浅析黔剧的语音特点和魅力

早在元代初期就有正式命名的贵州,山川秀丽、人杰地灵。明朝时始设贵州布政使司,清朝时更设为贵州省。传说,此地因境内有贵山,故曾取全称中的“贵”字作其简称。另一说认为,因在贵州辖区东北部(秦时属黔中郡,唐属黔中道,)境内有黔灵山、黔灵河,故又简称“黔”。独特的喀斯特地貌环境造就了一个民族的特有风格,更因崇山峻岭、交通不便,使许多历史形成的独特文化风格得以自行发展和完整保留。社会的进步在改造着人们的物质生活的同时,也促进了人们的精神生活的交流和发展。戏曲和戏剧的历史极其演变,是人们精神生活的产物,也是历史对人们生活的精神刻画。而黔剧的历史就是这种刻画的历史痕迹。

历史的变迁和人类的迁移,使贵州成为了中国近代多民族的聚集地之一。群山的阻隔和交通的艰难,造就了贵州“十里不同风,百里不同俗”的多元文化形态,使贵州成为了一个戏剧的多产地域,也就使贵州成为了少数民族剧种的发源地之一。在贵州这个区域内,黔南、黔东南、黔西南三个少数民族自治州的语音都有很大区别。在不同语音的基础上,各族人民创作了不同风格的民族民间声乐,不同的声乐则形成了风格迥异的贵州民族传统戏剧。

戏曲是一门古老的综合艺术,集说、唱、念、做、打为一体,也汲取和融会贯通了文学、服装以及美术、音乐、舞蹈、杂技、武术等诸多艺术之长。但是,地方语音是决定地方戏曲和戏剧及音乐特色的主要因素。戏剧剧种之间最主要的区别是戏剧的声腔。各种地方故事可能是地方戏剧的骨架,而各种不同的声腔和走板则地方戏剧的血脉。

前人开创的地方戏曲,最初完全是生活中的情感流露和对事件的谐谑表达。在日久的生活进程中,这种表达形式被慢慢地固化和流传。但在相对固化的形式中,不管其手法和风格如何与时俱进,其极富生存力的语言和语音特色被顽强地保留了下来。这就是地方戏剧的最大特色,也就是黔剧的最大特色。黔剧的唱腔是用属北方语系的贵阳官话及黔西话为基础的,其声、韵、调都有自己的鲜明个性,在唱腔的行韵和扣调上有着不同于其他剧种的独特风格。

物质及文化高度发达的今天,为什么还要强调和追求不同的戏剧声腔应有不同的地域风格呢?除了保持民族和地方特色外,因为在戏剧声腔里,首要的规则是“咬字”,强调“腔随字走”。不同的语音对同一个字所用的声母、韵母是不一定相同的,其中尤其是声调及声调的走向和音韵上都有很大的区别。各民族的发声规律和发声方式可能不同,但在演唱过程中都基本会有一个共同的依字行腔规律。按照依字行腔的规律,不同的语音一定会形成不同色彩的音乐。而在民间音乐基础上形成的声腔,其旋律色彩自然就各不相同了。

可正是这种不同的音乐色彩和声腔特色,让每一种剧种体现出它们独特的艺术魅力。不妨先试着分析比较戏曲中的道白。譬如一句简单的道白:“你是谁?”。在传统的京剧里,我们可能经常会听到的是“你是何人?”。因受昆曲的影响,可能会念为“ni shi huo ren”;而在越剧或沪剧中,通常听到的是“侬是啥人?”。可能会念为“nong si sha ning”;而在黔剧中一般会说“你是哪个?”。可能会念为“li si la go”。如果再加上每个剧种的风格和个人的处理方法的不同,在字头、字腹和字尾的拖音处理上所产生的效果,将极有韵味地体现地方戏剧的语言特色和感化魅力。真可谓:听其语音,晓其何域啊!再来试着解析行腔时的地方差异和效果。譬如:黔剧《秦娘美》中的一句“七百贯洞是个好地方,怎奈草鱼要归塘。”一开腔,清板流唱出“qibei guandong si go hao difang”,马上就感觉到来自贵州大山之中那种山间姑娘的直舌快语;如果换做用越剧来演唱,那会是江南女子的委婉柔媚,可能会听到“qiebe guidong si ye hao difang”。可见,行腔时的地方音韵所表达出的字音字调,就是各个地方剧种特色的最基本因素。正是这些

最具地方语言特点和特色的行腔,才形成了地方戏剧的千姿百态。

黔剧由文琴戏发展而来,最初是以围坐清唱的方式出现,仅是一种说唱形式的曲艺。有[清板]、[二板]、[三板]、[二簧]、[二流]、[月调]、[苦禀]七种曲调。随着历史的演变和其他剧种的交流和影响,逐步发展成为了今天的黔剧。后又有了大调[寄生]、[荡韵]、[背工]、[滩黄],小调的[满江红]、[半月红]、[浪淘沙],以及过门曲牌[大八谱]等。解放以后,特别是近年的不断发展和引进改造,吸收了如贵州梆子、贵州花灯和贵州民歌中的曲调,极大地丰富和发展了黔剧的表达形式和曲调美感,听起来更据音乐性和戏剧感染力。

戏曲与戏剧都是用歌唱式的道白和道白式的歌唱来表达情感和内容的,都是用音乐化的语言来描述人,打动听众的。黔剧正是用她极富地方特色的语言、语气和语调,加以表演者的表情、体态表演、优美歌喉和用心传递,才将作品的思想内容通过戏曲的方式传达给了这片土地上听众和观众,引发他们的情感共鸣和生活联想,进而取得了不断的发展和富有了强大的生命力。所以说,要想让戏曲,特别是地方戏曲真正地打动听众和观众的心,除了需要有好的故事、好的编导、好的演员外,必定要在语言、语音和音乐上下工夫,民族戏曲演唱艺术才会具有不竭的生命力。所以,准确的地方口音之咬字吐字、依照音乐曲调的流动吐字行腔、烘托字正腔圆的情真意切,都必须依据贵州地方语音的声、韵、调的固有特点,充分体现贵州地方口音中的咬字、吐字、和依字行腔的方法规律,方能延续和发展黔剧的不朽生命力。

过去,相对封闭的环境,使贵州很多相传久远的表演形式和内容已经流逝,但也有一些得以完整地保留下来,逐渐形成了特定的风格习俗。在贵州的民间,红白喜事、逢闲遇节、度假庆典,乡民或戏团都会在山坪田域间搭台行宴,举行演出活动。特别在一些乡间,群众参与性极强的赛事歌会中所形成的习俗,其表演节目的形式和内容真的让人刮目相看。贵州少数民族自古有爱唱爱演的民风,使在地方语言基础上形成的贵州民族传统戏剧与当地的群众形成了血溶于水的亲和力。朴素的民俗乡情,在乡音基础上形成的戏剧旋律,特别容易上口,使听者绕于脑际而刻骨铭心。由于黔剧的基本唱腔均属四句式板式变化体为主、单曲体为辅的综合体制,这种既简单又富韵味的演唱方式,是黔剧的灵魂和支柱。唱词以七言、十言为主,并按尾字平仄偶句押脚韵的规律,形成严格的上下句式。听来流畅、过后不忘,打动人心、源远流长,使黔剧十分容易为贵州地域的人民所接受。可以肯定,这样的黔剧是会具有极强的生命力的。

“发扬黔剧自己的风格,吸收其他剧种的优点,融会贯通,推陈出新,为创造新黔剧而奋斗”。老一辈无产阶级革命家、我们敬爱的周总理为黔剧留下的题词,给黔剧指明了发展方向。发扬黔剧自己的风格,这个风格是什么?最基本、最基础的当然就是黔剧的语音和行腔。民族的才是世界的,民族的才是富有生命力的。

摘要：<正>早在元代初期就有正式命名的贵州,山川秀丽、人杰地灵。明朝时始设贵州布政使司,清朝时更设为贵州省。传说,此地因境内有贵山,故曾取全称中的“贵”字作其简称。另一说认为,因在贵州辖区东北部(秦时属黔中郡,唐属黔中道,)境内有黔灵山、黔灵河,故又简称“黔”。独特的喀斯特地貌环境造就了一个民族的特有风格,更因崇山峻岭、交通不便,使许多历史形成的独特文化风格得以自行发展和完整保留。社会的进步在改造着人们的物质生活的同时,也促进了人们的精神生活的交流和发展。戏曲和戏剧的