第一篇：员工的三种混日子心态
人生路上最危险的三种心态（范文）
不管是追求成功，还是追求幸福，只要有所追求，人生就必须要奋斗。多年以来，在工作和生活中遇到过很多事，也解决了很多事，静下来一想，发现在人生的路上，有三种心态最为危险，不管这个人本身多么厉害，一旦有了这三种心态中的一种，都会在追求的道路上留下太多的隐患，都会极大的影响成功和幸福，甚至会让一个天才成为无知者。写下这篇文章，希望能给所有有机会读到的朋友有所帮助，并能在生活和工作中少一些烦恼，多一些快乐。
人生路上最危险的三种心态，分别是：抱怨、尽力而为、顾影自怜。
首先说说抱怨，不管是生活还是工作，抱怨永远是一剂毒药。生活中的抱怨会让妻子变成怨妇，会让大丈夫变成懦夫，会让人不敢面对生活中的一点点曲折，从而影响整个家庭关系，现在大多数的离婚也是因为抱怨而引起的;工作中的抱怨会让人无心工作，会让人看不到机会，看不到成功，从而影响人际关系，虽努力而无工作业绩，无所作为。
从心理学的角度来分析，抱怨者是一种不自信心的表现，因为不相信自己的能力能改变环境，能改变周边的人，所以，常会在遇到事情时的第一个想就是如何把责任从自己身上消除掉，所以会一直把责任怪到别人身上，会怪身边的所有人，所有事，会觉得一切对自己都不公平，其目的就是为自己开脱，就是为自己在无法解决问题时找好理由。而且，长期抱怨的人不可能会有强烈的成功心态，也不愿意面
对事情，不愿意尽心去解决问题，总是希望所有的事都能非常理想，都能按自己想象的，不花任何努力就能有超出自己期望的结果出现。更为严重的是，抱怨的时间一长，心理会发生变化，就会有很多不合常理的想法，会觉得一切都不公平，会觉得所有的人与事都是在针对自己，会对周边的一切产生敌意;进而会变得对任何再小的事都斤斤计较，却不愿意花心思去解决问题。
抱怨的人一般情况下都责任心丧失，因为在长期的抱怨之中，这样的人不会自省，无法看清楚自身的问题，更不会明白作为一个人在所有的事情中的主导地位，会完全忽略人这个本我因素的力量，会认为一切都是因为环境，会觉得人的作用太小。人需要清楚的发现自己，不知道自己的人就会变得无知，就会心里没有底，就会对自己不自信，就会不敢承担责任，就会在做任何事之前就想到如何推脱责任。所以经常会有夫妻之间因为各种各样的问题而相互抱怨，最终离婚;这些人就从来没有想过，不管遇到什么样的问题，作为一个人，是应该要想办法解决的，而不是抱怨对社会的不公平，或是抱怨对方的不理解，应该多从自己身上找原因。说一些简单的例子，现在社会上经常抱怨说房价高而结不起婚，怪这个社会不公平，也怪一些女孩及家庭见钱眼开;其实这也是一种不正常的思维，对于这样的问题，应该要的不是抱怨，而是应该一方面努力的去赚钱，另一方面想办法让女孩和她的家庭改变这种一定要房子才结婚的思想，两种都有难度，但并不是做不到;你如果真的努力了，真的能让对方看到你的努力，就算你现在不是一只绩优股，大多数人也还是愿意投资潜力股的;
但如果不努力，不去争取，那只能是一只垃圾股，也不必怪别人不敢投资。工作中也是一样，经常会听到一些声音，有抱怨客户的、有抱怨公司的、有抱怨领导的、有抱怨同事的、有抱怨市场的，总是什么样的都有，五花八门;然而，这些声音就从来不去想过，为什么有这个抱怨的时间，而不去想办法解决这些问题呢?
抱怨者心里往往是没有阳光的，也看不到世界的美好，更别说追求到成功和幸福了。
其次是尽力而为，所谓的尽力而为，就是可为可不为，而且在很多时候，就是无所作为。本质很简单，所有说尽力而为的人，哪怕什么事也没有做，也会觉得自己尽力而为了。常有朋友和同事因为生活和工作的原因找我聊天，我也总喜欢问一句：“你真的尽力了吗?”没有多少人敢给我肯定的回答，因为从他们的回复中可以看出很多问题，可以看出根本就没有尽力，而且大多数人连努力都没有做到。个人以为，尽力而为带来的结果在大多数时候就等于缴械投降，只有尽全力而为，或不成功便成仁才会真正的成功，才能把事情做成。这里想到一个典故，当年项羽垓下之战，据史书记载，当年力量对比是汉军40万，其中一半以上是诸侯军，不堪一击;楚军10万，基本上是由起兵时的江东子弟和原秦军主力构成，战斗极强;然而，战斗的结果很明显，项羽也觉得自己尽力了，事实上呢?他带八百人杀进杀出好几次，而且他的部队战死8万，基本没有什么投降的。这样的一支军队，怎么可能无法突围呢?原因只有一个，项羽自以为尽力而为了，只想逃走，根本就没有想到带领军队拼死突围。
尽力而为也是一种逃避责任的托辞，也是对自己没有信心的表现，根本不相信自己一定能成功，所以提前给自己找个借口，万一不成功，就告诉自己已经尽力，没有成功是因为其它的原因。对于人生而言，不管解决什么事情，都应该告诉自己要像战士一样，不成功便战死沙场，虽败犹荣;而不能像懦夫一样，根本就不敢尽全力去拼搏，根本就不敢有去战斗。事情是拼出来的，如果不去拼，谁也帮不能，谁也没有办法让问题解决。
尽力而为就是可为可不为，就是无所作为;尽全力而为，不如不成功，便成仁，这才是成事之道。
最后是顾影自怜，很多人由于不同的人生经历，总会觉得自己与众不同，总会在心理上觉得自己应该有某些方面的优势，从而变得过分的以自我为中心，时时设防，产生过分的自我保护意识。对于这样的人，其实很矛盾，一方面会强调自己个人的能力，对他人拒之千里;另一方面又喜欢依赖别人，希望别人帮自己成功，觉得别人都应该帮自己，觉得别人都欠自己的。
这样的心态会导致在判断事物和与人相处时变得过于敏感，从而出现看不清楚自己，也看不清楚周边事物，完全生活在自己所构筑的一个封闭空间之内，会让交流变得困难，也会在很多问题上出现一些过于自私或是让大部分的人无法理解的想法。
从心理学的角度来分析，这种心态的产生，在于这个人本身无法面对现实，只能生活在过去的经验与阴影之中，不敢真正的面对现实生活中所遇到的问题，更没有胆量以创新的思维去思考解决问题的办
法，深层次的来说，就是一种由内在的自卑怕被发现，从而在外内形成的一种自我保护意识，有这种心态的人多数会表现为自负或自傲，不过这种表现都是假的，只是为了掩示自卑。
以上的这些心态，无论哪一种，都会极大的影响个人能力的发挥，都会阻碍人的成功，都会让看无法清楚的看清自己与身处的环境。如果有其中的两种或三种都有，就会更严重，甚至到头来不光是一事无成，家庭无法幸福，而且很有可能出现严重的心理问题。
借用《心经》里的一句话来结束本文：色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
第二篇：爱情的三种可能
一没脸没皮型
我，刚刚二十出头，脸颊粉如桃花，双目顾盼生辉，天生一幅沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。令无数同性嫉恨，异性眷顾。家，门庭若市，几大媒婆轮番登门，我却从不动容，我不为名，不为利，只为等待心中的那个他。
他，二十出头，潇洒又英俊，倜傥不风流，气质高贵如海，肩膀宽厚如山。令无数少女追逐，少妇呼唤。让无数男性苦苦追求自杀之道。家，门庭若市，几大媒婆轮番登门，他也从不动容，不为名，不为利，也只为等待心中的那个我。
冬天的雾很大，我上班就要迟到了，急跑了几步，突然前面冲出一位
第三篇：教师的三种境界
教师的三种境界 浙江临安市教育局 潘军强
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”这几句话，大家可能都很熟悉。但是，对我来说更是意义深远。
我想，不管我能不能成就大事业、大学问，但作为一名人民教师，作为一名有所追求的人来讲，我完全可以在平凡的岗位上，在平凡的生活中活出自己的人生境界。下面，我就结合自己的工作谈点粗浅的体会，想与大家共勉。我认为，作为一名有理想有追求的教师，要具备以下三种境界：
第一种境界：大学无涯，教师要有学养
第二种境界：大爱无声，教师要有爱心
第三种境界：大道无形，教师要有思想
第一种境界：大“学”无涯，教师要有学养
学习是一个老话题了，但是对于一个真正热爱学习、追求真理的人来讲，可以说是“此生有涯，此学无涯”。我觉得，在这信息爆炸的时代，作为一名教师，倍加需要静下心来多学一点、学深一点，学好一点，争做一名有学养的教师。
一要有书香气。古时读书人家，一般都家藏万卷图书。我们的古人为防止书籍霉变、虫蛀，用樟木制成书箱来存放书籍;或用樟木片放在书籍间隙;或放一种叫芸香草的中药。随时间的积累，当书之主人打开书箱，翻阅书籍时，就会有一股香气扑面而来，此之谓“书香”的渊源。有道是“最是书香能致远，腹有诗书气自华”。从事教育工作的教师自然应该身上常留书香气，读好“有字之书”，求得“有我之境”;读好“无字之书”，求得“无我之境”。用书香滋养心灵，以书香成就人生。
二要有书生气。人们说得好“越单纯越幸福”。坐在一个小小的书房里，手捧书籍，在淡淡的灯光下，与古今中外的名家进行心灵的对话与交流，是一份难以言喻的喜悦与享受。心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察，伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态。
当我的论文《写在教育的天平上》发表后不久，湖北省黄岗中学教务主任发来电子邮件向我告知，他们学校曾专门召开行政会进行学习与研讨。当我收到美国纽约州立大学刘霞光博士从美国发来的电子邮件：“潘老师：您好!阅读了你的博客上的文章，感动又感慨!我现在是在大洋彼岸写这封短信，只是想表达诚挚的问候和对你的敬意!”当我收到一个名叫小凡的网友的来信说：“潘老师，当我看了您写的《我是农民的孩子》后我流泪了，人往往在不经意间就被感动，从而在感动之余去思索着关于自己的事情。”„„我感动了，我为他们而感动，我为自己而感动，我为文字而感动，我为友情而感动。 三要有书剑气。李白说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。“仰天大笑”，多么得意的神态;“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理。古人北宋大儒张横渠说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是何等的开放大气、豪气冲天!龚自珍“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”这是何等豪情壮志!他们如何让自己成为一个书剑气的人呢?我认为只有丰厚的读书和大胆的实践才能赋予人这种气质，这种气质作为一个教师非常需要的，因为只有拥有了这种书生意气和英雄豪气，才能自觉地推进教育改革，才能放飞学生想象的翅膀，才能去开展心灵空间和精神世界。
第二种境界：大爱无声，教师要有爱心
胡锦涛总书记说：教师是一份职业，是一份特殊的职业。我的理解就是教师是用一份用特殊的爱打造人类灵魂的职业，就是说教师应该努力去承担对教育的责任，满怀对教育者的真心关爱，把全部精力和满腔真情献给教育的事业。特别是在当前经济社会转型的特殊时期，教师有没有一种智慧的、深远的大爱精神，博爱精神，是关系中国教育走向成功未来的重要保证。教师应该无条件地关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，以真情、真心、真诚教育去影响学生，努力成为学生的良师益友，成为学生健康成长的指导者和引路人。
大爱无声，教师的爱润物无声。在我所处的昌化地区，就有许多爱的典型。龙岗小学的爱心妈妈盛老师，为了呵护一个因不习惯住校而哭闹的小女孩而当起了临时妈妈陪护小女孩一起睡觉。洪岭小学和石瑞小学的扎根山区教师群体他们都以琐碎点滴成就不凡美丽人生。马啸中学的方校长以一名共产党党员身先士卒的最朴实管理方法带领自己的团队真正体现了“其身正，不令则行”的良好工作氛围。昌化一小以感化后进生为契机演绎着“你的心在哪里，你的幸福就在哪里”。昌化镇中心幼儿园以幼儿园是我家为主题着力营造家的和谐与温馨;昌化镇小以一个教师的真诚反思从而使教育回归于理想的起点。还有昌化职高的老师上阵父子兵，两代为人师，献身教育无悔怨。
大爱无声，教师的爱感天动地。前段时间我再次捧起《教师何以感动中国》这本震撼我灵魂的书籍，当我轻轻翻开扉页用心灵去感悟一个个动人心魄的故事时，泪水还是一次一次模糊了我的双眼。《谭千秋：生命的最后姿势》、《袁文婷：青春定格“公主教师”离去了》、《吴忠洪：用生命雕刻师德丰碑》、《王敏：美丽之花在震灾中绽放》。还有什么比生命更宝贵?但在灾难来临的那一刻他们把生的希望留给学生把死的危险留给自己用行动与生命去诠释一名教师的责任和胸怀。他们是教师，他们感动着中国!我也是一名的教师，我除了感动和敬仰，我应该学习什么呢?我们也许没有那样的生死抉择，我们也不希望有那样的生死抉择，但是我们肩负的责任是永恒的。
这些教师真实感人的，充分体现了对学生，对教育事业的爱，爱中能看到真和善，拥有了真和善也就拥有了美。我想，这样人和事也会发生在我们在座的每一个老师的身上，因为在座的每一个老师的身上都拥有这样可贵的品质。我相信有心的地方，就会有发现;有发现的地方，就会有欣赏;有欣赏的地方，就会有爱;有爱的地方，就有希望。
第三种境界：大道无形，教师要有思想
哲学家说，我思故我在。毛泽东说，人是要有一点精神的。对我们老师来讲，就是说要在长期的教育实践中创造属于自己的思想。教育需要有思想的教师，去解释教育现象，揭示教育的真谛，预见教育的未来;需要有思想的行政领导，去制定教育政策，用思想推动教育的改革;需要有思想的校长，用思想凝聚人心，管理学校，去创建先进的办学模式;更需要成千上万有思想的教师，他们用真善美的教育理想和教育追求鼎起教育的未来。
一要用思想武装行为。“观念改变，行动改变，命运改变”。命运的改变，远远不只是个人命运的改变，也将是整个国家和民族命运的改变。“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果写三年教学反思，就有可能成为名师。”我所敬仰的李镇西老师说得很有哲理。通过教学反思，思想锤炼，李镇西成为了一代名师。
我在教育实践中开展了十多项教育教学课题研究，撰写了近百篇评论文章，涉及心理、美育、诗歌、宗教等领域，大力宣传“成长比分数更重要，成长比成功更重要，经历比名次更重要，对话比对抗更重要，激励比指责更重要”等教育理念。
二要用思想滋养心灵。只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想，只有用思想才能培养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想去鼓舞人心，课堂生活才更有趣味，更有魅力。
比如我向学生讲辛德勒的故事、居里夫人的故事，让学生去看电影《泰坦尼克号》，介绍美国“9·11”恐怖事件中的人员疏离细节，感受其中的人性美。我引导学生阅读龚自珍、严复、潭嗣同、陈独秀、胡适、鲁迅等人文志士传奇，培养学生的历史感，拨动他们思想启蒙的心弦。交流是张扬生命欲望的途径。我采用希腊苏格拉底“精神催产术”，精心组织开展讲演、独白、艺术表演、辨论、小组商谈等活动，在与学生深入交流中培养他们追求真理的智慧与勇气。
三要用思想打造家园。十七大报告提出了“建设中华民族共有精神家园”的理念。一个人，如果没有精神家园，即使物质家园再好，也不会幸福的。一个有追求、有理想的教师，必然要点亮思想之灯，上下求索，百折不饶，锲而不舍，用丰富的思想打造精神家园。
我自开个人博客以来，始终怀揣着激情与梦想，坚持着理想与信念，在忙碌之中打造精神家园，至今有300多篇次文章在新华网、人民网、人教网、全国中小学教师继续教育网、中国教师网等网站发表与转载。我结识了北京师大、复旦大学、浙江大学的肖川、周彬、张晓鹏、龙井田等全国著名教授，领悟了他们学者的风范与情怀;欣赏了他们敏锐的思想和独特的人格魅力;我广结天下精英并以他们为榜样，时刻勉励自己。在这里记载着我的心路历程，在这里聆听着我的心跳脉搏，在过去的日子里，我失去了很多很多，同时我也收获了很多很多：无言的伤痛、无声的感动、失败的泪水、成功的喜悦，都成为我生命的历程、人生的财富。
人生的路虽然漫长，但真正能点燃激情，燃烧青春的岁月并不太长。就像非洲大草原上的动物们那样，狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”
我认为，一个人的事业就好比是非洲大草原，至于我，是羚羊还是狮子并不重要，重要的是有没有一种奔跑的激情和梦想，重要的是能不能跑得足够快，重要的是能不能跑得足够优美。我相信，只要我坚守教师的理想与信念，努力追求“大学无涯、大爱无声、大道无形”三种境界，我一定会活出幸福的人生。
文章出处：人民网
第四篇：人生的三种情感散文
人的一生，有着亲情，爱情，友情三种情感，如果缺少了一种，人生将是残缺的，不完美的，这三种情感，相互扶持，在人的心里默默支撑这人活下去的信念!缺少亲情的人，内心深处是懦弱的，一个人如果从小得不到来自亲情的关爱，他就会变得冷漠，自私，敏感。这是心理的欠失，这样的人表现在对社会上的事，爱理不理，偏安一隅，活在自己划定圈圈里，思想极度狭隘!
没有经历过爱情的孩子，是苦逼的，爱情由情窦初开的懵懂开始，接着是如胶似漆的相恋，步入婚姻殿堂的甜蜜，生儿育女的责任，最后是白头偕老的相扶度过晚年情。经历漫长，细水长流的贯穿整个人生的80%时间，极其重要，可以说人生的幸福指数，爱情是基石!
友情是人生意义点聚，好比一瓶酱油，没有它，你的生活是苍白的，是淡而无味的，一个没有朋友，或者缺少知心朋友的人，必然是一个人格缺失的人，人是群体性动物，如果让一个人离群，不愿意和人交往，自我封闭，他的人生是无比悲哀的，寂寞将无时无刻的咬噬着这具灵魂，直到把她推向死亡的深渊，这是为什么现在社会上有这么多人，因为自闭症自杀的原因。所以我们的生活需要有很多朋友参与!
亲情，爱情，友情组成了人的情感世界，我们的世界将拥有这三种情感交织而变得精彩!人生也因此变得有意义!
第五篇：激发活力的三种机制
从理论上讲在人类社会里，驱动人前进、调动人积极性、激发人潜能的主要是三种机制力量：信仰机制、权力机制和竞争机制.1、信仰机制，他的力量是无穷的。这种机制所产生的力量正如一首诗所说的：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”。
从古至今，凡成大事者，必定要有坚定的信念作为支撑。从唐玄奘的《大唐西域记》可以看出，玄奘在穿越戈壁沙漠时九死一生，并翻过了几个高原和许多高山峻岭。这些崇山峻岭即使在今天，对装备精良的登山运动员来说都是难以逾越的天险。但是——他——玄奘，一位佛学旅行家，居然在没有任何设备和帮助的情况下，只身攀登这些崇山峻岭，为人类挑战大自然树立了榜样。这种经历肯定不会向《西游记》里描写的那样轻松。更让人敬佩的是比玄奘早二百余年的法显，他如何以六十七岁的高龄，完成了与玄奘同样令人不可思议的壮举?当他从水路途径印尼回到中国时已经七十九岁，从八十岁开始翻译佛经并完成了著名的《佛国记》。他的这种顽强的毅力和超人的体能，对人类的年龄极限提出了无情的挑战。当我们的同志出现“心理退休现象”，的时候，我们是否需要重温一下自己曾经的理想?
以上三个例子可以充分的说明，信念的力量是无穷的，它确实能使人迸发巨大的生命潜能。
2、权力机制，这种机制主要有两种形式——制度强权和个人强权。这种机制所赋予的力量在于其强制性、粗暴性和不可通融性。
西方一位学者曾经说，希腊文明是世界的，在哲学、伦理学、数学、美学、医学、法学、体育等领域，我们至今仍在用希腊的基础符号在思考。来到奥林匹亚，我们会自然体会到双重健康的魅力，上面的一段话反映了智利健康在古希腊不可动摇的地位，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……数不胜数。肢体健康——奥林匹克、马拉松已经成了体育运动的代名词，更以无可争辩的事实，征服了全世界的一切力量，包括正义的和邪恶的。就是希腊人体雕塑造型至今仍是人类形体美的不可替代的、无可企及的世界级标本。“地球的肚脐”所在地德尔菲的阿波罗神殿外侧的七大名言之一“人啊，认识自己”，也早已成了唤醒人的主体性的至理名言。令人向往的、敬畏的巴特农神庙，更是成了古希腊的象征。神秘的荷马史诗，让我们领略了为争夺美艳绝伦的美女海伦而最终发生的特洛伊木马之战。
希腊文明虽然没有在希腊原址复兴，但却在意大利复兴。这种文明一旦复兴便爆发出无穷无尽的力量，最终使欧洲“分久必合”，从欧共体发展到欧盟。这种文明的力量，来自于制度与规则的日臻完善。法老院制度、《汉谟拉比法典》等法典，确实奠定了政治、刑法、民法的基础。
与西方文明不同的是中华文明，他更强调“个人专权”，但他以“和而不同”体现出海纳百川的兼容性，以“中庸之道”来平衡各方面的矛盾。着实有一点让西方学者“找不到北的感觉”，以至于让西方学者对东方文明敬而远之或不屑一顾，这恐怕是人类文明的一种悲哀。与西方文明遵守规则不同的是，东方文明是善于打破规则的。上朝的制度会随着朝代的灭亡随之消失;父皇的制度如果对自己不利，现任皇帝可以随便废除;就是现在朝令夕改的现象也会时有发生。这种游戏规则的随意被打破，这是靠“个人强权”得以维持，也是中华民族几千年得以传承、延绵不断的原因之一。
3、竞争机制，他的伟大在于其公平竞争和利益驱动。以上两种机制力量对于驱动人前进、调动人积极性、激发人潜能都不是永恒的，具有很大的可变性。这种不确定性，已被无数的事实证明。例如当人们什么也不信的时候，当人们漠视权威的时候，这两种机制是无可奈何的。我们应当看到，有且只有在公正、公开、公平的竞争环境里，这种“利益驱动”恰恰是衡量一切社会关系的第一原动力。但是这恰好是教育管理的“短板”。
远的不说，就说一说近几十年来我国的经济。我还记得孩提时代，我镇的下乡“货郎”王二年：“破铺衬、烂套子，戴不着的破帽子”的叫卖，成了农村儿童日思夜想的、最动听的童谣。国家对小商品的开放，使小商品市场得到充分竞争，中国制造的“小商品”在全球铺天盖地;中国的家电业，是最早开放的几个行业之一，除因为政策因素造成原创产权少以外，家电对于世界的威胁，已经使其他国家战战兢兢的拿起了“反倾销”的武器;中国的汽车行业也算是典型的案例了，自有品牌恐怕在收到政策歧视的情况下，努力使不少中国人圆了自己的汽车梦。
但是，非常遗憾的是我们的教育事业，是很难在短期内出现这种局面的。究其原因除了教育的特殊性以外，教育的管理体制、评价机制、人员构成恐怕也是阻挠教育实现良性竞争的因素。