浅析图书馆的人文教育作用

2023-02-02

人文可用以教化天下, 成为判别“人之为人”的尺度。一切社会形态中的教育其目的都是为了人自身的成长, 本质都是人文的。所以, 在漫长的教育发展史中, 教育的内容和形式都是人文教育, 作为社会教育的高级形态——大学教育的本生形态也是人文的。

古希腊的亚里士多德认为, 服务于国家、培养政治家的教育目的, 并非教育的最高目的, 充分发展人的理性才是教育的最高目的。基于此, 他将古希腊教育内容概括为“七艺”, 包括文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐。此后的古典人文学科也把有关自然科学和社会科学知识涵括于一身, 共同服务于一种教育理想。

世界上最早的大学教育实践始于西方欧洲中世纪。像意大利的波隆那大学、法国巴黎大学、布拉格大学、维也纳大学等, 这些学院的大学教育, 绝大多数是以人文教育为基础地位的。它们的共同特点之一是在教学内容和方法上基本上都强调学习古典文献。但也有个别大学尝试在“神学学科”之外增设“人文学科”。例如, 12、13世纪在意大利出现的世俗性学校, 就开设过语言、文学、艺术、历史、哲学以及自然科学等科目。但总的情况是, 大学中的人文教育以压倒性的优势受到推崇, 并把这种优势保持到18世纪。

中国的古典人文教育要求人要遵循理性, 强调道德意识, 崇尚和平、有序, 主张抑制私欲, 将一切寄托于人生实务及道德修养上。直至后来北大校长蔡元培通中西、古今、文理的教育方针使中国大学的基本精神和中国深厚的人文文化相结合, 成就了中国教育史上囊括大典、网罗众家的“兼容并包、思想自由”之新一代人文教育之风。

1 图书馆的人文教育作用

高等学校图书馆是文献信息中心, 是为教学和科学研究服务的学术性机构, 是学校信息化和社会信息化的重要基地。我国的《辞海》认为:“图书馆是搜集、整理、收藏和流通图书资料, 以供读者进行学习和参考研究的文化机构。是重要的宣传、教育阵地。”法国《大拉鲁斯百科全书》则言:“图书馆的任务是保存用各种不同文字写成的、用多种方式表达的人类思想资料, 图书馆收藏各种类别的、组织起来的图书资料, 这些资料用于学习、研究或一般情报。”国际图联 (IFLA) 在1975年里昂大会上把图书馆功能界定为“保护人类文化遗产, 开展社会教育, 传递科技情报, 开发智力资源”。

图书馆具有文化共享性。“所谓文化的共享性是指人们对文化的认同和理解, 只有当它们成为共享文化时, 它才能进入信息系统进行传播, 这是文化传播的一种规律”庞朴在其书《文化的民族性与时代性》中谈到:文化就是“人化”, 以文化人。“人化”过程也就是人的发展的过程。文化的本质是“人化”, 它表明了人的进步与发展。正如马在思主义把人的本质看成是一切社会关系的总和, 文化传播是以人的社会活动为前提, 是人与人的文化互动现象。

美国的迈特尔说:“图书是保存人类记忆的社会机制, 而图书馆则是人类记忆移植于现在人们的意识中的社会装置。”德国图书馆学家卡尔斯泰特认为:图书是客观精神的载体, 图书馆则使客观精神得以传递。

文献是图书馆产生的前提条件, 图书馆具有文献保障、信息传递及文化传播的功能, 使人们共享彼此有价值的文化。无论是历史还是现代的图书文献, 其所承载的人类的知识、价值规范和艺术, 都在图书馆这个文化场所被激活, 被使用。学生在学习过程中, 重染于文化、作用于文化, 会自觉不自觉地将其内化为心理过程和心理尺度, 从而塑造人的全面素质、促进人全面而自由的发展。

2 高校图书馆帮助学生实现自我

人文教育尤为关注“修道之谓教”, “以善先人者之谓教”, “教也者, 长善救失者也”等有关教育的超越性命题。

众所周知, 优秀的典籍、好的图书对人格的形成起着潜移默化的作用, 这种影响甚至是进入灵魂层面的。在人类所积累的文明成果中所展示的人性具有十分丰富的内容, 它内在地包含于科学、艺术、哲学、语言等众多的领域之中, 由它们所构成的有机整体真正展现了人性的深度与广度。亚里士多德 (Aristotles) 在《形而上学》开篇即提到:“求知是人的本性”。这种本性驱使着人类去探索自然奥秘, 并对探索结果及探索活动本身不断发出追问。

高校图书馆保存和积累的人类从古至今极其丰富的文献典籍, 成为人类的知识宝库和智力资源中心并以文字、图像、声音、造型等形式影响着读者的道德观、价值观等人生观念, 陶冶人的情操, 学生从作品中感悟人生, 自觉或不自觉地从中取得某种价值认同, 并常常渗透在行为之中。“人创造着精神产品, 精神产品又塑造着人, 这种互动作用实现着思想教育的目的性。”这恰恰是现代学校教育的价值取向, 让学生感知生命, 感受成长, 体验生活, 引导学生树立理想, 拥抱梦想, 憧憬未来, 即教育是文化的, 也是为人的, 育人的, 立人的, 化人的。