读黑骏马有感1000字

读黑骏马有感1000字（通用12篇）

篇1：读黑骏马有感1000字

今天，看完《黑骏马》这本书，我心潮澎湃，想到了很多很多……

这本书是英国作家安娜·西维尔花了8年时间完成的一部深受人们喜爱的著作。

我觉得这本书不仅适合儿童阅读，也适合成年人看。

妈妈说，这本书被世人称为“第一部真正的动物小说”。

这本书讲述了一匹黑骏马遭受不同人不同待遇的故事。

读着这本书，我仿佛感受到黑骏马的痛苦经历。最后，黑骏马有了一个好的归宿。我为黑骏马找到一个温暖的家而高兴。这引发了我的思索：作为人类，我们应该具有什么样的品质？对动物的漠视是我们人类最大的悲哀。

在作家笔下，动物的心理描写细腻生动，黑骏马像人一样有情感、会思考。人与动物的交流场景真实而感人。这是一本令人回味的书。

这本书让我知道了动物也有感情。我们要爱护动物，善待动物，关爱生活在大自然的每一个生命。

 

篇2：读黑骏马有感1000字

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，会让你增长见识；多读书，会丰富你的课外知识；多读书，会丰富你的内心世界。我很爱读书。这几天利用课余时间我又读了一本新书，就如同交了一个新的朋友，它的名字叫做《黑骏马》。我对这篇小说十分有体会和感受。

《黑骏马》是一部十九世纪轰动欧洲文坛的经典小说。本书的作者是安娜・西韦尔，她从小就对小动物有强烈的爱心。尤其是对马儿。十四岁她落下了残疾，还坚持创作了这部书。为的是让人们对动物像对待人一样去对待。这部书很详细地介绍了一匹血统高贵、纯正的黑骏马如何在人类家庭里度过一生的。它遇到过好人，也遇到过虐待马的坏人。可以想像它从小就受到人类的管教，天天被关在马厩里，一点儿也不自由。

更坏的事情还在后面，主人家里有了变故，家里人因病得去国外，它只好随着它的伙伴一块被主人卖掉。它的厄运现在才刚刚开始。它住的马厩被烧、折断了腿、沦为出租马车，时刻都在为自己的命运而担忧。它在这段时间里，换过很多次家，接触过许多种人：有一喝多酒就拿马撒气的醉汉，有不会驾驶马车的外行人，还有只会让马受尽折磨的一些无理的人。他们一点儿也没考虑到马的`感受，根本不把马当回事儿。对于他们那些无理的行为，也有很多爱马的人士去阻止他们。这些人士之所以去这么做，是因为他们懂得马心里的想法，他们痛恨这种虐马的行为。

在黑骏马眼里和心里，对每一个人都有自己的感受和看法。它消极过，失落过，可它却从未失去过生存的希望！最后，终于被卖给了一个好人家，从此终于过上了幸福、安宁的生活。

马也是一种动物，也是一条生命，也需要保护，我们是有义务和责任去爱护它们的。我们和动物是共同属于一个家园。在同一片蓝天白云之下，为什么要虐待自己的同伴呢？我们应该善待它们，一直共享这美丽而又充

满情趣和欢乐的世界吧！

篇3：读《黑骏马》有感

范春红

读完这本书，一种孤独感在我心中油然而生。一匹马，一个人，一首歌，和一个心爱的姑娘。在广袤的大草原上，骑手是自由的，他可以放任马儿无羁地狂奔，无畏地歌唱，放声说出他爱的姑娘。但他又是被束缚的，马儿再怎么跑，也跑不出草原。到了尽头,就是它该回家的时候了。同样，歌声再洪亮，也传不到喧闹都市里的人耳朵里。更让人心生凄凉的是，他心中挚爱的人却被他人左右，最终离他远去。复杂的感情在心中纠缠，想说又不能与人说清，除了独自饮酒，让心漂浮于青天白云之上，还有什么比这更直接的办法呢……

《黑骏马》是张承志根据一首牧歌改编的，“漂亮善跑的我的黑骏马呦，拴在门外，那榆木的车上；善良心好的我的妹妹呦，嫁到了山外那遥远的地方；走过了一口叫做哈莱的井啊，那井台上没有水桶和水槽……我举目眺望那茫茫的四野呦，那长满艾可的山梁上有她的影子；黑骏马昂首飞奔呦跑上那山梁，那熟识的绰约身影呦，却不是她！”

作者以黑骏马为引，将故事一一陈述。为了防止白音宝力格学坏，父亲把他送到了白发额吉家里教养。在与索米娅生活了几年之后，感情在成年的那一年突然迸发出来，却因为不善表达，迟迟没有说出口，白音宝力因为喜欢读书和专研畜牧兽医，被派去学习。在途中他向索米娅表明心意，约定半年后娶她。白音宝力格回到草原却意外发现索米娅已经怀了黄毛希拉的孩子，面对奶奶和索米娅出乎意料的态度，绝望、伤心痛苦之下离开了草原。

九年之后，因为怀念故乡，返回旧地重寻心中念念不忘的人。像歌里描述的那样，在几经辗转之后，见到了那位日日思念的可人儿，却发现她不再是当年那美好的少女，经过生活的摧残，她早已变得麻木，成为了一个真正的妇女。当再提及往事，白音宝力格痛哭流涕，因为养他的奶奶死了，他却没有送她。奶奶说出了那些让白音宝力格当时心如刀割的话，还阻拦他报复黄毛希拉，然而九年之后，他终于明白，奶奶的观念是世世代代沿袭下来的最适合生存的道理，虽然这使得个人无比痛苦，但生命是至高无上的。

要想在草原生存，只有遵从草原上的规则。尽管白音宝力格向往、追求更纯洁、更文明、更尊重人、更富有事业魅力的人生。然而，在他所向往的文明社会中，也充满了刻板枯燥的公文、无休无止的会议、人与人之间的不断摩擦、一步步逼人就范的的关系门路等一系列令他心生厌恶的事物，一点点消磨他对所谓的文明社会的向往。渐渐地，他不敢确定到底哪里才是他的“根”，他感到迷惘、忐忑。

虽然，作者张承志在小说中表达了因无法判断草原文化与文明社会文化谁优谁劣而无从抉择的迷惘与徘徊，但是他依然留下了充满光明的念想：

在经历了使人痛苦的经历后，记住过去，循着一条纯洁的理想之路走向明天。人们总是在永远失去之后，才想起去珍惜往日唾手可及的一切，包括亲情、爱情。但是往事不能追赶，遗憾已经无法弥补，只有将现在牢牢抓住，才不会让自己活在回忆中。

篇4：读《黑骏马》有感

六年级十二班

郭桐宇

《黑骏马》是英国女作家安娜.西韦尔写的以马的视角诉说人世间的冷暖悲喜的动物小说。

书中的主人公是一匹叫“黑骏马”的黑马，它是一匹漂亮优良的马。它从小生活在贵族人，受到良好的教育和训练，不久便被戈登老爷看上啦。黑骏马性情温驯，也很有教养，戈登老爷和和马夫约翰都很喜欢，它还通过自己的本能，避免了亡命之灾。黑骏马很喜欢这，因为这儿吃住、主人和马夫都很好，它们还认识了很多朋友：快腿，辣椒，奥列非爵士„„但好景不长，女主人生病啦，要去南方疗养，马儿不得不卖掉，“我”被接二连三的卖掉。醉汉让我的脚掌开裂，膝盖受伤有的人喜欢用勒马缰绳，用马儿的头紧拴着脖子上„„当然也有好人。

马儿是有些有肉的动物，我们不能虐待他们或是鞭打它们，这样只能让他们的脾气更加暴躁，更加不听话。因为你们一直抽打他们，马儿却不会理解你的意思。马也是有感情的，他们也懂得回报。你对马儿好，马儿自然会听从你的指挥，愿意为你干活。

所以我希望大家能善待动物 ,动物是人类的朋友。动物离不开人类，同样，人类也离不开动物。因为在孩子们的世界里，有了小兔子，小鸭子、小狗、小猫这个世界是多么可爱。

可是现实生活中，有同学买过小鸡，很可爱，很喜欢，可是稀罕几天玩玩就死啦，卖鸡的都说就是玩玩，孩子养不活的。有同学买过小鱼，因为不会养，过几天就死啦„„我们并没有尊重这些生命，不能因为自己的喜欢就漠视其他的生命，要是真喜欢，你真懂得了如何去照顾他们再买。

篇5：读黑骏马有感1000字

小王子与玫瑰的分别——痛苦的抉择

玫瑰——骄傲而脆弱的美丽生命。她说自己与太阳同时出生，她吹嘘自己身上的四根刺可以抵御老虎的爪子，她以敏感多疑的虚荣心让小王子为她准备早餐、玻璃罩屏风、除灭毛毛虫。当小王子和她说再见时，她请求原谅、祝福小王子、流泪。她其实就是故意想要自己“多事”，想要得到重视。小王子难以忍受，选择离开，他们的分别带着深深的爱，是痛苦的、不舍的。

小王子与六颗行星主人的分别——必然的前行

325号行星喜欢统治的国王、326号行星爱虚荣的人、327号行星为了忘却的酒鬼、328号行星忙得不可开交的计算、占有星星的商人、329号忠实执行命令的点灯人、330号行星忙着记录的地理学家。

这些小王子游历的行星见到的形形色色的人，其实就是我们日常生活中忙碌追逐的人们。追求财富、权力或者根本不知道自己在追求什么的迷失的人类。这些人在小王子的眼中都是“奇怪的大人”，所以小王子必然要离开。

小王子与地球上的蛇、小花、高山、玫瑰花园的分别——继续追寻

小王子来到了充满希冀的地球，在与这些经历者相遇后，他依然无法摆脱孤独，他继续追寻。

小王子与狐狸的分别——幸福的出发

狐狸——善解人意、智慧和爱的使者。他厌倦了“我逮鸡，人逮我”的生活，他渴望被“驯养”，他希望得到小王子的驯养，让彼此不可缺少、成为唯一。狐狸宁可承受意料中的分别和哭泣，也要改变他单调的生活、他愿意爱上麦子的颜色和声音、享受期待的美好。他告诉小王子，自己的那朵花是独一无二的，一个人用心灵去看，才看得清楚。本质的东西，用眼睛是看不见的。狐狸告诉小王子要对玫瑰负责。狐狸对小王子的友谊是真诚的，他们的分别是幸福的。

小王子与“扳道工”和“推销高效止渴丸商人”的分别——明白内心

“如果有五十三分钟可以支配，我就悠悠闲闲地向清泉走去……”这是小王子与地球人类相遇后的内心对白，他要什么一直都清楚。

小王子与飞行员的分别——希望与守候

在小王子落到地球一周年的时候、在飞行员修理好飞机后，小王子要带着画了箱子和羊嘴套子的画回家了，小王子要卸下他的身体回家了，小王子找到了可以用毒液带人去很远地方的蛇，他要回家照顾只属于他的花。小王子离开了，带着微笑和希望。当飞行员抬头仰望星空的时候，他一定会看到会笑的星星。

篇6：读《冲天》有感1000字

前阵子，我看了一本书，名字叫《冲天》，台湾人的作品。它讲述了一群被人遗忘的英雄，他们有一个统一的名字——中国空军。

提起抗日战争，很少有人会想起中国在那时有一支空军。就算知道，也只会认为那是一支很差劲的军队。但又有谁知道，就是这么一群人，抛弃了自己的理想，驾驶着一群老式的飞机，在中国上空与日本人进行着顽强的斗争，并将热血洒在祖国的河山之上。他们用自己的方式向日本人诉说着一句话：我们绝不投降！

1938年4月29日，这一天是日本天皇的生日，又叫“天长节”。作为献给天皇的礼物，日军集结46架轰炸机轰炸国民政府临时首都武汉。一时间，空袭铃声大作。中国空军立刻起飞迎敌，与日本空军展开了战斗。这一天，22岁的年轻飞行员陈怀民也起飞了，他冲上天空之后，一举击落两架敌机，却招致日本人的围攻，他的霍克3战斗机后跟着五架96式战斗机，此时，陈怀民已多处受伤。但他仍没跳伞。他将方向舵往左狠狠一打，瞄准目标，义无反顾地撞向了佐世保航空队高桥宪一的座机，两人在空中同归于尽。这就是中国空军的信念，如此伟大。

1937年8月18日，中央航校第六期毕业生阎海文奉命轰炸日军阵地时不幸被日军高射炮击中，他跳伞了，却被大风吹至日军阵地，遭数十日军围攻并劝降。但他并没有屈服，用随身手枪反击，高声呼喊：“中国无被俘空军！”最后，他留下仅剩的一颗子弹，饮弹自杀。日本官兵被震撼了，一个个脱帽致敬，并为他竖了一块墓碑，上书：支那空军勇士之墓。后来，日军将阎海文的遗物展览在日本国内，竟引来数千人围观。当时一位日本记者甚至感叹道：“中国已非往昔之中国！”日本人都对中国英雄致敬，可见英雄之伟大。

类似的例子数不胜数：几天后，同样是中央航校第六期毕业生的飞行员柳哲生，在一次轰炸日军战舰的任务中，座机被高射炮击伤。然而，他并没有跳伞，而是加足马力向日军战舰冲去，与敌舰同归于尽。

看了这些事例，我总会想：这些年轻人都是毕业于高等学府并且出身于名门望族，究竟是什么让他们抛弃大好前程，义无反顾地投身于战场，与日本侵略者进行殊死搏斗？

《冲天》开头有这样一句话：“曾经有那么一群人，每一次起飞都可能永别，每一次落地都必须感谢上苍。他们战斗在云霄，胜败一瞬间，他们在人类最大的战斗中成长，别无选择——”对了，这就是报国的决心，所以他们才义无反顾。他们的平均年龄只有23岁，在战斗中存活率不到30%。但他们毫无畏惧，仍然驾驶战斗机直冲云霄。“航空救国”这几个字是他们的信念。虽然面临着质量和数量上都占优势的日本空军，但他们仍义无反顾冲上蓝天。这是他们受到我们所有人敬佩的原因。虽然这些飞行员大都已经永远长眠在蓝天上了，但是他们的身影永远被定格在了生命的最后一刻，那是他们最美丽的身影。望着他们冲上云霄的那一刻，我想起了英国首相丘吉尔的一句话：“有这么一大群人（指英国国民），要感谢一小群人为他们做出的贡献（指英国皇家空军的飞行员）。”丘吉尔原意是赞美不列颠空战中英国皇家空军飞行员，他们勇敢地击败了德国侵略者。但是，我认为这句话用来形容中国空军更合适。

篇7：读《简爱》有感1000字

岁月荏苒，近7年的光阴流转，小说本身的面目也许已变得模糊不清，及至旧年一个温暖如春的冬日，偶然点开了简爱的电影，内心再次受到触动，引发连串的效应，到今时重拾旧著，如今的我，年龄增长了，心态也变得成熟，独立于自尊也渐融进血液，这样的心境之下，满篇读来感受到的更多的是简爱的自尊、独立、倔强和罗彻斯特的真诚、包容与承受的主题。这样的独立自尊与承受不是概念性的，空泛的，而是注入了活的人生历练和思考的，在没有多少人生经验的孩子时代，是体会不到这么多的。

“我以前做错了，差点玷污了我那无辜的花朵，把罪孽涂上她的纯洁，上帝把她从我手里夺走了„„我开始受到良心的责备，开始忏悔，开始希望和造物主和解。有时候我开始祈祷，虽然是很短的祈祷，但是很真诚”

这是一个饱经世故，被生活的不幸所折磨，但没有丢弃真诚的男人。他深厚而挚烈的爱，不比简爱的爱情可以清澈而自然的流出心田。他的心上背负着沉重的枷锁，每思量一回，都要遭受疼痛的袭扰，都要经历招致伤害或转眼失去的恐慌，然而他仍是要以身犯险，因为那是他人生的唯一指望，当希望彻底破碎之后，他以强咽哭过选择了对简自由意志的尊重。此时，我确然看到了一颗灵魂经过真爱洗礼之后的净化和重生，尽管他不甘、暴怒、哀伤，但不会再沉沦下去了，因为他徘徊在地狱入口的时候，确然已见到了天使。直到此时，这幅爱情的全景图才在我面前逐渐呈现，从中我不仅看到了爱情，还看到了理解和尊重，更看到了包容、承受与升华。

“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”

对简爱，我有的是欣赏和赞美。简爱的每一次成长，都饱受生活的艰辛。她的人生的每一步充满了辛酸的血泪史。她就像一只笼中的小鸟努力的想张开翅膀，试图寻找快乐和自由的天空，却一次一次的被碰的头破血流，差点折断了翅膀。从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从戴着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德学校的校董，她可怜的自尊被残忍的层层剥离。值得欣慰的是，在黑暗之中她看到了些许光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀。作为一个外表平凡而思想独立坚强的女性，她的身上却有着凛然的正义感和傲然的气节，在唯利是图的资本主义社会里，她具有相当的人格魅力，熠熠生辉。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情，并最终和自己的爱人实现了精神上的平等。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中简爱就像是一个充满智慧，充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

篇8：读《凡卡》有感1000字

书中的凡卡才9岁，我已经11岁了。他却受到老板和老板娘折磨，老板和老板娘动不动就打他、伙计们总想方设法地捉弄他。我们身体那么健康，吃得好、穿的暖。可凡卡呢?他每天早上喝一点稀粥，中午吃一点面包渣，晚上还是喝一点稀粥。每一天都吃点，能吃饱吗?更别谈什么营养了，他当时是十分的饥饿，读到了这里，我的眼睛不禁湿润了，可我们感受到过饥饿吗?中午，父母已为我们准备好了饭菜，放学后，父母已经为我们准好了点心，“饥饿”这个词对我们来说实在是太陌生了。

在寒冷的冬天每天晚上他就睡在过道里，凡卡缩成了一团和他相比，我们住在温暖的房间里，身穿温暖的衣服。这还不算，每当老板的小儿子哭了，凡卡还得过去哄他，摇那个摇篮，如果小儿子睡着了，而凡卡没有过去，就会挨老板和老板年的毒打。晚上睡觉时，他总会想起在乡下的生活，

乡下有爷爷陪着，还有小伙伴陪他玩，乡下的生活虽然不好但是……

和凡卡相比，我是多么幸福啊!我长这么大。我在学校受到老师的教育，得到同学们的关心和帮助，没有谁欺负我。我享受的是爷爷奶奶、爸爸妈妈的呵护，每天都可以安心学习、自由自在的玩耍。这一切，凡卡是想都不敢想的。他只怀念他农村的那个贫困的家，他觉得比在那个冷酷无情的老板家里要好。可是，那个家他只能在梦中回去。对于他来说，只有梦才是甜蜜的。

九岁就受到了如此的虐待。对我们来说九岁是一个多么温暖，多么幸福的年龄啊!而黑暗的社会制度却让凡卡无福享受这幸福时刻。比起凡卡，我们是多么幸福啊!没有伙伴的嘲笑，没有父母的毒打，而我们却不知珍惜。在凡卡那幼小心灵里烙下的，不是欢声，不是笑语，而是毒打，而是嘲笑。

凡卡的生活令人怜悯，他的童年与我们有天壤之别，我们多么幸福，穿暖吃饱，被人宠爱，是父母的掌上明珠。如果凡卡来到我们的身边，我情愿将我快乐与幸福分他一大半，让他感受到家的温暖!

语文课本上《凡卡》一课的插图，他正聚精会神地在光

亮下写信，是那样专注，让我的眼睛又一次湿润了……

篇9：读《寒夜》有感1000字

蓝年绿梦

《寒夜》简介

《寒夜》是巴金的最后一部长篇小说，这是巴金继激流三部曲之后的又一部力作，作品写于1944年一个寒冷的冬夜里，完成于1946年12月31日。

《寒夜》一书很值得一读，我个人觉得此书有几条线索，主要是通过讲述了汪文宣一家四口人的故事，来反映抗战时代小知识分子的悲惨命运。

在抗战时代，小知识分子纵有满腔热血，怀有教育的大志，也会因时代而使心中的美好理想变得一文不值，成为一大笑话。《寒夜》中的主人公汪文宣就是一位小知识分子，与老婆曾树生在青年时代有教书育人的大志，但是在抗战的年代，他凭着自己微小的力量根本无法去实现自己的鸿鹄大志，他在一家图书文具公司做一些文字功夫，看校样，做翻译，赚点小钱还不够养家糊口。文宣为人老实，可就是这样一个“老好人”要做为妻子与母亲日常吵架的“调和剂”,事实上起不了什么作用。老婆曾树生在银行上班，赚的钱比他多，而且还能给孩子一个好的教育，小宣在贵族学校读书，每个星期偶尔回来一下。而汪文宣的妈妈以前也读过书，是文化人，无法像一些老妈子一样干粗活，就在家里做家务，把家打理得井井有条。在我们看来，原本这样的家庭应该会比较美满，每个人的日子容易过。可是汪文宣的妈妈算是很不懂理的人，树生和文宣都有小孩，还要那么憎恶她。文宣母亲虽很爱他，但是却不爱自己的儿媳妇，总是时不时地辱骂树生，说她并非文宣明媒正娶，只是文宣的“姘头”,说树生并非老实女人，在外面有男人。文宣的母亲可以不顾及媳妇的感受，恨不得媳妇离开儿子，但她是否想过自己的儿子，媳妇是自己儿子的心灵慰藉。()文宣的母亲爱文宣与小宣，为什么就不能爱树生一点点？她也是导致树生离开文宣的一个主要原因。曾树生算是一个心地善良的女人，很爱文宣，即使在外面她能够拥有好的生活，即使战火快到他们家乡，她可以与爱慕她的上司离开，但她还是会想到文宣，文宣生病，她会很细心地照顾他。她也是个会忍受的女人，面对婆婆对她的恶语相向，她有时也会选择忍受，不计较。可她在做母亲方面却没有尽到职责，小宣与她不是很亲密，但她却没有尝试去改变，虽说能给小宣好的教育，但是小宣得到的母爱却太少了，以致小宣催生式的成长，十多岁就变得老成，孤言寡语。

小说的高潮是汪文宣的肺病病情越来越重，可他仍坚持去上班，直到后来他好友钟老去世，自己卧床不起才没去上班。这时树生也跟着她的上司去了兰州，时不时会写信回来。但“走在这条阴暗的街上，她忽然起了一种奇怪的感觉，她不时掉头朝街的两旁看，她担心那些摇颤的电石灯光会被寒风吹灭，夜的确太冷了，她需要温暖。”最后的结局是树生离开文宣，文宣痛苦不堪，文宣在抗战胜利的那天飞向了美好宁静的天堂。而文宣的母亲与小宣离开了家乡，没给回来找他们的树生留下半点音讯。

寒夜真的太冷，在这个时代的人无法用自己的力量去改变什么，更何况知识分子，他们也无法靠自己绵薄之力去实现什么，反而因时代，自己渐渐走向了悲惨。

篇10：读《秘密》有感1000字

奥丹

一看到这本书，我就被“秘密”这个题目吸引了，怀着好奇心打开了它，开始探究这个秘密。扉页上写着这样的一句话：上行，下效。存乎中，形于外。

作者无意中发现了这个秘密，更难以置信的是历史上的伟大人物：柏拉图、莎士比亚、牛顿……他们都早已知道这个秘密！这个秘密可以带给你想要的幸福、健康、财富，成为你所想要成为的人，得到你想得到的东西。

这本书的秘密就是吸引力法则！你生命中所发生的一切，都是你吸引来的。吸引力法则说“同类”会吸引“同类”,因此当你脑中出现一个思想，也会吸引其他同类的思想过来。去年冬天，刚下过雪，当我开车时，我就在想一定别出车祸，结果快到单位了，自己的车却把别人的车撞了。如今读完这本书，我忽然明白了，我一直在想这糟糕的事情，那我就会吸引糟糕的事情发生。我吸引了我所抵抗的事物，因为我的情感强烈的集中在这上面。我现在明白了要改变任何事物，就需要从内在开始，用自己的思想和感觉来发出新的讯号。

之前也听说过有时癌症晚期的患者，没有接受任何医学治疗就痊愈了。这个患者有可能就运用了这个法则。文章中班琼森博士说：“把生理上的压力拿走后，身体就会执行它天生的功能，它会自我治疗。无论你的身体已出现什么状态，你都可以改变它，开始去想快乐的事情，让自己处于快乐状态。”

其实人生最大的问题往往是逃避而不是问题本身，正如书中所提到的：要改变你的状况，首先务必改变你的想法，做到如此，成功离我们就不远了。其实，人生本无所谓秘密可言，但确实有着较为普遍的经验和规律。正如书中所说：如果能在心中想着你所想要的，()并且让他成为你的主要思想，那么你就会把它带进你的人生。那我们如何才能拥有光彩的人生，其实我们所要做的就是：找到我们主要的思想或者心态，并把它作为一块强有力的磁铁，同类相吸，就是法则。其结果必然是：心态会吸引与其本质相呼应的状态。

篇11：读《家》有感1000字

沂源一中08级2班齐方敏指导教师崔现娟即使再平静的人，读《家》，也会被那各种交织着的力量和各种情感的纠葛以及各种事件激流而变得心潮澎湃。受新民主思想影响的奋进青年们。孙子的思想挑战老太爷的权威：觉慧、觉民。读完后你就会感叹他们如此勇猛，作者已全寄理想与希望于他们，唱出了“青春是美丽”的赞歌。“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”！“人可以被囚禁，人的心却不可以。”“我做了我们家里从来没有人敢做的事，我实行逃婚了，你们没有人关心我的前途，关心我的命运，所以我决定一个人走自己的路；我毅然这样做了……”觉慧与觉民尽管处于重重的讽刺与他人的鄙视之中，有时甚至觉得生活在另一个世界，但他们能为着自己的幸福一如既往的奋斗，他们如旧封建用虚伪垒起的家庭关系下的炸弹炸出深层的黑暗：逃婚，与长辈们传播着新思想，以及反对迷信而大获全胜的坚强。觉慧因为“有进步思想的年轻人的献身精神和小资产阶级的自尊心”他对封建家庭制度和旧礼教彻底决绝。夸大地“把社会改革解放人们的责任放在自己的肩膀上”的觉醒和革命精神让我们赞叹。抽笔回到自己的世界，我们也应具有为美好明天而努力拼搏的精神，对未来充满积极的态度。因为青年是活力四射的，从现在起努力打拼，我们再没有时间去悲情被我们抛在后面的过去十八年的生活了，为正义而奋斗吧！为将来而拼搏吧！《家》中新旧势的交锋以及他们水火不容的特性势精彩的一幕，形形色色的克氏一辈就封建黑暗表露无遗。琴说：“我努力多年才造就了那个美妙的梦境，她奋斗，她挣扎，她苦苦地追求，才得到一点小小的结果。然而在恐怖的面前这个结果显得多么脆弱。”思想如此根深蒂固。“从前做过傀儡的人，如今又来使别人做傀儡了。”……处于封建的最高层,老太爷尽管是连说话都是口水不断的人,却仍认为自己是权威的主宰。父母之命，媒妁之言幼辈不能违背。当这个家庭支柱未被拆掉时，他认为有着一群违反人伦的孙子们，虽然是四世同堂，却是生活在不同世界的两辈人，同时也有一群被他害了的儿子们，他们“在笑，在叫，像演戏一样。”虚伪的生活是他们累的根源。这样的悲剧是多么的具有讽刺性。抽笔回到自己的世界，我们不必再为光明的社会而斗争，但是我们只要想想封建势力被摧毁的过程的艰辛我们也该从中明白些什么：有些很美好的东西摆在我们面前，我们有时也会不以为意，因为我们习惯了。所以我们该认真审视生活，抛弃不好的抓住美好的，看来辨别是非也不易。

新思想下的女性。梅、琴、瑞钰和鸣凤，四位从外表到内心都是“美”的特质女青年他们同样受“五四”新思想的熏陶，有过幻想与美好生活的向往，但仅仅除琴外，现实将他们的梦粉碎了。鸣凤说：“是的，我的生活是永远是永远没有明天的。”投河自尽。瑞钰为避自己带来的“血光之灾”惨死城外。这明不免为懦弱的觉新而悲愤、谴责。“两扇木板门是多门脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主······”

梅说：“我已经过了绿叶成荫的时节，现在走上飘落的路了。我哪还有明天呢？”最终悲惨而死，是该伤心还是该思考？

《家》中的年轻女性多半被封建制度所毁灭，巴金向封建发出了控诉。她们的悲惨是千百年制度的代表缩影，不过，她们也唤醒了执迷不悟的人们。文中还有许多精彩的人物：顽皮的淑字辈的人。用捉鬼间害了大夫的陈姨太，腐败权利的代表张军长······他们在作者笔下活灵活现，作者的人道主义更是鲜明，当我们阅读时会感悟至深。

篇12：读《管子》有感1000字

在此，管仲就提出了各个法律要素间环环相扣的关系。特别只得称道的是，他认识到了法律的强制性，最后一句同样朴素的体现出了法律面前人人平等的思想。

下面一段是对人才对于国家的作用的论述，再往下则又回到了对法律、刑罚的论述上，但角度却截然不同。他说：民毋重罪，过不大也，民毋大过，上毋赦也。上赦小过，则民多重罪，积之所生也。故曰：赦出则民不敬，惠行则过日益。惠赦加于民，而囹圄虽实，杀戮虽繁，奸不胜矣。故曰：邪莫如蚤禁之。赦过遗善，则民不励。有过不赦，有善不遗，励民之道，于此乎用之矣。故曰：明君者，事断者也。翻译成现代文就是：人民没有重罪，是因为过失不大;人民不犯大过，是因为君主不随意赦免。君主赦小过，则人民多重罪，这是逐渐积累所形成的。所以说，赦令出，人民就不加做惕;恩惠行，过失就日益增多。把恩惠和宽赦政策加于人民，监狱虽满，杀戮虽多，坏人也不能制止了。所以说，邪恶的事不如早加禁止。凡行“赦”，总是小利而大害，故久而不胜其祸;“不赦”，则是小害而大利，故久而不胜其福。因此，“赦”，好比奔马的丢弃缰绳;“不赦”，好比瘫病的针炙治疗。对文人只有三宥，对武人一赦都不能有。所谓“惠”，就是多赦，行起来先易后难，久而不胜其祸;所谓“法”，则是行起来先难后易，久而不胜其福的。所以，“惠”，是人民的仇敌;“法”，是人民的父母。最上等的是事先用法制规范人的行止，其次是有错误而能制止，虽有过也不致严重。赦过忘善，人民就不能勉励;有过不赦，有善不忘，勉励人民的政策，就发挥作用了。所以说：英明君主，就是要掌握这善恶的裁决。

由此我们可以看出，当时对于刑罚的轻重也是一个很重要得问题。轻与重之间如何权衡，管子认为：民的仇敌;“法”，是人民的父母。很明显的体现出他法家的观点。他跟韩非一样主张严刑酷法，并且说，明君者，事断者也。体现出他君主专制的主张。正因为此，人们把管仲也列入到法家之中。

下面两段是关于调动人民的积极性保卫君主的地位的问题，本文不作过多论述。在《法法十六》，管仲还提到法律思想的还有两段，一段是：未布而民或为之，而赏从之，则是上妄予也。上妄予，则功臣怨;功臣怨，而愚民操事于妄作;愚民操事于妄作，则大乱之本也。令未布而罚及之，则是上妄诛也。上妄诛，则民轻生;民轻生，则暴人兴、曹党起而乱贼作矣。令已布而赏不从，则是使民不劝勉、不行制、不死节。民不劝勉、不行制、不死节，则战不胜而守不固;战不胜而守不固，则国不安矣。令已布而罚不及，则是教民不听。民不听，则强者立;强者立，则主位危矣。故曰：宪律制度必法道，号令必著明，赏罚必信(密)【必】，此正民之经也。在此，他着重强调了法律要事先规定，并让人民知道。否则，不按法律办事，就会使社会处于混乱中。

另一段是：规矩者，方圆之正也。虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆。虽圣人能生法，不能废法而治国。故虽有明智高行，倍法而治，是废规矩而正方圆也。多么的精辟!历史的发展同样证明了这一点。而今我们也谈不上真正理解这句话。就算是理解了，我们也没有完全的那样去做。用它来形容德治与法治的关系是再也合适不过。

从这篇文章来看，管子的许多对于法律的论述都非常的精辟，虽然都不可避免的打上了他君主专制思想的烙印。但他对法律的认识却是非常的深刻。由此，我又想到了另一个问题。就是我们现在在讨论和研究法律的起源发展的时候，是不是过多的偏重于西方了。我想这是一个误区，那种认为中华法系微不足道的观点更是错误。就我个人的见解，产生这种偏见的原因可能是因为西方的法律思想得到了推广，而我国由于特殊的经历，没能实现从封建社会到资本主义社会的正常过渡，主要的法律思想又都是从西方移植过来了的，才造成了今天的状况。但如果认真研究的话，我们会发现很多的法律思想在我国古代已经存在，当然不否认我国的确没有西方的那种民主的精神。