边塞诗——《登幽州台歌》（精选13篇）
篇1：边塞诗——《登幽州台歌》
《登幽州台歌》原文
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
《登幽州台歌》作者简介
陈子昂 (约公元661～702)初唐著名诗人，文学家。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。唐睿宗文明元年(684)进士，官至右拾遗，后世称为陈拾遗。他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，所作诗歌以三十八首《感遇诗》最为杰出，诗风质朴浑厚，受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。
青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事。24岁时举进士，官麟台正字，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。公元6(圣历元年)，因父老解官回乡。父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，使之冤死狱中。他是初唐诗文革新人物之一。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。
《登幽州台歌》简介
这首诗写于万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台、黄金台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。从这首流传千古的《登幽州台歌》，可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
篇2：边塞诗——《登幽州台歌》
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。
2、借助注释、课后练习初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
教学重点：诵读古诗，理解诗句的意思。
教学难点：能凭借语言文字，体会作者表达的思想感情。
教学时数：一课时
教学过程：
一、谈话导入，了解作者：
1、同学们，在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。而学习古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。今天我们再来学习一首有名的诗――《登幽州台歌》，齐读诗题。
2、你们知道题目是什么意思吗?
3、简介作者，为理解诗情奠下基础。
二、自读诗句，理解诗意。
1、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。
2、指名读。读出韵味和节奏。
3、说说自己读懂了哪些句子?你展开了哪些想象?还有哪些不理解的词句?
4、全班交流。
三、朗读指导，领悟诗情。
1、再读体会，思考：诗中表达作者怎样的思想感情`?我们该用什么语气读呢?
2、学生自由读，在小组内讨论。
3、情感朗读，赛读。
4、齐读。
四、总结全文：
1、总结古诗。
2、总结学法
a、学生回忆：我们是怎样学习《登幽州台歌》
b、老师总结学习方法：
(1)理解诗句，初步弄懂诗意。
(2)想象古诗意境，体会作者感情。
篇3：边塞诗——《登幽州台歌》
陈子昂(唐)
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
陈子昂是李白、杜甫、白居易以及元稹、韩愈都非常推崇的初唐诗人, 他是有意识地扫除六朝以来绮靡诗风并取得重大成绩的初唐诗坛第一人。曾有人把他比作大泽乡振臂一呼为群雄开路的先锋陈胜。在他传世的百余首诗歌中, 《登幽州台歌》是开创有唐一代文学风气的先驱之作, 也是陈子昂代表作之一。
《登幽州台歌》作于武则天万岁通天二年 (即697年) , 时陈子昂在征讨契丹的武攸宜军中任参谋。他亲眼目睹了武攸宜所统的先头部队大败于契丹, 总管王孝杰坠岩而死, 将士死亡殆尽。于是他挺身而出, 向武攸宜进谏, 但武攸宜拒不接受他的正确意见。陈子昂认为在此存亡危急之际, 断不可苟合取容, 于是再次请谏, 言辞非常激切。刚愎自用的武攸宜一怒之下, 竟将他降职为军曹。陈子昂知道再也无法可施。只得缄默不言。其心中的巨大悲愤不言而喻。《登幽州台歌》就是诗人在这种心情下写成的。
此诗虽只有短短四句, 但由于它成功的语言艺术, 使诗人那深沉强烈的情感得到了十分含蓄的传达。作者感慨万千, 意绪悲凉, 好像是慨叹宇宙的无穷和生命的短暂, 又流露出一种孤独寂寞之感。凡是认真阅读此诗的人, 即使没有诗人那样不幸的遭遇和痛苦的感情, 也同样会被那种登高远眺, 极目古今的宏伟胸襟以及那苍茫辽阔、雄浑有力的艺术境界所打动, 从而与作者产生共鸣。
这首诗的语言劲健有力, 质朴自然, 绝无矫揉造作和过度雕琢之病。这在整个初唐诗坛上都是十分突出的。诗的前三句通过作者深沉的目光和思索, 描绘出一幅无限广阔的背景;第四句“独怆然而涕下”, 则如摄像机的镜头转换一般, 突出了诗人独立高楼, 慷慨悲歌的动人形象。一个“独”字承上启下, 有力地写出了诗人的寂寞孤单;其声调的短促重浊, 又正与上句“悠悠”二字的清扬形成鲜明的对比, 读起来真有力能扛鼎之感。全诗直抒胸臆, 壮怀激烈, 突然而起, 戛然而止, 犹如感情的洪流在刹那间决口而出。诗中没有用一个字去描绘具体的事物, 但那沉着的笔力、开阔的境界、雄浑的格调, 却激发起起读者的想像, 使读者仿佛立身于历史的潮流之中, 看到无边无际的天宇和苍茫辽远的原野, 听到了震撼心灵的慷慨悲歌, 感受着一种悲壮的美。
这首诗的语言节奏也很值得我们注意, 它的前两句是对称的五言句, 但打破了一般五言诗“上二下三”的节奏。后两句是六言, 在句子中间嵌用虚字“之”和“而”, 这种句式来源于《楚辞》。全诗念起来的节奏是这样的:
前/不见/古人, 后/不见/来者。
念/天地/ (之) /悠悠, 独/怆然/ (而) /涕下!
这样的节奏显得既整齐而又有变化, 既有诗的韵律, 又较为活泼自由, 比较接近散文的句式。 这对于表达作者那种强烈奔放的感情是很适宜的。
篇4：登幽州台歌
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
名句赏析
全诗苍凉悲壮，大气磅礴。诗人运用时空交错、对比反衬、情景交融的表现手法，抒发了自己登幽州台时的失意、悲伤之情，在深沉的感慨中寄寓着报国立功的思想。
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”两句瞩目于广阔的空间，诗人想天地茫茫，岁月悠悠，知音何在？谁又能赏识和重用自己？于是，生不逢时的感伤、仕途失意的郁闷、才略难施的悲愤、知音不遇的寂寥、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦、孤高自许的心性、历史兴亡的反思，顿时凝结为满腔的怨恨，喷涌而出，让人不由得潸然泪下！这两句每句六字，四个停顿，其句式为：念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下，较前两句各增加了一个虚字（“之”“而”），多了一个停顿，音节比较舒缓流畅，表现了诗人无可奈何、哀声长叹的心境。
读后一思
1.下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ）
A.诗歌时空交错，营造了苍茫辽远、慷慨悲壮的意境。
B.“独”字更加渲染了诗人心中不可名状的孤独感。
C.“怆然而涕下”描绘了诗人热泪挥洒的情态。
D.整首诗抒发了诗人的失意悲伤之情。
2.这首诗点明诗人登台感想，表达报国无门、忧伤心绪的句子是：
______________________，______________________。
3.这首诗中从天地落笔，表现出生不逢时的孤独和伤感的句子是：
______________________，______________________。
4.诵读《登幽州台歌》，透过千余年历史的风尘，当那个独立幽州台的陈子昂向你走来时，你想对他说些什么？
篇5：《登幽州台歌》教案
1、能够正确、流利、有感情地朗诵本首诗歌。背诵诗歌
2、在诵读的过程中，展开想象，感悟诗中表达的情感。
教学重难点：能够正确、流利、有感情地朗诵本首诗歌。背诵诗歌。
教学准备：图片、实物投影仪
教学时间：一课时
教学过程：
一、谈话导入：
1、今天，我们一起来学习一首新的古诗，名字叫《登幽州台歌》。
2、板书课题，齐读课题。自由读诗，学习生字词。
二、自学古诗自由读读古诗，注意把每个字的字音都读准了。
三、整体感知，理解古诗：
1、学生自由读诗，借助注释理解古诗
2、指名读诗，及时正音。
3、交流。
四、借助画面，理解诗意，感情朗读。
1、（实物投影仪：插图）请学生观察，师讲解诗意，并进行范读。
2、学生自由练习感情朗读。
3、指名诵读，指导朗读。
4、全班齐读。
篇6：《登幽州台歌》教案
主备：袁德艳
审核：
《登幽州台歌》教学设计
教学目标：
1.体味诗的阔大苍凉的意境之美, 品味诗人的悲叹，并通过此诗初步感受盛唐气象。2.理解诗人怀才不遇的苦闷 3.诗人的形象
教学重点： 感受诗的意境，品味诗人的悲叹。
教学难点：通过此诗初步感受盛唐气象。教
学
过
程
一、导入
燕昭王成为明君圣主的代表，黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，有多少怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗《登幽州台歌》。预习检测： 1.背诵默写诗歌 2.作者简介
陈子昂是一个很有政治头脑和军事眼光的人，武则天当政时，契丹南侵，武则天派建安王武攸宜出兵抗敌，任陈子昂为参军。陈子昂提出的正确主张武攸宜都不予理睬，结果兵败，但武攸宜不思悔改，反而把失败的责任推到陈子昂身上。陈子昂内心无比痛苦，他独自一人来到附近的幽州台上，吊古伤今，写下了这首传世名作。文学常识
幽州台，又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。后来有个智者郭隗说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。” 燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍（yǎn），还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。
二、读诗：
要求：断句，语速，语调，节奏
三、品诗
1.前两句诗是什么角度写的？“古人”指谁？“来者”指谁？写出了作者怎样的境遇？
时间角度（前、后）。古人指古代礼贤下士的明君，来者指现代礼贤下士的明君。“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇（胸怀才学但生不逢时，难以施展）的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。2.后两句诗是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？
空间角度（天、地）。空间无限辽远。在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”？怆然：伤感 1 淮安市清江浦中学2016------2017学七年级（上）语文教案
主备：袁德艳
审核： 的样子；涕，眼泪。3.这首诗的主题是什么？
这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。
所见：时空的无限；所感：怀才不遇，生不逢时。（表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀）这首诗看起来比交消极，但其实则不然，他流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。
4.你看到一个怎样的陈子昂？用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）答案预设：我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂； 我看见一个有着积极的人生追求，渴望实现自身价值的陈子昂。诗人独自站在幽州台上，他仰望长天，俯视大地，潸然泪下
四、小结
天地悠悠，人生苦短，空怀壮志，报国无门哪。能感受到陈子昂的悲愤吗？
区区22个字，字字含泪泣血，短短4句，句句赤子之心，难怪能引起那么多人的共鸣。
壮志未酬的悲愤是理想主义的另一种表现。它意味着诗人对理想的态度是更加执着和珍惜，而不是放弃和冷漠。时代条件提供了驰骋的舞台，理想之歌高昂、奔放；时代条件未能提供舞台，浩歌激烈，愤慨悲凉。这些都成为我们中华民族的民族精神的一部分
五、作业：
篇7：《登幽州台歌》教案
教学目标：
1.感受品味诗的阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。2.背诵诗歌。教学课时：1课时 教学过程：
一、导入
1.要求学生交流课前搜集的关于陈子昂的资料 2.教师补充并介绍写作背景
陈子昂(约659-700)唐代文学家。字伯玉，射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁科辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死于狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征训，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遗万人作前驱以击适，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
二、多种形式朗读课文
三、用几句话描绘你感受到的诗人的形象。（外貌、动作、语言、神态等）
四、通过这首诗的品读，你认为作者当时登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想呢？
前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔）
五、文章第四句表现了诗人怎么样的情怀？
表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。
六、诵读课文
七、教师小结：
从诗歌看，指诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。
八、作业布置： 背诵古诗。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”
——《易水歌》·荆轲 “报君黄金台上意，提携玉龙为君死”
——《雁门太守行》·李贺 “江畔何人初见月？江月何年初照人？”
——《春江花月夜》·张若虚 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
——《前赤壁赋》·苏轼
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
每当我读这首诗的时候，眼前总仿佛有一位诗人的形象，他象一座石雕孤零零地矗立在幽州台上。那气概，那神情，有点象屈原，又有点象李白。风雅中透出几分豪情，愤激中渗出一丝悲哀。他的眼睛深沉而又怅惘，正凝视着无尽的远方。他为自己的不幸而苦恼着，也为一个带有哲理意味的问题而困惑着。这，就是陈子昂。于是，在我耳边响起了他的喊声：“前不见古人，后不见来者。„„”
《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”诛连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
陈子昂是在统一的唐帝国建立以后成长起来的一个知识分子，他胸怀大志，才情四溢，梦想施展自己的政治抱负。二十四岁中进士，擢为麟台正字。此后屡次上书指论时政，提出许多颇有见识的主张，但因“言多直切”而不见用，一度还因“逆党”牵连被捕入狱。公元696年，契丹攻陷营州，武攸宜出讨，陈子昂以参谋随军出征。第二年军次渔阳，前锋屡败，三军震慑。陈子昂挺身而出，直言急谏，并请求率领万人为前驱，武攸宜不允。他日又进谏，言甚切至，复遭拒绝，并被降为军曹。陈子昂报国无门，满腔悲愤，一天登上蓟丘（即幽州台）。这附近有许多燕国的古迹，它们唤起诗人对燕国历史的回忆，特别是燕昭王礼贤下士的故事深深地触动了他的心，他于是作了《蓟丘览古七首》。接着又“泫然涕下”，唱了这首《登幽州台歌》。在这首歌里，诗人说：古代那些明君贤士早已逝去，只留下一些历史的陈迹和佳话供人凭吊追忆，再也见不到他们了。即使今后再有那样的英豪出现，自己也赶不上和他们见面（当今这般碌碌之辈，如同尘芥一样，还值得一提吗）。从战国以来，天地依旧是原来的天地，它们的生命多么悠久。相比之下，人的一生却是太短暂了！自己的雄心壮志来不及实现，自己的雄才大略来不及施展，就将匆匆地离开人世。想到这里，怎能不怆然涕下呢？诗人的孤独和悲怆，是那个压抑人才的封建社会造成的。他的这首浸透着泪水的诗就是对那黑暗社会的控诉。
然而，这首诗还有更普遍的意义和更大的启发性。“古人”和“来者”，不一定只限于指燕昭王和乐毅那样的明君贤臣，也可以在一般的意义上理解为“前人”和“后人”。“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感唱既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。对陈子昂的《登幽州台歌》究竟有几重感慨的解读 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂的这首《登幽州台歌》，历来不知有多少人为之感叹，为之沉思，为之研究；虽短短的二十二字，却字字珠玑，透出了人生的许多感悟和哲理，可谓千古绝唱！
对于这首诗的研究历来有数不胜数的作品或论文。纵观这些作品或论文，很多都只是从一个角度去研究陈子昂的，比如有从艺术魅力去研究的、有从时空概念去研究的，更多是从陈子昂当时的政治遭遇去研究的。而我每每解读，与陈子昂似有感同身受。陈子昂当时写这首诗其实并不是单一的，而是几多忧患几多愁的复杂心情和叹生不逢时、报国无门的百感聚集。因此，笔者一方面综合历来学者的研究成果，另一方面结合自己的感受，对陈子昂的《登幽州台歌》究竟有几重感慨进行解读。
一、陈子昂创作《登幽州台歌》的原因
陈子昂（公元659年－公元700年）［1］，二十四岁中进士,二十九岁时曾向武则天上谏《答制问事八条》，主张减轻刑罚，任用贤才，延纳谏士，劝功赏勇，减轻徭役等，但因“言多直切”，不讨武则天喜欢，因而罢职。几年后，又因牵连“逆党”之事，被捕入狱。695年出狱后，在洛阳任右拾遗。696年,东北边地契丹族乘李尽忠叛变之机,起兵南侵，攻陷幽州、冀州和营州。武则天命建安王武攸宜率军征讨，然武攸宜不谙军事，屡战屡败。陈子昂时任军中参谋，多次向武攸宜进言，不纳；又主动请军万人为前锋，以遏敌势，武不但不听，反而将陈子昂降为军曹。陈子昂就是在这种满腔抱负和爱国热情受到严重打击的情况下，遂登上幽州台“怆然而涕下”！这是创作的直接原因。
陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中指出：“„„文章道敝五百年矣！汉、魏风骨，晋宋莫传；然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，窃思古人。常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”［2］陈子昂就是在这篇《序》中，吹响了反斥当朝淫艳颓糜的“宫体诗”、恢复“汉魏风骨”的号角，成为中国古代打起复古旗帜的第一人。陈子昂写下这篇《序》时，当时的文坛又是怎样的形势呢？较陈子昂稍前以王勃为代表的“初唐四杰”也进行了文风革新，但两者在“骨气”、“文章之道”以及改革的方向和措施等方面却有很大的差异［３］，而且在陈子昂提倡文风运动时，“初唐四杰”基本作古了。与陈子昂同时代的占文坛统治地位的沈佺期、宋之问以及“文章四友”李峤、苏味道、崔融、杜审言却是“„„绝大多数诗篇，都是应制，奉和诗作„„这些作品显然远远地离开了人民，对于整个国家和社会状况，他们极少关心，甚至漠不关心的。”［4］又如《新唐书.宋之问传》说：“于是张易之等蒸呢宠甚，之问与阎朝隐、沈佺期、刘允济倾心媚附，易之所赋诸篇，尽之问、朝隐所为，至为易之奉溺器。”这些反映了当时占统治地位的文坛代表们贪图富贵、谄媚权威的心态，因而其作品也就缺乏艺术感染力和积极健康的内容，他们主要对律诗的定型有着重要的贡献。沈宋虽曾有过超出应制、奉和的圈子的作品，但基本是他们被流放岭南时所作。如沈佺期的《渡汉江》、《遥同杜员外审言过岭》，宋之问的《度大庾岭》，等等。陈子昂大声疾呼、力主革新，而应者廖廖，此时登上幽州台，能不“独怆然而涕下”？这是创作的间接原因。
二、解读陈子昂独登幽州台时的感慨 诗人走向幽州台，想到国家的命运危岌、前途暗淡，感叹世道沧桑，乃悲痛万分，当歌以哭：“过去的和将来的明主，你在哪里？我何时才能见到你们，何时能给我一个施展才华、力挽狂澜的舞台？幽州台啊幽州台，你曾凝结了多少悲壮的故事，融铸了多少英豪的血泪！枉我陈子昂空怀宝剑，报国无门。面对着你，纵有千言万语，我却不知从何说起，只好化作千行热泪，蹒跚着踏上你的台阶，请你慢慢抚慰我心灵的悲痛，听我细诉衷肠！”这就是陈子昂登幽州台时的第一重感慨——怀才不遇、报国无门的失意感。陈子昂现存的《感遇》诗三十八首及《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首等，对他的这种悲痛的失意感也有很好的印证。“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”“隗君亦何幸，遂起黄金台。”
陈子昂在文坛上的革新运动，无论愤慨也罢，大声疾呼也罢，然与他同调者廖廖无几。与他志向相同的“初唐四杰”已早早地辞世；而王维、李白、杜甫、高适、岑参等这些盛唐诗坛上的璀璨的巨星却还不曾出生，这种“两间余一卒，荷戟独彷徨”的滋味不得不使他感到异常的孤独。继而，诗人又想到与他同时代的“沈宋”和“文章四友”的淫艳浮藻之文风、应制取宠之媚态，一种陡兀孤寂感如暴雨骤袭，瞬间将无奈的“我”置于空旷无依的“悠悠”的苍穹之中。“独怆然而涕下”，一个“独”字妙不可言，有如柳宗元的“独钓”之意境，刹那间万籁俱寂，百川滞流，无不为展现于面前的这样一位壮志满怀、爱国忧民的伟大诗人而“涕下”！这就是陈子昂的第二重感慨——知音难觅、独立苍穹的孤悲感。
长篇历史小说《陈子昂》虽不能作为史实资料，但从某些侧面对陈子昂四十二年历程的起落荣辱有过系统而深刻的描绘。解读中国的历史，“从孔夫子弃鲁周游列国开始，文人的生存更多地依附他人，更不用说实现人生的抱负了；„„于是乎他们的命运便与渴望权力与拒绝权力连在一起，成为文人们难以摆脱的人生情绪和命运锁链。”［５］像陈子昂这种刚直不阿、率真坦诚、忧国忧民的文人又何尝不是呢？陈子昂与武周王朝的隔阂，在仕途上的失意惆怅，在文坛上的孤掌难鸣，使年近四十的他逐渐“念”时光之“悠悠”流逝，叹生命是如此的短暂和无奈。“前不见古人”，不是前无古人，而是“我”既不见古人，古人亦不及见“我”。“后不见来者”，也不是后无来者，而是后人“我”不及见，后人也不及见“我”。见“我”和“我”见的，只是这个时代；而偏偏在这个时代，既无古代英雄，亦无将来俊杰。人生之苦短，过客之匆匆，生不逢时的“我”啊，几时才能见到“我”想见的人呢？这是陈子昂的第三重感慨——岁月无情、时不我待的忧生感。
明朝诗人李于鳞曾称王昌龄的“秦时明月汉时关”是唐人绝句的压卷之作，而陈子昂的“前不见古人，后不见来者”似有异曲同工之妙。诗人以“古人”和“来者”为纬线，以“天地”为经线，以他那颗独一无二的心灵，穿梭时空，超然物外，与“古人”和“来者”进行着无限的交流。这首诗本是登临之作，而全篇没有一字描写所见所闻的。难道诗人没有看到听到周围的一切吗？不是的。此刻，诗人已穷通古今之变、尽阅人世沧桑，纵临千载，旷视四海，眼前的景物和个人的荣辱在浩博的宇宙面前又算得了什么？唯有这宇宙，这时空是永恒的！这是陈子昂的第四重感慨——物我一体，超越有限的时空感。
回头再读这首诗，看诗人那种百感茫茫的复杂心情，那种感时伤怀的忧郁情调，那种俯视旷野的孤高抱负，都从简短四句中崩发出来；正如袁行霈先生所述“两句五言,两句骚体,就那么直截了当地喊了出来”。而此中是悲是愤？是爱是恨？是高亢还是跌宕？是狂歌还是痛哭？欲说还休„„
和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参差的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
篇8：《登幽州台歌》阅读答案
念天地之悠悠，独怆然而涕下!
9.对这首诗赏析有误的一项是( )(2分)
A.这首短诗，表现了诗人怀才不遇，寂寞无奈的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力。
B.“前不见古人，后不见来者。”这里古人是指古代那些能够礼贤下士的文人。
C.第三句登楼眺望，写出空间辽阔，诗人面前仿佛出现一幅北方原野的苍茫广阔图景。
D.全诗句式长短不齐，音节抑扬变化，具有韵律美。
10.此诗是一首吊古伤今的生命悲歌。请赏析诗中的“独”字。(2分)
【解答】(1)本题考查诗歌内容赏析的判断。
ACD.正确;
B.有误，“古人”指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
故选：B。
(2)本题考查诗歌中关键字的赏析。解答时要读懂句子，结合诗歌表达的主旨去分析理解。诗句意思是：当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然泪流。很明显，这里的“独”是孤独之意，作者把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂。再联系作者自身遭遇，报国无门，满腹才华没有可用之机，他们面对理想的破灭难免心生孤寂郁闷。
答案：
(1)B
(2)示例：独：独自，诗中有孤独之意。纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇，体现诗人理想破灭，孤寂郁闷的心情。(言有理即可)
译文：
见不到往昔招贤的明君，
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，
篇9：《登幽州台歌》说课稿
一、说教材：
1.教材所处的地位和作用：
翻阅整套职高《语文》教材,《唐诗三首》是其中唯一的一组唐诗,这三首诗的选择上也是很有特点的,第一首《登幽州台歌》是初唐的古风，第二首《登金陵凤凰台》和第三首《登岳阳楼》分别是盛唐和中唐的近体诗。由此可见，它是根据唐诗的体裁发展顺序来编排的。所以，在学习诗歌的鉴赏方法和了解唐诗的概貌上，这篇课文都占有独一无二的地位。根据上述教材分析，针对《登幽州台歌》，特制定如下教学目标：
2.教育教学目标：
（1）知识目标：了解古诗几种体裁,掌握古风和近体诗体裁的不同。
（2）能力目标：提高诗歌鉴赏能力和语言表达能力。
（3）情感目标：感受诗中的意境，体会诗人独特的感情。
3.重点，难点设置：
重点：感受意境，提高对古典文学的兴趣。
难点：学习诗歌鉴赏的方法。
下面，我再从教法学法上谈谈：
二、说教法
1.学情分析
本课的教学对象是职业中专高一年级文秘班的学生，他们在语文能力上略高于其他专业，所以在教学的时候应该注意在知识的深度和广度上多拓展一些。
我准备的教学方法为：
2.教学方法
移情法：用多媒体音乐、画面等营造浓厚的氛围帮助学生迅速进入情境。
诵读法：反复诵读，甚至背诵，体会唐诗音韵的和谐和凝练的语言。可以加深了解，加强记忆。
设疑讨论法：启发学生思考讨论探究学习中的问题，解决教学中的重点、难点。
比较阅读法：对比这一组唐诗，比较体裁的变化，格律的不同。比较课内外不同诗文，感受不同意象营造出的不同意境。
学生对应的学法为：
三.说学法
1.课前自习法（课前预习，了解作者、作品等相关知识和背景。）
2.诵读感知法(学生先听范读，后反复诵读)。
3.合作探究法(学生自由选择课堂任务、合作伙伴，组织学习
讨论，分析解决问题)。
4.比较阅读法（通过比较阅读分辨不同体裁，或者通过不同的意象表现不同的意境展延伸课堂知识，培养诗文鉴赏能力）。
最后我来具体谈谈这堂课的教学过程：
四、说教学过程
这堂课的教学过程一共由四个环节组成，导入—鉴赏—练习—总结
第一个环节是导入和提示教学内容
采用多媒体手段，以名家名句导入。（如：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流———李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》感时花溅泪，恨别鸟惊心——杜甫《春望》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《鹿柴》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——王之涣《凉州词》唐朝是诗歌的黄金时代，诗写得好会被人追捧，写诗是一件很时尚的事，不仅文人墨客写诗，就连出家的和尚都写诗。七岁的骆宾王写了“鹅、鹅、鹅、”一夜成名。既有七岁就写出咏鹅的骆宾王（鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波）。也有八十五岁写出《回乡偶书》的贺知章（少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。）既有皇帝甚至女皇帝写的《如意娘》（看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。）也有村夫张打油的打油诗：（江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。）
我采用大量的旧知识和少量的课外知识相结合的方式，让学生迅速处于一种比较熟悉却又略有陌生的情感体验中，对接下来的教学内容产生强烈的期待。
提示：我们将要学习鉴赏的是一组唐诗，既然是一组,那么我们就应该从了解唐诗整体的概貌。古代诗歌从唐代开始，逐渐进入了一个严格要求格律的近体诗阶段。
强调：这三首诗虽然题目中都有一个“登”字，都可以算登临抒怀诗，但是体裁也有不同。风格、意境更不相同。
要求：不仅仅象初中一样要求能理解、会背诵，在高中阶段要要扩大知识面，学会鉴赏诗歌的主要方法，学生们在课外应多了解唐诗。
接下来交代学习任务，提醒高中阶段的学生不仅要象初中一样要求理解，背诵，还要扩大知识面，掌握诗歌鉴赏的主要方法。
第二个环节是具体鉴赏《登幽州台歌》
首先是采用多种方式诵读诗歌：
（1）、范读，分读、齐读等等（为了使学生能更好的体会诗歌的意境，我精选了一个埙曲《哀郢（yǐng）》曲风沉重悲凉，与此诗的意境十分符合。）同时在读的时候提示学生注意该怎样停顿,该有怎样的情感.（前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/沧然/而/涕下。）
（2）、设疑讨论、合作探究：
1、诗给大家怎么的感受？（感悟情感）
2、诗中抒情的句子是哪句，在抒情之前在看到了什么，想到了什么？这究竟是怎样的思想感情？（体会意境）
3、请试着联想想象诗人登幽州台的情景。（再现情境）
4、这是一首流传千古的写孤独的诗，写孤独，这首诗最大的特点是什么？（分析写法）
5、莫非有莫大的忧伤？究竟是什么而导致诗人产生这种旷世的孤独感呢？（了解背景）
我设置了这样五道问题。第一道问题凭借前面朗诵的环节是比较容易感悟得到答案，诗中蕴涵的情感是孤独，但是最难体会到的是诗中那种旷世的孤独，这就必须从诗文的词句入手，思考第二个问题。诗歌的前三句用粗笔勾勒,仿佛是写“古人”、“来者”，写“天地”岁月，似乎没有写景而实际上是景被虚化了，我们可以联想到古今沧桑易变的人事和一个浩茫宽广的宇宙天地，而在这无垠的时空诗句中嵌入两个感官动词：“不见”和“念”字，就突出了一个视极四野，思及古今的孤独的思索者的形象。他“念”而无法得到解答，愁怀无法得到排解，自然就悲怆，转化出最后的结句“独怆然而涕下”。结合前面的三句诗，诗人陈子昂应该是思考到的了人类一个宿命的问题：即宇宙无穷而人生有限，岁月易逝而功业难就。这个矛盾对于当时的诗人来说，是无法作出解答的，意境显得就十分的悲怆和黯然。整首诗就
成就出这样一个情境，一个有理想有抱负的志士在当朝复杂的人事面前无能为力，报国无门，只空怀一腔怨愤，在这无垠的时空中黯然悲歌。这就是旷世的孤独。自然引起无数人的共鸣，所以诗歌流传千古。这道题的完成为教学难点的突破打下了基础，为了让学生能更进一步感悟到意境，我要求学生完成第三题，以联想再现的方式来感受情境。这道题是开放性的，并不要求一个标准答案，如果学生能联想到时空的浩渺无情和人的渺小无力，得出对比，突出孤独感觉即可。第四题的目的把握这首诗的特点，实现从感悟到到理论的提升。这首诗的意境是通过设置情境得以实现的，情与景是密不可分的，把握意象、感受情境是体会诗歌意境的最重要的途径。懂得了这点，就为以后鉴赏诗歌奠定了基础。第五题实际是介绍诗人陈子昂的背景材料。我希望同学在这堂课上能体会到对一首诗的理解是有层次的，当他了解背景后才会体会到诗人为什么会有这样的旷世的孤独。让同学们懂得鉴赏一首诗歌是一定要知道作者的背景的，甚至要知道诗人当时所处的时事环境。
这五道题目，我实际上是按照感悟—体会—探究的顺序来进行的，基本完成诗文的鉴赏。
（3）、分析体裁
这一步是让同学们掌握唐诗的体裁。
（古风：唐代以前，写诗不讲究平仄、对仗，用韵自由，句式句数不拘，每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体（后世使用古体诗、七言者较多），唐人因而将这类诗歌称为古体诗。三类：“歌”、“行”、“吟”唐人也有写古风的。）
（4）、小结
到这里，我要为这首诗的鉴赏学习做一个小结，提醒同学们，每一首诗歌，都应该采用了解背景、感受音韵、感悟意象、体会意境、辨析技巧、分析体裁等方面来鉴赏。
第三个环节是拓展练习
比较阅读，鉴赏一些诗句，教师用多媒体展示，同样是写孤独感，使用的意象不同，我们能感受意境的有何不同。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”——柳宗元《江雪》的孤独
“清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”——刘禹锡《柳枝词》物是人非思念伊人的孤独
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”——张继《夜泊枫桥》清幽寂远思念亲人的孤独
“守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”——李清照《声声慢》孤寂愁苦,国破家亡的孤独
“把栏杆拍遍，无人会，登临意”——辛弃疾《水龙吟》缺少知音,第四个环节是课堂总结
完成练习后，提醒同学们，我们十年来所学过的诗歌有近百首，从现在起，我们应当从以上六个方面以鉴赏的态度去对待每一首诗歌，如果在鉴赏当中遇到了问题，我们可以去网络搜索和查阅工具书。（特别提醒同学们,我们学过的每首诗都可以从百度百科中搜索到大量资料）同时告诉他们我很乐意和大家一起来了解优秀的唐诗。到这里为止，我已经完成了我所有教学内容，但是我希望这个教学活动远远没有结束。
6、板书
这是我这节课的板书设计：
五、最后陈词
篇10：登幽州台歌导学案
登 幽 州 台 歌
学习目标：
1、知识与能力：①了解相关的文学常识，背诵并默写古诗，理解内容及主题。②学习品味诗歌语言，分析诗歌内容。
2、过程与方法：①结合课下注释、利用工具书，理解大意和主题。②通过反复诵读文章，品味诗歌语言，领略诗歌的艺术美 学习重点：学习目标1—①② 学习难点：学习目标3 预习案（自主学习，我能行）
一、文学常识
1、陈子昂（659～700），字，梓州射洪（今四川射洪县）人。唐代，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。[1] 其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》7首和《登幽州台歌》等。
2、写作背景。武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
3、题目解析
台：是古代一种高大的建筑物，非一般土台。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，相传是战国时燕昭王姬平在公元前312年执政后，为雪国耻，励精图治，采纳郭隗的建议，建黄金台，置金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅、剧辛、邹衍等贤能之人，国家迅速强大。蓟，当时属于幽州（今比京市大兴县），故称幽州台。今夭就只剩下京郊的一处荒野之地。（了解此台，许多古词中关其典故即应刃而解）
二、指导诵读，自由朗朗。
采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为： 前──不见──古人，后──不见──来者； 后两句每句六字，四个停顿，其句式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字
3、情感态度与价值观：感悟诗人在作品中表达的壮志难酬的情感，感受诗人的报国之情。
（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。
三、解释重点词语
（1）前：
（2）古人、来者：
（3）念：想到。
（4）悠悠：
（5）怆然：。
（6）涕：
四、默写并翻译诗歌。
五、背诵、讲解给同桌听。
合作探究案（我努力，不会帮手——师生、生生合作探究）
一、展示预习
二、问题探究
1、联系写作背景，及作登临之台，看最后一句，作者在高处观景，为何会“怆然”呢？
2、这首诗歌，句式有何特点？这有什么作用？
3、概括诗的主旨。
练习检测反馈案（课课清）略 拓展提高
一、诵读积累
1、吊古伤今（凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤）诗
黄 鹤 楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【韵译】：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！
【评析】这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
登 金 陵 凤 凰 台 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【白话译文】凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。
【评析】是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来言志抒情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
于易水送别
唐代骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。
2、陈子昂诗
感遇三十八首·其二 兰若生春夏
兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？
【译文】兰草和杜若在春夏之间长出，多么茂密又多么繁盛。在空寂的山林中幽静独处空有丽色，红色的花朵覆盖着紫色的枝茎。春天白昼渐渐长天黑得晚，秋季刮来寒风微微拂动。一年盛开的花朵都被吹落，美好的心意竞怎样实现!蓟丘览古赠卢举止藏用七首之二
南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。【译文】从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
二、学会赏析，认为重点的地方圈点勾划。赏析一
《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
赏析二
这首《登幽州台歌》。前两句中，诗人俯仰古今，寻求知音。但古代圣贤的君主已经远远逝去，只留下这座曾经辉煌一时的土台供后人瞻仰凭吊，自己生不逢时，无缘相见；而后世英明的君主还没有出现,自己空怀一腔报国热血，无从施展，内心孤苦无限。天地悠悠,广阔无垠,空旷至极，却不见自己的知音，禁不住热泪纵横,独自神伤。
如果说前两句中将诗人短暂的一生放到无限的时间长河里,表现其孤独；那么第三句则将诗人小小的血肉之躯放在无限广阔的空间里，使其体验悲苦。无论是时间上还是空间上，诗人都是独自一人，难觅知音，那种“高处不胜寒”的寂寞充塞于天地之间。最后一句直抒胸臆,一个“独”字就让人心寒无比；“怆然而涕下”，更见凄凉，引发了后世众多怀才不遇士人的广泛共鸣。
学习心得：
向前看。
那些能够礼贤下士的贤明君主。指：燕昭王 古时指眼泪，此指流泪。涕下:流眼泪
悲伤的样子
形容时间的久远和空间的广大。
1、请学生根据大意及注释试着分析古诗中具体表现的作者情感，学生可以根据古诗中的词或字来对应作者的情绪
如：“独”说明了作者的孤单 “怆然”表现了作者的悲哀与苦闷 体会语言的表现力，让学生自己思考作者当时的思想感情。
2、前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。后两句，各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力，读起来有沉郁悲壮之感。
3、此诗通过描写登楼远眺，吊古伤今所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，抒发了作者因人生短暂而自己壮志未酬孤寂郁闷的心情。
篇11：《登幽州台歌》教学设计
陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
二、作者介绍
陈子昂(661-702)字伯玉,梓州射洪(现四川)人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。
在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
三、朗读诗歌
1.听范读，仿读。
2.指读，指导朗读。
前──不见──古人，后──不见──来者;
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
3.全班齐读。
四、翻译诗歌
1.解题：
幽州台即黄金台，又称蓟(jì)北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前2执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹(zōu)衍(yǎn)延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿(ruì)、招贤纳士的良好声誉。
2.试译诗句。
怆然：伤感的样子;
涕：眼泪。
3.交流难点，翻译全诗。
参考：
放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。
想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟!
五、诗歌赏析
1.诗的前两句是从什么角度写的?其中“古人”指谁?“来者”指谁?
明确：时间角度。古人指古代礼贤下士的明君，来者指当时的礼贤下士的明君。
2.从中可以分析出作者怎样的境遇和情感?
明确：无法施展自己的才华，功业未成的生不逢时，怀才不遇的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
3.后两句诗是从什么角度写的?
明确：空间角度(天、地)。
4.诗人见此景为什么怆然而涕下?
明确：空间无限辽远，使诗人联想到自己的境遇，产生孤独，寂寞，悲凉之感。
5.从诗中你看到一个什么样的陈子昂?
参考词句：沉思、为自己不能实现人生价值而怆然涕、有着积极的人生追求、渴望实现自身价值、仰望长天、俯视大地、潸然泪下。
六、主旨归纳
提问：这首诗的主旨是什么?
明确：诗人通过写登临幽州台的所想所感，抒发怀才不遇的愁苦情怀。
七、拓展
陈子昂还曾写过一首诗《燕昭王》，表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾：
燕昭王
陈子昂
南登碣石宫，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉?
霸图今已矣，趋马复归来。
八、作业
1.默写《送杜少府之任蜀州》《登幽州台歌》。
篇12：登幽州台歌的人生哲理
我明白，只要有谁稍露不满，婆婆那里，早有一套颠扑不破的真理等着我们呢;睡梦中被吻醒的人。登幽州台歌有的，一点一滴，细水长流，于无形之中积攒，与有形之中汇流。厂方问他为什么这样做，他说想用这笔钱给儿子装一只假眼;早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。
陈子昂
前不见古人， 后不见来者。
念天地之悠悠， 独怆然而涕下!
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。
武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的.贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长;第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者;
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
篇13：《登幽州台歌》教学设计
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵这首诗。
2、借助注释、课后练习，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。
二、教学重点难点：
分析诗歌的思想内容，体味诗歌中所流露出来的孤独寂寞悲哀的情绪。
三、教学过程：
(一)导语：
“古来圣贤多寂寞”。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚;孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇;孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边?”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在就让我们去感受一位大唐诗人内心的那份孤独。
(二)作者介绍、诗歌背景
选自《陈子昂集》。
陈子昂(661-702)字伯玉,梓州射洪(现四川)人。唐代诗人。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。
6契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了此诗。
(三)识记注释
1、幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗(wěi)，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。
2、念：想，考虑。
3、悠悠：?没有穷尽。形容时间长，距离远。
4、怆?chuàng然：悲伤凄凉。
5、涕：古时指眼泪。?
(四)初读古诗。生自由读诗，提出要求：
提示：这首诗在句式方面，采取了长短参错的.楚辞体句法。(其实这首诗融“楚辞”与汉魏的“歌”两体而成)“上两句每句五字，三个停顿，其式为：
前──不见──古人，后──不见──来者;
后两句每句六字，四个停顿，其式为：
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
检查初读情况：指名读，学生评议读得如何?(读准了字音，诗的节奏把握很准，读出了诗的韵味。相机划出诗的节奏)赛读(男女小组)、齐读。
(五)深入理解(现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受他的悲情吧!!
师生活动
(1)前不见古人，后不见来者
师：前两句诗是什么角度写的?
时间(前--后)
师：“古人”指谁?“来者”指谁?
这里的古人是指：古代那些能够礼贤下士的贤明君主?
来者指：现代礼贤下士的明君
师：写出了作者怎样的境遇?
“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇(胸怀才学但生不逢时，难以施展)的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
师：这句译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主;向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
(2)后两句诗又是从什么角度写的?诗人为什么见此景而涕下?
空间角度(天、地)。空间无限辽远。