第一篇：什么是机器人教育
什么是机器人
今年是2016年，机器人已经渗透到了我们生活的方方面面。我们一点点建造了它们，而现在，它们已经无处不在。很快，我们将会看到更多的机器人，它们或单独工作，或成群结队。有的机器人比一粒米还小，而有的机器人或许比草原上的粮仓还要大。它们或棱角分明，或圆润如球;或又短又粗，或又瘦又长。并不是所有的机器人都有脸部;也不是所有的机器人都有身体。
现在，它们也可以完成一些以前认为是不可能通过机器完成的事情。例如它们可以清晰地毯，可以为冬天的大衣拉上拉链，可以为汽车喷涂油漆，可以整理仓库，可以制作饮料，会玩啤酒桌球，可以在学校体育馆跳华尔兹，也可以像受伤的动物一样蹒跚而行，甚至可以自主创作故事，绘制抽象画，清理核废料等，甚至也能做梦。
等等，说到这里，我们会不由自主地提出一个问题：这些真的都是机器人吗?或者说，究竟什么才是机器人?
现在，这个问题已经越来越难回答了，然而这个问题也是一个非常关键的问题。无处不在的计算和自动化正在逐渐联系在一起。无人操作的机器正在向社会的每一个角落蔓延，因此人们发现，与机器人之间的交流变得越来越频繁，有时候我们甚至都没有意识到。因此人机关系也在急速进化中。人性本是人类的一种很重要的特征，而现在人们也在试图为机器进行类似的定义。
「我们设计了这些机器，我们也有能力将它们设计为我们的主人、伙伴或者奴隶。」JohnMarkoff说。JohnMarkoff是《纽约时报》的科技专栏记者，同时也是《机器的爱的恩典》(MachinesofLovingGrace)一书的作者。「当我们设计这些机器的时候，如果这些机器是人类的奴隶，而我们人类又将其像人类一样对待，那么它们对于人类的意义是什么?我们正在创造这样一个世界——在这个世界中，我们的大多数交互都是和一些拟人化的机器进行的。」
哲学家黑格尔(GeorgWilhelmFriedrichHegel)在1807的巨著《精神现象》(ThePhenomenologyofSpirit)中提到了主从辩证关系。在这本书中，黑格尔认为拥有奴隶的主人最终会失去人性。虽然在那个时候他并不知道机器人的存在，但是他也曾在描绘他眼中的世界，以及人类和机器人之间的关系。但是那是一个怎样的世界呢?随着机器人数量变得越来越庞大，且越来越精巧，这个世界最终会变成什么样呢?
1928：埃里克罗伯特
让我们回到1928年的秋天，也就是埃里克罗伯特(EricRobot)诞生的那一年，人们蜂拥来到位于伦敦的英国皇家园艺大厅，以期能够一睹埃里克的真容。人们将埃里克称为他，并且把Robot视为他的姓。正如报纸所描述的那样，埃里克的眼睛是用白炽灯制作的，整体看起来就像一套盔甲。但是他可以站立，甚至可以讲话。这在当时来说真的是令人难以置信。《纽约时报》这样描述埃里克，「当埃里克讲话的时候，他那用金属包裹的像怪物一样歪斜的眼睛会一直盯着听众;他的脸没有表情，一动不动，就像弗兰肯斯坦的怪物一样可怕。他有着通电的眼球，嘴中没有牙齿、也没有嘴唇，胸部和手臂都由防弹钢板制成，膝盖处有锋利的金属关节，就像中世纪博物馆中披甲的骑士一样。」
埃里克的讲话风格非常高冷，缺乏吸引力。在当时，人们甚至都不清楚机器为什么能讲话。埃里克的体内是12V的发动机和一系列的皮带和滑轮。「最糟糕的是，埃里克并没有人类的自尊心，每次你想让他活过来时，你都需要手动按下他脚边的电动按钮。」
埃里克看起来有些部件已经实现自动化，但是还没有完全实现这一点。对于《纽约时报》来说，通过按钮才能工作的方式使得埃里克看起来非常可怜。或许这种局限性也是埃里克吸引力的一部分，这表明只有当人类对机器人有足够的信任时，机器人才会让人喜欢，而不是害怕。埃里克是如此受欢迎，从而开启了世界巡演之旅。有记者甚至抱怨道，在1929年，埃里克在一艘从英国开往美国的轮船上拒绝了采访，「当他本该在回答他对于地平线的看法的问题时，他却安静地平躺在一个盒子中。」
但是当埃里克入城之后，它就变得非常活跃了。热情的观众充满了纽约市中心的剧院，仅仅是为了一睹这位周游列国的机械人的真容。「埃里克不仅能聊天，还会讲笑话。」《纽约时报》这样描述埃里克的表现。罗伯特有着英式英语的口音，但是发明人船长WilliamH.Richards却坚称其是通过「神秘的牙齿」在说话。
「女士们、先生们，我是埃里克，是一名机器人，一名没有灵魂的机器人。能够在纽约与你们相遇是我的荣幸。」埃里克说。「你们的摩天大楼让人震惊，但是地铁也让人略感压抑。」埃里克甚至还提到了，他想有一个「金发异性机器人」作为伴侣。新闻报纸认为Richards已经对埃里克进行了改进，该机器人现在「开始逐渐走进生活」。
数百年来的文化观念使得人们认为机器人是邪恶的代表，是恶棍的化身。
现在看来，显然埃里克并不具有像发明者所声称的那些能力，倒像是Richards和另外一个隐藏起来的人之间的共同合作，或者采用无线电技术让人们产生了埃里克可以自己讲话的错觉。这种欺骗手段在当时非常常见。例如Ajeeb是由蜡和纸浆制作的棋手，是19世纪80年代后期纽约备受青睐的自动机器。但是事实上，Ajeeb并不是一个真正的自动机器，他的发明人，PeterHill藏在Ajeeb的身体中，然后让Ajeeb可以运动。但是，这份工作也是危险重重，因为要面对恼怒的输棋者带来的风险。「有一次一位女士的帽针通过自动机器的嘴唇刺伤了他，而一位西方人也射伤了他的肩膀。」
自动机器发展史
事实上，自动机器已经存在了数个世纪。在公元前350年，数学家Archytas就建造了由木材制成的可自动行走的鸽子，该鸽子靠蒸汽提供动力。工程师英雄亚历山大在其保留下来的作品中介绍了几个自动机的功能，包括会唱歌的鸟儿、可以倒水的山神、潘神的舞者以及由空气、蒸汽和水动力驱动的全铰接式木偶剧院。在公元十世纪的欧洲，皇帝君士坦丁七世的宝座是一头狮子的造型，这头狮子可以张嘴，且舌头微微颤动，发出可怕的咆哮声，同时其尾巴可以来回摆动。
对于机器人的不信任可以追溯到魔像故事时代，且这种不安的情绪在当代文化中还能看到它的影子。在1970年，机器人教授MasahiroMori提出了恐怖谷(UncannyValley)的概念。Mori试图解释为什么人们被人形机器人(看起来很像人的机器，但其实不是)所击退。他还从弗洛伊德在1919年发表的论文《怪怖者》(DasUnheimliche)中借鉴了一些概念。虽然傀儡、活人偶以及自动机等都有很悠久的历史，但是「机器人」一词却是最近一个世纪才诞生的词汇。它是由编剧KarlCapek于1921年在《罗素姆的万能机器人》(Rossum‘sUniversalRobots，简写为R.U.R.)中提出的。《罗素姆的万能机器人》描述了全球性的机器人和人类之间的战争，这部作品也为现代机器人的概念奠定了基础。事实上，当这本书出版的时候，其更多是一种政治隐喻，而不是科技类的读物。
从那时开始，科幻小说进一步加强了这样的想法：机器人不仅是满足人们的好奇心或者一个表演者，他们同时也是潜在的敌人、杀手。「电影《终结者》在这方面有非常巨大的影响。」ChristopherAtkeson说。ChristopherAtkeson是卡内基梅隆大学机器人研究所和人机交互研究所的教授。「这是由于一方面电影由施瓦辛格主演，另一点让人们记住的是他最后被剥离下来之后成为了金属。这部电影告诉了我们两点：一个是机器人的金属机身;另一个则是机器人试图杀死你。因此他并不是一个好的助手，而是一个杀手。」在科幻小说中，从帮手到杀手的转变通常是因为机器人起义，妄图以此推翻人类的统治。
但是，用「机器人杀手」来描述真实世界中的机器人显然并不公平。「机器人作为一项技术确实非常令人着迷，因为这代表了将一些众人都喜闻乐见的想法真正地变成了现实。尽管数百年来的流行文化都将机器人描述成了恶魔，但是现在这些都成为了我们生活中的一部分。」DanielWilson说。DanielWilson是一名机器人工程师，同时也是《机器人启示录》的作者。
在Capek将「机器人」一词带到我们的生活中以后，很快它就成为了解释不同技术工作原理的代名词。在20世纪20年代后期，人们将所有可以通过自动化或者远程控制来替代人类劳动的机器都称作机器人：自动卷烟机被称为「机器人推销员」，应用于红绿灯的信号传感器被称为「机器人信号主管」或者「机械警察」，远程操作的配电站被称为「机器人电厂」，陀螺罗盘被称为「机器人导航仪」，新型自动驾驶技术被称为「机器人飞行员」，防空武器则被称为「机器人枪」等。
「计算机可以帮助我们处理信息任务，机器人可以帮助我们完成体力任务。」
今天，人们也乐于讨论机器人。就像过去「机器人」常被用于描述物质世界的一系列自动化过程，现在「机器人」则常被用于描述不同的自动化计算任务(很多机器人专家告诉我其实这并不对)。网站上有很多在线任务都是通过机器人来完成的，包括聊天机器人、刷屏机器人、购物机器人和twitter机器人等。但是这些都是「程序(bots)」，而不是真正的机器人(robots)，它们之间还是有很大不同。
「关于机器人的定义，我认为并没有一个统一的答案。对于我来说，我倾向于将机器人具体化。因此在我看来，算法不是机器人，而只是一种程序。」MIT媒体实验室研究人员KateDarling说。「有趣的是，程序并没有完整的个体形式，他们仅仅是处于一些交互界面之后。也许我的交互界面背后就仅仅是数学程序而已。他们处于界面之后，但是他们也没有任何的物理实体形式。」IBMWaston首席技术官RobHigh说。
许多机器人专家认为，机器人之所以为机器人，首先机器人需要有一个身体。「机器人需要在一定的环境下进行一些物理运动。它具有改变你生活的世界的能力。」HadasKress-Gazit说。HadasKress-Gazit是康奈尔大学的机器人专家，同时也是机械工程教授。「计算机可以帮助我们处理信息任务，机器人可以帮助我们完成体力任务。」AllisonOkamura说。AllisonOkamura是斯坦福大学的教授，专注于机器人在医疗领域的研究。
但是机器人并不需要具有和人类一样的身体。「事实上，我们一直都生活在充满了机器人的世界中。你的洗衣机是机器人，你的洗碗机是机器人，你并不需要为了机器人的定义而伤脑筋。机器人技术也将一直伴随着我们。人类也将会逐渐接受系统将变得越来越智能。」康奈尔大学机器人教授AlonzoKelly说。
机器人专家和计算机工程师都认为，机器人的发展趋势是最终融入到我们生活的方方面面。另一个广泛存在的观点是，许多被称为「机器人」的东西其实一开始是并不是机器人。「当新技术诞生的时候，由于它们对于我们来说还很陌生;因此我们需要通过比喻来描述机器人或许是一种更好的方式。而一旦我们接受了这种技术，我们就不再需要比喻了。」
科技作家JasonSnell和JohnSiracusa则致力于通过播客来解决这个问题。他们也对很多技术进行了解释，定义其是否是机器人，例如无人机不是机器人、Siri不是机器人。但是Roomba(飞碟状的自动吸尘器)却是一个机器人，因为它满足机器人定义的最低标准，例如你打开开关以后，它就可以自动完成一切工作。事实上，Siracusa和Snell真正讨论的问题是人机关系中更基础的问题，那就是：究竟谁具有控制权。
2096年：机遇与危机并存
让我们展望一下2096年。无人驾驶汽车和火车已经重塑了城市的商业、通勤和内部工作方式等。人工智能系统已经为机器人注入了先进的计算机思想。具有认知功能的助手可以帮助人们遣词造句，实时追踪和分享人们的行踪，同时可以帮助人们挑选生日礼物等，这些都是基于复杂的个性化算法实现的。机器人已经取代了劳动密集型工作，并且实现了工业的机械化生产。没有了线上和线下的区别，几乎所有的物品都可以连接到物联网。
关于未来，今天的人们既有期待，又有担忧。无人驾驶汽车可以拯救数百万人的性命，而机器人对于劳动密集型产业的取代又引发了人们的担忧。牛津的学者预测，在2030年之前，当前人类的工作将有一半会实现自动化、信息化。根据国际机器人联盟，在接下来的两年中，全球服务型机器人的销量将会超过3500万台。就在前不久，Hilton和IBM共同推出了Connie(搭载沃森的第一台酒店式礼宾服务机器人)。
据技术研究公司商业智能(BusinessIntelligence)估计，到2019年，企业和个人机器人市场将会增长到15亿美元。机器人的发展似乎迎来了一个转折点，他们已经走出了工程实验室，开始进入到普通人的家庭、医院、学校和商业等各个方面。而机器人的上升势头现在也是势不可挡。或许这也不见得是一件好事情。尽管机器人在帮助提高人们生活质量、甚至在拯救人类生命等方面都有非常巨大的潜力，但是同样也有很多担忧：例如机器人虽然可以安全的送你去上班，但是也可能因为机器人的存在，你会面临失业的风险。
这种紧张对立的关系或许会影响到人们对待机器人的态度。长久以来，人类就将机器视为敌人。早在80多年前，纽约的行业专员FrancesPerkins发誓要履行自己的职责，以阻止「机器人研发竞赛」。30年前，Atari创始人NoahBushnell认为机器人的最终社会地位将会是奴隶。
在MIT，Darling进行了一系列的实验来理解人类会在什么时候、为什么会对机器人报以同情之心。在去年的一项研究中，她让参与者和小型蟑螂形状的机器人进行交流。人们的目的是观察机械缺陷，且最终用木槌粉碎他们。当实验开始的时候，一些参与者学习了该款机器人的背景，「这款机器人是Frank，Frank最喜欢的颜色是红色。上周，它和其他虫子一起玩耍，且玩儿得非常愉快。」研究表明，那些知道Frank故事的人在需要敲碎他们的时候都会有所犹豫。
工程师这样设计机器人的原因有很多，第一个原因就是人们并不会害怕可爱型机器人。例如，如果Google的无人驾驶汽车非常可爱，或许人们就会更加信赖它。据称，谷歌正考虑出售其2013年收购的波士顿动力公司(BostonDynamics，该公司致力于研发人形机器人)。很明显，Goggle并不想让自己可爱的自动驾驶汽车和人形机器人联系起来。
当美国军队在DARPA大赛中推出机器人失败视频集锦(例如双膝不问摔倒、不小心撞到墙或者是翻滚等)时，很明显这是希望让这些机器人看起来更加可爱。同样的策略在推出第一台电脑时也曾使用过。「那些对计算机的经济效益感兴趣的人们也希望让计算机看起来显得憨态可掬。这也成为了宣传的重点——计算机很单纯，它们只会完成你告诉它们的事情。」卡内基梅隆大学Atkeson说。
但是有些人认为，可爱型机器人的拟人化魅力本身就是一种威胁。2013年，两位华盛顿大学的教授发表了一篇文章，主要解释了他们所认为的「安卓的谬论」(TheAndroidFallacy)。NeilRichards(法律教授)和WilliamSmart(计算机科学教授)认为人们有必要将机器人看做是一种工具而不是同伴。当自动化系统变得越来越复杂的时候，输入(程序员的指令)和输出(机器人行为)之间的联系将会变得更加模糊，从而使得人类将其误认为是自由意志。
这是转移控制的一种非常微妙的形式。
「尽管这种心理暗示是我们对机器人定义的一部分，但是对于我们来说，记住引起这种暗示的原因却是非常重要的。普通大众或许并不知道，或许也从未关心过，但是我们在设计算法的时候必须要注意这一点。」Richards和Smart在文章中写道。「否则我们有可能会设计出基于机器人的算法，而不是基于功能的算法。这将会是一个非常重大的错误。」制作对人类没有害处的机器人会使得人们相信我们可以控制机器人，但是Richards和Smart认为这也是我们失去机器人的一种方式。这也就是为什么许多机器人专家认为关注机器人究竟是什么其实并不重要。
「对于我来说，最重要的是一项技术最初是否是自动产生的。机器人是否可以在没有外部引导的情况下自主完成所有过程。另一个问题就是其外观形态将不再那么重要，不管是否有脚、眼睛或者身体等」内基梅隆大学计算机科学学院院长AndrewMoore说。换句话说，真正重要的是谁具有控制权，以及人类究竟如何理解自主权。现在人类正在逐渐将越来越多的任务交给机器完成。「20到35岁的年轻人基本上是被各种不同的算法包围着，很多事情都需要算法做出决定，或者给出指引。」Markoff说。「这是转移控制的一种非常微妙的形式。为什么我们要信任它们?它们是站在我们的立场考虑问题吗?这些问题都没有人在思考。一场全社会关于自动化的讨论其实是非常必要的。」
在这样的大讨论中，人们或许需要尝试回答这样的问题：例如人类究竟愿意放弃多少控制权，以及这样做的目的究竟是什么。当然，或许在人和机器之间的权利关系没有发生不可逆转的转变之前，这样的问题或许永远没有答案。无人驾驶汽车可以拯救数百万人的性命，但是也会摧毁整个产业。但是在处理这样的假设时，由于其拯救生命的事情会使得人们忽略掉其他的问题。但是要想权衡什么才是真正的危险时，人类必须从更宏大的角度(例如产业进步等)去思考问题，从而尝试解开人类对于机器人的焦虑。
「当你询问大多数人机器人是什么时，他们都会倾向于描述人形机器人。他们会说机器人就是用金属做成的人。从某种程度上来说机器人就是所有复杂情感的化身，而这是由技术进步的速度来触发的。」例如机器人恶棍就是恐惧的化身，可以在一部动作片的过程中被彻底摧毁。
机器人已经无处不在。它们和我们共享社会，陪伴我们，能够完成很多困难和危险的任务。我们已经无法想象没有它们存在的世界会是什么样子。由于它们的存在，最终我们会不会失去最后一点人性还不得而知，但是时间或许会证明，这样的损失在我们的进化过程中是值得的。最后，机器人对于人类来说或许有更大的意义。毕竟，它们是机器，而人类才是它们的造物主。
第二篇：机器人教育培养学生什么能力-办机器人培训班有什么优势
机器人教育到底培养学生什么能力!孩子上机器人的课，无非是在那里玩玩乐高积木加上电子元件，或者是各种乐高ev3类型的器材制作机器人，学得好的参加机器人比赛，这种教育对孩子来说到底有哪些能力培养?对孩子的成长有什么帮助?相对于其他课外兴趣班，意义何在?
机器人教育并非只与机器人有关。它的主要意义在于让学生通过制作机器人而学以致用，让他们能够理解自己所学的知识是有用途的，是有意义的。除了激发了学生动手制作和学习理工知识的热情，而且很好的解答了很多学生和家长都有的“学这么多乱七八糟的有什么用，买菜又用不到”的疑惑，自然也就让学生更愿意去学习知识。再者，一些复杂项目往往需要一个团队来集体完成，这也能锻炼孩子的团队协作能力。尤其是学生之间展开竞赛，更能激发学生的热情。
机器人教育概念从美国流行
美国是一个理工科教育存在极大问题的国家。其中以数学教育问题最大，大量学校非常讲求对于数学的直观理解，而忽视了抽象思维的教育，以及重复练习的价值。于是很多美国学生都对数学望而生畏。而且，理工科让很多人觉得距离自己很远，大量的数理化理论学习也让人看不到实际的应用和意义(这在中国也是个很大的问题)。
美国中学对理工科感兴趣的学生往往会被称为书呆子。于是很多孩子不愿意对理工科涉入太深。
“为了对科技的激发和认知”
1989年的时候美国知名发明家Dean Kaman(也是后来两轮平衡车的发明人)为了改变这一状况，发起了FIRST。FIRST是For Inspiration and Recognition of Science and Technology的缩写，翻译过来大概是“为了对科技的激发和认知”。
这个活动就是要把理工科变酷，要让科技看起来非常酷。FIRST的活动基本涵盖了各个年龄段的机器人教育内容，它大致有四个不同年龄段的比赛。
FLL Junior (FIRST Lego League Junior，FIRST乐高联赛儿童赛，幼儿园至三年级) FLL(FIRST Lego League，FIRST乐高联赛，四年级到初中二年级) FTC(FIRST Tech Challenge，科技挑战赛，初一到高三)
FRC(FIRST Robotics Competition，FIRST机器人竞赛，初三到高三)
FLL Jr. 是最初级的活动，有点像美国小学生的“科学节”(Science Fair)，学生为一定的目标而用乐高组件搭建一个小机械或者小场景，并制作海报来向评委和其他参赛者展示自己
的作品。这个阶段主要是让孩子觉得做起来有趣。
FLL针对的是动手制作能力较弱的小学、初中生。让他们用乐高组件直接搭建具有一定功能的小机器人，用mindstorm的“连连看”式的编程软件实现遥控小机器人运动。让机器人实现抓取、识别物体、行走避开障碍物等功能。
一般以分数或速度来定胜负。这个阶段，主要以对抗、竞争来加强孩子参与的动力。 FTC，比赛比较严肃。学生要自行选择材料和执行机构，自行设计小机器人来完成一定任务，以计分为衡量胜负的标准。但是每次比赛会需要多支队伍协作。FTC是作为FLL与FRC之间的过渡性活动而设立的。
为了降低机器人的设计难度，竞赛主办方会提供一些现成的机器人组件，尤其是主控单元。这在FLL的基础上又加入了团队之间协作的内容。
FRC是FIRST最老牌也是最顶级的活动，第一届FRC于1992年举办。它面向高中生，要求学生组成团队，根据竞赛目标从零开始制作一台机器人，最终要进行三对三的对抗性竞赛。这牵扯到相对复杂的机械设计、理论计算、生产加工、编写程序等等。FRC的对抗竞赛，近一步地加强了学生的动力，也使得活动变得十分刺激。
这个比赛对于学生来说简直像狂欢节一样。大量的学生都在愉快地交流，即便以成人的角度去看，这也是个相当有趣的活动。有志于送孩子出国读大学的，可以选择一些能够指导学生组队参与FIRST比赛的教育机构。这个经历有利于学生申请美国理工科专业。
为了孩子的发展，就不该抑制孩子的动手和实操能力。只有在孩子动手做的时候，孩子才会碰到难题并学会自己去解决。经过自己艰苦的研究，耐心的研究才会让自己更加有成就感，才会有自信。或许你有更好的锻炼孩子的方法，不管是什么，孩子的教育家长得抓紧。
第三篇：什么是教育学专业？教育学的培养目标是什么？
教育学是一门独立的学科。教育学是研究人类教育现象和问题、揭示一般教育规律的科学。教育学主要是一种培养人的社会活动。教育是广泛存在于人类生活中的社会现象，是有目的地培养社会人的活动。为了有效地进行教育活动，必须对其进行研究，经过长期积累而成为教育学特定的研究对象。特别是现代社会的发展，现代教育实践的发展，对于教育学研究提出更新、更高的要求。有人们深入研究的教育问题很多，例如教育本质问题，教育、社会、人三者关系问题，教育目的、内容、教育实施的途径、方法、形式以及它们的相互关系问题，教育过程问题，教育主体问题，教育制度、教育管理问题，以及反映中国特色的各种教育理论和教育实践问题等。教育学是通过对各种教育现象和问题的研究揭示教育的一般规律。
教育学研究生是整个教育学专业的最高端，只有把最高端做好了，我国才能成为教育强国。我们要在学位管理、规模和结构、学科建设等方面加强调控，提高研究生教育的质量。
高等学校和科学研究机构招收攻读硕士学位研究生，是为了培养热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，遵纪守法，品德良好，为社会主义建设服务，掌握本学科坚实的基础理论和系统的专业知识，具有创新精神和从事科学研究、教学、管理或独立担负专门技术工作能力的高级专门人才。同样教育学研究生就是我们教育学科需要培养的教育专门人才。
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第四篇：什么是赏识教育
什么是赏识教育
赏识教育是人民教育家陶行知教育思想的继承和发扬，在中国陶行知研究会和中央教科所的支持和重视下，在著名教育专家方明、朱小曼、著名教育活动家欧阳维健及当代教育家杨瑞清等一批仁人智士直接参与和帮助下，周弘老师全身心致力于赏识教育的理论科研和普及推广。
赏识教育的基本理念 ：
没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民；没有教不好的孩子，只有不会教的父母！农民怎样对待庄稼，决定了庄稼的命运，家长怎样对待孩子，决定了孩子的一生！农民希望庄稼快快成长的心情和家长希望孩子早日成才的心情完全一样，但做法却截然不同：庄稼长势不好时，农民从未埋怨庄稼，相反总是从自己身上找原因；而我们孩子学习不行时，家长却更多的是抱怨和指责，很少反思自己的过错！
赏识教育的本质 ：
是生命的教育，是爱的教育，是充满人情味、富有生命力的教育。人性中最本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱，就精神生命而言，每个孩子都是为得到赏识而来到人世间，赏识教育的特点是注重孩子的优点和长处，逐步形成燎原之势，让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒；而抱怨教育的特点是注重孩子的弱点和短处——小题大作、无限夸张，使孩子自暴自弃，在“我是坏孩子”的意念中沉沦。不是好孩子需要赏识，而赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使坏孩子越来越坏。
赏识教育的奥秘：
是让家长和孩子觉醒，让孩子的生命状态得以舒展！每一位孩子觉醒的力量是排山倒海、势不可挡的！赏识教育是承认差异、允许失败的教育！赏识教育是让家长成为教育家、使孩子舒展心灵、发展潜能的教育！赏识教育是让家长、孩子生命和谐、成为朋友、共同成长的教育！赏识教育是让孩子天天快乐、家长日日赞叹的教育！
赏识教育的方法：
赏识教育归纳出信任、尊重、激励、理解、宽容、提醒的操作原则和简单易学的三字经操作方法，从而对教育规律把握达到了理论化、系统化、操作性、特色性的高度。赏识教育的特色：
赏识教育从诞生来源方面看，是生命的体验；从教育角度看，是思想的继承；从教育者的角度看，是心态的回归；从受教育者的角度看，是心灵的解放；从思维方式看，是观念的更新；从表达方式看，是语言的突破。
赏识教育是人性化、人文化的家庭素质教育好理念，赏识教育的推广有益于保护孩子成长的天赋，激发孩子内心的潜力，把成长的快乐还给孩子，是让天下父母和孩子共同成长的思想和方法。
第五篇：什么是感恩教育
感恩一词，《现代汉语词典》的解释为："对别人所给的帮助表示感激"，在中国传统文化中，关于感恩的思想贯穿于人生的始终，在中国传统文化教育中，羊羔跪乳、义鸦反哺，身体发肤受之父母，不得随意割舍，点击之恩当涌泉相报等等俯首皆是。
马克思指出"人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和"。"一个人活着不只是在为自己而活着，由于一些千丝万缕的情愫，使得人在某种程度上乐意为别人而活着，不得不为别人而活着"。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会感恩。"感恩"是一个人与生俱来的本性，也是一个人健康性格的表现。
没有阳光，就没有日子的温暖;没有水源，就没有生命的成长;没有父母，就没有我们;没有亲情、友情和爱情，世界将会一片孤独和黑暗。每一个幸福的人，都会有一颗感恩的心。
在水中放进一块小小的明巩，就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植感恩的心，就能沉淀许多浮躁与不安，消融许多不满与不幸。感恩惜福四个简单的字，为我们带来了阳光与爱。
所谓感恩教育就是教育者运用一定的手段和方法，对受教育者进行有目的，有步骤地实施的识恩、知恩、感恩、报恩以至于施恩的人文教育。它是一种“以情动情的情感教育”“以德报德”的道德教育，“以人性唤起人性”的人性教育。感恩教育包括三个层次：第一，认知层面，就是要认识和了解自身所获得的恩惠和方便，并在内心产生认可;第二，情感层面，就是要在认知的基础上，衍生出一种幸福和愉快的情感，从而转化为一种自觉的感恩意识，产生一种回报恩情的冲动。第三，实践层面，就是要把感恩意识转化为报恩乃至施恩的具体行为，并形成回报恩情，甘于奉献的习惯。
有不少贫困大学生依靠社会资助和国家助学贷款完成了大学学业，但其中一些大学生毕业后对国家的助学贷款不予偿还;有些大学生对学校催交学费和贷款表示不满甚至因此憎恨母校;有些大学生毕业后在工作岗位上获得出国深造的机会，学成后却毁约不回单位工作;有些企业为到本单位工作的毕业生垫付了所欠学费，然而工作
一、两年后，学生跳槽时却义无返顾，甚至不还企业为自己垫付的学费。这些现象充分说明感恩教育对增强大学生认识社会和回报社会的重要作用。
加强传统美德教育，让学生懂得知恩图报。通过传统美德教育，使大学生不但自觉感恩报恩，而且唾弃现实生活中那些“知恩不报”或“恩将仇报”的行为，这无形中对良好社会风气的形成具有促进作用。大学生对父母的养育应怀有感恩之心;大学生对师长的教诲应有感恩之意;大学生对社会的救助应存有感恩之情。
大学生对父母感恩、对生活感恩，对一切给予过自己帮助的人感恩，进而增强大学生对自己负责，对父母负责和对社会负责的责任意识，进一步促进人与人、人与社会、人与自然之间关系的和谐。
构建社会主义和谐社会，需要数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。大学生无疑是构建社会主义和谐社会的主力军，然而在建立社会主义市场经济的今天，对如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了众多大学生关心的热门话题，而对于如何承担责任、奉献社会他们却很少涉及。一些人总是抱怨他人和社会对自己的“亏欠”，却不想自己给予了他人和社会什么。一些大学生为了虚荣心，不愿谈及受过国家和他人的资助。大学生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素质、强烈的责任感和无私的奉献精神，只有对家庭、他人和社会常怀感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能促进整个社会的和谐发展。和谐社会不但是人与自然的和谐，更是人与人的和谐。生活在社会大家庭里的大学生们，受到许许多多恩泽，有国家的培养，大自然的给予，父母的养育，师长的教诲，亲友的关爱，他人的服务，陷入困境时好心人的救助等等。大学生只有学会感恩，才会少些抱怨、仇恨和对抗，多些宽厚、友善和快乐;才会对生活寄以希望，对别人施以爱心，对工作怀以敬意，对社会予以回报;才能在社会中与人和谐相处。怀感恩之心，行报恩之举，应当成为每个大学生的行为准则。我们应该通过感恩教育，树立起知恩图报的社会风范，让这个世界充满友爱，以期实现人与自我，人与社会，人与自然的三大和谐，进而升华我们的人格魅力，辉煌我们的民族精神。在构建和谐社会的今天，加强大学生的思想道德建设，不断加强感恩教育，是建设社会主义精神文明和构建社会主义和谐社会不可或缺的重要方面。
俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”感恩是每个人最基本的道德素养和品质操守。在社会转型时期，形形色色的价值观念也在冲击着象牙塔内的大学生们，他们敏感地发现身边的人越来越不懂得感恩，甚至连一句“谢谢”也很吝啬。 大一新生不会用“谢谢”
王嘉是温州大学大二的学生，今年新生报名时，他志愿参加新生接待服务，帮助十几名新生报名排队，提行李，做向导，却只收到五句“谢谢”，而且都是新生家长说的。王嘉的热情遭到了冷遇，虽然他参加志愿者服务不是为图那句“谢谢”，但很多新生和家长的态度让他感到有些吃惊。
王嘉告诉记者，他帮助苍南一新生排队报名，又带他去学生宿舍，帮他提一大包的行李，他因为放行李时动作重了点，砸到了那新生的脚后跟，那新生回头竟是一个白眼，他父亲竟还责问王嘉说：“你一个大学生这点包都提不动。”那轻蔑的神情让王嘉非常心寒。
在200份问卷调查中，有51%的同学认为周围的人缺乏感恩意识，不懂得言谢。现实中的普遍情况是，具有独立意识的大学生，在与同学交往中因缺乏必要的尊重和沟通，不懂得感恩和自私自利的人逐渐被同学边缘化。 不会做家务何孝之有 “百善孝为先”，感恩教育首倡感恩父母。调查显示大学生的孝心不尽如人意，有27%的大学生不知道自己父母的生日，有31%的大学生只知道父母其中一人的生日，81%的大学生称没有给父母过生日。当问及平时在家有否做家务活、会干几项家务活时，有11%大学生称自己从来不做家务活。一个连自己父母生日都不知道、从来没帮父母做过家务的青年人，可以看出孝心的缺失。
温州职业技术学院财务专业的胡杰俊自幼因一场车祸不幸失去右手，他曾一度很自卑，连续两次中考失利，是父母一直在背后不断地鼓励和支持，才使他继续发奋读书，第三次顺利通过中考。那以后，他变得更加勇敢和坚强，也变得更加懂事。
今年年初，胡杰俊被学校评为“感动温职”十大人物。他告诉记者，自己最想感恩的人就是自己的父母，父母在金华开一饮食小店，每天都要起早贪黑地劳作，非常辛苦，他每个月都要回家看望一次，帮妈妈洗洗碗，烧壶开水，收拾收拾房间，尽自己所能地承担一些家务，以减轻父母的生活压力。
对父母心存感恩的胡杰俊显得比其他同学更成熟更稳重，他知道父母供他读书非常不容易，因此他倍加珍惜在学校的日子，一有闲暇就去图书馆看书，还经常跑到其他年级的课堂旁听。记者遇到他时，他因为下午没课，跑到低一年级的课堂听课。 感恩意识普遍存误区
近期，电影明星成龙向媒体透露，他在父亲节那天收到儿子房祖民的电话，结果他把儿子给痛骂了一顿，告诫他以后平日里多打电话，父亲节不要打电话。现在许多大学生也像房祖民一样，只有在父亲节或母亲节才想起给父母打个电话问候，平时很少给家打电话。这次问卷调查显示，有12%的同学从来不给家里打电话，46%的同学平均每月仅给家里打一次电话。 记者采访这些同学时，一位同学告诉记者，只要心里想着父母，打不打电话都一样。还有同学称，父亲节打电话才是最好的表达感恩的时机，平时父亲也根本不需要。此外，当问及你觉得作为子女怎样才是对父母最大的孝敬时?大多数同学选择“读好书就是对父母最大孝敬”，少数人才选择“生活上关心父母才是最大孝敬”。
教育内容，对受教育者进行有目的、有步骤地实施识恩、知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育。 它是一种以情动情的情感教育，以德报德的道德教育，以人性唤起人性的人性教育，是高校道德教育的重要内容之一。 当前在构建社会主义和谐社会的过程中，应该大力弘扬感恩文化，积极探索感恩教育的有效方法，建立高校感恩教育的长效机制，来强化大学生的责任感和营造感恩教育的良好氛围。
(一)感恩教育的内容既要继承传统又要弘扬时代精神。 中华民族有着悠久的感恩传统。 “谁言寸草心，抱得三春晖”、“投我以木桃，报之以琼瑶”等诗句集中反映了古人对感恩的认同和崇尚。 今天对大学生进行感恩教育既要继承优秀的传统感恩文化， 又要结合时代特点，赋予其新的内涵。 感恩的内容包罗万象，要感恩的对象很多，不仅对恩人要有感恩之心，报恩之行，还要对父母、对老师、对朋友、对社会、对国家、对自然、对生命、都懂得感恩。 感恩教育就是让学生体会感恩是一种做人的责任，是一种生活和工作的态度。 对于大学阶段的感恩教育，重点要让大学生体会自身的生命价值和自己所担负的社会责任。 感恩生命的教育，就是要激发学生对生命的体悟，使他们敬畏生命，珍惜生命;既关心自己的生命，也关心他人的生命;既爱自己，也爱别人;从而实现人格的提升。 要让学生体会国家、社会、之恩，要懂得回报社会之恩， 是社会给大家提供了这样一个美好的时代和自由发展的广阔舞台;回报国家之恩，是国家给大家提供了这样一个安定祥和的秩序，是国家培养了大学生。 要让学生了解社会，了解国情，深刻体会当代大学生身上所担负的责任和义务，勇于创新，进取，为报效祖国、贡献社会做好准备。
(二)感恩教育要贴近生活，避免走形式走过场。 感恩教育来源于生活，理应回归生活。 高校开展感恩教育不要仅停留在课堂上，应结合学生的思想政治教育、日常管理和服务等工作来进行，以生活为导向，从生活方面的问题入手，顺应道德形成的知、情、意、行发展的客观规律，多形式、多层次地开展感恩教育。 要教育学生从日常小事做起，从细节做起，着力培养他们的感恩意识，引导他们加强实践。 感恩教育不仅是开一次主题班会或送一份祝福，也不仅是开展一次感恩教育系列活动，在感恩节、母亲节、父亲节、教师节要感恩，在不是感恩节的日子里也一样要感恩。 感恩教育是一项长期的、艰巨的任务，要让学生从心里接受教育，而不是感觉感恩教育是在走形式走过场。 因此感恩教育必须重实践、重体验，学生的感恩教育日常化。 要让学生从内心深处感悟人为什么要懂得感恩，要加强学生的自我教育，让感恩教育潜移默化地影响学生，达到“润物细无声”的效果。 高校应努力构建一种感恩的校园文化，让学生在学校里养成学会感恩的习惯，并且把好的品行带到家庭里，带到社会中。
(三)感恩教育需要分阶段、分重点地开展。 大学生的感恩教育与中小学生的感恩教育有相同的地方，也有不同的地方。 大学生受年龄、知识、心里素质、价值观等因素的影响，对感恩教育有各自的理解，接受度也因人而异，因此大学生的感恩教育更要讲究方法，不能用教育小孩子的方法来教育大学生。 有些教育方式放在小学生身上有用，但放在大学生身上就不合适了。 大学生的感恩教育要根据大学生的特点，循序渐进地开展，要有步骤，有重点，层层递进。 在大一感恩教育的重点可以围绕孝敬父母、尊敬师长开展主题系列活动，让学生懂得体谅父母，感激恩人。 在此过程中要引导学生思考一个问题，就是大学生如何以自己的实际行动去回报父母，让学生体会父母对子女的殷切希望，明白自己在大学里好好学习，努力成才就是对父母最好的回报。 大
二、大三可开展有益的集体活动，让学生融入集体，融入社会，体会人是社会的人，个人离不开集体，离不开社会，学会珍惜友谊，学会宽容，学会和谐地与人相处。 大四可以开展爱心奉献社会的活动，让学生多参加社会实践，在实践中加强责任感和使命感。 尤其要在实习、见习环节中将职业道德和团结协作作为教育的重点，让学生体会回报社会要有良好的敬业精神和奉献精神。 通过实习，让学生逐渐完成由学校人向社会人的角色转变。
总之，感恩是一种做人的道德，是一种自立及自尊的责任意识，更是一种精神境界的追求。 大学作为人文精神的一面旗帜，是大学生“精神成人”的摇篮，应该通过感恩教育帮助大学生形成一种感恩的心态、品德和责任，进而外化为他们感恩的行为，而这也是未来的社会道德普遍提高的保证。