙招频出，但教学中时有妙招，不仅能提高课堂教学效果，增强学生的学习兴趣，还能让学生对你这个老师佩服的五体投地，言听计从。如果能这样，我们的工作还有什么做不好呢？

（五）教师要善于沟通学生的家长。

许多学生的特长、兴趣、爱好，其家长不一定有发现，比如，莫安琦圆润的歌喉，尼尔表演天赋。莫安琦年纪还小，他的母亲也不知道儿子该怎么发展；尼尔的父亲想尼尔读医科大学。试想，没有马修先生与家长的沟通，莫安琦能有合唱团成功的表现吗？没有基丁教师的沟通，尼尔连舞台展示的机会都没有，因此，我们教师应该为学生的兴趣、专长发展应该做一些铺垫工作。

实践证明，顺着孩子的兴趣、爱好去发展，其学习效率会提高，学习成绩也会好。

（六）成功的教师累并快乐着。

无论是马修先生，还是基丁老师，他们的工作都不轻松。学生调皮捣蛋，校长责怪非难，他们工作很累。但我们可以看得出，他们和自己的学生在一起的时候却是快乐的。不光老师感到快乐，他们为他们的学生快乐而快乐。两位老师一心为学生的发展孜孜不倦、呕心沥血，却无怨无悔。为什么呢？他们把自己的快乐和学生的成长联系起来了。他们把教师当成了太阳底下最光辉的职业。

篇10：观《死亡诗社》有感

今天我观看了电影《死亡诗社》，这是教育类题材影片中的经典之作。故事以威尔顿预备学院为背景，在学院庄严凝重的新学年开学典礼仪式中拉开了序幕。威尔顿预备学院是一所以“传统、荣誉、纪律与卓越”为校训的学校，该校的教育模式单调、固定，极大地束缚和扼杀了学生们的思想与个性。基丁老师的出现，才颠覆了校园的传统，引领学生踏上了真正属于自己的路。“死亡诗社”是基丁老师在学生时代组建的，学生尼尔和他的同学们在基丁老师的课堂上找到了以前从未有过的勇气与激情，重组死亡诗社，为此也付出了惨烈的代价，故事以学生尼尔的自杀和基丁老师被解聘而告终。《死亡诗社》中基丁老师独特的教学模式带来的效果以及学生尼尔的自杀，引发很多人对当今教育的思考。教育的意义在于知，在于道。教育不仅仅在于传授知识，更在于教会做人的道理，也可以是更深层面的东西。《死亡诗社》中的基丁老师，努力用自己的人格魅力感染、激发着被传统、荣誉、纪律与卓越长期桎梏的学生，用他独特的爱的方式传递着教育，指引学生发掘内心的理想。他告诉学生们要学会独立思考，要努力寻找自己的声音，要“抓住今天，及时行乐。”基丁老师引导学生自愿投入到活动当中，在活动中不知不觉陶冶情操，改变原有思想观念、价值取向和思维模式，同时获取知识，实现人生思想的重大转变，而基丁老师也变成学生跨越教条和现实的纽带。这一点，我们从电影中很多画面可以体会。在基丁老师的第一堂课，他没有直接讲授知识，而是让学生仔细观看陈列在大厅中已故校友的照片，引导学生珍惜生命，好好生活。还有一个让人心灵震撼的场面，基丁老师让学生们在院中三人排成一列走步，令人不可思议的是，三个人步调情不自禁一致起来，其他学生鼓掌的节奏也变得非常整齐。这在普通人看来是很小的一件事情，然而基丁老师的一番教诲却让学生体会了其中蕴含的人生哲理。他告诉学生，做人就要学会找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立独行，但是每个人又有自己的权利特立独行。作为学生，他们应该走自己想走的路，用自己的步伐走出真实的自己，这是他们的权利和自由。

影片中基丁还告诉学生要学会自己思考，学会欣赏文字和语言。他站到讲台桌上，向学生发问： “为什么我要站在这里。” 他给予学生这样的回答：站到上面是想提醒自己，我们必须时刻用不同的眼光来看待事物。他鼓励学生站到课桌上，因为那样可以用崭新的视角去观察世界。他带领学生走出教室，教他们用自己的心去感受自然。他让学生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐。基丁通过其独特的教学方式，无不在要求学生不要墨守成规，要学会从另一个角度看不的世界，“要有自己的见解，要寻找自己的声音，要突破”，不要一味服从，一味地按照既定的规则来生活。这一切，无不体现着基丁的教学目的，即教育就是要教会学生能够独立思考。

在教学中，我们教师就是要有这一思想。但在实际的教学操作上我们往往会忽视了这一点。我们注重传授知识，却忽视了传授学知识的方法，忽视了培养学生独立思考的能力。要知道，知识是无限的，而普通人掌握知识却是有限的，只有有独立思考能力的人才会用有限的东西创造出无限的可能来。人生活在世上，就要能自己去创造，打造自己的人生，否则，将被社会淘汰。社会竞争这么激烈，培养学生独立思考的能力才能去适应这个复杂社会，不然就成了只会读书的书呆子，那样于学生于社会于国家都将是毫无用处的。

师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。教师的道德素质比教师的文化素质更为重要，教师的道德是教师的灵魂，师德是教师人格特征的直接体现

我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，读书是立生之本，每一位教师都要爱读书、读好书，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益，而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名教师，我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。

每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂，相反，我们就会觉得自己生活在地狱。

努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这就要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。努力使课堂教学实现朴实、高效、生动、独特。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。