符号视角下的身体毁伤装饰

2022-09-10

人类着装动机的众说纷纭, “人体装饰说”这一论断占了很大的比重。持这种说法的专家和学者认为:服饰的产生和发展是人类内心对美的追求和渴望。纵观整个人类的服饰发展史, 人体装饰主要有两种类型:一种是“加法”:用各种装饰品对人体进行装饰, 如贝壳、羽毛、花卉、编结饰品等;另一种是“减法”:身体毁伤的装饰手法, 将自己的身体的某部分先做一定程度的损伤, 从而形成的人体装饰。如穿唇、颈环、纹身、凿齿等等。随着时代的发展, 人类的身体毁伤装饰从未停歇, 只是原始的象征性的装饰形式日趋淡化, 逐渐被每个时期的审美价值取向所取代。本文试以符号学的角度, 对服饰史中的身体毁伤装饰进行解读。

一、身体毁伤装饰符号的概述

符号是人类物质和精神的媒介, 人类的社会活动其实就是符号化的过程。具有符号特征的装饰语言, 使功能性的驱寒遮羞的服饰具有了指示、象征等内涵。在服饰发展的历史长河里。世界各民族的身体毁伤装饰形式极为丰富, 即装饰符号的能指有:1. 纹身纹面:原始人用用金属、石头等利器在身体上刺出不同的图案, 并在刺破处涂上烟灰土等, 使其渗透人体直到体表出现凸状图案。2. 穿鼻:在鼻翼上穿孔的装饰, 装饰材料多样。3. 穿耳:这类装饰手法在世界各国普遍存在, 但也有的穿耳妨碍变耳垂的廓形, 有些是直接塞入木棒或木塞, 有些是借助金属的重量将耳垂下拉。4穿唇:用尖锐的物体将唇部穿孔, 或者撑开, 并放入木质或陶制的装饰。5. 毁齿:民族不同采用的方式也不同, 有些是将牙齿锉成某一形状, 有些是将贵重装饰物填入钻了孔的牙齿中。6. 颈环:一种奇特的身体装饰, 又称长颈, 当女孩长至5、6 岁的时候, 要举行戴铜圈仪式。铜圈佩戴上之后就不能再取下, 随着铜圈数量的增加, 会将整个胸腔向下压导致颈部的拉长。7. 紧身胸衣:在西方盛行了三百多年, 紧身胸衣将女性的腰部塑造成“蜂腰”, 而且越勒越细最终破坏人体的呼吸、消化和血液循环系统。8. 裹小脚:中国古代延至近代的一种人体装饰, 用布帛将女子的双脚缠裹起来, 使其变成又小又尖的“三寸金莲”等等。这些装饰符号是各民族、地域的文化信息的载体, 呈现了强烈的民族、地域的民俗和独特的审美文化。

二、身体毁伤装饰符号的类型

物的符号化, 就是在场的感知表示不在场的意义。身体毁伤装饰符号化, 主要有这几个方面:①阶级、财富的象征。②优越感、忍受肉体痛苦的能力③性的吸引。④肉体的自我扩张。⑤恐吓敌人 (物) 以求胜利。⑥种族的认同与信仰、图腾崇拜。而对符号进行分类可以更好的认知身体毁伤装饰符号, 从而对其分析、研究, 并了解符号之间的关系、要素等。同时许多身体毁伤装饰符号混合了多种成分。无法截然地说其属于哪一种类型, 只是成分的多少而已。

1、规约符号

依据所在社会约定符号和意义的关系, 这种符号就被成为规约符号。身体毁伤式装饰符号呈现了不同社会环境所约定的人体装饰。不同的身体毁伤装饰符号是社会性的一再被使用, 被赋予一定程度的社会强制力, 不断的增加了装饰符号的理据性, 最终被所处社会成员的普遍接受。因此身体毁伤符号是不同的社会文化的约定俗成, 不能也不会通用。如长颈族是缅甸的少数名族, 由于受到外族的侵略和压迫, 先居住在泰国北部的难民营中, 但仍保持着原来的毁伤式的身体装饰, 女性仍然是颈越长越美。又如极具中国特色的“三寸金莲”, 从北宋时期的女性装饰规定, 到明代的盛行, 至消亡, 不分东南西北、贫富贵贱, 无处不在。即使许多女性因此不能行走, 甚至在兵荒马乱中失去了生存的能力, 也不可不为社会规约的装饰符号而裹小脚。

2、指示符号

指示性是符号与对象因为某种关系, 特别是因果、领接、部分与整体关系能相互提示。身体毁伤装饰符号指示了不同群体和种族的独特信息。即身体毁伤装饰符号最突出的意义在于它们具有一定的标识性, 能够通过外观指向穿着者的地域、民族、职业、风格等信息。身体毁伤装饰符号同样也指示了毁伤者的勇气、有忍受肉体痛苦的能力和良好体魄。如采用穿唇装饰的是埃塞俄比亚的一个原始部落, 叫摩西族, 因为该部落非常奇特的身体毁伤装饰, 而被称为“唇盘族”。基本上所有的摩西族的女性都要进行穿唇的装饰, 否则将会嫁不出去, 即使有男式愿意娶她, 没有唇盘装饰指示着她婚后不幸福的生活。女孩们含着泪将下唇割破, 至于塞进去的盘子大小就要看她们的承受能力了, 撑的越大指示了她们忍耐痛苦的能力和生命力的旺盛, 往往这样的女性能得到丰厚的嫁妆。

3、象征性符号

具有象征性的符号是有一定的心理意义的。宗教的象征性是许多民族采用身体毁伤装饰符号的主要原因之一。如装饰的差异性表征了不同的阶级、财富, 最初的紧身胸衣的材质基本由布缝制而成的, 为了强调女性的丰胸细腰和保型性, 往往会在其中嵌入鲸须。这类紧身胸衣的造价不费, 显然是阶级、财富的划分物件, 显示拥有者的贵族身份。又如宗教或图腾的象征, 长颈族女性的颈环装饰, 即将女性装扮为长颈龙的样子。因为此龙被长颈族人视为天地万物之父。

三、总结

身体毁伤装饰符号在服饰发展史中呈现的各种怪异、奇特的装饰形式, 反应了其所在时代、环境、文化等特征, 是世界各民族、地区的审美和装饰心态的展现。随着时代的发展, 很多身体毁伤装饰符号已渐渐退出了服饰史的历史舞台, 但新的身体毁伤装饰符号也随着社会、文化、审美等不断的产生和变革着, 如隆胸、抽脂、纹眉等。因此, 本文研究身体毁伤装饰符号的特征, 对分析现代人的装饰及审美有一定的意义。

摘要：身体毁伤装饰符号是服饰文化中一个重要组成部分。身体毁伤装饰是将自己的身体的某部分先做一定程度的损伤, 从而形成的人体装饰。如穿唇、颈环、纹身、凿齿等等。随着时代的发展, 人类的身体毁伤装饰从未停歇, 它承载着其所在环境的规定、宗教、象征、审美等信息。本文试以符号学的角度, 对服饰史中的身体毁伤装饰进行解读。

关键词：身体毁伤,装饰符号,规约,指示,象征