审美凉山彝族刺绣荷包

2022-09-10

一、凉山彝族地区地貌特征

一地区的文化与其地貌特征和气候条件密不可分, 凉山彝族自治州位于青藏高原与云贵高原三级阶梯与二级阶梯的过度地带, 长江上流金沙江横穿而过, 西部位于横断山山脉, 东依四川盆地, 以雅砻江为界限, 东部山地, 西部高原, 西有大雪山, 东有大凉山山脉, 整个凉山州主要以高山、深谷、平原、盆地等多种复杂地形地貌组成, 整个凉山州的山地面积占总面积的70%, 四面环山包围, 使之形成封闭的地貌环境, 使凉山州的彝族人不易走出大山, 处于与世隔绝环境状态, 因此这让凉山州彝族自身的原始文化如天文、星象、历法、文字、服饰等都得到了很好的保护。高山环绕的地理地貌, 彝族人民多居住山中, 山区流传着这样一句话“一山有四季, 十里不同天”, 这是对山区气候特征的描写, 可以体现出山区气候多变, 气候温差十分明显。由于这样复杂多样的气候特征, 为了适应不同的气候特征, 凉山彝族服饰形成了衫、罩衣、半袖、背心等多种款式的搭配组合, 察尔瓦、披毡等一衣多穿的服饰习惯。地理环境决定了凉山彝族人民衣着搭配风格,

二、历史文化影响

服饰是一个民族生活方式的物质载体, 也是一个民族每一个历史时期, 对社会生活的反映。四川凉山彝族有悠久的发展历史, 在历史长河中, 神话传说都影响着服饰的功能和款式。彝族妇女喜爱穿百褶裙, 戴荷叶帽, 关于荷叶帽的来历, 有这样一个传说:从前北方有一座城里的皇帝将自己的女儿公主嫁给了居住在南方山中的猴子, 许多年过去了, 皇帝非常思念公主, 于是派钦差大臣去接女儿回京城与自己团员, 可是公主与猴子长期一起居住在山里, 过车原始人的生活, 没有衣物蔽体, 于是大臣把戴的油纸伞给公主, 公主将油纸伞的伞把抽取掉, 把油纸套在腰间, 恰好合身就像一条百褶裙, 之后钦差大臣在池塘里摘来一片荷叶给公主顶在头上即为荷叶帽, 传说公主和他的丈夫就是彝族的祖先, 百褶裙和荷叶帽就这样流传了下来。后来因为百褶以及上衣都没有口袋, 放置一些随身物品, 所以设计了专门的荷包来携带随身物品, 并且起到一个装饰象征的作用, 三角包与腿部肌肉走势相同, 并且那放随身物品方便, 因此制作了三角状荷包, 三角荷包既可作为装饰物, 也可便于日常生活中携带零钱、针线、烟叶等杂物, 外出佩戴在腰间, 同时可作为腰部装饰物随百褶裙摆一起飘荡。

三、彝族服饰中和荷包美学特征

荷包是彝族女性服饰中非常实用的服饰配饰, 称“烟袋”、“雨八筑”, 只有女子使用, “雨八筑”多为三角形, 在彝族语言中叫“举比罗丝”, 彝族女性荷包挎挂于左侧腰际, 多用黑色布料做底布, 里衬使用红色, 荷包表面图案上绣多变化的纹饰, 凉山彝族荷包以盘绣工艺为主, 喜欢在红色底布上使用压边绣, 主要用剪好的图案, 将纹案边缘折回缝绣而成, 上端斜开口, 下端用五彩布条或彩线坠饰, 色彩精美搭配精致的绣工成为彝族女性服饰中重要的点缀。

(一) 色彩美

德国艺术史家恩斯特.格罗塞在《艺术起源》一书中用大量原始民族人体色彩装饰实例证明了“原始装饰的起源和它的根本性质不是为了装饰, 而是作为一种有实际意义的标记或象征。”梁一若先生在《民族审美心理学概论》中提到:“色彩文化是民族文化最突出醒目的部分”。早在彝族古籍《西南彝志》中提到“青绫盖蓝天, 红绫铺赤地, 黄绫现彩龙……精心地刺绣, 绣出红日影。”从简短的诗句证实了在远古时期彝族先民在服饰刺绣的用色上, 是以族群认定为蕴含对生活、对大自然、对宇宙、对宗教民俗独特的审美和富有民族标志性的色彩精髓:黑红黄三原色, 在彝族人的色彩观里面, 黑色代表大地, 在人民心中代表希望, 寓意丰收, 所以庄严的黑彝的人成为最流行的色彩;彝族人生活对于火有强烈的依赖, 火是彝族人生活的象征, 因此明亮的黄色象征着彝族人对生命无尽的希望, 自然的色彩黑色, 黄色, 红色, 彝族服饰的主要色彩趋势, 也是彝族人民情感的表达, 受到风俗、传统文化等多重因素的影响, 让彝族人形成对黑红黄三原色的崇拜。

(二) 彝族刺绣荷包纹饰的美学特征

1. 自然美

由于地理条件的束缚, 彝族制衣的材料都是源于自然, 对自然的依赖, 使人们对大自然的事物充满了感恩和崇拜, 特别是作为宗教信仰的东西的精神。许多动物、植物、图形和文字、自然风景、线条和一些几何图案反映了以自然美为核心的彝族服饰图案的艺术特征。彝族对天象、山水、自然万物有着该民族特有的情感。宇宙万物, 日月星辰到自然景物的运动变化, 生活中自然繁衍, 在彝族人民的心中, 这是是神圣且又美丽、宁静而和温馨, 他们渴望社会康泰吉祥、和平与安宁, 并且将这些希望寄托于自然, 彝族日常服饰也成为彝族人寄托情感的载体。对自然的向往和崇拜, 是彝族人对植物喜爱的原因, 所以在彝族服饰中, 他们的服饰中有许多以花为主的图案, 置于服饰上的突出位置, 表达对自然的崇敬与赞扬。彝族人同时也将老虎、马、羊、鸡、火和草等自然中最常出现的物种列为崇拜的对象, 用形象或抽象的方式, 用几何线条或图案来表现, 并应用于服装的各个方面, 将愿望、好运寄托在次。比如公鸡, 彝族人认识是正义力量的化身, 可以帮助彝族人避开邪恶的恶魔, 所以以鸡为原型的鸡冠纹经常被用于彝族刺绣中, 期盼吉祥平安。有如南瓜子纹, 彝族人常用四颗南瓜子组合形成花型图案, 这是对丰收的希望。因此, 我们认为彝族服饰是以自然美为基础的, 以自然美为基调的彝族服饰是受到这个民族的社会、历史、经济等多种因素的影响

2. 多元整体美

彝族服饰设计是多种元素的结合, 同时又统一和谐的整体美感。彝族服饰是点线面的紧密, 形成彝族的特征模式, 一般会有一个规则, 在服饰的重要部位, 会有一个主要的图案, 四周会根据这个主图案的形状样式围绕搭配相协调的次图案, 最终会排列组合成为一个协调的图案组合, 这也就体现彝族服饰的艺术特色是多元整体性的。彝族服饰图案复杂, 多样性极强, 彝族人的每一件衣服, 这件衣服的刺绣图案模式不是单一的, 除了主要的模式, 也有其他类型的配置模式, 多的几十种, 甚至在某一种图案样式中, 也包含几个相同的图案, 绣娘根据着装者的身份、地位以及服饰所出现的场合排列组合多种图案, , 在肩、胸、腰、腿等部位的袖子上, 反复排列组合展示图案, 因此彝族服饰具有多元化和整体性的艺术特征

彝族服饰图案的审美价值主要体现其反应了彝族历史、文化习俗、宗教信仰中的哲学思想、超越时空的艺术魅力, 以及劳动人民无限的只会。彝族服饰图案记录彝族历史、文化习俗以及宗教信仰的哲学思想, 这方面的美学价值是显而易见的。从动物和植物的类型图案的形态和服饰上的几何形态中反映彝族文化;从原始图腾图案中反映出彝族的哲学;从自然景物中的图案也表现出彝族的文化习俗和自然崇拜的观念。依附于彝族服饰的图案, 是彝族社会生活不断变化和发展的产物。早期彝族服饰风格简单, 色彩单调, 层次低, 随着社会的进步历史的变迁, 服饰同样也产生变化。图案风格变得丰富, 色彩也逐渐丰富, 审美水平逐步替身, 这一变化过程中, 彝族服饰图案都记录下来。彝族服饰图文的形式美在不同历史时期都有所不同, 在社会历史文化的变化过程中, 彝族的服饰图案美始终贯穿在其中, 组成了彝族服饰图纹不同历史时段的系列美。

摘要：四川省凉山彝族自治州是我国彝族聚集密集的地区之一, 作为彝族文化的重要载体彝族刺绣, 是彝族地区自然、社会、文化的结晶, 他以图案、颜色等多种符号语言来表现彝族人民对神话、传说、历史、自然的表述。本文通过对凉山彝族自治州女性服饰中荷包一物进行审美浅析, 通过凉山彝族地区地貌特征、历史文化影响, 从而对凉山彝族刺绣荷包在色彩上和图文上产生的美学特征进行简要分析。

关键词：凉山彝族刺绣,荷包,美学特征,色彩,图文