荷包蛋阅读答案

2024-04-11

荷包蛋阅读答案（通用16篇）

篇1：荷包蛋阅读答案

对于爷爷的音容笑貌，我似乎有些淡忘了，现在想起爷爷逝世的事，也没有当初那么伤心，但是使我久久难以忘怀的是爷爷给我做的荷包蛋。

记得我五六岁的时候，爸爸妈妈因为工作忙，没有时间照看我，将我送到了远在乡下的爷爷奶奶家。奶奶的身体不好，长年干不了重活。我的伯父、叔叔、姑姑都在外地工作，家里家外的担子几乎都落在了爷爷一个人身上，原本只照顾奶奶的爷爷又多了一份照看我这个不懂事的顽皮孩童的责任，因此爷爷比以往更忙更累了。

爷爷的生活过得很清贫，由于家离镇子和县城较远，所以要保证天天吃上新鲜的蔬菜，尤其是要吃上鲜鱼肉更不容易。爷爷家里没有冰箱，唯一可以保证新鲜的，就是他喂养的那几只老母鸡下的蛋。因此，在老家的那段日子里，爷爷招待我的最好饭菜就是他亲自动手做的荷包蛋了。

爷爷做的荷包蛋没有什么工艺流程，只是在锅里放些清水，然后加上少量盐巴，待开锅后将打开蛋壳的蛋清和蛋黄一股脑倒入锅中，煮成一个类似当时小人书上画的`“飞碟”形状的东西。但爷爷很会把握火候，他煮出来的蛋不老也不生，口感与众不同。

那个时候，爷爷每天都细心地喂养在前院鸡舍里的十几只母鸡，而每次听到下完蛋的母鸡“咯咯嗒，咯咯嗒”的叫声时，爷爷那张布满皱纹的脸上都会情不自禁地露出笑容，也总是在那个时候，他会欣喜地告诉我：“孩子，你的美餐又来喽！”

那段日子里，我几乎每天三餐都离不开鸡蛋，爷爷总是说：“鸡蛋营养价值高，吃了补脑子、长身子。”

不过，一样再好吃的东西天天吃也会腻的。终于有一天，我对荷包蛋厌恶了，开始排斥它，一看见荷包蛋就倒胃口，一到吃饭的时候就找理由躲出去玩，把爷爷做的荷包蛋抛在一边，有时故意把盛着荷包蛋的碗推翻，哭闹着跟爷爷要好吃的东西。

这可难坏了爷爷。有一次，实在没有法子的爷爷为难地抚摸着我的头说：“孩子，爷爷对不住你，可爷爷家里只有这个……”

记得在遭遇我不止一次的“拒蛋”闹剧后，爷爷曾不止一次耐心地把凉了的荷包蛋热了一次又一次，直到通过讲故事、做游戏等办法哄我吃下去才舒心地喘口气。当时我小，不懂事，根本不懂得爷爷的心，也不晓得老家的状况，后来我才从奶奶那里得知，爷爷为了让我吃好，有时愁得几天睡不好觉。

爷爷过世后，我吃过好多次荷包蛋，但总觉得无滋无味，不能与爷爷做的媲美。而每到这个时候，我就会伤心落泪，并不止一次地对自己说：要是再能吃上一次爷爷为我做的荷包蛋，该是多么幸福呀！

11、把握文章内容，回答：

通读全文，用简要的语言概述文章的主要内容。（2分）

12、理解鲜明形象，回答：

细读全文，摘录一处能反映爷爷形象的语句并赏析。（3分）

13、揣摩生动细节，回答：

文中写到“实在没有法子的爷爷为难地抚摸着我的头”，你怎样理解“为难”一词。（2分）

14、品味精彩语言，回答：

找出文章中你感触最深的句子，并写出你的感受！（3分）

参考答案：

11、文章回忆爷爷做荷包蛋的往事

12、答案要点：一、反映爷爷形象二、赏析

13、“为难”是因为爷爷无法满足我要好吃的东西的要求又想让我吃了鸡蛋的神态。体现了对我的深沉的爱。

14、略

篇2：荷包蛋阅读答案

①②③④⑤⑥⑦//⑧⑨⑩11 12 // 13 14 15 16 17

2.小说的几次情节中有共同的步骤内容，简要概括为：(3分)

① 父亲做好两碗荷包蛋面条

② 父亲让儿子选面

③ 儿子吃面时，对碗中荷包蛋的发现

④ 父亲用荷包蛋的事实教育儿子

3.父亲说“孔融七岁能让梨，你10岁啦，该让蛋吧!”的意图是什么?(2分)

答：用典故让儿子学会谦让精神(意思对即可)

4.简要概述儿子说出以下三句话的用意(3分)

① 答：儿子强词夺理，为自己占便宜找借口。

② 答：儿子假装相让，仍想占便宜。

③ 答：怕上当，儿子试探父亲。

5.文中最能揭示主旨的句子是(2分)

篇3：本月阅读套题参考答案

1.C (完整理解文段1可得此答案) 2.C (满足不了人体需要, 不是说“营养不够丰富) 3.C (能帮助人体摄取营养) 4.A (原文是“有些分离出来的物质”, 不是全部) 5.B (A.和睦亲近。C.部落。D.财物) 6.B (A. (1) 动词, 到, (2) 代词, 他。B.均表转折。C. (1) 介词, 凭; (2) 介词, 用。D. (1) 介词, 同; (2) 连词, 和) 7.A (当时与何祇关系并不密切, “嶷宿与疏阔”) 8. (1) 当时人们议论想恢复旧郡, 授张嶷任越郡太守, 张嶷带领手下到郡 (2) 经过牦牛城寨时, 城寨首领襁负亲自出来迎接, 等到追至蜀郡边界, 他率领的跟随张嶷来朝贡的人达一百多9.齐宣王看到周文王的园囿认为大, 百姓认为小, 齐宣王就向孟子请教。孟子说:“周文王的园囿, 方圆七十里, 割草打柴的人可以进入, 射雉捕兔的人可以进入, 与百姓同享, 百姓以为小, 这不是很合情理的吗?我听说郊关内, 有园囿方圆四十里, 杀死里面麋鹿的人, 如同犯了杀人的罪, 百姓认为它大不是很合情理的吗?”楚灵建章华台, 伍举劝谏说:“先王建立台榭, 榭只是为了讲军事, 台只是为了观气象。”10. (1) 两首诗的画面都很开阔。不同的是:《浣溪沙》的景物动态感很强, 词中的“逐”“拍”“出”使画面显得生动鲜活;画面以平面展开为主, 显得疏朗开阔。《折桂令》的景物以静态为主;画面纵横、上下同时展开, 显得错落有致, 丰富而富于变化, 显得壮阔多姿。 (2) 反映词人内心矛盾的两句话是, “白发戴花君莫笑”、“人生何处似尊前”。前句表现了词人忘情欢乐, 完全投入到了自然美景和觥筹交错中;后句表明词人借醉酒忘掉人生不得志的不快, 词人的内心深处是痛苦的。欧阳修刚正不阿, 忧国忧民, 可是宦海浮沉, 政治上多次遭受挫折, 内心的苦闷何以派遣, 也只有忘情山水, 借酒浇愁了。由此往深处看, 忘情山水的乐, 是派遣;借酒浇愁, 也是派遣。二者的本质又是一样的。11. (1) 反复“突突”声以突出老人难过的心情。 (4分) (2) 原句用了反复和对举的语言形式, 突出老人外出的时间长和家人焦急的心情, 改后失去了这种效果。 (4分) 12.“船”的命运是因环境恶化、河水干涸造成的, 作者希望人们珍惜环境, 不让悲剧重演。 (每问4分, 共8分) 13.老人一如既往地珍惜他的船, 表明他对过去环境和生活的眷恋, 希望环境还能好起来。 (4分) 同时也在唤醒人们的关注。 (4分) 14.此段主要运用了行为动作描写。 (2分) 通过对老人动作行为的细致描写, 生动具体地写出了老人对船的眷恋不舍, 从而表现出老人对过去美好环境的眷恋和对失去美好生存环境的痛心。 (6分)

(命题者提供)

篇4：柔软但有力量阅读答案阅读答案

2. 人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。

3. 排比突出强调了善很柔软，但是很有力量。

4. 层进式善很柔软，但是很有力量。

5. 引用论证运用刘备的名言来论证善良需要从点滴做起。

篇5：荷包蛋阅读答案

敬重一只蝉杨晔从此不再讨厌夏日里的一片蝉鸣，不再扑捉一只蝉玩耍，不再月下寻找草丛里攀爬的蝉，从此拒绝美味的油炸蝉蛹。那日看电视节目，介绍北美洲蝉的一生，感动到要落泪。在一片茫茫森林里，某年，不计其数的蝉的幼虫纷纷破土而出，恍若数以亿计的生灵同时降临凡间。若隐若现的月光下，森林的地面上涌动着一层又一层的黑浪，它们急匆匆地爬着。没有统一的命令，但冥冥之间生命的牵引，它们追寻着树木的方向。很快又以最快的速度爬上无数棵树，找到它们认为合适的位置。棕黄的蝉虫开始蜕变，蝉努力钻出，以最美的姿势仰身脱壳，一只雪白的蝉跃然眼前，悄然滑落旁边，美丽的蝉翼翩翩舒展，如若绝世舞姿，为生命绽开等待许久的渴望。森林的黎明为一片雾霭点燃了一盏灯，渐渐地许多动物苏醒过来，它们要去觅食。可是他们很快被这貌似从天而降、实则地下涌出的生物惊呆，不管那么许多，猴子，蛇，熊，各种鸟甚至松鼠，他们同时开始大聚餐，他们随手就可以抓到一只蝉或者还没来得及蜕变的蝉，大快朵颐。享受着他们的父母甚至爷爷奶奶都没见过的美味，而且他们的后代也未必能遇得到的极品。所有的动物都吃得动也不想动，就连蝉从眼前掠过，它们都懒得看一眼。森林里回荡着蝉的合鸣，一浪迭一浪，在枝叶间灿然悦动，一声高一声，在光影中兀自流转。那不知疲倦的高歌是对光明的欣赏，抑或是对生命的吟唱？然而穴居了十七年的蝉只有两周的生命在阳光下绽放。在这期间它们要完成找寻伴侣，交配，孕育，产卵。它们来到世间的使命仿佛就是某个承诺。然后就匆匆离去？静默的日子，无数只蝉如落叶般恍然飘落，厚厚的几层，连数年积累的落叶都被覆盖。它们凄美地落下，蛰伏十七载的期待，在世间的呼吸只有两周。而森林因为蝉的沉落入泥，次年枝叶更繁茂，茎干更粗壮，鸟类更高歌，动物也更快活。茫茫黑暗中，它们寂寞地等待，从来不知清晨熹微的光芒，亦不知暮色如约而至的守诺。它们不知四季更替，轮回演绎颜色的变幻，不知风花雪月，诉说世间冷暖的传说。一切都是那么唯美，唯美中蕴含着凄美，凄美却无丝毫的悲切，就如凤凰涅槃，沐浴烈火而再生。生命真的是很奇妙的存在。生命的意义似乎真的不在于长短，而在于厚度与质量。陈晓旭一生只扮演一个角色——林黛玉，而她演绎的黛玉前人不能抵，后人不能及，仿佛她就是黛玉再世，她就是为黛玉而生。而饰演黛玉仿佛是她一生的谶语，她犹如黛玉般唯美。罗阳仿佛就是为了歼-15而生，他钻研工作，不计较名利，不顾及身体，使命完成之时，就被上苍召回，没有豪言壮语，不去聆听掌声，而他的生命在鲜花中永远绽放。尘世间的身躯已随风散去，但心底世界里的精髓永存。如果你的生命只有两周，两个月，两年，你会坦然面对吗？纵使天空不会铭记你的乐音，你会振翅留下雀跃的音符吗？即使石阶不会印染你的痕迹，你会拾阶而上吗？倘若你的生命之花绽放时注定相遇严冬，你会依然笑对风寒吗？我们不乏拥有生命的时空，但我们是否拥有挑战生命意义的人生？敬重一只蝉，源于它对生命的等待凄美悲壮，对生命的责任义无反顾，对生命的终止淡定从容。(选自《散文百家》2013年第3期)16．为什么作者“那日看电视节目，介绍北美洲蝉的一生，感动到要落泪”？(5分)答案作者在蝉身上深刻感受到生命之美，因而震撼、感动到落泪：蝉以令人震惊的绝美姿态展现生命的升华；为实现生命的蜕变，蝉以弱小生命承受巨大的甚至毁灭性的威胁和伤害；蝉短暂的蜕变却呈现一个完整而神圣的生命过程；蝉短暂而凄美的生命点缀了自然，滋养了森林。(注：答出一点得2分，两点5分；以上要点中任意答出两点即可得满分5分；意思对即可。)17．你怎样理解“生命真的是很奇妙的存在”在文中的含意？(5分)答案两个方面的含意。一是概括蝉的生命过程：短暂却充满生命的壮美与神圣；二是提起作者对生命的感悟：生命的意义不在于长短，而在于厚度与质量。(注：答出一点得2分，两点5分；满分5分；意思对即可。)18．文章中插进了陈晓旭和罗阳的事迹，你是否感到突兀？请结合文本谈谈自己的看法。(5分)答案不突兀。为了证明生命的意义不在于长短，而在于厚度与质量的论断；使作者的观点更能激起人的共鸣，更具说服力；用事例把抽象的生命感悟具体化，让读者更易理解和体悟，从而在现实生活层面产生共鸣；引出下文关于面对短暂生命是否坦然面对的拷问。∥突兀。与上下文衔接不自然，有些生硬(删去后文章更加顺畅，不影响内容的表达)。(注：无论答是还是不是都可以，只要能自圆其说即可。只答是或者不是不给分；答出理由且自圆其说即可给满分5分；意思对即可。)19．文章结尾作者认为，“敬重一只蝉，源于它对生命的等待凄美悲壮，对生命的责任义无反顾，对生命的终止淡定从容”，请结合文本谈谈自己的理解。(6分)答案蝉深刻启发了作者对于生命的感悟，对蝉的敬重，就是对生命的敬重。主要体现在三个方面：生命的升华往往需要长久的等待甚至磨难，也正因此生命才更显现出美的价值，更值得尊重；每个生命的存在都有它的使命，忠诚不惧牺牲的承担生命的责任，也是生命值得尊重的价值所在；能对生命的终止淡定从容，是因为知道生命的意义不在于长短，而在于价值。点6分，满分6分。)

注：能够围绕这三个主题谈出理解即可；答出一点得2分，三(

篇6：荷包蛋阅读答案

柳梢青・春感原文：

柳梢青・春感①

刘辰翁

铁马②蒙毡，银花洒泪③，春入愁城④。笛里番腔，街头戏鼓⑤，不是歌声。

那堪独坐青灯，想故国⑥，高台月明。辇下⑦风光，山中岁月，海上心情⑧。

柳梢青・春感字词解释：

①题曰《春感》，亦咏元宵。

②铁马：指战马。陆《石阙铭》：“铁马千群。”

③银花：花炮，俗称“放花”苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。”洒泪“兼用杜甫《春望》“感时花溅泪”意。

④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。

⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。”

⑥故国：本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画‘，高台下瞰，如在指掌。”

⑦辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。

⑧三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。

柳梢青・春感翻译：

到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景?耳闻目睹，心头不是滋味!

篇7：荷包蛋阅读答案

我的孙子还比较小的时候, 语文常常不及格。我就奇怪, 你语文怎么会不及格呢? 我给你讲讲。他说你讲不了, 你根本就不懂。我连初中的语文都根本不懂? 后来我一看, 我真不懂。

第一个选择题是这样的, 原句是:在我的窗外长着一棵杨树。下边写着几个选择:有一棵杨树长在我的窗外;隔窗望去有一棵杨树;我看到窗外有一棵杨树。这几个里头你挑一个最符合原意的句子。

我一看几个都符合。我的水平太低了。

第二个选择题:保尔说:“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。 ”下面又是几个句子:A:人, 最宝贵的是生命, 因为生命对于人, 只有一次。 B:生命对于人是非常宝贵的, 因为它只有一次。 C:因为生命只有一次, 所以它非常宝贵。

我看完这几个, 又都觉得对, 可在孙子面前又不甘心败下阵来, 于是就发挥自己的最大智慧, 挑选了一个。孙子一查答案:错, 零分。

由此, 我联想到高考作文, 如果这个孩子是中等水平, 千万别想什么出奇制胜, 让他四平八稳地写就行了, 起码能得个及格。可是这个孩子如果智商特别高, 突然来一个绝的、怪的, 按老师这种答题思路, 恐怕“风险”就太大了。

语言是灵活的, 很多时候并没有“标准答案”, 中小学的汉语教育搞成这样, 令人费解。究竟应该怎么教孩子学好母语, 我不是教育学专家, 不好乱讲, 但祖先留给我们的汉语这么美, 实在应该好好研究一下怎么传给子孙, 而不是一门心思研究让孩子们摸不着头脑的“标准答案”。

前一段网上宣传, 说王蒙提出来要进行汉语保卫战, 因为现在英语学得太多了。这纯粹是胡言乱语, 我是谈到过这些问题, 但我没有提过“保卫战”。其次, 我也不认为学英语是汉语水平降低的原因。

如果说学英语学得好, 你可能没有辜鸿铭学得好, 没有林语堂学得好, 没有钱钟书学得好, 但他们的中文都比英文更好。

而且, 我宁可相信学好母语是学好外语的基础, 学好外语是学好母语的参照。所以, 如果你的汉语水平屡屡出现问题, 那就是因为你汉语太差, 而绝不是因为你的英语太好。你不能以学好英语为借口不好好学汉语, 也不能以学好汉语为借口不好好学英语。如今社会上很多地方, 包括一些媒体的语文水平太差, 恐怕, 一来和从小接受的“标准答案”式的汉语教育有关, 二来也和这种爱找借口的思维有关。

(选自2007 年第11 期《小作家选刊》, 本刊有改动)

鉴赏空间

《事物的正确答案不止一个》是一篇议论文, 作者针对现实生活中很多“我”常常局限于“事物的正确答案只有一个”的认识, 提出了相反的观点, 独辟蹊径, 极富思辨色彩。而王蒙则基于现实语文教学中存在的所谓的“标准答案”束缚了孩子的发展的现状, 提出了自己的担忧、质疑甚至批判。

[读有所思]

篇8：煎荷包蛋

今天,我闲着没事,忽然我想起了一个作业“煎荷包蛋”.

我走到冰箱前面,打开冰箱门,看见鸡蛋没有了,我想,不如去买吧!过了一会儿,鸡蛋买来了,我拿出了其中的一个鸡蛋,又去拿来了一个平底锅,又点着了大火,又放了一点油,过了一会儿,油熟了,然后点了小火,我把拿出的那一个蛋,在锅边上磕了一下,蛋壳有点分开了,然后,我用力的一qia,再一掰,蛋黄随着蛋白流了出来,一直流到锅底,油突然间溅了出来,还好还没有溅到我手上,我等边都结好了,就用铲子轻轻地把荷包蛋翻了一个身,然后,我拿来了味精的盐,各自放了一小勺,接着又翻了几个身,荷包蛋终于煎成功了.

然后我端了出去,边吃边想:真不愧是自己的劳动成果啊!就是不一样!

篇9：煎荷包蛋

妈妈教我先要点火。我就来到锅子旁，可点多大呢？我想来想去想不出来。那就开最大吧，这样能快些。可我一开，雄雄烈火像火箭般地冲了出来，把我吓了一大跳。

我又提心吊胆地拿起油桶往里一倒，我就马上闪开，怕油弹到我身上。一看没事，就再倒了些。

现在只要把鸡蛋放进去。我把鸡蛋在锅口上一打，再把鸡蛋打开，它就掉进去了。可就在这时候，锅里的油像火山爆发一样，一个个地往上跳，就像一群调皮的小男孩在锅里跳来跳去。妈妈让我把火开小些，煎了一会儿，鸡蛋呈金黄色，就把它翻了个身，待另一面荷包蛋也煎成金黄色，香喷喷的荷包蛋就做成了。

篇10：煎荷包蛋

我先把油倒进锅里，又小心翼翼地按住煤气灶的开关轻轻转动，煤气灶发出“滴滴”的声音。突然，“轰”的一声，火点着了，蓝色的火苗欢快的跳跃着。过了一会儿，油热了。

呀，忘放鸡蛋了。我飞快地从冰箱里取出鸡蛋。“砰”，鸡蛋裂开了一条缝。“咔――嚓”，我把鸡蛋打开，倒进锅子里。鸡蛋似乎发怒了，刚放下去，便“吱吱”直响。那响声如同五雷震天，我吓得差点逃回房间。

我慢慢向锅子靠近，看见上面飘着一缕轻烟，赶紧打开抽油烟机，“轰……”，那烟立刻消失得一干二净。我胆子不知怎么大了些，把火调到最小，把荷包蛋翻个身，锅里又发出“吱吱”声。我用铲子碰了碰蛋黄，觉得还没熟，又让它在锅里睡了会儿觉。

过了5分钟，我兴冲冲地打开锅盖，把荷包蛋放在碗里。呀，怎么有些焦了。唉，一定是烧得太久了。尽管烧焦了，但我还是很高兴，觉得我煎的荷包蛋比山珍海味还好吃。由于太高兴了，我把碗弄得叮当直响。

篇11：不同版本《绣荷包》分析

关键词：《绣荷包》

《绣荷包》是一首广为人知的民歌, 它广泛流传在在我国山东、陕西、山西、四川、云南、江苏、陕北等地。流传在各地的《绣荷包》有着内容、表达情感相同的共同特点。然而, 由于受地理位置、语言习惯、地方风俗、人物性格的影响, 造成了《绣荷包》的不同版本。不同版本的《绣荷包》反映了不同地方的区域特色与风格, 不同地区的《绣荷包》虽然表达的内容相同, 但他们的地方色彩、民族韵味及风格有很大的差异, 所形成的不同地区的艺术特点也不同。

一、山西版的《绣荷包》

山西处于我国西北部地区, 气候干燥, 千沟万壑的连绵起伏的黄土高原地形, 。加上这里自然环境恶劣、土地较少, 人民的生活非常困苦。男人们被迫抛下相爱的情人外出去打工, 揽工“走西口”, 形成了该地区音乐音调悠长、高亢。带有苍凉、凄楚的感情色彩。主要是以叙事见长, 它既偏重于对外部的描写又注重内心细腻情感的刻画。

二、四川版的《绣荷包》

四川处于我国西南地区, 这里多山, 丘陵和高原、地貌与山西高原很相近, 但这里森林茂密, 雨量充足, 自然条件比较优越, 这里的民歌并不像山西民歌那样苍凉, 凄楚, 这里民歌的曲调既像这里的山光水色, 又像当地人们的性格。四川版的《绣荷包》曲调和歌词都高亢, 嘹亮, 这首民歌把四川地区的的地方语言与音乐中曲调的高度结合起来, 具有相当高的艺术水平。特别是由于这首《绣荷包》中具有独特的声调变化, 高音对这首歌的旋律起了决定性的影响。曲调中有四川特色的衬词与四川方言的实词结合起来演唱, 更增加了这首歌的“川味”“辣味儿”。还插入衬词“咿呀”“咿儿呀咿儿呀”“咕儿嘎”, “金刚索罗妹儿”“吆喂”等, 打破了原曲调式均匀的特点, 增强了曲调的推动力, 使结构得到充分的扩冲, 从而加强了歌曲的表现力。

三、山东的《绣荷包》

山东位于沿海, 气候湿润, 四季更替明显。该地区人纯朴、直爽、坦率, 山东的《绣荷包》的语言纯朴, 形象、生动, 与山东的性格非常相似。在这首《绣荷包》中, 还留下了当地盛行戏种柳琴戏的音乐痕迹, 尤其是戏中富有特色的拖腔和衬词在这首民歌中的充分吸收与运用, 使这首歌富有浓郁的地方特色。

四、云南版的《绣荷包》

云南省地处中国西南, 云南民歌具有江南水乡的秀丽、曲调非常细腻的特点。云南的这首《绣荷包》采用云南花灯调的形

十八

昨夜我已飞抵峡谷

在飘渺的水雾中你的微光旋飞起我的洁白

旋成一朵梦云

十九

我乘着你的光芒飞翔

听到了夜莺山泉百灵大海的歌唱我也悄然长出小小的翅膀

追随你的光明美丽晶莹连着大地不灭的火种

在深不可测的宇宙我要和你在一起

用融汇的明亮驱逐污浊的追捕式, 是一首曲调优美、感情细腻的情歌。曲调热情开朗, 旋律婉转流畅, 而且歌词朴实大方。富有云南地区的风格, 节奏上欢快、鲜明, 这与云南人的性格很相象。

五、陕西版的《绣荷包》

陕西处于我国西北地区, 气候干燥, 降水较少。地处黄土高原, 海拔较高, 使其民歌形成高亢、激扬的特点。陕西《绣荷包》代表了我国西北地区的风格特点, 音乐细腻、流畅, 同时又饱含着一种比较激动, 兴奋的情绪, 结构整齐而紧凑。

六、江苏版的《绣荷包》

江苏处于我国华北沿海地区, 气候温暖。降水多, 地势平坦, 使得这里的民歌具有细腻、委婉、轻柔的特点。江苏无锡《绣荷包》是一首具有浓郁的江南水乡风味的民歌, 它的旋律非常甜美, 韵味独特。江苏宝应的《绣荷包》在音乐素材上的组成和发挥方面有着十分细腻而又丰富的独特之处, 该曲调中还包含“延长音调”。

从语言音调比较上可以看出由于各地的地方语言不同, 形成了不同的地方特色。各地《绣荷包》都融入了各地的地方语言, 有的地区还融入了地方的流行的戏种, 更好的突出了各个地域《绣荷包》的特色。

从结构上比较可以看出各地的《绣荷包》都是由多个乐句构成, 但是采用的结构形式都不相同, 它们结构上的不同反映了该地区的特色。从节奏上比较可以看出由于各地地理环境不同, 对人们的影响也不相同, 各地的地理环境的好坏, 影响人们的性格起伏变化, 导致节奏上起伏的变化。

不同的地理环境造成了人们不同的思想与行为以及人们的性格, 因而流传在不同地区的《绣荷包》反映了不同地区的环境对人们的影响, 而具有明显的地区差异。在各地《绣荷包》中, 各地方言和流行于当地的民间音乐深刻影响了各地民歌《绣荷包》, 它生动、形象的表现出当地的地方特色。从音乐表现方面对各地《绣荷包》进行比较, 更能看出它们创作的不同, 都是受地理、风俗、性格等因素影响, 导致各地创作者在创作时深受影响, 同时这种影响也更深刻的体现了各地《绣荷包》的地方特色。

不同风格, 不同地区的《绣荷包》尽管所表达的内容相同, 但它们的地方色彩、民族韵味及风格有差异, 通过分析, 使我们了解不同地区的民族特色与风格, 所形成不同地区的艺术特点与艺术氛围也不同。

噩梦的吞噬生命的哀伤

二十

你隐身在我的思念里用醉人的诗意

为我扶正倾斜的路打开秘密的心扉夜露屏住呼吸

你美好的心的触须

正来触动这缠绵的爱意我盼望呵

在一个静静的夜你轻轻走来倾听

我的花朵绽放的音律你携来的一阵清风

篇12：煎荷包蛋

下午放学，我兴高采烈地和妈妈一起“做”作业。

妈妈首先教我敲蛋。我拿起往碗上敲了敲，鸡蛋裂了几条缝，我用手用力一掰，蛋就从蛋壳里跑了出来。

接下来，妈妈打开煤气灶，往锅中倒入了一点油。不一会儿，锅里就冒出来了许多小泡泡，它们时而出现，时而消失，不正像在跟我们玩捉迷藏吗?该把蛋倒进锅里了，我小心翼翼地拿着碗，心想：我一定要把碗抓紧了，不要连同碗一起倒进锅里了。这时，锅里的油开始冒烟了，我快速把蛋倒进锅里。蛋宝宝像滑滑板一样溜进了锅里，锅里顿时变得热闹起来了!油发出了更响的滋滋声，雪白的蛋宝宝慢慢地穿上了金黄的衣服。

然后该翻面了，我找来了一双筷子，夹来夹去怎么也夹不住;我又找来了一把铲子，铲来铲去怎么也铲不到，因为蛋总是溜走。后来妈妈告诉我右手拿着铲子左手拿着筷子配合使用，听了妈妈的话，没一会儿我就把蛋翻过来了。

篇13：煎荷包蛋

我从冰箱里拿也一个椭圆形的鸭蛋，哦，那鸭蛋居然还粘着一根脏兮兮的鸭毛。我忍不住说了一句：真难看。我心想，里面不会孵化出一只小鸭了吧?我用工具夹着这个鸭蛋，把它放在水池子里冲洗了一下，它终于在我的抢救之下恢复了原本的样子。

我用手捧着这个鸭蛋来到早已准备好的碗旁边，把这个鸭蛋在碗的边缘轻轻地敲了敲。哇!蛋里的东西全流出来了，真是吓死我了。我马上就把蛋放在碗上，让蛋液全流到碗里。哈哈，蛋黄像小船一样在圆圆的小海里行驶呢。我轻轻地拿起碗，把它们一起倒入锅里。不一会儿，它们就冒出了可爱的小泡泡，真像下面有鱼在吐小泡泡呢。蛋清慢慢变白了，真是丑小鸭变天鹅了呢。我想往那个白的蛋清上洒一点盐。啊，我刚想放，结果我一不留神放了一小半桶下去，我赶快急急忙忙地拿起勺子把盐都舀了上来。呼，我吸了一口气，我对自己说：以后我一定要小心点了。我按照妈妈说的，把蛋清盖在了蛋黄上，它像极了一个扁扁的粽子。我看时间差不多了，就用铲子把这个荷包蛋铲了上来，马上咬了一口，嗯，松松的，软软的，还咸咸的，有一点点脆，自己烧的就是好吃啊。

篇14：小班美术荷包蛋

小班美术：《煎鸡蛋》

活动目标：

1、能在老师的启发引导下大胆用手画出有趣的煎鸡蛋。

2、认识蛋白和蛋黄，知道煎起来的蛋白可以有各种形状。

3、体验涂鸦带来的成功感与快乐，,知道鸡蛋的营养价值.活动准备：

1、煎锅、、鸡蛋、，不同形状的煎鸡蛋图片若干，围裙一条。

2、黄白两色颜料、剪成煎锅一样的黑色卡纸两张、剪成小煎锅的卡纸人手一张、颜料盘、毛巾、若干。

3、欢快的音乐CD。活动指导：

1、播放视频

今天我带来了一段很有趣的视频，请你们仔细看，视频里是谁？她在干什么？（幼儿回答）师：原来啊，我是在当厨师，要来煎蛋。（2）（图2：煎蛋）认识煎蛋。

师：这个煎鸡蛋有什么颜色的？黄色的叫什么？它是什么形状的？白色的叫什么？整个看起来像什么？图三，这个煎鸡蛋整个看起来又像什么。（3）整体观察。师：这个蛋又不一样，看起来像什么？让幼儿大胆说一说“像什么”？。

师小结：每个蛋煎出来都是不一样的，想怎么变就怎么变。

4、集体“煎”鸡蛋。

（1）出示操作材料白、黄颜料，引导幼儿讨论作画方法。师：那我们也来煎鸡蛋，我这里准备了黄色和白色的颜料宝宝，黄色可以当什么？（蛋黄）白色可以当什么？（蛋白）仔细看我是怎么煎的。（2）现场演示用手指夸张地画任意形状的煎鸡蛋：出示一张煎锅的黑色卡纸，先画蛋白，再画蛋黄。（先来煎蛋白，蛋白煎了以后就用抹布把手指擦干净，边煎边想，你希望自己的蛋煎出来像什么。然后再来煎蛋黄。（3）作画要求：。

现在，请你们来当小厨师，帮忙煎鸡蛋，比比看谁的煎鸡蛋跟别人不一样，最有趣！（卷好袖子，人手一块抹布，注意卫生）

（4）播放欢快音乐，鼓励幼儿在自己的煎锅里里大胆作画。师：我们卷上袖子开始煎鸡蛋喽！

5、将作品展示在黑板上的大煎锅里，同伴间相互欣赏。（1）随机发现幼儿有创意的作品，进行点评。

师：呀，我发现了一个很有趣的煎鸡蛋，你煎出来的鸡蛋像什么？（2）自由评论。

师：告诉大家，你煎出来的蛋像什么

篇15：四首《绣荷包》的艺术特色探析

一、陕西《绣荷包》的艺术特色

陕西的《绣荷包》广为流传,它拥有自己浓郁的地方特色。在这两省份有很多版本的《绣荷包》,例如襄汾的,临县的。其实,陕西、山西、河南三门峡、河北、宁夏的这些《绣荷包》无论在歌词上还是曲调上都有很大的相似性。主要以这一首最为典型的来分析他们的音乐特征。而这首民歌的特殊之处主要是旋律音高走向,双四度的音程结构和歌词的月令体。

(一)旋律的山峰型走向以及双四度的音程特征

陕西《绣荷包》的旋律基本上先第一个乐节呈山峰型,第二个乐节再呈下坡型,上下两句都在第一小节中出现了整首曲子的最高音,在歌曲的开头就给人一种嘹亮、空旷的感觉,这种一开头就出现最高音的情况,在我国西北的民歌中经常出现。

在音程跨度上,这首《绣荷包》的最高音和最低音的跨度为12度,跨度较大。在音程上,它体现出了陕西民歌的音乐特色,在歌曲中大的跳进基本上都是四度的音程跳进,在第二小节就出现了四度+二度+五度的音程,尤其在第二句的开头一小节,出现了连续的两个四度的跳进。而且在每个乐节之间的连接都用了四度的音程,而且是四度跳进与级进的结合,刚健中见柔和和细腻。歌曲主要由“2-5-6-2”购成双四度音程结构,而这种四度音程是西北民歌独特的风格的因素之一,在西北的民歌尤其是信天游中最为常见,例如在《脚夫调》中开头就出现了双四度音程的“sol-do-re-sol”,这充分体现了陕西民歌的不断盘旋上升的、情感表达直接的特点。

(二)月令体的歌词形式

这首《绣荷包》的歌词都是一样的,前三段的歌词为“初一到十五,十五的月儿高,那春风摆动杨呀杨柳梢;三月桃花开,情人捎书来,捎书书带信信要一个荷包袋;一绣一只船,船上撑着帆,里面的意思郎你要自己猜;”歌词都是三句,基本上都5+5+7的形式,并且采用“月令体”的形式,歌词中很少使用衬词,也有一些地方特色的语言比如“捎书书带信信”,这是典型的西北的语言形式。这首歌曲也是叙事与抒情相结合的形式,用“绣荷包”来表达情人之间的思念之情。歌词生动富有诗意,并且借助十五的月儿,春风杨柳,三月桃花等自然景物,以景带情,字里行间充满一片真情厚意,十分感人。三月情人捎书来,要一个荷包袋,细心的女子在荷包上绣上杨柳低垂自然景象。荷包上绣上一只船,把女子的爱心捎给远方的恋人。

二、山东《绣荷包》

山东省的《绣荷包》已经记录下来的就有七八首,其中比较代表性的是流传于黄县和苍山的,但是黄县《绣荷包》的音乐风格与山东欢快爽朗的音乐风格有很大的不同,它有着一种阴柔凄楚的美感。

这首歌曲的骨干音是sol ra mi(5 2 3),它的每个乐句的落音分别是5 2 2 3 6,羽作为调式的主音,只在了开头和结尾处强调一下,这首歌曲的开头和结尾是同音,这在北方的民歌中比较少见。旋律中较为活跃的是sol re mi,但是各个乐句的尾音具有相对支撑作用以及ra mi la三声的呼应,全曲的音调性情抒情,委婉,属于阴柔的旋律风格,旋律色彩偏暗。

歌曲整体上的是深情优美的风格,在节奏上也是以舒展为主,可以分为两个部分,前面两个大乐句主要以八分音符和四分衣服为主,整体的节奏较紧,后面的一个大乐句以大附点和四分音符为主,节奏较松,但每一句会以二分音符结束,整体上十分的抒情。它的节奏是松紧相结合的形式,先紧后松,大附点的出现使整句的抒情氛围更加浓厚,与前面两个乐句形成对比,可以说大附点是它的一个特色节奏型。这与活泼欢快的山东音乐特色有着很大的差距。

《绣荷包》的旋律整体上比较平稳,基本上呈现山峰型,旋律音程往下进行,给人以悲伤苦楚的感觉。歌曲的音程跳度为十二度,跨度较大,这首歌曲的音程种类较多,二度三度的小跳进也有,四度,六度,七度的大跳进也有,是融合了南北民歌音乐特色。整体上形成了小跳进/级进+大跳+小跳进/级进的音程形式。

歌曲的每一句的结束,都有一个两小节的拖腔,在歌曲中的拖腔也都是在小节内完成的,整体上的拖腔属于短腔,属于字少腔多的歌曲,体现出音乐阴柔凄楚。鉴于胶东是京剧盛行之地,这还首民歌的音乐在整体风格上与京剧“西皮”有些共同之处,从它自身的腔词结合和旋律发展,则具有小调体裁的典型特征,即使与西皮相像,可能只是吸收某些音调。

三、云南《绣荷包》

云南弥渡有一首非常著名的《绣荷包》,从流传、分布的角度来看,大概是这一传播的同名同题民歌西渐的边缘。

(一)音乐材料重复中的变化和开朗活泼的羽调式

歌曲共两个乐段,每个乐句有两个乐句构成,上句两个小节,下句两个小节,但是在后面还有一个补充型的乐句,是对第二语句的变化重复共两小节。第二乐句就是根据第一乐句变化而来。第二句第一小节的前两拍是第一乐句第一小的后两拍,第二句第一小节的后两拍是第一乐句第二小节的后两排,把他们融合在一起,并改为较为紧密的节奏型,成为第二乐句的第一小节。

歌曲为五声F羽调式,羽调式多出现在南方的少数民族的歌曲中,但是歌曲中的节奏处理和结构处理得很精致,灵巧,严谨,在节拍、节奏、速度的调整下,打破羽调式的常规,表现的极为开朗。

(二)云南的“花灯调”浓厚的抒咏性和鲜明的歌唱性

节奏型较为紧密,多使用八分音符和前后十六分音符,这与当地语言习惯有着深厚的联系。在歌曲中也出现了舒展的节奏,例如第一小节的最后两拍,就是使用了大附点,补充乐句的第一小节的前两拍使用了大切分的音型,每个乐句的结束,也会以二分音符结尾,穿插在歌曲中间可以加强抒情性。歌曲的节奏属于紧松型,节奏欢快、鲜明,具有民间玩耍花灯载歌载舞的音乐特点。

第一句的“小小荷包”的“小”字,与云南的语音是往下行,阳平“荷”字的音曲也较低,所以第一句旋律线不是山峰型,而先伏后期的山凹型,与前不同,其三句则十分相近。歌曲的最高音与最低音之间相差11度,三度的音程在歌曲中频繁出现,四度音程出现5次其中四次都是do-低音sol,而最大的音程为第一乐句与第二乐句中的7度跳进。整体上音程跳动不大,旋律频繁起伏,曲者委婉,优美细腻,大大不同于北方的跳进多的特征。

歌曲的拖腔基本上都在每个乐句的尾处,拖腔也属于短腔,均在两小节内,节奏也是属于密集型,是属于南方字少声多的音乐。歌曲具有浓厚的抒咏性和鲜明的歌唱性,属于云南的“花灯调”。在歌曲中会有一些两三度的装饰音,使得整首歌曲更加活泼和民族特色。

四、黑龙江《绣荷包》

这首黑龙江的《绣荷包》具有北方浓郁的直爽明朗音乐起伏大的的艺术特征。

歌曲的两个乐句四个小乐节都呈现一种山峰型的旋律形态。歌曲最高音与最低音之间的音程关系是11度,首尾音相同都是la。歌曲主要以三度的音程关系为主,但是中间还有很多大的音程跳动,歌曲中出现三次四度跳进,一次六度,一次五度。

歌曲整体上音域较宽,起伏较大,跳进较多,曲调优美,又朴实粗狂,增加了内蒙古东北一带特有的六度跳动。

在音乐拖腔上基本上每个乐节后都有一个两拍的拖腔,在第三乐节与第四乐节中间穿插了一个一小节二人转、二人台常有的衬词“哎咳哟”起到了连接的作用,同时也加深了歌曲的地域风格。歌曲字多声少,是属于北方音乐风格。

这首《绣荷包》的歌词共四段,第一段是“小姐她回绣房,两眼她泪汪汪,手拿着钥匙(哎咳哟)急忙开柜箱。”歌曲是三句此一段,除去衬词基本上是五+五+七的格律形式。歌曲的最后一段歌词是“丈夫他常在外,月月不回来,捎书带信(哎咳哟)要个荷包袋。”歌词除去衬词,与陕西的《绣荷包》的最后一段歌词基本相同。勾画出一幅北国女儿朴实、纯真的气质,词格有多种变化,自然贴切,音乐语言生动精炼,生动的描写了一个姑娘为出走在外谋生的情人,绣荷包时的内心活动,而且突出表达盼望情人回来的殷切心情,具有分节歌不断反复以叙事的特点。

五、结语

同宗民歌《绣荷包》由一个《湖广调》音乐源头发展而来,各不同地方的《绣荷包》即相互联系又在音乐特色的处理上有很大的区别,例如陕西《绣荷包》具有信天游的高亢粗犷、山东的《绣荷包》具有娓娓道来的阴柔凄楚、黑龙江的具有二人台的俏皮明亮爽朗、云南的《绣荷包》含有花鼓戏的载歌载舞的艺术特征、这四首《绣荷包》展示四个地区的人文特色,体现了我国民歌的多变性,它们在个自发展过程中受到了当地的人文、风俗、地理以及相关姊妹文化影响,在旋律特征、音程跨度、歌词内容表现上都体现出浓浓的地方特色,由此可以看出我国民歌的多样性、复杂性和歌曲与文化密不可分的相关性。这四首歌曲只是我国民歌沧海中的一粟,我们可以在七首民歌它们虽然在地理上有着千里万里的距离,但是它们之间却又有千丝万缕的联系。民歌不仅仅是音乐,它更是一种文化,是社会历史、人文特色和社会风俗为土壤共同培育出来的花朵。我们可以通过对民歌的分析了解到一个地区的人文生活及地理环境。《绣荷包》只是我国民族音乐中的一颗明珠,我们只有在这种网络中不断的攀岩,才能真正的领悟民族文化的精髓。

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